Старо-Вавілонське царство
В
Дворіччя, тоді майже ще ізольованому від цивілізації Нільської долини, на
рубежі III і II тисячоліть сталися події, не тільки призвели до падіння
царства Шумеру і Аккада, створеного III династією Ура, але і потягли за собою
істотні зміни у суспільному житті. В результаті цих подій була
зруйнована система величезних, сильно централізованих царських господарств,
створених працею численних загонів людей, що піддавалися рабовласницької
експлуатації. Країна розпалася, подібно до Єгипту Стародавнього царства, на безліч
дрібних держав, в яких, як це мало місце і в Єгипті, все більше
розвиваються рабовласницькі господарства приватних осіб. Царські господарства тепер отримують
дещо інший характер, ніж раніше.
В
першій половині II тисячоліття до н. е.. відбулося нове об'єднання майже всієї
долини Дворіччя навколо міста Вавилона (так зване "Старо-Вавілонське
царство "на відміну від" Ново-вавилонського царства ", що склався тисячоліттям
пізніше). Економічна необхідність, в тому числі необхідність ведення єдиного
іригаційного господарства в масштабі всієї долини Дворіччя, визначала і
необхідність політичного об'єднання країни. Протягом приблизно 2 тисяч років,
починаючи з цього часу, місто Вавилон залишався найважливішим економічним і
культурним центром не лише Дворіччя, але і всього Стародавнього світу. Цим і
пояснюється, що пізніше все стародавнє Дворіччя часто називали Виявлений.
Виникнення Старо-вавилонського царства
Держави Ісин і Ларс
Після
розгрому держави III династії Ура єдину державу Шумеру і Аккада змінили
два самостійних царства на півночі і півдні Дворіччя, засновані вторглися
аморейского племенами. Останні осіли в країні, поступово змішавшись з
місцевим населенням, на противагу еламіти, яка повернулася після
розграбування багатих міст Шумеру і Аккада в свої гори. На півночі, в Аккаді,
утворилася держава зі столицею в Ісин, в 25 км від Ніппур. На півдні аморе
заснували після відходу еламітів інше царство зі столицею в Ларсі. Царі обох
династій намагалися продовжувати традиції династії Ура і тому називали себе
"Царями Шумеру і Аккада".
Шляхом
зіставлення ряду фрагментів клинописних табличок, розкопаних в Ніппур,
вдалося відновити, хоча й у неповному вигляді, збірник законів п'ятий царя
династії Ісин, Ліпітіштара. Створений за наказом царя-амореїв, тобто семіти,
він був, тим не менше, написаний на шумерському мовою і складений, судячи з введення,
з урахуванням, в першу чергу, інтересів населення міст Ніппур, Ура і Ісин.
Зі збережених уривків видно, що в законах вже не робилося відмінності між
рабом-військовополоненим, купленим рабом і рабом-боржником. Закони царя Ісин НЕ
передбачали ніякого відмінності в правовому відношенні між аморейского
завойовниками і підкорених ними населенням Шумеру і Аккада, що, треба думати,
викликало невдоволення серед амореїв. Воно, мабуть, вилилося, наприкінці
-решт, у відкрите повстання. Торжество переможців не було тривалим, і
повстання було придушене наступником Ліпітіштара Урнінуртой, при якому
рабовласницька знать Шумеру і Аккада на деякий час взяла гору.
Ця
знати досягла влади і на півдні, в державі Ларс. Від часу її панування
до нас також дійшов фрагмент законів. На підставі збережених 9 статей можна
судити, що закон оберігав інтереси рабовласників: він зберігав, наприклад, за
ними право на працю їх прийомних дітей і не захищав останніх від свавілля
прийомних батьків. Є підстави для твердження, що закон у той час не обмежував
лихварські устремління великих рабовласників. Про порівняно високому
той час розвитку юридичної думки говорить той факт, що при визначенні
покарання тут вже робляться спроби врахувати і момент злої волі з боку особи,
який завдав збитків.
Інші держави Месопотамії
Володіння
царства Ісин і Ларс не виходили за межі Дворіччя. Безпосередніми
сусідами царства Ісин була держава Марі на північно-заході, розташоване на
середній течії Євфрату, і держава Ешнунни на північному сході, у долині ріки
Діяль, притоки Тигра. В обох зазначених областях були проведені численні
археологічні дослідження, результати яких пролили яскраве світло на історію
і культуру Передньої Азії початку II тисячоліття до н. е..
