Рим

Сергієнко М.О.

Він був один, був просто місто.

А. Твардовский

Його так і звали просто "містом", і коли вимовляли слово "urbs", всі розуміли, що мова йде про Рим. Чужинці, що побували в цієї столиці світу, із захопленням розповідали своїм землякам про чудові будівлях, які вражали і виваженою сміливістю задуму і незрівнянної розкішшю обробки, про величних форумах, про тріумфальних арках, які спокійно і незаперечно оповідали про перемоги та завоювання Риму. Відлуння цього захопленого подиву чується в епітетах, які супроводжують його ім'я: "золото", "вічний". Дивним чином останній з них не втратив свою силу. Рим був узятий і пограбований варварами; його вулиці зарості травою, на його форумах паслися корови; храми і палаци перетворилися на руїни, але в болісному гуркоті середньовічної військової метушні, серед недолугої роздробленості феодального світу очі людей незмінно зверталися до цього колишньому осередок земної могутності. Даль століть приховала темні і страшні боку античного Риму: він здавався символом державної мощі, що забезпечила мир і благоденство своїм підданим; для людей, тільки напередодні дізналися, що таке абетка, він був обителлю, звідки лилося світло освіти і розуму.

З часів Відродження Рим став великою школою, куди приходили вчитися художники, поети, науковці. У Римі добре було займатися не тільки древньою історією; історія тут скидала з себе шкільне і книжкове шати; вона входила до сьогоднішній день як живе вчора: мовою руїн, каменів і надгробків Рим розповідав, чого досягла минуле, на чому воно спіткнулося, вирішувати які завдання залишили предки своїм віддаленим нащадкам. [с.6] А початок зовсім не віщувало цієї майбутньої слави. На вершинах декількох горбів в безладді стояли хижі, сплетені з гілок і обмазані глиною. Стовп в середині хижі підтримував солом'яну або очеретяну дах; дим від вогнища виходив в отвір над дверима, над якої прилаштовував іноді навіс. Осередок був перенесений, а в кам'яній підлозі були прорубані канавки для стоку води. Місце, де влаштувалися ці стародавні поселенці, являло собою плутанину ярів, ложбінок, заболочених низин і мілководних річок, що стікають з пагорбів, амфітеатром розташованих на лівому березі Тибру. Страбон, міркували про те, які економічні переваги цього місця сприяли піднесенню Риму, виразно підкреслює, що було воно вибрано не по тверезому обліку його вигод, а по необходімості1. Гарні місця були зайняті, доводилося задовольнятися тим, що залишалося. Можна, однак, уявити собі, що в цій місцевості приваблювало найдавніших насельників: пагорби, нехай і невисокі (одні - трохи вище 50 м, інші -- дещо нижче) 2, іноді круті і обривисті, були все ж таки природною фортецею, а заболочені улоговини, що перетворювалися іноді в справжні болота, робили цю фортецю ще надійніше. Кругом росли лісу і били ключі; чиста вода, матеріал для будівель, паливо і дичина були під рукою. Біля протікала велика судноплавна річка: легко було піднятися вгору і спуститися вниз; можна було і зав'язати торгівлю з ким потрібно; можна було при нагоді організувати і розбійницький набіг.

В VII ст. до н.е. населення цих селищ, що жили зовсім відокремлено, початок об'єднуватися, і в VI ст. під впливом і під владою етрусків Рим став вже справжнім містом. Він росте, спочатку непомітною центр країни, він стає столицею потужної держави і, врешті-решт, столицею світової держави. І ті переваги, які залучали найдавніших насельників до цих пагорбах і долинах, виявляються тепер недоліками. Пагорби круті, на них важко підніматися; незважаючи на всі роботи з осушення заболочених місць, які почалися ще до Тарквіній, малярія не переводилася в місті і кожну осінь збирала рясні жнива; вулиці вузькі і криві; "при всій своїй могутності римляни не можуть їх випрямити ", - уїдливо зауважив Діодор (XIV. 116. 9). Ці вулиці, вулиці і провулки в'ються в долинах, [с.7] деруться на пагорби; в цій переплітаються мережі немає ні системи, ні порядку: "самий безладний місто в світі ", - скаже А. Боеціус, найбільший знавець античного містобудування.

Римляни пізнішого часу відчували деякий збентеження від цієї "безплановість" свого міста і пояснювали її поспіхом, з якою він відбудовувався після страшного галльського погрому (390 р. до н.е.) 3. Цицерон з досадою протиставляв широкі, добре розплановані вулиці Капуї жалюгідним вуличками Риму (de leg. agr. II. 35. 96). А до цих споконвічним недоліків приєдналися нові, поступово створюються історичною обстановкою.

