Єгипетська військова держава часу XVIII династії

Пам'ятники Нового царства - літописи єгипетських царів, вибиті на стінах споруджених ними храмів, біографії воїнів, збереглися на поминальних плитах, пізніші літературні тексти, в поетичній формі відобразили спогади про минулі дні, - відобразили яскраві епізоди незліченних військових походів, що такі характерні особливо для початкового періоду цієї епохи.

Які ж були передумови завойовницької політики царів Нового царства, початок якій поклали першу фараони XVIII династії, політики, що зробила величезний вплив на всі сторони житті країни? Щоб зрозуміти це, необхідно повернутися до часу визвольної боротьби єгиптян проти іноземних завойовників - гіксосів. Боротьба з сильним противником зажадала перш за все створення небувалою раніше по чисельності і мощі армії. У нас немає відомостей про її кількісний склад, але відомо, що в кращі часи Нового царства з кожної сотні юнаків, які досягли повноліття, десять ставали воїнами, у той час як в епоху Середнього царства до війська вступав тільки один зі ста. Початок різкого збільшення складу єгипетського війська, безсумнівно, був покладений в період визвольної боротьби. Обстановка настійно вимагала також зміцнення підірваного єдності країни, всебічного зміцнення центральної влади, концентрації всіх матеріальних і людських ресурсів країни на відсіч ворогові, і під час правління останнього фараона XVII династії, Камеса, в цьому відношенні були досягнуті певні успіхи. Однак виявилося, що у вирішальний момент боротьби фіванського царя з гіксосами впливові шари єгипетської знаті не підтримали його прагнення вигнати іноземців і домогтися об'єднання всієї країни. Вищі сановники держави раптом заявили своєму цареві на скликаному їм раді, що вони зовсім не бажають виконати його волю "покарати азіатів", оскільки їм і так непогано в Єгипті, бо вони володіють кращими ріллями, їх худобу безперешкодно пасеться на великих пасовищах Дельти і, на думку можновладців, влада гіксосів примарна, тому що не гіксосскіе правителі володіють Єгиптом, а вони, можновладці, -- гіксоси ж правлять лише "країною азіатів". А вельможі донесли цареві, що виступлять проти гіксосів тільки в тому випадку, якщо ті будуть утискати їх інтереси. Розгніваний фараон вступив у боротьбу з гіксосами всупереч бажанню своїх сановників і без їхньої підтримки. Все це можна зрозуміти, якщо врахувати, що тодішня придворна знати, вельможі тільки ще народжувався Новоегіпетского держави, найтіснішим чином була пов'язана з номами, багато з яких лише зовсім нещодавно підкорилися новим фиванским царям. Нащадки номархів Середнього царства, які вельми привільно почувалися в своїх номах до крутого царювання Аменемхета III, були не надто зацікавлені у надмірному посилення центральної влади. Велика була ще і сила самої місцевої номовой адміністрації, зміцнити свої позиції у попередній смутний період. Як про тому свідчать пам'ятники кінця XVII і початку XVIII династії, місцева знать не тільки не допомагала фиванским царям здійснити вигнання гіксосів і об'єднати країну під владою Фів, але й активно перешкоджала їм, піднімаючи заколоти то на півдні, то на півночі Єгипту. У цих умовах головною опорою єгипетських царів все більше стає міцніючий в боях військо, більша частина якого складається з новобранців - вихідців з трудящого шару єгипетського суспільства. Спостерігається також прагнення нових єгипетських царів зміцнити свою владу в країні шляхом залучення в різні сфери державного управління відданих їм людей незнатного походження на противагу опозиційно налаштованим представникам старої знаті.

