Шумер і Аккад

Серед країн Передньої Азії найбільш зручною для широкого розвитку землеробського господарства була країна, що лежить між Тигр і Євфрат, яку стародавні греки називали Месопотамія (Межиріччя). Ця країна тягнеться від гір Вірменії на півночі до Перської затоки на півдні. На заході вона межує з сирійсько-месопотамської степом, а на сході - з гірськими кряжами Західного Ірану. Середня і південна частини Месопотамії представляють собою рівнину, створену наносні відкладеннями (алювієм) Тигру та Євфрату, які, періодично розливаючись, удобрюють і зрошують землю. Тигр бере свій початок в горах Вірменії, на південь від Ванського озера. Витоки Євфрату лежать на схід від Ерзерума на висоті 2 тис. м над рівнем моря. Перебіг Тигра відрізняється великою швидкістю. Незважаючи на те, що Тигр на 750 км коротше Євфрату, він несе вдвічі більше води, ніж повільно поточний Євфрат, довжина якого досягає 2 600 км. Береги Євфрату нижче берегів Тигра, тому Євфрат затоплює значно більшу територію і розлив його триває довше, ніж розлив Тигра, продовжуючи з середини березня до вересня. Русла обох річок перемістилися протягом минулих п'яти тисячоліть. Стародавні міста Шумеру та Аккада, як, наприклад, Сіппар, Кіш, Ніппур, Гвинт-пак, Урук і Ларса, були розташовані на берегах Євфрату, як на те вказують збережені написи. Нині ж руїни цих міст лежать на схід від сучасного русла Євфрату. Тигр також перемістив своє русло. Його протягом відхилилося на північний схід. Таким чином, обидві ріки були ближче один до одного, ніж нині. Тим самим і територія рівнини, доступна зрошення, була дещо менше. Тигр і Євфрат були головними НЕ тільки зрошувальними, але і транспортними магістралями країни; обидві ріки пов'язували Месопотамію з сусідніми країнами, з древньою Вірменією (Урарту), Іраном, Малою Азією, Сирією.

Періодичні розливи Тигру та Євфрату, обумовлені таненням снігів у горах Вірменії, мали певне значення для розвитку землеробського господарства, заснованого на штучного зрошення. Шумер, розташований на півдні Дворіччя, і Аккад, займав середню частину країни, дещо відрізнялися один від одного в кліматичному відношенні. У Шумері зима була порівняно м'якою, тут могла рости в дикому вигляді фінікова пальма. За кліматичними умовами Аккад ближче до Ассирії, де взимку випадає сніг, і фінікова пальма в дикому вигляді не росте.

Природничі багатства Південної і Середньої Месопотамії не великі. Жирна та в'язка глина алювіальної грунту була прекрасною сировиною в руках первісного гончара. Змішуючи глину з асфальтом, жителі стародавньої Месопотамії робили особливий міцний матеріал, який їм заміняв камінь, що рідко зустрічається в південній частині Дворіччя. Настільки ж характерно для Месопотамії і відсутність металу, що ставило місцеве населення в залежність від північних і східних металургійних районів.

небагатий і рослинний світ Дворіччя. Найдавніше населення цієї країни акліматизувався зернові злаки, ячмінь і пшеницю. Велике значення в господарському житті країни мали фінікова пальма та очерет, які росли в південній частині Межиріччя в дикому вигляді. Очевидно, до місцевих рослинам належали сезам (кунжут), який служив для виготовлення олії, а також тамаріськ, з якого добували солодку смолу. Найдавніші написи і зображення вказують на те, що жителям Месопотамії були відомі різні породи диких і домашніх тварин. У східних горах водилися вівці (муфлони) і кози, а в болотистих заростях півдня - дикі свині, які були приручені вже в глибоку давнину. Річки були багаті рибою та птицею. Різні види домашньої птиці були відомі як в Шумері, так і в Аккаді.

Природні умови Південної і Середньої Месопотамії були сприятливі для розвитку скотарства та землеробства, зажадали організації господарського життя, і застосування значного праці протягом тривалого часу.

Перші поселення

Найдавніші поселення на території середньої частини Месопотамії з'явилися в епоху пізнього цеоліту. Племена, що населяли в найглибшої стародавності Месопотамію, жили на островах, піднімаються серед боліт. Свої поселення вони будували на штучних земляних насипах. Осушуючи навколишні болота, вони створили найдавнішу систему штучного зрошення. Як вказують знахідки в Кіше, вони користувалися мікролітіческімі знаряддями. Ці племена, можливо, належали до найдавнішій етнічною шару Передньої Азії.