Значення Рима зростає, і населення його збільшується; Рим притягує до себе людей звідусіль - з житлом стає важко; квартир не вистачає і будуватися ніде. Відсутність таких засобів сполучення, якими ми володіємо, унеможливлює виникнення передмість, які оточують наші великі міста. Ті, хто своєю працею заробляв собі хліб, хто був пов'язаний з державною, судової чи ділової життям, змушені тулитися до місць, де можна знайти роботу і збут продуктів цієї роботи, де знаходяться офіційні установи і здійснюються торговельні та грошові операції. Для людини багатого необхідності тут, правда, немає: він матиме "вісьмома ладний молодцями", які й пронесуть серед розступаються натовпу його ноші, де "він буде читати, писати або спати і прибуде на місце раніше пішоходів "(Iuv. 3. 239-241), але ремісник, дрібний торговець, клієнт про такий спосіб пересування і мріяти не може. І Рим вже в Наприкінці республіки і ще виразніше при імперії розпадеться на дві частини: Рим пагорбів і Рим низин, що лежать між цими пагорбами. Вони у багатьох відношеннях несхожі один на інший. Повітря на пагорбах здоровіше і чистіше ( "colles saluberrimi "-" пагорби дуже здорові ", - скаже Цицерон), там багато садів і парків, торгівля тулиться в сторону, і господарями тут особняки (domus), прибрали для себе площа, яку треба вираховувати в гектарах. Тут живуть люди, яким трапляється зійти на імператорський престол, перший сановники держави, старих представники аристократичних родів, володарі величезних маєтків - ті, хто хоче і може забезпечити собі тихий дозвілля далеко від торгової штовханини, від галасливої, галасливої і діяльної суєти вулиць, прокладених у нізінах4.

Вулиці

Центром державного і суспільного життя стародавнього Риму була одна з низин - Форум; і як Рим був просто "містом", так і форум республіканського часу називався тільки "форумом", без будь-яких подальших визначень. Від нього в усі боки розходилися вулиці, і на цих вулицях, пробиратися між узгір'я, і зосереджувалася головним чином торгова і реміснича життя міста.

Самий Форум вже в IV ст. до н.е. був облямований торговими рядами: по південній його стороні йшли Старі лавки (tabernae veteres), навпаки розташувалися Нові (tabernae novae). Тут була школа, яку відвідувала Віргінія, і у м'ясника, який торгував тут же, батько її вихопив ніж, яким заколов дочка, рятуючи її від безчестя. Коли по сторонах Форуму місце торгових рядів зайняли базиліки (Порціева і Еміліева), лавки розмістилися в них. І тільки поступово торгове життя відійшов від Форуму, перемістившись на Священну Дорогу, сусідню вулицю, а пізніше - На форум Траяна.

Священна Дорога, яка з'єднувала Форум з Палатін, починалася на Веліі біля храму ларів (тут вона називалася Верхньої Священної Дорогий - Summa Sacra Via) і спускалася до східної сторони Форуму. На початку імперії лавки облямовували її суцільно, але після того як був збудований форум Миру і храм Фаустіни5, вони зрушилися на південь, скучив між аркою Тита, і домом, де жили Весталки (atrium Vestae) 6. Тут зосередилася торгівля золотими речами і дорогоцінним камінням, а верхній кінець вулиці облюбували торговці квітами і фруктовщікі. Овідій рекомендував саме тут купувати "сільські дари "коханої (am. 1. 8. 100; aa II. 265-266), і вже Варрон писав, що тут продаються такі плоди, що за них треба розплачуватися золотом (rr I. 2. 10) 7.

До північ-схід від Форуму йшов Аргілет, один із жвавих вулиць Риму з жвавої торгівлею і людський штовханиною. Нижня частина цієї вулиці, забудована приватними будинками, була перетворена Доміціана і нервів в forum Transitorium (Прохідний форум). Тут були книжкові крамниці (Mart. I. 3. 1); епіграми Марціана продавалися у Атректа в числі інших новинок, оголошеннями про які господар [с.9] лавки обвішаний одвірки (Mart. I. 117. 10-17); "численні шевці захопили вулицю у своє володіння "(II. 17. 3). Поблизу колись знаходилися тут глиняний кар `єри, і вулиця, ймовірно, від них і отримала свою найменування (argilla - "глина") 8.

Аргілет вливався в Субуру - долину, яка йшла між Оппіем і південним схилом Вімінала; під ім'ям Субурского узвозу вона тривала між Оппіем і Ціспіем і закінчується при Есквілінскіх воріт. Початок її - "гирлі Субури" -- знаходилося, імовірно, десь недалеко від штаб-квартири міського префекта, "де висять закривавлені батоги катів" (Mart. II. 17. 1-2). Цю вулицю Ювенал називав "киплячій" (11. 51); з цих слів і схолії до них можна зробити висновок, що вона дійсно нагадувала киплячий вир. Марціан, скаржилися на вічний гуркіт і гвалт, що стояв на римських вулицях, особливо виділяє Субуру: "криклива" (XII. 18. 2). На цій товкучці торгували всім, що потрібно в повсякденному побуті: "їстівним, починаючи від простої дешевої їжі - капуста, опале маслини, козлятина, яйця, кури (Mart. VII. 31), - І закінчуючи дорогою заморської дичиною (Iuv. 11. 137-141), одягом, залізним товаром, обувью9. Тут же продавалися всякі притирання і різні речі туалету: Марціан, знущаючись над якоюсь Галій, казав, що її волосся, зуби і брови придбані "в середині Субури" (IX. 37). І тут же, нарешті, мешкали "дівчата не дуже доброї слави" (Mart. VI. 66. 1-2), "субурскіе наставниці" в любовних справах (XI. 78. 11), які вміли, за словами поета, не просто "обстрічь", а наголо "поголити" гостя (II. 17. 5). Горацій поселив тут свою страшну Канідію, віддалену прабабусю шекспірівських відьом, яка поганить могили і вбиває дітей для свого чарівництва (epod. 5).