Ми
краще знаємо суспільні відносини держави Ешнунни завдяки тому, що був
знайдений збірка або частина збірки законів царя цієї держави Білалами
(початок XX в. до н. е..). На противагу законам Ісин і Ларс закони
Ешнунни були складені не на шумерському, а на акадській мовою, мовою першим
семітичними племен, які осіли в Дворіччя і в суміжних з ним областях. Всього від
законів Білалами збереглося близько 60 статей найрізноманітнішого змісту.
Так, перші дві статті присвячені визначення цін на різні товари, причому
ціни в першій статті виражені в сріблі, а в другій - у зерні. Ряд статей
розглядає різні форми найму. Кілька статей мали на меті захистити
власність так званих мушкену (неповноправних вільних) і визначити їх
місце в суспільство. Статті, що стосуються позикових угод, свідчать про
значному розвитку лихварства. Як і в інших давньосхідних законах,
велике місце займають статті, пов'язані з рішенням різних питань
сімейного права.
Закони
Білалами, правителя Ешнунни, загалом, за своїм установкам не надто відрізняються
від дійшли до нас і розглянутих вище правових пам'ятників Дворіччя. Тут,
як і в Ісин і Ларсі, крадіжка або приховування раба карали не стратили, а лише
штрафом, що стягуються з винної. За таких умов великі рабовласники цілком
могли ризикувати, викрадаючи рабів у дрібних рабовласників. У законодавстві
Ешнунни початок згладжуватися відмінність між повноправними громадянами
(приблизно аморейского завойовниками) і мушкену ( "підлеглими", "покірними",
як ми побачимо, є різні пояснення цього терміну). Тілесні ушкодження і
по відношенню до повноправним громадянам каралися в Ешнунни одним лише грошовим
штрафом. Правда, на півдні - і в Ісин, і в Ларсі - термін "підлеглий"
поступово зник, а в Ешнунни, хоча він і зберігся, але майже втратив своє
первинне значення. Зближення в правовому положенні між завойовниками і
"Підлеглими" (мушкену) було, звичайно, зумовлено давністю завоювання
Ешнунни і відбувалися злиттям вторгшись амореїв з місцевим аккадських
населенням.
Держава
Ешнунни, подібно до свого західного сусіда - царству Марі, взяло участь у тій
запеклій боротьбі держав Дворіччя між собою, яка, врешті-решт,
призвела до створення калиткою і великої, хоч і вельми недовговічною, держави
вавілонського царя Хаммурапі.
Піднесення Вавилона. Царювання Хаммурапі
Вавилон
знаходився в північній частині Дворіччя, на річці Ефраті. Назва міста "вабили"
(Ваіілон) означає "Врата бога". Вавилон як самостійну державу
порівняно пізно виступив на арену історії, тому в списку царських
династій, складеному на писарів династії Ісин, не згадується ні один
вавілонська династія. Поздневавілонская жрецька легенда згадує Вавилон,
розповідаючи про те, що боги покарали Саргона, царя Аккада, за зло, заподіяне
Вавилону. Збереглася легенда і про каре, понесений найбільшим представником
III династії Ура Шульги за пограбування храму Мардука, бога Вавилону. Вже під
часи III династії Ура Вавилон, очевидно, став грати значну роль: в
документах він згадується поряд з такими містами, як Умма, і Кіш, Сіппар.
Близько
1895 до н. е.. знову вторглися аморейского племенам вдалося захопити
північну частину царства Ісин і створити тут самостійну державу,
столицею якого і стало місто Вавилон. Нова держава протягом приблизно
століття не грало великої ролі. Але до початку XVIII ст. до н. е.. Ісин,
ослаблений відпаданням Вавилона, втратив колишнє значення, а Ларса незадовго до
цього (в 1834 р. до н. е..) була завойована еламіти. На півночі настав період
тимчасового посилення Ассирії, яка поставила в залежність від себе деякі
області Аккада, зокрема, області міст Марі і Ешнунни.