Але справжніми творцями шумеро-аккадської культури і державності були шумерійци, очевидно, що прийшли в Месопотамію зі східних гірських областей, а також семітські племена Аккада, споріднені племенам сирійсько-месопотамської степу. Розкопки останніх двадцяти років на території Месопотамії дозволяють відновити найдавнішу, доісторичну стадію їх культурного життя.

Пам'ятники архаїчної епохи, знайдені на території Середньої і Південної Месопотамії, прийнято ділити по місцях найбільш типових знахідок на три культурних періоду: Ель-Обеіда і Урука в Шумері і Джемдет-Наср (близько Кіша) в Аккаді. Ці три змінили один одного культурних періоду охоплюють майже всі четверте тисячоліття до н. е.. Вони передували утворенню найдавніших держав у Південному й Середньому Дворіччя.

Найбільш раннє поселення, відкрите в Південній Месопотамії, перебувало близько Ель-Обеіда (поблизу Ура), на річковому острові, який височів над болотистій рівниною. Населення, що жило тут, займалося полюванням і рибальством, але вже переходило до більш прогресивним видів господарства: до скотарства й землеробства.

В цю епоху були приручені вівця, коза і свиня і акліматизована полба -- найдавніше зернове рослина Передньої Азії. Хлібороби ще користувалися дуже примітивними знаряддями: мотиками з рогового каменя і серпами з крем'яними зубами. Деякого розвитку досягли кераміка, ткацтво справу і обробка каменю. Глиняні посудини, зроблені з тонкої глини жовтувато-зеленого кольору, покривалися розфарбованими візерунками і прикрашалися зображеннями звірів, птахів і людей. З каменю вироблялися різні знаряддя і зброя: сокири з отвором для рукоятки, мотики, ножі, наконечники булав і стріл. У цю ж епоху з'являються і перші металеві знаряддя, як, наприклад, плоскі сокири.

З розвитком металургії починають робити з міді крім гармат і інші предмети, як, наприклад, дзеркала і шпильки. Так відбувається найбільший переворот у області техніки, перехід від каменю до металу, в даному випадку до міді. Найдавніше осіле населення Ель-Обеіда жило в маленьких хатинах, стіни яких були побудовані з плетеного очерету, обліпленого глиною. Однак при будівлях вже починає застосовуватися цегла. Так, усередині хатин були знайдені вогнища, складені з великої цегли плосковипуклой форми. Тут же були виявлені кам'яні косяки, служили для дерев'яних дверей.

Період Урука

До цьому древньому часу відноситься також формування релігійних вірувань найдавніших племен Південної Месопотамії. Про віру в загробне життя і дуже древньому появі заупокійного культу свідчать скорченому поховання, знайдені в ямах, і вторинні поховання кісток в особливих судинах. У могилу поряд з померлим зазвичай клали посуд з їжею, намиста, раковини, а також глиняні статуетки жінок із слідами татуювання. Культура Ель-Обеіда існувала дуже довго. Своїм корінням вона сягає сивої місцеві культури Верхньої Месопотамії. Проте вже з'являються і перші елементи шумерійські культури.

Наступний період шумерійські архаїки має назву періоду Урука за місцем найбільш важливих розкопок. Для цієї епохи характерний новий вид кераміки. Глиняні посудини, забезпечені високими ручками і довгим носиком, можливо, відтворюють давній металевий прототип. Судини зроблені на гончарному крузі, а проте за своєю орнаментації вони набагато скромніше, ніж розмальована кераміка часу Ель-Обеіда.

Це здебільшого проста червона або чорна кераміка з мізерним надряпаними візерунком. Але в цілому період Урука характеризується значним прогресом, який, зокрема, знаходить своє вираження в появі найдавнішої монументальної архітектури.

В цьому відношенні показові залишки найдавнішої ступінчастою храмової вежі (зіккурату), кам'яний фундамент храму і монументальна споруда з великих цегли з колонами, прикрашеними строкатою мозаїкою. Господарське життя та культура одержують в цю епоху свій подальший розвиток. З'являється необхідність у складанні документів. У зв'язку з цим виникає ще примітивна картинна (піктографічним) писемність, сліди якої збереглися на циліндричних печатках того часу. Написи нараховують в цілому до 1500 картинних знаків, з яких поступово зросла древнешумерійская писемність.