Від Форуму на південь-захід починалася, пройшовши між Юліїв базилікою і храмом Кастора, етруська вулиця (vicus Tuscus), головна артерія, що зв'язувала Форум з Велабром, коров'ячим ринком і Великим Цирком. Цілком ймовірно, ця вулиця отримала свою назву тому, що тут розселилися етруські майстри, ті, що зібралися в Рим на будівництво храму Юпітера Капітолійского10. Тут стояла статуя Вортумна, "який є головне божество етрусків" (Var. 1. 1. V. 46). Судячи з того, що пізніші коментатори до Горація і Цицерону називають цю вулицю vicus Turarius - вулиця пахощів, тут була зосереджена торгівля [с.10] ладаном та всіма ароматами. Поруч з нею слід помістити торгівлю тканинами та одягом, переважно дорогими: Марціан скаржився, що його кохана вимагає від нього "першосортного шовку з Етруської вулиці "(XI. 27. 11); у написах згадується purpurarius, тобто торговець або тканинами, пофарбованими у пурпур, або готової одягом з цих тканин (CIL. XIV. 2433) і просто торговець одягом (CIL. VI. 9976), обидва з цієї вулиці.

Мешканці Етруської вулиці славилися людьми сумнівної репутації: Плавт казав, що там живуть ті, хто торгує собою Curc. 482); "безсовісний народ з Етруська вулиці "- честь їх Горацій (sat. II. 3. 228). Ми не знаємо, чи було це думку справедливо, може, тут позначилася старовинна нелюбов до етрускам, настільки яскрава вже у анналістов IV ст. до н.е.

етруська вулиця перетинала Велабр, улоговину між північно-західним схилом Палатина і Капітолієм. Колись і Велабр, і Форум були болотом, по якому плавали в маленький човник. Поети серпневого часу любили згадувати про ці дитячих роках Риму (Ov. f. VI. 401-405; Tib. II. 5. 33-34). При імперії це "саме жваве місце в місті" (Macr. sat. I. 10. 15), з жвавою торгівлею. Безглуздий молодик у Горація, отримавши батьківську спадщину, викликає з раннього ранку до себе додому "рибалки, птахолова, фруктовщіка, ковбасника ... весь ринок з Велабром разом (sat. II. 3. 227-229). Схоліаст помічає до цього місця, що на Велабре торгували переважно їстівним, в тому числі вином і маслом. Парасі в одній з комедій Плавта скаржиться, що над його жартами ніхто не сміється: "... всі змовилися, немов продавці олії на Велабре "(Capt. 486). Великою популярністю користувався велабрскій копчений сир. Марціан, який розумів толк в їжі, склав супровідну напис до голівки такого сиру: "Тільки той сир, який увібрав в себе велабрскій дим, смачний, не на кожному осередку виготовлять хороший сир, не будь-який дим надає йому смак "(XIII. 32). Пліній пише, що козячий сир особливо смачний, якщо його викоптіть свіжим; "виготовлений у самому місті краще всіх інших "(XI. 241). На Велабре торгували, мабуть, сиром місцевого виготовлення з тутешніх сироварень.

Безпосередньо до Велабру примикав Коровій Ринок; тут, як вказує саме ім'я, в давнину йшла торгівля худобою. Площа ця почала рано забудовуватися; вже до початку Другої Пунійським війни [с.11] тут стояли багатоповерхові будинки: на початку Другої Пунійським війни бик, втікши з ринку, виліз по драбині на третій поверх; це визнали зловісним ознакою (Liv. XXI. 61. 2).

Поруч з етруським вулицею йшла яремна, що одержала своє ім'я або від майстрів, які працювали ярма і заселили цю вулицю, або від вівтаря Юнони Юги (Iuno Iuga), що з'єднувала людей шлюбним ярмом (Fest. 92). Вулиця ця обгинала Капітолій і представляла собою частину давньої торгової дороги, що проходила тут, коли і Риму ще не було і сабіняне приходили за сіллю до солончаках в гирлі Тібру.

