Давня Русь
Народи існують в історичному часі і в географічній
локалізації, вони формуються на певній території в той або інший
хронологічний період, змінюються ареали розповсюдження народів і кордони
держав. І етноси і держави не вічні: вони народжуються і гинуть,
еволюціонують і перетворяться в нові соціальні спільності. Так, на основі
східнослов'янського суперетносу утворилися російська, українська і білоруська
народи.
Становлення народів (процес етногенезу) і формування держав
мають під собою економічну базу, тісно пов'язану із середовищем проживання людей і
визначальну спосіб життя, що в свою чергу впливає на
культурно-побутові особливості етносів.
Природного колискою східнослов'янських народів російської
державності була Східно-Європейська рівнина. Її простори, ландшафти,
грунтово-кліматичні умови, річкові басейни визначали не тільки
формування домінуючих господарсько-культурних комплексів та розміщення у зв'язку
з ними населення, а й складання етнічних і державних кордонів у зв'язку
з результатами військово-політичних конфліктів і колонізаційним процесами.
До середини I тисячоліття нашої ери в лісовій, лісостеповій і степовій
зонах Євразії вже склалися стійкі господарсько-культурні комплекси, і
активно розвивався процес етногенезу. До VI-VII століть відноситься завершальний
етап виділення східних слов'ян із загального праслов'янської єдності.
Початок перетворення східно-слов'янської культурно-етнічної спільності в
локальну самостійну цивілізацію було пов'язане з прийняттям князем
Володимиром християнства в 988 році.
Прийняття християнства ввело східних слов'ян в лоно православної
церкви мало своїм наслідком синтез її з російською державністю. Перетворення
Києва в політичний, культурний і церковний центр східнослов'янського
держави призвело до поступового посилення культурного розмежування Київської
Русі з західнослов'янськими сусідами, що сприйняли християнство з Риму і разом
з тим що ввійшли в орбіту латиномовний західноєвропейської культури. Час
Київської Русі - то період переважно південній орієнтації східнослов'янської
життя. З Візантією Русь зближували церковні і торговельні зв'язки, з Болгарією-загальна
писемність.
Форма правління Давньоруської держави включала три компоненти --
віче як особливу форму народних зборів, спільного вирішення питань, що мають
принципове значення; княжу владу з адміністративними повноваженнями,
правом суду та рішення військових питань; княжий рада, що представляв собою,
можливо, збори представників вищої адміністрації.
З самого початок держава було багатонаціональним - на території
Давньої Русі жили, крім росіян, угро-фінські народи - карели, вепси, саами.
Пермська земля, населена комі, була приєднана наприкінці XV століття.
Розселення слов'ян
Питання про прабатьківщину слов'ян становить предмет давньої суперечки в
вітчизняній історичній науці. Предки слов'ян є корінним населенням
центральної та східної Європи. Слов'яни належать до індоєвропейської мовної
сім'ї, в яку входять також германська, Балтський, романська мовні групи,
а також мови багатьох народів Середнього Сходу та Індії. На рубежі IV і III
тисячоліть до н.е. стародавні індоєвропейці поступово розселяються на
значній території Євразійського континенту, досягаючи на півночі районів
Прибалтики і Скандинавії, на заході доходячи до Атлантики, на сході освоюючи
території Ірану та Індії, а на півдні v Середземномор'я. Територія прабатьківщини
слов'ян у відповідності з різними концепціями містилася то в Середньому
Подунав'ї, то між Одером і Віслою, Дніпром і Одером. Нарешті, її шукали в
Прип'ятськом Полісся. Питання про походження (етногенез) слов'ян та їх виділення
як особливого етносу є також дискусійним в науковій літературі. Час
виділення етнічних слов'ян датується від III тисячоліття до н.е. до першого
століть н.е. Складність цієї проблеми полягає в тому, що під своїм ім'ям
( "словени") слов'яни з'являються лише в джерелах, що датуються VI століттям
н.е.