Джемдет-Наср

Третій період шумеро-аккадської архаїки звичайно носить за місцем головних знахідок назва Джемдет-Наср (близько Кіша) розкопки, вироблялися тут з 1926 р., виявили безліч пам'ятників, що свідчать про деякий прогрес у всіх галузях культури. У цю епоху колонізація болотних частин південній і середній частині Месопотамії племенами східних і північних нагорій була в основному закінчена. Землеробське господарство отримало свій подальший розвиток, разом з ячменем населення починає обробляти пшеницю. Велике господарське значення мало приручення бика і осла. Поділ праці та зростання техніки спричинили значне розвиток ремесел. Глиняні посудини тепер робляться за допомогою гончарного кола, забезпечуються ручками, ліпними прикрасами та геометричним орнаментом.

Різноманітність візерунків і розмальовки, а також зрілість форм вказують на значний розвиток кераміки. Подальший розвиток отримує і металургія. Кістяні і кам'яні знаряддя і зброя все більше витісняються мідними. Розвиток сільського господарства і ремесла призводить до появи торгівлі, зачатки якої в деякій мірі, втім, існували й раніше. Найдавніші торговельні зв'язки все тісніше зв'язують Середню Месопотамію з Північним Дворіччям, з Еламу, із Західним Іраном і з Північній Сирією, на що вказують знахідки предметів типу Джемдет-Наср в усіх цих країнах. Поява торгівлі тягне за собою розвиток транспорту. До цього часу відноситься поява колеса, колісниці і вози, а також поширення особливих човнів з високим носом і піднятою кормою. Зростання матеріального багатства призводить до соціального розшарування, непрямим підтвердженням чого є руїни стародавнього палацу: великого монументального комплексу приміщень розміром 92х48 м. Похоронні звичаї та художні зображення вказують на подальший розвиток землеробських культів, серед яких чільне місце займав культ богині-матері.

Розкопки найдавніших поселень в Месопотамії дали великий археологічний матеріал, який дозволив вченим поставити ряд суттєвих питань про те, до яких племенам належало найдавніше населення Дворіччя і звідки, а також в яку епоху, прийшли в Месопотамію найдавніші племена шумерійцев і семітів Аккада. Найрізноманітніші гіпотези були побудовані вченими для пояснення цих проблем. Однак жодна з них повністю не може бути доведена, тому що в найдавніших археологічних шарах було знайдено ще занадто мало архаїчних написів, які могли б пролити світло на це питання. В даний час з деякою впевненістю можна стверджувати лише те, що семіти Аккада і шумерійци Південної Месопотамії різко відрізнялися один від одного як за своїм зовнішнім виглядом, так і з мови.

Семіти Аккада, споріднені за своїм зовнішнім виглядом і мови семітських племен сирійсько-месопотамської степу, Сирії та Аравії, очевидно, прийшли в Дворіччя з заходу. Є всі підстави припускати, що шумерійци прийшли в Месопотамію з гірських областей. На це вказує дуже стародавній спосіб виготовлення великих цегли, що нагадують кам'яні блоки, споруда східчастих храмів (зіккуратів), очевидно, що відтворюють форму штучної гори, нарешті, віра в богів, що мешкають в горах. Можливо, що шумерійци, близькі за типом своєї матеріальної культури до племен Елама, прийшли в Месопотамію зі сходу. Можна припускати, що шумерійци мешкали в Нижній Месопотамії вже в епоху культури Урука, однак деякі елементи шумерійські культури сходять до більш давньої епосі Ель-Обеіда.

Сільське господарство

Значне розвиток сільського господарства, виникнення металургії та розповсюдження мінової торгівлі спричинили за собою зростання продуктивних сил і потреба збільшення робочої сили. Результатом цього було розкладання стародавнього родо-общинного ладу і виникнення на його руїнах найдавніших рабовласницьких держав. Цей процес можна простежити завдяки великому кількості документів і пам'яток матеріальної культури, знайдених в руїнах шумерійські і аккадських міст, що відносяться до третього тисячоліття до н. е..