узвозом і зараз в Римі існує достатньо, незважаючи на всі зміни, які зазнала поверхню міста під впливом і природних сил, і людський деятельності11. Сучасні римські узвозу можуть дати уявлення про античних. На деяких пагорбах дорога для возів була тільки одна. На Палатін можна в'їхати зі Священної Дороги на Палатинському узвозу (clivus Palatinus), а з Велабра - по узвозу Перемоги (clivus Victoriae), який огинав пагорб і піднімався на нього з півночі; на Капітолій в'їжджали по Капітолійському узвозу (clivus Capitolinus); їм закінчувалася Священна Дорога. Це був єдиний доступний для возів шлях на Капітолій, по ньому піднімалися колісниці тріумфаторів і по ньому ж спускалися в долину Великого Цирку вози з зображеннями і символами різних божеств. Для пішоходів були влаштовані сходи - Scalae або gradus. З Форуму на вершину Кремля (Arx) вели Scalae Gemoniae і gradus Monetae12: перша починалася близько старої в'язниці (carcer) і піднімалася до самої сідловини (Asylum), що розділяла дві вершини пагорба; другу була її продовженням і йшла від сідловини до храму Юнони Монети13 на вершині Кремля. За сходами в сто ступенів, що отримала за числом їх і своє ім'я -- Centum gradus, піднімалися на Капітолій з боку Велабра. Сходи Кака (scalae Caci) 14 вела з Палатина до Великого Цирку, а з Форумом його з'єднувала сходи Кілець (scalae Anulariae), названа так по знаходився поблизу майстерним ювелірів, що виготовляли кільця.

Мармуровий План дозволяє скласти уявлення про ці римських сходах. На двох уламках (frgm. 114 і frgm. 173) зображені дві сходи, місцезнаходження яких, на [с.12] жаль, не можна визначити. Перша із них - монументальна (близько 56 м довжиною і близько 18 м шириною внизу і близько 10 м вгорі); посередині вона розділена широким бар'єром, який ділить її на дві половини. Після кожні 4-5 сходинок - майданчик. На другому сходах (40 м завдовжки і шириною 7 м) після кожні 8-10 сходинок зроблені майданчики шириною 4 м.

Свідоцтво сучасників про те, що вулиці стародавнього Риму були вузькими й звивистими, підтверджується і Мармуровим Планом, і залишками розкопаних античних вулиць. Самая велика ширина їх 6-7 м (ширина узвозу Перемоги - 8 м - виняток). Священна Дорога в своєму початку не перевищує 4,8 м, а в самому широкому місці сягає 6,5 м; ширина Капітолійського узвозу - 6 м, етруська вулиці - 6,5 м, Яремне - 5,51 м. Вулиці звичайно були не ширше 4,5-5 м (за законами Дванадцяти Таблиць від V ст. до н.е. вулиці не повинні бути вже 4,74 м). Переулки і безвихідь були ще вже й часто не досягали завширшки навіть і 3 М15.

Можна уявити собі, яка штовханина і товкотнеча були на цих тісних вулицях, якщо тут йшла жвава торгівля і жило ремісниче населення, наприклад, на "брудної і мокрою" Субуре, на Велабре, на Етруська вулиці. Поєднання пішого та кінного руху приводило, звичайно, до безперервного ланцюга нещасних випадків, і Цезар у законі про міський благоустрій (lex Iulia municipalis, 45 р. до н.е.) заборонив всякому кінного транспорту в'їзд в Рим після сонячного сходу і до заката16. Виключення було зроблено тільки для возів, які ввозили будівельні матеріали для храмів і громадських будівель і вивозили з р?? роду сміття, а також для тріумфальних колісниць і возів, які їхали в урочистих процесіях. У деякі свята могли їхати у візках Весталки, rex sacrorum і фламіни17.

Судячи за описом Ювенала, не можна, однак, сказати, щоб рух на римських вулицях було вільним і легким: "Я поспішаю, але мені заступає дорогу натовп попереду; що йдуть позаду цілим загоном напирають мені на спину. Один вдаряє мене ліктем, інший вдаряє міцним шостому, хтось стукав по голові колодою, хтось метретом. Ноги у мене в багнюці по коліно, куди не повернись, тобі на ногу настає здоровенна ступня, цвях солдатського чобота встромляє в палець ... розірвали щойно підлеглих туніку; під'їжджають дроги, на яких [с.13] Віхляєв смерекові колоди; на інших возах везуть купу соснових балок, вони загрозливо хитаються. А якщо надломився ось у возі з Лігурійськім мармуром і вся ця гора перекинеться на людей? Що залишиться від їхніх тіл? "(3. 243-259).

Набережній в нашому розумінні в древньому Римі не було. Вздовж річки, підходячи до самого берега, тяглися ряди будівель, переважно складів, з майданчиками для вивантаження суден; від цих майданчиків до самого Тибру спускалися невисокі сходів, яким вантажники вносили наверх товари. За складами починалися вулиці, одні -- паралельно Тибру, інші - перпендикулярно до нього.

Вулиці часто називалися по тим ремісникам і комерсантів, які там влаштувалися. На Еськвілін, біля храму Матері-Землі, проходила вулиця Сапожников -- фахівців з вироблення сандаль (vicus Sandalarius), що спускається до Субуре і перетинають її. На цій вулиці серпня поставив знамениту статую Аполлона, яка і стала називатися по вулиці - Apollo Sandalarius. Була вулиця Шорников (vicus Lorarius - CIL. VI. 9796); де вона перебувала, невідомо; вулиця Хліботоргівців (vicus Frumentarius) по сусідству з хлібними складами на Тибр під Авентіно (CIL. VI. 814). На Авентіно був узвозу Капсаріев (капсаріямі називалися люди, під охорону яких миються в лазнях віддавали свій одяг). У одному з написів згадується "капсарій з Антонінових терм" (CIL. VI. 9232); більшість жителів цього узвозу складалося, очевидно, з капсаріев, обслуговували терми Каракалли.