Таким чином, фіванські царі кінця XVII - початку XVIII династії в проведенні політики централізації спираються на велике коло нових людей - воїнів і адміністраторів, які, природно, повинні були одержувати відповідне їх положенню посадова забезпечення. Неминуче відбувається поступове примусове перерозподіл матеріальних і людських ресурсів країни на користь цих нових людей, в тому числі і за рахунок місцевої і старої столичної знаті. Не випадково володіння новоегіпетскіх вельмож не настільки великі, як володіння вельмож Стародавнього царства, і номархи Нового царства не мають в своєму розпорядженні вже у своїх номах тієї повнотою влади, що їх среднеегіпетскіе попередники. Але внутрішнього перерозподілу землі, людей та майна в умовах Нового царства виявилося недостатньо, бо нічого не могло бути занадто радикальним, а багатства країни не були невичерпними, тому Єгипет став потребувати постійному притоці матеріальних і людських резервів ззовні в небувалих до тих пір розмірах. Інтереси зміцнили своє внутрішнє становище єгипетських царів збіглися з інтересами нового шару службових людей, що були їх опорою, - з самого початку XVIII династії визвольні війни фіванських царів проти іноземних загарбників, що завершилися вигнанням гіксосів з Єгипту, переростають у загарбницькі. Протягом довгих десятиліть вони ведуться як на території Передньої Азії, так і глибоко на півдні, в Нубії, і метою цих походів стає пограбування завойованих країн.

У початковому періоді Нового царства слід шукати і витоки запеклої боротьби між новою служилої знаттю, висунувся за підтримки єгипетських царів з численного шару людей, що став в той час опорою царської влади, і значно потіснені, але все ще зберегла сильні економічні та політичні позиції старої місцевої та столичною знаттю. Боротьба ця в різних формах буде проявлятися протягом всієї історії Нового царства.

У зв'язку з цим необхідно зупинитися на позиції жрецтва. Ще елінізовані єгипетський жрець Манефон в IV-III ст. до х.е. таврував гіксосів за те, що, увірвавшись в країну, вони осквернили багато єгипетські храми. Природно, що, починаючи боротьбу з гіксосами, фіванські царі могли розраховувати на підтримку єгипетського жрецтва. Але його вищий шар був нерозривні пов'язаний і зі столичною, і з місцевої провінційної знаттю родинними узами. Вищі жрецькі посади традиційно займалися вихідцями з родин сановників і номархів, титул начальника жерців місцевого культу був звичайним для голови місцевої адміністрації. Природно тому, що союз між фиванскими царями і численним і впливовим єгипетським жрецтвом, ймовірно, був досить міцним лише в період визвольної боротьби з гіксосами. З наростанням напруженості між потомственою знаттю і новою служилої прошарком адміністрації він став слабшати. Царі XVIII династії намагалися, очевидно, підтримати цей союз: повертаючись з іноземних походів, значну частину награбованого видобутку і полонених вони дарували єгипетським храмам. Перш за все обдаровували жрецтво головного фіванського бога - Амона, ототожненою зі старим ї геліопольським богом Ра і що став в образі Амона-Ра головним богом Єгипту епохи Нового царства, але саме жерці Амона-Ра в кінці XVIII династії стають основними супротивниками нової служилої знати в її відкритій боротьбі зі старою потомственою знаттю за місця у керма влади.

Зараз же, на самому початку XVI ст. до х.е., Єгипет, очолюваний нової фиванской династією, перебував на підйомі. Яхмес (Амасіса) I, перший цар Нового царства, успішно завершує розпочату його попередниками війну з гіксосами. Єгипетський військовий флот по каналах підступив до самих стін Аваріс, і після декількох боїв на суші і воді столиця гіксосів впала. Переслідуючи відступаючого противника, єгиптяни вторгаються в Південну Палестину, де протягом трьох років беруть в облогу укріплене місто Шарухен, що став, ймовірно, останнім оплотом гіксосів біля кордонів Єгипту. Нарешті, узятий і Шарухен, відбиті набіги сусідніх передньоазіатські племен. Потім через всю країну вгору по Нілу пливе Яхмес на південь, до Північної Ефіопії (Нубію), і там завдає поразки непокірним племенам успішним. Бореться він і в самому Єгипті то проти якогось безіменного южноегіпетского заколотника, то проти якогось Тетіана з зграєю зловмисників. Ймовірно, це відгомони внутрішнього опору окремих місцевих правителів, які не бажали підкоритися центральній влади. Наступник Яхмеса, Аменхетеп (Аменофіс) продовжує боротьбу з завзято чинять опір жителями Північної Ефіопії.