Первісні форми господарства, полювання і рибальство пережиточних зберігали деяке значення в економіці країни. Однак провідну і прогресивну роль відігравало сільське господарство, що виникло в силу природних умов ще в найдавнішу епоху і що отримало свій подальший розвиток в третьому тисячолітті до н. е.. У деяких частинах Нижньої Месопотамії родючий грунт був вже в значній мірі оброблена і щедро годувала численне і працьовите населення. На велику щільність населення вказує той факт, що руїни великих міст, як, наприклад, Ларс і Урука, знаходяться на відстані всього лише 24 км один від одного. Великі луги і степи, що простягаються на захід від Євфрату, давали можливість займатися скотарством. Короткорогіе і дліннорогіе бики містилися на підніжному корму і отримували прикорм зерном. Робочим худобою користувалися при зрошенні грунту, оранці і молотити, а також для перевезення вантажів. Розводили і м'ясо-молочну худобу, що давав велику кількість м'ясних і молочних продуктів. Дуже широко був поширений дрібна рогата худоба, особливо курдючне і мериносові вівці, а також кози різних порід. Для потреб транспорту користувалися биками і ослами. Кінь з'являється значно пізніше, очевидно, лише в другому тисячолітті до н. е..

Розвитку землеробства особливо сприяло родючість грунту, велика кількість води і природних добрив, які приносили з собою річки. Проте населення має було докласти багато праці, щоб перетворити болотисті області в землеробські культурні райони. Спершу треба було осушити суцільні болота, а потім регулювати розливи річок і створити систему штучного зрошення, яка дозволяла рівномірно розподіляти по всій країні воду річки під час повені. Тому завданням першого громад, що утворилися на території південній частині Месопотамії, був пристрій цілої мережі штучного зрошення. Енгельс писав: "Перша умова землеробства тут - це штучне зрошення, а воно є справою або громад, або провінцій, або центрального уряду ".

Незважаючи на те, що вже в глибоку давнину в Месопотамії була створена густа мережа зрошувальних каналів, техніка виготовлення сільськогосподарських знарядь відрізнялася великою примітивністю і застійне. Протягом тисячоліть для обробітку землі користувалися найпростішої мотикою, особливої бороною для розпушення грунту і первісним плугом, настільки ж примітивним, як і плуги старокітайской конструкції, які висаджували в землю, як свиня або кріт. При жнив зазвичай користувалися простим серпом, який у давнину робився з дерева і забезпечувався крем'яними гострими зубами. Молотили за допомогою худоби, який розтоптував колосся своїми копитами на току. Зерно отвеівалі лопатами і зберігали в коморах.

Надзвичайна зрошуваною родючість грунту не вимагало від людини особливих зусиль для її обробки, але тим самим об'єктивно гальмувало розвиток сільського господарства. Документи господарської звітності вказують на те, що урожай ячменю був тут звичайно сам-36. У деяких випадках він досягав максимальної цифри - сам-104, 5. З іншого боку, низький рівень примітивної і застійної техніки сільського господарства пояснюється в значній мірі своєрідними умовами рабської праці. У міру розпаду старих сільських громад кількість рабів у країні збільшувалася. Одночасно з цим полонених, захоплених під час воєн, звертали в рабство. Тому в сільському господарстві став застосовуватися праця рабів. У міру розвитку рабства ставало возм?? жним поступово збільшувати кількість рабів у господарстві. Таким чином, не відчувалося необхідності піклуватися про розвиток техніки сільськогосподарських знарядь. До того ж раби в силу свого положення не були зацікавлені в дбайливому зверненні зі знаряддями праці. Внаслідок цього рабовласники зазвичай давали рабам найбільш грубі гармати.

В Месопотамії вже з давніх часів були відомі різні види хлібних злаків, серед яких перше місце займав ячмінь. Поряд з ячменем була відома і полба, служила головним чином для виготовлення хліба і пива. Культура пшениці в Месопотамії була поширена менше; вартість пшениці перевищувала вдвічі вартість полби і ячменю. Нарешті, вирощувалась Дурр (один з видів зернового рослини сорго, відомого в Азії та в Африці), що збереглася до теперішнього часу на Сході.

Вже в шумерійські епоху поступово розвиваються порівняно інтенсивні землеробські культури, городництво та садівництво. На це вказує існування в шумерійські мовою особливих слів, що служили для позначення поля, саду, луги і виноградника, пахаря і садівника. Висока оцінка садівництва знайшла своє відображення у міфологічних та історичних легендах.