Іноді вулиця отримувала ім'я того, хто її проклав: узвозу пулл, що вів від Субури до західній частині Оппія, і узвозу Косконія (де перебував, невідомо) були названий так на честь своїх організаторів (Var. 1. 1. V. 158). Публіціев узвозу, за якому можна було в'їхати на Авентін ( "раніше це була крута скеля ", - Ov. f. IV. 280-294), був влаштований і вимощена Луцієм і Марком Публіціямі Маллеоламі, курульными еділам 238 р. до н.е. Вони вжили на це справа штрафні гроші, отримані з великих скотарів, що порушили закон про норму худоби, який дозволялося пасти на державних пасовищах (Var. 1. 1. V. 158; Fest. 276) Іноді назва вулиці підказувала легенда або історичне спогад: на Авентіно вулиці Великого і Малого лаврового Ліси (vicus Loreti Maioris і vicus Loreti Minoris) [с.14] проходили по тому місцю, де раніше росла лаврова гай (Pl XV. 138). "Їх назвали так чи тому, що тут похований цар Тацій, якого жителі Лаврентія вбили, або ж тому, що тут рос лавровий ліс, який потім зрубали і на місці якого вишикувалися " (Var. 1. 1. V. 152). "Проклятої" називалася вулиця на Еськвілін, де, за переказами, Тулія переїхала через труп свого батька Сервія Тулія (Liv. 1. 48. 7). На патриціанських вулиці (vicus Patricius) "жили за наказом Сервія Тулія патриції: якщо б вони щось задумали проти нього, їх можна було б здолати, діючи з висот "(вулиця йшла в низині між Ціспіем і Віміналом); таке принаймні пояснення Фесту (247). Іноді ім'я визначалося яких-небудь характерною ознакою самої вулиці: Висока Шлях (Alta Semita) проходила по гребені Квірінала, Довга вулиця (vicus Longus) перетинала всю долину між Квірінале і Віміналом, Пилова (vicus Pulverarius) перебувала біля ломок Пуцолан між Аппієва і Ардеатінскімі воротами. Були вулиці, названі за власнику якого-небудь будинку, по храму або пам'ятника: вулиця Камен на Целіі - за святині цих богинь; вулиця Цезетія (vicus Caeseti) десь між Авентіно і Тібр - по будинку Цезетія Руфа, який Фульфія, дружина Антонія, мріяла придбати. Відмова Руфа коштував йому голови (App. bell. Civ. IV. 29). Траплялося, що ім'я вулиці давала якась етнічна група, тут проживала: Африканська вулиця на Еськвілін (vicus Africus) отримала, за словами Варрона, ця назва тому, що тут під час пунійським війни тримали під охороною заручників з Африки (1. 1. V. 159). Про Етруська вулиці ми вже говорили.

У кварталів були теж свої імена, які давалися часто по головній вулиці цього кварталу: був Кривий квартал з Кривий вулицею на Еськвілін (його мешканці звалися vicocurvenses), квартал Матері Венери з вулицею того ж імені на Авентіно (його мешканців іменували venerenses). На Еськвілін за Есквілінскімі воротами був фонтан зі статуєю Орфея, якого оточували звірі та птиці (Mart. X. 19. 6-9); мешканці цього кварталу були orphienses.

Людині, який погано знав Рим, доводилося важко, якщо він змушений був один, без проводиря, розшукувати потрібну йому вулицю і потрібний будинок: на вулицях не було табличок з їх [с.15] назвами, а на будинках не було номерів. До цього треба додати, що якщо головна вулиця кварталу завжди мала назву, то маленькі вулички, тупики і провулки часто залишалися безіменними. Багатоповерхові будинки були такого ж понуро-стандартного вигляду, як і сучасні багатоквартирні будинки в великих містах, і веселий анекдот, розказаний автором "Риторики Герен "(IV. 50-51) 18, показує, як легко було збитися і заплутатися в Римі. Вулицю без назви доводилося визначати шляхом описовим. Аскона у своєму коментарі до втраченої мови Цицерона "За Скавра "пише, що будинок останнього перебував на Палатині; треба, спустившись по Священної Дорогу, взяти в першу бічну вулицю ліворуч і питати будинок Цецино Ларга, який був консулом разом з Клавдієм: йому тепер належить будинок Скавра. Фест повідомляє, що сміття з храму Вести за 17 днів до липневих календ виносять у глухий кут, що знаходиться майже посередині Капітолійського узвозу (466); глухий кут імені не має, так само як і вулиця, де жив Скавр.