Згідно з версіями, представленим археологами, найдавніші слов'янські
племена проживали на території Східної Європи вже з середини I тисячоліття
до н.е., а до кінця II століття до н.е. на території південних і центральних районів
сучасної Польщі і на захід від локалізується пшеворська культура, носії якої
(особливо її східної частини) відносяться до праслов'янам. Відбувається поступове
просування пам'яток пшеворської культури до Подністров'я і Дніпру. У II столітті
формується черняхівська археологічна культура, яка, на думку ряду
сучасних дослідників, також є праслов'янської. Вона охоплювала
значну територію лісостепової та степової зони в смузі від лівого берега
Дніпра до низин Дунаю. Судячи з усього, черняхівська культура поряд з
праслов'янам містила елементи іраномовних народів, що проживали на цій же
території. До останніх відносяться племена, які на рубежі нової ери
опинилися в Північному Причорномор'ї замість скіфів, - сармати. Поступившись з
часом іншим ареал свого проживання іншим племенам, що ці іраноязичниє
народності змістилися на Північний Кавказ, де їх нащадками стали сучасні
осетини. У кінці II століття н.е. з низин Вісли до північних берегів Чорного моря
перемістилися германські племена готовий і Гепіди.
З кінця IV століття н.е. племена Східної Європи виявляються залученими
в грандіозне міграційний рух, повністю перекроївши як етнічну, так
і політичну карту континенту протягом IV - VIII веков.Ето явище носить
назву Великого переселення народов.Начало активізації міграційних процесів
поклали тюркомовні кочівники v гуни, що вторглися з Центральної Азії в
Причорноморські степу в кінці IV століття. Розбивши готовий, готи змусили їх піти на
Балкани, а потім в Центральну і Західну Європу (в межі Римської
імперії). Оволодівши Північним Причорномор'ям, гуни, кочуючи між Волгою та Дунаєм,
утворили величезне войовниче держава, в якій були об'єднані
підкорені ними численні племена. Найбільшу популярність в середині V століття
придбав гунської ватажок Атілла, що здійснював спустошливі походи від
Константинополя до ГАЛИИ та Північної Італії. Після 453 року могутність гуннської
союзу племен у результаті міжусобиць і повстань підкорених народів
стрімко падає. Замість гунів з Азії в VI столітті на простори
причорноморських степів висувається нове тюркомовне плем'я v авари,
зберігали свою могутність в Причорномор'ї і на рівнинах в современнрй Угорщини
до VIII століття. Одночасно до VI століття археологічними даними достовірно
визначаються власне слов'янські археологічні культури v Празькому-корчацького
і пеньківська. Саме з другої половини VI століття слов'яни стають головним
дійовою особою Великого переселення народів, що приблизно з VI v VII
століть в історичній літературі іменується розселенням слов'ян.
Розселення слов'ян у другій половині I тисячоліття на європейському
континенті проходило за трьома основними напрямками: на південь v Балканський
півострів, включаючи Пелопонесс, на схід і північ v по Східно-Європейської
рівнині; на захід v у Середнє Подунав'я і межиріччі Одеру і Ельби. На всіх
напрямках у процесах міграції брали участь носії як Празькому-корчацького,
так і пеньківської археологічних культур. У результаті слов'янського розселення
ними були заселені великі простори Східної, центральної та Південно-Східної
Европи.В ході розселення по Східно-Європейській рівнині слов'янські племена
прийшли в зіткнення з проживали в VI столітті на північ від Прип'яті, ясна й
у верхній течії Оки балтоязичнимі племенами. А в межиріччі Волги та Оки і
далі не північ і північний захід жили угро-фінські племена (предки
сучасних естонців, фінів, карелів, марійців, мордви, вепсів та ін.)
Проникнення слов'янських племен у північні райони Східно-Європейської рівнини
носило в основному мирний і поступовий характер. Мирне співіснування слов'ян
з балтами та фінно-угорськими племенами призводило до їх асиміляції.
У ході переміщень і розселення (VI v VIII століття) у слов'ян, так само як і
у германців, йшла поступова ломка родоплемінних відносин. Одночасно
розселення по Європі служило і потужним поштовхом до активної диференціації слов'ян.
Згідно з лінгвістичним даними, на рубежі VII-VIII століть відбувається розпад
праслов'янської мовної спільності і починається формування окремих слов'янських
мов. У результаті дроблення і змішування племен складалися нові спільності,
носили вже виключно територіально-політичними характер. Їхня назва
найчастіше утворювалися від місцевості проживання: особливостей ландшафту
(наприклад, поляни v живуть в поле; древляни v які живуть у лісах) або назви
річки (наприклад, бужани v від річки Буг, мораване v від річки Морави). Структура
цих спільнот була двоступеневої: кілька відносно невеликих
утворень, які умовно можна визначити як "племінні
князівства ", складали, як правило, більші -" спілки племінних
князівств ".