Крім різних овочів і фруктових дерев велике господарське значення мала в стародавньої Месопотамії фінікова пальма, культура якої сходить до глибокої давнину. Існували особливі сади фінікових пальм, деякі породи яких штучно облагороджує. Для збільшення врожайності пальм застосовувався особливий спосіб штучного запилення, на що вказують релігійні зображення, чітко встановлений тип яких зберігся аж до ассірійської епохи. Важливе господарське значення фінікової пальми знайшло своє відображення в літературі, в образотворчому мистецтві і в релігії. Фінікова пальма здавна вважалася священним деревом. Так, "правитель Ларс Гун-Гунум на другому році свого царювання пожертвував бога сонця Шамаша дві бронзові пальми ". У зв'язку з культом фінікової пальми стоїть легенда про священне "дереві життя"; відповідні зображення довго зберігалися на печатках шумеро-аккадської епохи.

Ремесла

Поряд з сільським господарством в найдавнішій Месопотамії отримали розвиток і ремесла. Однак розвиток ремесел значною мірою гальмувався відсутністю найбільш важливих видів сировини. У південній частині Месопотамії не було ні металу, ні достатнього кількості каменю та дерева. Тому вже в давнину тут для заміни цих відсутніх видів сировини стали користуватися, головним чином, глиною і очеретом. Глиною користувалися часто, замінюючи нею дерево, камінь і метал. З глини, робили бочки, ящики, труби, печі, вогнища, друку, веретена, світильники, поховальні ящики. У найдавніші часи з глини ліпили судини - спочатку від руки, а згодом на спеціальному гончарному крузі. Нарешті, з глини робили у великому кількості найважливіший будівельний матеріал - цеглу, яка готується з домішкою очерету і соломи. Ця цегла іноді просушується на сонці, а іноді обпалювали у спеціальній печі. На початок третього тисячоліття до н. е.., відносяться найдавніші будівлі, побудовані з своєрідних великих цеглин, одна сторона яких утворює пласку поверхню, а інша - опуклу.

Найважливішими замінниками дерева в стародавній Месопотамії були комиш та очерет, різні види яких у великій кількості ростуть у Дворіччя. Комиш та очерет користувалися для виготовлення різних плетених речей, як будівельний матеріал, а також і при кораблебудуванні. Дерево зустрічалося в Месопотамії рідко і надзвичайно високо цінувалася. На високу вартість дерева вказує звичай орендувати будинок без дерев'яних частин. Орендар зазвичай привозив всі дерев'яні частини будинку і, залишаючи будинок, відвозив їх разом зі своїм майном. Шумерійци виготовляли з дерева зброя (лук і стріли), знаряддя праці (плуги), вози, колісниці й кораблі.

Широке поширено скотарства сприяло розвиткові шкіряного виробництва. З шкіри робили упряж, взуття, шоломи, панцирі, щити, в пізню епоху - навіть особливий писальний матеріал, що нагадував пергамент. У текстильному справі застосовувалися льон і шерсть. Значного розвитку скотарства сприяв широкому поширенню вовняних тканин.

Великий переворот в техніці справило відкриття металів. Одним з перших металів, відомих народам південній частині Месопотамії, була мідь, назва якої зустрічається як у шумерійські, так і в акадській мовами. Своєрідна мідна індустрія збереглася майже до першої половини другого тисячоліття до н. е.. З міді робили самі різні предмети, зокрема, зброя, знаряддя праці (сокири і серпи), судини. Велика кількість різноманітних мідних виробів було знайдено при розкопках Ура. Мідні статуетки і рельєфи, зроблені з великим художньою майстерністю, свідчать про відносно розвиненою металургії вже в середині третього тисячоліття до н. е.. У написах з Ларс згадуються 19 мідних статуй, зроблених за царським наказам.

Кілька пізніше з'явилася бронза, яка робилася зі сплаву міді зі свинцем, а згодом - з оловом. Останні археологічні відкриття вказують на те, що вже і в середині третього тисячоліття до н. е.. у Месопотамії було відомо залізо, очевидно, метеоритне. Так, в одній з гробниць в Урі було знайдено маленький топірець, зроблений з метеоритного заліза, а в руїнах Ешнунни була виявлена бронзова ручка кинджала, у внутрішній, порожнистої частини якої, збереглися мікроскопічні сліди заліза, очевидно, залишки залізного клинка. Але все ж таки залізні вироби цього часу були виявлені в дуже невеликій кількості. Очевидно, залізо в Месопотамії в цю епоху було мало поширене. Його доводилося привозити з далеких областей Закавказзя, може бути, з Малої Азії, де лежали давні осередки металургійної, в Зокрема, залізоробної, техніки.