Для точної вказівки будинку називають ім'я його власника: ми вже бачили це у Аскона. "Ти не будеш чужою для Юлія19, - звертається Марціан до своєї книжці, яку він посилає в Рим (сам він у цей час жив у Цісальпінской Галлії), - відразу ж шукай його на початку криті вулиці в будинку, який належав раніше Дафніс "(III. 5. 5-6). Ім'я людини, що побудував будинок або довго в ньому жив, іноді міцно закріплювалося за цим будинком: особняк, де жив Аттик, а до нього ще його дядько, продовжував називатися Тамфіліевим. Іноді будинок знаходили, відраховуючи число будинків від якогось певного пункту. "Ось місце і район, які вказав мені мій пан ... сьомий будинок від воріт, там і живе звідник, якому він звелів віднести ці гроші ". Незважаючи на це зазначення, Гарпакс вважає більш вірним запитати у кого-небудь, де живе Балліона (Plaut. Pseud. 594-600). Катулл повідомляє адресу однієї підозрілої харчевні таким чином: "... вона перебуває у дев'ятій стовпа, рахуючи від храму Кастора і Поллукса "(37. 1-2). Добрими покажчиками служили вивіски на крамницях і майстерень; на них зазвичай зображувалися предмети, які тут вироблялися і продавалися, або який-небудь пам'ятник мистецтва, що знаходиться по сусідству і широко відомий. Траплялося, що на будинках був ніби свій герб. Помпею після [с.16] його перемоги над піратами дозволено було прикрасити свій будинок у Карина носами (Ростра) з піратських судів: він так і називався - Domus Rostrata. У V в. н.е. був Будинок з пальмою (Domus Palmata): фасад його, ймовірно, прикрашала вирізьблена з каменю або відлита з металу пальма. Марціан, посилаючи Плінію Молодшому X книгу своїх віршів, "не дуже вчений і зовсім не строгу, але й не зовсім позбавлену краса ", вказує його адреса: Пліній живе недалеко від Фонтану з Орфеєм, і його будинок прикрашений зображенням орла (X. 19. 10-11) 20.

Площі

Римські площі (areae) не всі відомі на ім'я. Величина у них різна: були великі, наприклад, перед термами Тита (82x12 м); були трохи менше (22x45 м, 25x23 м). Майже весь Капітолій (не Кремль) займала Капітолійська площа (близько 1.5 га), посередині якої височів храм Юпітера найсильнішого Найбільшого, один з найдавніших храмів міста. Площа була обведена стіною, за нею йшов портик; на ніч площа закривалися, залишаючись під охороною воротаря і собак. Тут же містилися і священні гуси. З целлу храму можна було пройти в підвальні приміщення (favissae), де зберігалися старовинні статуї, що впали з даху храму, а також різні присвятних дари (Gell. II. 10. 2). На площі стояло кілька стародавніх храмів (Юпітера Феретрія, Юпітера Гримлячий, Марса Месника, Венери та інші), багато каплиць, вівтарів, статуй богів і знаменитих римлян. Останніх було так багато, що серпня звелів перенести частину їх на Марсове Поле (Suet. Calig. 34. 1).

Храм Аполлона на Палатині - саме чудове з споруджених Августом будівель -- знаходився на площі, яка називалася площею Аполлона, або площею Аполлонова храму (Area Apollinis або Area aedis Apollinis). Храм був збудований з великих плит білого каррарського мармуру; на даху стояла колісниця Сонця; двері були прикрашені рельєфами зі слонової кістки. Храм оточував портик з колонами з жовто-червоного нумідійська мармуру, між якими стояли статуї п'ятдесяти Данаїдині, а перед ними кінні статуї їх нещасних чоловіків (Prop. 11. 31. 4; Schol. Pers. 2. 56; Ov. trist. III. 1. 61-62). Під портиком або [с.17] поруч з ним знаходилася Бібліотека Аполлона, що складалася з двох відділень, грецького і латинського. Написи згадують імператорських рабів (вони всі були греками), що працювали в одному і в іншому відділеннях (CIL. VI. 5188, 5189, 5884). Перед входом до храму стояли мармурова статуя Аполлона і вівтар, навколо якого було поставлено чотири бронзових бика роботи Мирона.

Була ще площа Сатурна, що знаходилася між Капітолійському узвозом і Яремне вулицею, за храмом цього божества. Навколо неї були розставлені бронзові дошки з вирізаними на них законами; на площу відкривалися і канцелярії, в яких відали справами державної скарбниці, розміщеної у цьому храмі.

Парки

Римські пагорби були колись густо одягнені лісом; західний край Оппія називався Fagutal, тому що тут росла буковий гай (fagus - "бук"); храм Юнони Луціни на Ціспіі знаходився в гаю. Страшні обряди вакханалій справлялися під Авентіно в гаю богині Стімули21. На Марсовому Полі ріс дубовий лісок (aesculetum); Гай Гракх, не бажаючи потрапити до рук переслідувачів, наказав рабові вбити себе, дійшовши до гаю Фурин (на правому березі Тібру) 22. Целій, за словами Тацита, називався в давнину Кверкветуланом (quercus -- "дуб"), тому що весь заріс густим дубовим лісом (arm. IV. 65). Про гаю лаврів на Авентіно вже згадувалося.