Три напрямки розселення слов'ян зумовили поступове розділення
їх на три основні галузі: східні, західні та південні. На території
Східно-Європейської рівнини, як відомо з літописних джерел, до VIII v
IX століть склалося 12 слов'янських союзів племінних князівств. У Середньому
Подніпров'я мешкали поляни. На північний схід від них жили древляни. На захід
древлян, аж до Західного Бугу, - волиняни (бужани). У верхів'ї Дністра
оселилися хорвати (частина великого праслов'янського племені, що розпався в VI v
VII століттях на декілька частин). Нижче по Дністру v тиверці, а на південь від полян в
Подніпров'я v уличі. На дніпровському Лівобережжі в басейнах річок Десна і Сейм
розташовувався союз слов'янських племінних князівств, що носив найменування Північ, в
басейні річки Сож (ліва притока Дніпра, на північ від Десни) жили радимичі, а на
Верхній Оці v в'ятичі. Тим Прип'яттю та Двіною, на північ від древлян, мешкали
дреговичі, а в верхів'ях Двіни, Дніпра і Волги v кривичі. Сама північна
слов'янська спільність, що розташовувалася в районі озера Ільмень і рік Волхов і Мста
до Фінської затоки, носила назву словени, що збігається з загальнослов'янський
самоназвою.
Заняття слов'ян та їх соціальна організація
Основою господарства східних слов'ян було орне землеробство. Особливості
його ведення в різних регіонах Східно-Європейської рівнини визначалися
специфічними природно-кліматичними умовами. Так, у південних (степових і
лісостепових) районах, що відрізнялися родючістю грунтів, була поширена
перелогова система землеробства, при якій ділянку цілини розчиняються і
використовувався протягом декількох років, після чого його закидали до
відновлення родючості грунту.
У північних районах, вкритих багаторічними лісами, практикувалася
підсічна система землеробства, що вимагає попередньої подрубкі певного
ділянки лісу і подальшого його випалювання. Після того удобрена золою грунт у
протягом декількох років приносила урожай. Коли ділянка виснажуються, проводилася
розчищення нових земель. Східні слов'яни застосовували орні знаряддя з залізними
робочими частими v рало (в південних областях) та рало (на півночі). Серед зернових
культур переважала пшениця, невелике місце займала жито, відомі також
просо, гречка і ячмінь. Підлеглу роль у господарстві східних слов'ян грали
скотарство, полювання (в тому числі хутровий промисел), рибальство і бортництво
(збір меду диких бджіл).
Господарської осередком була мала сім'я. А нижчою ланкою соціальної
організації безпосередніх виробників, що об'єднував господарство окремих
сімей, служила сусідська (територіальна) громада - шнур. Перехід від родової
громади і патріархального роду до сусідської громаді і малої сім'ї проізошeл у
слов'ян у процесі їх розселення, в VI - VII століттях. Члени верві спільно
володіли сінокісними, лісовими і водними угіддями, орні землі ж були
поділені між окремими господарствами, що належали сім'ям, що входять до
громаду. Сусідські общини об'єднувалися в племінні князівства, а ті - в союзи
племінних князівств.
У ході господарської діяльності східних слов'ян йшов процес
відокремлення ремесла від землеробства, виділення ремісників як особлива
соціальної групи (спочатку в основному ковалів і гончарів).
Повсюдне поширення орного землеробства з використанням
залізних знарядь праці створювало можливість отримання додаткового продукту,
достатнього для утримання панівного соціального шару. Виділення такого
шару було результатом розкладання родоплемінних відносин, прискореного
розселенням слов'ян. Його основу становила військово-служива знати, що склалася в
епоху розселення.