Ці
обставини і були використані вавілонським царем Хаммурапі (1792-1750).
Щоб розв'язати собі руки в боротьбі за панування в Дворіччя, Хаммурапі, як
здається, тимчасово визнав свою залежність від царя Ассірії Шамшіадада I.
Вже
в 7-му році свого царювання Хаммурапі завоював Урук і Ісин, використавши при
цьому допомогу Рімсіна, представника Еламська династії в Ларсі, з царями якої
підтримувалися в той час дружні відносини. Спорудивши в 9-му році мав
велике господарське значення канал, що отримав назву "Хаммурапі-достаток",
він намагався примирити населення завойованих областей зі своєю владою. Досягнувши
перших значних успіхів, Хаммурапі став побоюватися втручання з боку
ассірійського царя Шамшіадада I і його союзників - степових племен. Він став
вживати заходів до зміцнення своїх північних кордонів і почав завоювання
прикордонних областей.
Після
смерті Шамшіадада Хаммурапі сприяв вигнання його сина з Марі. За допомогою
Хаммурапі знову на престол своїх батьків сіл представник старого царського дому
Марі - Зімрілім. Настав новий розквіт держави Марі, яке успішно
відбивала напади степових племен і вторгнення військ царства Ешнунни. Торгові
зв'язку Марі доходили до далекого Криту. Хаммурапі, який допомагав Зімріліму
завоювати престол, став його союзником. Вони називали один одного "братами".
Зімрілім мав своїх постійних представників при дворі вавілонського царя, але
останній в листах часто звертався безпосередньо і до самого Зімріліму, і до
його сановникам. У своїй зовнішній політиці обидва царя зазвичай виступали
узгоджено.
Положення
Хаммурапі, який здобув на півдні Ісин і Урук, що спирався на півночі на союз з
Марі, було надзвичайно вигідним. Вже тоді (близько 15-16-го року свого
царювання) він був одним з наймогутніших правителів Дворіччя.
Але
незабаром відносини між правителем Ларс Рімсіном і Хаммурапі загострилися, і це
тимчасово поставило вавілонського царя в скрутне становище.
В
результаті відпадання південних областей і відторгнення північної прикордонної смуги
для Хаммурапі створилася важка політична обстановка. Накопичивши сили для
вирішального удару, він в 30-му році свого царювання почав переможний
наступ на своїх ворогів. Хаммурапі переміг своїх північних ворогів на чолі з
Ешнунни і розбив військо Елама, який намагався прийти їм на допомогу. У наступному,
31-му році свого правління (1762 р. до н. Е..) Він обрушився на свого основного
супротивника - Рімсіна, захопивши його столицю Ларс; можливо, що Рімсін при цьому
втік до Елам.
Посилення
могутності вавілонського царя викликало сильну тривогу за участь власного
царства у його союзника Зімріліма, і він під час війни ухилився від надання
допомоги Хаммурапі. Після перемоги над Ешнунни Хаммурапі вторгся в царство
Зімріліма. На 33-му році свого правління він підкорив собі царство Марі і
союзні з ним області. Зімрілім не побажав примиритися з підлеглим
становищем, але тоді його спіткала ще більш жорстока кара. У 35-му році свого
царювання Хаммурапі розгромив Марі, зруйнував пишний палац Зімріліма і стіни
міста. У наступні роки вавилонський цар підпорядкував собі область вздовж течії
Тигра, включаючи Ашшур.
Об'єднавши
основну і найважливішу частину долини Тигру та Євфрату, Хаммурапі став господарем
торгових шляхів на схід, північ і захід. Він підкорив своїм впливом на сході
значні області Еламу. У документах того часу неодноразово згадуються
Еламська військовополонені. Всі області Малої Азії та Сирії, які перебували в
торговельних зносинах з царством Марі, тепер були включені в орбіту вавілонської
торгівлі.
В
цей період посилився вплив вавілонської культури на сірійські міста, на
хітіті племінний союз, на фінікійське держава Угарит. На заході
вплив вавілонської культури цього періоду позначається в Палестині.
Можливо, що Вавилон при Хаммурапі або при його найближчих наступників вступила
у відносини з ще більш далекою країною - з Єгиптом.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.fundarabist.ru/