До кінця республіки від цих гаїв і ліску або нічого не залишилося, чи вціліли тільки жалюгідні групки або окремі деревця. У розростається місті деревах важко встояти під натиском мисливців за наживою і перед жадібністю будівельників-спекулянтів. Люди заможні прагнули оточувати свої особняки деревами і взагалі зеленню: будинок Аттика на Квірінале стояв у парку, походів, мабуть, більше на просту гай, над якою не умудряються Мастак-садівник; Корнелій Непота називає цей парк просто "лісом" (Att. 13); у Котто десь на Остійской дорозі, ймовірно під Авентіно, знаходився "крихітний садок "(Cic. ad. Att. XII. 23); будинок Красса на Палатині славився своїми шістьма "лотосами": це були величезні дерева, "широко розкинувши свої тінисті гілки "(Pl. XVII. 2-5). Все це були [с.18] люди, що жили в своїх особняках. Жителі інсул в більшості випадків були приречені на споглядання брудних, в плямах і тріщинах, стін протилежних будинків: у Римі вулиці не обсаджували деревами і квітами, як у нас, та при вузькості вулиць це було і неможливо. Свою тугу за зелені міська біднота задовольняла "подобою садів": розводила квіти і всякі трави у себе на віконцях (Pl. XIX. 59). Римські вулиці, тісні, гучні, з галдящей натовпом, через яку було не пробитися, не були, звичайно, місцем для відпочинку та прогулянок. Було, однак, у республіканському Римі два місця, де міські жителі любили збиратися в години дозвілля: Форум і Священна Дорога.

Форум був місцем зустрічі і ділових людей, і нероб. Близько "колодязя Либонь "- кам'яної загорожі, поставленої за дорученням сенату якимсь Скрібоніем либонь в тому місці, куди вдарила блискавка (Fest. 448) 23, збиралися звичайно лихварі (Pers. 4. 49 і схол до цього вірша). Овідій радив нещасному закоханому відволікатися від своєї печалі, думаючи про ту неприємності, яка його чекає: у найближчі календы йому належить розплачуватися з лихварем "біля криниці" (rem. amor. 561-562). Недалеко звідси перебував "преторський суд": дерев'яна платформа, яку в середині II ст. до н.е. перенесли з коміцій на Форум. Горацій серед "сотень справ", які падають на нього в місті, згадує, як раб Росція передавав йому прохання пана з'явитися в цей суд до 7 ранку (sat. II. 6. 33-35). Вечорами він, однак, любив прогулюватися по Форуму, замішаних у строкатій натовпі. У Форуму були свої завсідники (forenses), серед яких перебувало чимало людей сумнівної репутації. У Юліїв базиліці розташовувалися гравців, пам'ять про яких до цих пір збереглася, тому що в портику, на плитах білого мармуру, вони видряпав свої "гральні дошки ", круглі і чотирикутні; мандрівні чарівники збирали навколо себе довірливих клієнтів, але послухати їх передбачення зупинялися і скептики, на зразок Горація. Тут збиралися завзяті політикани, що обговорювали питання війни і миру: краще, ніж полководець, який пішов у похід, знали вони, як провести військо, де розбити табір, коли почати військові дії і коли краще посидіти смирно. Тут народжувалися новини, "у яких ніколи не виявлялося батька "(Liv. XLIV. 22), але які відразу набували вагу і [с.19] значення реальної події. "Ті, хто завжди товчеться під Ростра, - Писав Целій Цицерону, - рознесли по всьому місту та по Форуму звістка, що ти загинув: Кв. Помпей вбив тебе в дорозі "(Cic. ad. Fam. VIII. 1. 4). Звідси розповзалися похмурі чутки, відразу розбурхували місто; Горацій, близькість якого до Меценату була відома, не міг відбитися від неспокійних розпитувань: "як справи в Дакії?", "де будуть нарізати землю солдатам, в Сицилії або у нас в Італії? "(Sat. II. 6. 50-56).

Другим улюбленим місцем прогулянок була Священна Дорога. Сюди приходили помилуватися ювелірними виробами, виставкою дорогоцінних каменів, квітами і фруктами, краса яких приваблювала римлян не менше, ніж краса каменів. Багаті люди приходили сюди купити чи замовити що-небудь митецькому майстру. Тут часто походжав Горацій, і тут його якось раз і піймав докучлівий нахаба, зіпсувавши йому весь день (sat. I. 9). Розбагатів вискочка розгулює тут взад і вперед "у своїй тозі в шість ліктів" (Hor. epod. 4. 6-8), не звертаючи ніякої уваги на обурені погляди, якими проводжають його споконвічні римляни.

Якщо Форум і Священна Дорога привертали до себе і будинків, і людей з коштами, то були в останніх в межах міста і місця справжнього відпочинку, далекі від міського центру, влаштовані з усіма зручностями і розкішшю, які були доступні власнику. Родова і грошова аристократія Риму володіла парками; за Тибр знаходився парк Клод, коханої Катулла, що влаштовувала тут свята, відгомін яких дійшов до нашого часу; Цицерон просив Аттика саме тут доглянути йому парк, де він міг би поставити святилище в пам'ять своєї померлої дочки (ad. Att. XII. 19. 22 і 23). Тут же був парк, належав Цезарю.