Торгівля

В найдавніших громадах південній частині Месопотамії в третьому тисячолітті до н. е.. майже всі вироблялися тут продукти споживалися на місці. На натуральний характер господарства вказує звичай платити данину й податки натурою. Ще в епоху Урукагіни (близько 2400 р. до н. Е..) Чиновники мали б стягувати подати вівцями, ягнятами, рибою. "Лише за відсутності білої вівці пастухи шерстошкурних овець приносили гроші ". Характерний звичай робити оцінку землі, вовни, масла, рабів і мідних предметів за допомогою зерна. Однак стародавній натурально-господарський лад цих первісних общин став поступово змінюватися внаслідок появи надлишкових продуктів. У міру того, як ці надмірні продукти землеробства чи ремесла з'являлися на ринку, виникало найдавніший торговий обмін як усередині країни, так і з сусідніми країнами. На наявність торгівлі на початку третього тисячоліття до н. е.. вказують збережені тексти контрактів на продаж рабів, будинків, полів, домашніх тварин і дорогоцінних металів.

Необхідність отримання з сусідніх країн різних видів бракує сировини сприяла розвитку досить значною зовнішньої торгівлі. Так, ми знаємо, що шумерійци привозили мідь з Еламу, Ірану й Ассирії, а дерево - з гірських районів, що лежать на північ і схід від Дворіччя. Незважаючи на досить широкі територіальні рамки, ця торгівля була ще дуже примітивною. Це була найдавніша мінова торгівля, при якій товари одних видів лише обмінювалися на інші товари. Тільки поступово з'являються найдавніші товарні еквіваленти вартості - найдавніші види грошей. У глибокої давнини у землеробських народів Месопотамії це звичайно були худобу і хліб. Згодом, у міру поширення металів, значення грошей набувають металеві злитки. Однак ці злитки ще не забезпечені чекання, який міг би гарантувати точність ваги і чистоту сплаву. Тому при кожній торговій угоді необхідно було перевіряти вага даного злитку міді або срібла. Ці найдавніші гроші все ще зберігають свій примітивний товарний характер.

Розширення торгівлі в стародавній Месопотамії тягло за собою і розвиток транспорту. Тут, як і в Єгипті, очевидно, вже в глибоку давнину товари перевозили по річках і каналах. Великі річки Месопотамії, природні торгові магістралі, Тигр і Євфрат і ціла мережа каналів сприяли розвитку водного транспорту. За караванним шляхах товари доставляли на оселях та мулах, користуючись в'юків, колесницями та возами, що пересуваються за допомогою дуже примітивних дискових коліс. Зразки цих примітивних возів, та їхні зображення були знайдені при розкопках міста Ура.

Рабство

З розвитком продуктивних сил у шумерійські і акадській суспільстві, із зростанням продуктивності праці з'являється додатковий продукт, а разом з тим і експлуатація людини людиною у формі рабства.

Одну з найдавніших форм рабства ми знаходимо ще в патріархальної сім'ї.

На наявність цих прихованих видів рабства, вперше виникають в сім'ї, вказує цілий ряд шумерійські і аккадських документів. Найдавніше сімейне право, зафіксоване в шумерійські кодексі, дозволяло батькові продавати в рабство своїх дітей. І це було не мертвою буквою закону, а цілком реальним правом, постійно що здійснювалися в сімейному побуті. Батьки часто продавали своїх дітей в рабство, причому умови такого продажу записувалися в особливих документах, збереглися до нашого часу.

Деякою маскуванням цього продажу був звичай усиновлення чужої дитини, що нерідко закріплювалося в особливому документі. Всиновлюють платив батькові усиновленої певну суму як плату за усиновлення. Таким чином, це усиновлення було прихованою формою продажу дитини.

Характерною рисою патріархальної сім'ї в стародавній Месопотамії є неповноправні становище жінки, посилене звичаєм багатоженства. Дочок нерідко продавали в рабство, на що вказує зустрічаються в документах термін: "ціна дружини". Розвитку рабства в великій мірі сприяла боргова кабала. У багатьох документах фіксуються позики, зокрема, зерном, які змушені були брати бідняки в багатіїв. Само собою зрозуміло, що бідняки часто не мали коштів, щоб вчасно повернути позику разом з наросшімі відсотками. Заплутавшись у боргах, бідняк нерідко ставав жертвою лихваря. Йому загрожувало неминуче рабство.