У результаті військових походів перший двох царів Нового царства Єгипет досяг рубежів періоду розквіту Середнього царства - від Синайського півострова на півночі до II нільського порога на півдні.

Початок широких завойовницьких походів далеко за межі країни пов'язано з ім'ям Тутмосіса I [1]. Як і його попередники, Тутмосіс I знову відправляється в неспокійну Ефіопію, щоб "покарати бунтівників в чужоземних країнах і відбити вторгнення з області пустелі ". Добившись успіху, цар просувається далі на південь, і єгипетські війська вперше досягають району III нільського порога, де на о-ві Томбос споруджується фортеця і розміщується сильний військовий гарнізон. Після південної експедиції єгипетські війська спрямовуються на північ, у Передню Азію, розоряти дрібні князівства в оазисах Палестини та Сирії, захоплюючи великі військові трофеї і забираючи численних полонених до Єгипту. Війська Тутмосіса I досягають Нахрайни (Мітанні) на Ефраті, вперше побачивши велику річку, що тече не в звичайному для єгиптян напрямку з півдня на північ, як Ніл, а з півночі на південь, що привело їх у велике здивування і знайшло відображення в єгипетському назві Євфрату - "Перевернута вода".

Успішно започатковані походи були несподівано перервані на 20 з гаком років. Ще за життя наступного єгипетського царя, хворобливого і рано померлого Тутмосіса II, співправителем був проголошений його юний син від побічної дружини - Тутмосіс III. Але зі смертю царя реальна влада опинилася в руках його вдови Хатшепсут, яка спочатку стає правила державою при малолітньому царя, а незабаром (ймовірно, за активної підтримки фіванського жрецтва) сходить на єгипетський престол сама як царя - повноправного фараона. При Хатшепсут протягом 20 років військо не виявляє майже ніякої активності. Мирне правління жінки-фараона ознаменовано інтенсивної будівельною діяльністю, в якої виразно відчувається особливу прихильність до жрецтва бога Амона, що проявилося в зведенні численних храмових споруд на честь головного бога країни в Фівах, на півдні і на півночі Єгипту. З ім'ям архітектора і тимчасового правителя Хатшепсут - Сенмут пов'язано будівництво прекрасного архітектурного ансамблю її заупокійного храму в Дейр-ель-Бахри. З зовнішньополітичних дій Хатшепсут широко відома лише знаменита експедиція в країну Пунт, яскраво відображена на розмальованих плоских рельєфах її гробниці.

Близько 1500 р. до х.е., після смерті Хатшепсут, Тутмосіс III, раніше навіть не згадуваний офіційно, став нарешті єдиновладним царем Єгипту на 22-му році свого формального царювання. Люто переслідує він пам'ять своєї мачухи, знищуючи її статуї, стесивая її імена зі стін храмів, замуровуючи в стіни нових споруд зведені нею величні 30-метрові обеліски. Не було пощади і людям з оточення покійної цариці - і раніше померлим, як Сенмут, гробниця якого була зруйнована, і ще живим. Політичне життя країни різко змінюється. Усередині правлячої верхівки стали переважати прихильники нового царя, що спирався, як і його войовничі попередники, перш за все на військо і нову служилих знати. Закінчився незвичайний для історії Нового царства короткий мирний період, почалася епоха великих завойовницьких походів Тутмосіса III.

На стінах храму Амона-Ра в Фівах збереглися витяги з літопису, складеної єгипетським писарем, учасником походів Тутмосіса III. Шкіряні сувої літопису давно загинули, але те, що збереглося на камені, в поєднанні з іншими документами, що дійшли до нас, дає можливість стежити за ходом військових дій, що тривали майже 20 років.