З парків республіканського часу слід назвати ще сади Лукулла і сади Саллюстій: ті і інші на Пагорбі Садів (нині Пінчов). Сади Лукулла, перший парк на Пагорбі Садів, були розбиті близько 60 р. до н.е. Ліцинієм Лукулл, переможцем Мітрідата. Ми не знаємо, що представляв собою цей парк, можливо, якась частина його була плодовим садом: інтерес Лукулла до фруктових дерев і увагу до них засвідчені тим, що серед усіх тривог Мітридатових війни він помітив незвичайне [с.20] для Італії дерево - черешню і вивіз його із собою (Pl. XV. 102). У 46 р. н.е. парк цей належав Валерію Азіатіку (звідси і назва його: horti Asiatici), "який прикрасив його з розкішшю чудовою ". Мессаліна, бажаючи заволодіти цим парком, добилася того, що Азіатік наклав на себе руки. Вже розкривши собі вени, він наказав розкласти похоронне багаття в такому місці, де вогонь не пошкодив би деревах (Tac. arm. XI. 1-3). У цьому ж парку пізніше була вбита і сама Мессаліна (там же, 37).

Поруч з цим парком, на схід, лежав парк знаменитого історика Саллюстій (horti Sallustiani), одне з самих великих земельних володінь в Римі, на пристрій якого Саллюстій витратив більшу частину грошей, награбоване?? х ним під час управління Нумідія. Парк займав східну частину Холма Садів, долину між цим пагорбом і Квірінале і північну околицю Квірінала. Парк перетинав у всю довжину широкий струмок: підключення води і зелені було основним естетичним вимогою римлян. В одному пізньому джерелі сказано, що були тут терми і палац. Сад, що знаходився в долині між Холмом Садів і Квірінале, був розбитий у формі довгого овалу. Після смерті історика парк перейшов до його племіннику Квінта Саллюстій, який помер у 21 р. н.е.; в наступному році він був вже в володінні імператора: в написі цього року згадується "вілик божественного Серпень в Саллюстіевих садах "(CIL. VI. 9005); мабуть, парк перейшов до Тиберію за заповітом.

Далі, захопивши Вімінал краєм і розташувавшись більшою своєю частиною на Ціспіі, розкинувся парк Лолі (horti Lolliani), влаштований або М. Лолі, наставником Калігули (Suet. Tib. 12. 2), або його дочкою, Лолі павичів, суперницею Агрипини Молодшій. Після смерті Мессаліни Клавдій довго вагався, на якій з них йому одружуватися, поки, нарешті, не вибрав Агрипина. Імператриця домоглася вигнання Лолі та конфіскації її майна, у тому числі і парку (49 р.). Чотири роки по тому вона ж погубила Статілія Тавра, консула 44 р., "пристрасно домагаючись його садів" (Tac. arm. XII. 59): вони знаходилися на Еськвілін, недалеко від парку Лолі.

Першим людиною, що розбив парк на Еськвілін, був Меценат. Він вибрав для нього місце страшне. Тут було "загальне кладовище бідного люду" (Hor. sat. I. 8. 10), глибокі колодязі [с.21] (puticuli), куди без розбору кидали трупи рабів і жебраків будинків без роду й племені; тут були міські звалища і тут же вироблялися кари; тіла страчених не ховали, а кидали тут же на місці. Одинокий раб, квапливо що ніс у сутінках тіло свого нещасного товариша, щоб кинути його в один з колодязів, зграї ворон і шулік-стерв'ятників, голодні бродячі собаки, злодії, які шукали жалюгідною поживи, чаклунки і гадальщікі, рившіеся в побілілих кістках, - ось кого тільки й можна було тут зустріти. Горацій добре передав атмосферу жаху, що оточувала це місце; груба жарт, якої він постарався її тугу, не досягає мети. Місце було не тільки моторошним: смердючі випаровування, що стояли над ним, при будь-якому вітрі напливали на місто, несучи з собою задуха і заразу. Знищити цей хвороботворний вогнище було розумною оздоровчої заходом, добродійною для всього Риму, і серпні, за раді Мецената, звелів засипати всю цю площу на 6-7 м у висоту, а Меценат на цієї насипу і розбив свій парк. Вмираючи (8 р. до н.е.), він заповів його Августу, як і весь свій статок.

Недалеко від парку Мецената знаходився парк Ламіев (horti Lamiani). Сімейство Еліев з віддавна володіло тут "хатинка" (domuncula, - Val. Max. IV. 4. 8; Plut. Aem. 5); в кінці республіки вони розвели тут великий парк, і Л. Елій Ламія, консул 3 р. н.е., останній в роду, передав його за заповітом Тиберію (38 р. н.е.). Калігула брав тут єврейське посольство з Філоном на чолі; тут же його і поховали, перш ніж перенести в мавзолей Августа. До Ламіевим садам безпосередньо примикаючи