Але найдавнішим і найважливішим джерелом рабства були запеклі війни, які постійно вели між собою спершу родо-племінні союзи, а потім і окремі держави Шумеру і Аккада, а також більш великі державні утворення з сусідніми народами. Ці війни, в першу чергу, приводили до захоплення великої кількості полонених, зазвичай перетворювалися на рабів. Цей факт знайшов своє відображення в шумерійські писемності. Слово "раб" писалося за допомогою складного знака, який мав позначати поняття "людина з гірської країни". Очевидно, бранців, захоплених у війнах зі східними гірськими племенами, звичайно перетворювали на рабів.

Рабів в Шумері називали "саг", що означає "штука", а в Аккаді "арду", що означає "Опустився", або "вирішу" - "голова". Це вказує на те, що в Месопотамії в третьому тисячолітті до н. е.. стають досить виразними форми рабовласницької експлуатації і що на вільних людей, звернених у рабство, повною мірою дивляться як на рабів, прирівнюючи їх до товару чи худобі, вважаючи їх по штук або по головах. Судячи зі збережених документів, рабів досить часто продавали. Вартість раба коливалася від 14 до 20 шекелів сріблом [117-168 г срібла].

Майнове розшарування, що відбувалося всередині сільських громад, призводило до поступового розпаду общинного ладу. Зростання продуктивних сил, розвиток торгівлі та рабства, нарешті, грабіжницькі війни сприяли виділенню з всієї маси общинників невеликої групи рабовласницької аристократії. Поряд з цим найменш забезпечені верстви общинників поступово розорялися, перетворювалися на будинків і навіть на рабів. Цей процес розшарування громад знайшов своє відображення і в мовою. З'являються найдавніші соціальні терміни, що служили для позначення як багатіїв, так і бідняків. Аристократи, які володіли рабами і частково землею, називаються "великими людьми" (лугаль), яким протистоять "маленькі люди", тобто вільні незаможні члени сільських громад.

Це найдавніше класове суспільство виникає на руїнах родового ладу. Йому притаманне примітивне, ще не розвинене рабство. Рабовласники експлуатують працю рабів, а також вільних бідняків. Непримиренні класові протиріччя приводять до утворення держави. Рабовласники потребують апараті панування, щоб втримати в покорі значні маси бідняків і рабів.

Стародавні держави

Найдавніші вказівки на існування рабовласницьких держав на території Месопотамії відносяться до початку третього тисячоліття до н. е.. Судячи з документів цієї епохи, це були дуже маленькі держави, вірніше, первинні державні утворення, на чолі яких стояли царі. У князівствах, що втратили свою незалежність, правили вищі представники рабовласницької аристократії, що носили стародавній полужреческій титул "цатесі" (епсі).

Економічної основою цих найдавніших рабовласницьких держав був централізований в руках держави земельний фонд країни. Громадські землі, що обробляли вільними селянами, вважалися власністю держави, і населення їх був зобов'язаний нести на користь останнього всякого роду повинності, звичайно досить важкі. Але поряд з цим цар мав у своєму безпосередньому розпорядженні особливі земельні угіддя. Процес класового розшарування знайшов своє відображення і в формах землеволодіння. Державна влада нерідко вдавалася до захоплень общинних земель, частина яких ще раніше перетворювалася у власність найбільш багатьох представників громади. Так поступово виникла поряд з великим централізованим царським землеволодінням і громадським землекористуванням селян приватна земельна власність багатіїв. Обезземелення бідняки, поступово перетворювалися на рабів, а також військовополонені, звернені в рабство, обробляли землі, що належали цареві, храмам і рабовласникам-аристократів.

Головною формою господарства в цю епоху було землеробство, засноване на штучному зрошенні. Тому однією з найважливіших функцій найдавнішого рабовласницького держави була функція організації та підтримки в порядку іригаційної мережі. Правителі й царі найдавніших, а також і більш пізніх держав Шумеру і Аккада скрізь у своїх написах з гордістю говорять про свої турботи про розширення і підтримці в порядку мережі штучного зрошення. Ці заслуги вони перераховують поряд з військовими перемогами, визнаючи тим самим те величезне значення, яке мала іригація у житті країни. Так, Рімсін, цар Ларс (XVIII ст. До н. Е..) повідомляє в одному написі, що він викопав канал, "який забезпечив питною водою численне населення ... який дав достаток зерна ... аж до берега моря ". Він його викопав, і перетворив свою область в землеробський район.