Вже в рік смерті Хатшепсут єгипетське військо, очолюване Тутмосісом III, з прикордонної єгипетської фортеці чару [2] виступає у свій перший за довгий час похід. Через 10 днів воно досягає р. Гази в Південній Палестині, де цар урочисто святкує 23-ю річницю свого формального сходження на престол, і наступного ж дня спрямовується в глиб Передньої Азії. Тут йому довелося зустрітися вже не з розрізненим опором окремих князів, як це було при колишніх єгипетських царів, а з великою коаліцією, очолюваної царком р. Кадет на Оронт. Вирішивши дати бій біля стін р. Мегіддо, Тутмосіс III з трьох можливих шляхів до нього, всупереч думці військової ради, вибирає найкоротший, але найбільш важкий - через гірський перевал по вузькій стежці над прірвою. "І А він пішов сам попереду війська свого, вказуючи шлях кожної людини. І кінь йшла за конем, і його величність був на чолі війська свого ", - говорить літопис. При виході з ущелини в долину Мегіддо на очах у ворога був розбитий табір для ночівлі, і наступного ранку сам цар на золотій колісниці очолив бій. Противник не міг довго чинити опір згуртованому єгипетському війську; кинувши на полі битви колісниці, зброя та намети, військо, очолюване царком Кадета, бігло до міста, причому багатьох втікачів витягали на стіни міста за одяг. Єгиптяни, однак, не зуміли скористатися вигідним моментом і взяти місто з ходу, тому що зайнялися грабунком кинутого противником табору біля стін міста і підрахунком своєї здобичі. Тим часом ворота міста встигли закрити. Але оволодіти Мегіддо було абсолютно необхідно. "Всі володарі всіх північних країн замкнені в цьому місті, - звертається цар до свого війська, - тому взяття Мегіддо подібно до взяття тисячі міст ". Почалася тривала облога міста - єгиптяни ще не вміли брати штурмом фортеці. Тільки через сім місяців змучений голодом місто здалося. Князьки впали ниць перед фараоном, благаючи його зберегти їм життя. Пощаженние, але принижені "володарі" були відправлені в свої міста на ослах. Єгиптяни ж знову стали вважати здобич. Скрупульозно перераховує літописець військові трофеї, захоплені в Мегіддо та його околицях: "... 340 полонених, коней 2041, лошат 191, жеребців 6 ... "Тут же сотні колісниць, у тому числі оброблена золотом бойова колісниця самого царька Кадета, мідні та шкіряні панцирі, дерев'яні підпори князівських наметів, корови, бики, кози, тисячі овець і величезна кількість зерна, "доставленого його величності з орних земель Мегіддо".

Так рік за роком, з 22-го по 42-й рік свого царювання, кожним влітку, коли в сусідів визрівав урожай, ходив Тутмосіс III походами в Передню Азію, захоплюючи все нові міста і області Сирії. В одному з останніх походів єгиптяни знову оволоділи Кадетом, увірвавшись в місто через пролом у стіні. Самим північним кордоном азіатських походів Тутмосіса III стало м. Каркемиш, що займав вигідне стратегічне положення на стику Месопотамії, Малої Азії та Сирії.

Воюючи з сірійськими князьками, Тутмосіс III повинен був неминуче зіткнутися і з Мітаннійскім царством, розташованим в Північній Месопотамії. Воно було природним оплотом передньоазіатські міст в їх боротьбі з єгиптянами. Одного разу єгипетські військові тури, побудовані на східному узбережжі Середземного моря, в Біблії, були на запряжених волами возах доставлені на Євфрат, і єгиптяни попливли вниз по річці, захоплюючи і руйнуючи мітаннійскіе міста і селища. Після кількох зіткнень з єгипетськими військами мітаннійци змушені були піти далеко за річку.

На півдні, в Нубії, володіння Тутмосіса III простягалися аж до IV нільського порога. За досягнуті при ньому рубежі, як на півночі, так і на півдні, не вийшов жоден з його наступників. Єгипет перетворився на могутню світову державу, разом з підлеглими територіями що простягнулася з півночі на південь на 3500 км.