Спілки племінних князівств представляли собою складний соціальний
організм. Їх центром був укріплений град (деякі гради поступово
перетворювалися на міста). У укріпленої центральній частині граду знаходилися двори
князів і знаті, до неї примикав посад, населений ремісниками торговцями. У
градах відбувалися збори вільних общинників (віче), на яких вирішувалися
найважливіші питання. Але на провідні позиції поступово висувається шар
професійних воїнів v дружинників на чолі з князем. Дружини фіксуються у
слов'ян, за даними візантійських джерел, вже в VI - VII століттях. До IX століття
дружинники стають привілейованої суспільною групою. Князі
зосереджують у своїх руках (спираючись на військову силу і накопичені багатства)
реальну владу в союзи племен. Все це створює об'єктивні передумови для
формування державних почав у соціальному розвитку слов'ян.
Культура східних слов'ян
Про рівень культури східних слов'ян відомо мало. Загальне уявлення
про нього дає аналіз архаїчних рис фольклору, що збереглися в мові у вигляді
обрядових пісень, похоронних плачів, загадок, казок. Ряд реліктових
культурологічних явищ цього далекого часу відбивається в дитячих іграх,
розвивають спритність, силу і сміливість. Про своєрідність і самостійності
прикладного мистецтва східних слов'ян свідчать археологічні знахідки,
відносяться до VI - VII століть.
Давньоруська держава виникла як результат багатовікового
історичного розвитку східних слов'ян. Племінне об'єднання полян, очевидно,
склало його основу. Для цього були глибокі історичні передумови.
Перш за все більш розвинута, ніж в інших слов'янських землях, комплексне
господарство, засноване на плужне землеробстві і домашньому скотарстві, наявність
мережі укріплених поселень із розвинутим ремеслом і що існував вже кілька
століть племінний союз, усередині якого йшли процеси об'єднання окремих
племен, складання єдиної мови, культури, майнової та соціальної
диференціації, виділення з надр первіснообщинного ладу феодального класу
дружинників і складання апарату влади.
Не можна не враховувати і вигідне географічне положення Києва як
центру племен полян на Дніпрі. Певну роль зіграв зовнішній фактор v
постійна загроза з боку що мешкали в степах кочових народів. Все це
призвело до складання єдиної Давньоруської держави з центром у Києві.
Археологічний матеріал дозволяє простежити процес формування
феодального класу і князівської влади. Цей процес почався ще до утворення
Київської Русі, а з виникненням держави він не закінчився. До IXvXI ст.
відносяться так звані дружинні кургани на Смоленщині, Чернігівщині, близько
Ярославля та Києва. У цих язичницьких курганах поховані не тільки представники
формується феодального классаvдружіннікі, але і торговці. Курганні
могильники розташовані на торгових шляхах, в їх вузьких місцях v так званих
волоки.
Гніздовського кургани коло Смоленська розташовані в місці зближення Західної
Двіни з Дніпром на шляху "з варяг у греки". Тут був волок з Дніпра
в р. Лову. Шлях виник, судячи зі знахідок монет, на початку X ст. В гніздових було
поселення при волоці, де жили теслі, ремісники, селяни та торговці.
Могильник являє собою грандіозне поле, яке налічує близько трьох тисяч
курганів. Більшість курганів невеликі, близько метра. Серед них особливо
виділяється курган 10-метрової висоти. Під його насипом розкриті залишки вогнища,
на якому був спалений, ймовірно, князь і кілька жінок, може бути, рабинь.
Збереглися залозные бляшки, мечі і шолом. Поруч, у спеціальному кургані, був
похований кінь. У 700 розкопаних Гніздовського курганах виявлено один і той же
обряд поховання v спалення, яке відбувалося або на стороні, або на те
місці, де пізніше зводився курган. Велика група курганів не містила
ніяких речей, не було навіть слідів поховання. Ці кургани насипалися на честь
воїнів і мандрівників, що загинули на чужині.
Матеріали Гніздовського курганів свідчать про широкі торгових
зв'язки Русі зі Скандинавією, Волзької Болгарією, Іраном, Закавказзям. В одному
з курганів знайдено ваги, залізні гирі і маленький бронзовий замок у вигляді
метелики з Волзької Болгарії, в іншому v красивий іранський бронзовий світильник
у вигляді жіночої головки. Як грошей в IXvX ст. широко використовувалися
середньоазіатські дирхеми, які зустрічаються в курганах і скарбах. Цікаво,
що в обігу були як цілі монети, так і розрубані на частини, що грали
роль розмінної монети.