В документах часу існування шумерійські і аккадських держав згадуються найрізноманітніші зрошувальні роботи, як, наприклад, регулювання розливу річок та каналів, виправлення пошкодження, завданих повінню, Укріплення берегів, наповнення водойм, регулювання зрошення полів і різні земляні роботи, пов'язані з зрошенням полів. Залишки стародавніх каналів шумерійські епохи зберігалися до теперішнього часу в деяких районах Південної Месопотамії, наприклад, в області стародавньої Умми (сучасна Джоха). Судячи з написів, ці канали були настільки великі, що по них могли ходити великі човни, навіть кораблі, навантажені зерном. Всі ці великі роботи організовувалися державною владою.

Організація великих зрошувальних робіт, розвиток найдавнішої мінової торгівлі з сусідніми країнами і постійні війни вимагали централізації державного управління. На першому тенденції до централізації адміністративної влади в стародавньому Шумері вказують функції верховного чиновника, який носив титул "Нубанда". Цей чиновник, титул якого зустрічається в написах, що відбуваються з Лагаша і відносяться до XXIV в. до н. е.., зосереджував у своїх руках управління всією господарським життям країни. Обов'язки та повноваження нубанди були досить широкими. Судячи ппро написів, що відносяться до цього часу, тобто до XXIV в. до н. е.., нубанда відав землеробськими роботами, зокрема, тими, які були пов'язані з системою штучного зрошення. Далі, до компетенції нубанди входила роздача земель, видача сільськогосподарських знарядь і здача їх у ремонт, управління продовольчими складами і царською скарбницею. Нарешті, нубанда стояв на чолі державного архіву та цивільної палати, яка відала укладанням договорів між окремими особами. У цю епоху формуються найдавніші відомства, до складу яких входять різні чиновники. Так, у склад господарського відомства входять "дамкари", особливі агенти, що відали торговими операціями. Серед дамкаров виділяється "великий дамкар ПАТЕС", очевидно, їх начальник. Окремими коморами чи продовольчими складами відали особливі чиновники, що називалися "дуггур". До складу фінансово-податного відомства входили збирачі податків, що називалися "Машка". Нарешті, вже з'являються посади військових командирів (галь-уку), що вказує на розвиток військової справи.

Вже в четвертому тисячолітті до н. е.. на території Шумеру і Аккада виникають найдавніші міста, які є господарськими, політичними та культурними центрами окремих маленьких держав. У самій південній частині країни знаходився місто Еріду, розташований на березі Перської затоки. Велике політичне значення мав місто Ур, який, судячи з результатів недавніх розкопок, був центром сильної держави. Релігійним і культурним центром всього Шумеру був місто Ніппур з його общешумерійскім святилищем, храмом бога Енліля. Серед інших міст Шумеру велике політичне значення мали Лагаш (Шірпурла), який вів постійну боротьбу з сусідньою Уммой, і місто Урук, в якому, за переказами, колись правил древнешумерійскій герой Гільгамеш.

Історія деяких з цих найдавніших держав нам більш-менш відома завдяки тому, що в руїнах одних міст (Ур) було знайдено безліч пам'ятників матеріальної культури і мистецтва, а в руїнах інших (Лагаш) було знайдено багато документів (частина яких зберігається в московському Музеї образотворчих мистецтв імені Пушкіна).

Різноманітні розкішні предмети, знайдені в руїнах Ура, вказують на значне зростання техніки, головним чином, металургії, на початку третього тисячоліття до н. е..

В цю епоху вже вміли виготовляти бронзу, сплавляючи мідь з оловом, навчилися застосовувати метеоритне залізо і досягли чудових результатів у ювелірному мистецтві. Ур поступово перетворюється на великий торговий місто, яке веде торгівлю з цілою низкою сусідніх країн. Так, у Ур доставляють яшмові намисто, друку, камінь для виготовлення посудин, бавовна і мавп з долини Інду, олово, лазурит і обсидіан з Ірану та Вірменії, кедри з Сирії і т.д. На чолі держави стояли правителі, що будували храми і палаци і поховані в гробницях зі своїми скарбами і коштовностями. Дорогоцінний зброю, срібний посуд і багато інкрустовані музикал