Ступінь залежності від Єгипту підкорених країн і міст була різною. Найбільш міцно з Єгиптом була пов'язана Ефіопія, безпосередньо підпорядковувалася єгипетської адміністрацією під чолі з намісником, який мав титул "царського сина успішним", хоча б він і не був царевичем за походженням. Створити собі настільки ж сильні позиції в Передньої Азії єгипетські царі не змогли через труднощі переходу через пустелю і постійного протидії сусідніх держав. Однак у важливих передньоазіатські містах стояли єгипетські гарнізони, а спадкоємці їх правителів виховувалися як заручники при єгипетському дворі в завгодно фараона дусі. Єгипетський намісник в Азії носив титул "начальника північних країн".

Величезні бога?? ства стікаються в Єгипет і як щорічної данини з уже підкорених країн, і у вигляді військового видобутку - з ще підкоряємо. Багато що дістається єгипетському війську, щедро дарує йому цар бойові нагороди, землю, полонених. Не забуває фараон і жрецтво, з яким необхідно ладнати, тому більша частина військового видобутку дарується храмам, перш за все храму Амона-Ра в Фівах. У головному храмі Амона-Ра ведеться грандіозне будівництво. Чи не залишені без уваги й інші храми.

Тутмосіс III помер на 54-му році свого царювання. На престол сходить його син Аменхетеп II. Він також проводить своє царювання в походах, пригнічуючи виникають то там, то тут заколоти. Більше ста тисяч азіатів навів цей цар в Єгипет - можливо, тільки після однієї великої каральної експедиції у Передню Азію. Його син Тутмосіс IV також здійснює декілька азіатських походів, придушує повстання в Ефіопії.

Каральні експедиції Аменхетепа II і IV Тутмосіса зломили опір передньоазіатські князьків. Визнали могутність Єгипту і незалежні від нього держави: касситської Вавилон, Хетське царство та м. Ашшур. Після військової конфронтації зав'язуються мирні відносини з царством Мітанні, закріплені шлюбом Тутмосіса IV з мітаннійской принцесою. Не дивно тому, що тридцятирічне правління наступника Тутмосіса IV, Аменхетепа III, було на диво мирним. Новий цар лише одного разу, на 5-му році свого царювання, здійснив похід до Ефіопії. Царювання Аменхетепа III зазначено грандіозним будівництвом. У Фівах споруджується новий величний храм на честь Амона-Ра; на західному березі Нілу біля столиці виникла заміська царська резиденція - великий розкішний палац, а кілька на північ від нього - заупокійний храм царя, перед пілонами якого були споруджені дві величезні статуї фараона, знамениті "колоси Мемнона" [3]. Біля руїн цього храму в минулому столітті була розкопана алея з сфінксів, виліплених асуанського з рожевого граніту. Два з них стоять нині на одній з невських набережних в Санкт-Петербурзі. Джерелом настільки великої будівельної діяльності Аменхетепа III були незліченні багатства, що надходили до Єгипту з підкорених і залежних країн. Єгипет перебував на вершині своєї могутності. Але, виявляється, не все було благополучно у безтурботні часи Аменхетепа III. Внутрішня стабільність держави поволі, поступово розхитувалася постійною, але поки що незримою боротьбою двох могутніх угрупувань всередині правлячого класу. Інтереси потомственою столичної та місцевої, номовой знати, з одного боку, і нових соціальних верств і висунувся з їхнього середовища нової служилої знати - з інший, ставали все більш непримиренними. Відкрита боротьба назрівала і вилилася нарешті в так звану релігійну реформу Ехнатона.

Примітки:

[1] Ця грецька форма імені: в умовному егіптологіческом читанні -- "Джухутімесу".

[2] В клинописних джерелах "Пилу".

[3] Згодом, коли тільки ці дві колоса і збереглися від палацу, стародавні греки вважали їх зображенням Мемнона, сина Еос, богині світанку, тому що при ранковому вітрі в щілинах постарілих статуй виникали мелодійні звуки. Щілини були закладені за наказом одного з римських імператорів.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://subscribe.ru/archive/history.alltheuniverse