Зберігся опис похорону російського купця в місті Болгаре,
складений арабським дипломатом Ібн-Фадланом. Прах, описує він, було покладено
на човен, яку поставили на вогнище. Поруч з ним поклали зброю і речі. При
похованні вбили коня, півня, бика. Також була забита улюблена рабиня
покійного. Все це спалили і над залишками вогнища насипали величезний пагорб, на
вершині якого поставили стовп із написом. Опис похорону збігається з
даними археологічних розкопок.
дружинні кургани дають матеріал прихильникам так званої норманської
теорії стверджувати, що держава на Русі було створено варягами і
скандинавами. Дійсно, в описуваний період існував торговий шлях
"із варяг у греки", на землях східних слов'ян зустрічаються поховання
норманів в курганах VIIIvX ст., зокрема в дружинних. Це, однак, не дає
підстав стверджувати, що скандинави (варяги) становили більшість в правлячому
класі Давньої Русі.
Набір речей, знайдений в різних дружинних курганах, характеризує
рівень розвитку культури, ремесла, економічних зв'язків і військової справи.
Русские дружинники користувалися мечами завдовжки до 1 м, з широким лезом, з
прямим у вигляді бруска перехрестям. Такі мечі призначалися для рубаючого
дії. Уздовж леза меча (посередині) проходила улоговинка. Перехрестя і
верхівка мечів зазвичай прикрашалися срібним візерунком. Але ці мечі не можна назвати
скандинавськими. Такі каролінзького типу мечі були широко поширені в
Європі, в тому числі і на Русі.
До епохи складання класового суспільства належить виникнення
писемності. У зв'язку з цим особливу цінність являє знахідка першим
давньоруської написи. На поверхні одного з Гніздовського судин v корчаги
початку X ст. подряпано всього одне слово: "гороукша" або
"гороухша". Одні вчені вважають, що в посудині перебувала гірчиця,
інші v нафту для розпалювання похоронного вогню. Гніздовського напис
підтверджує висновок філологів про те, що давньоруська писемність існує з
X ст. У цьому ж кургані були звичайні для X ст. монети і меч. Ймовірно,
торговець віз в цьому посудині з півдня гірчицю.
Поряд з дружинами курганами відомі і рядові давньоруські кургани
селян-общинників. Вони розташовані в різних частинах Давньої Русі невеликими
групами, мають вигляд земляних насипів. Багато кургани IXvX ст. містять залишки
трупоспалення. Під впливом християнства цей язичницький обряд поступово
зникає спочатку серед міського населення, а потім і в сільській місцевості,
де він тримався дуже довго. Суттєвою особливістю селянських курганів
є відсутність у них предметів розкоші, привізних речей, які
зустрічаються в дружинних курганах, і наявність знарядь праці: залізних серпів і
ножів для вирізування бджолиних сот (медорезкі).
Цінним археологічним джерелом є жіночі прикраси з бронзи
і срібла. У різних частинах Російської землі вони були різні і свідчать про
те, що з виникненням феодальних відносин і руйнуванням старих племінних
кордонів продовжували існувати розбіжності в традиційній культурі. Головний убір
російських селянок прикрашали металеві нашивки, скроневі кільця, персні, браслети
на руках. На грудях вони носили намисто, зроблені з гірського кришталю і сердоліку.
Основним населенням Давньої Русі були хлібороби. Однак поселення
сільського типу вивчені поки погано, тому що вони не мали укріплень і багато
з них було зруйновано більше пізніми поселеннями. Як правило, вони
розташовувалися на високих берегах невеликих річок, в заплавах яких були ріллі і
луки. Сільські поселення виникали і на вододілах, де оброблялися лісові
ділянки. Основним заняттям населення було хліборобство. Сіяли пшеницю, жито,
овес, ячмінь, горох, сочевицю, просо, з технічних культур вирощували льон і
коноплі, вирощували капусту й інші овочі. За знахідок кісток тварин
з'ясовано, що в IXvXII ст. розводили корів, овець, свиней та коней. З птахів були
відомі кури, качки і гуси. На цей час припадає велика кількість
давньоруських серпів, коротких кос-горбуша, зернотерок, залізних наконечників,
наральник для грунтообробних знарядь. Підйом сільського господарства, його
технічне оснащення були тісно пов'язані з розвитком ремесла і торгового
обміну.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/
