Шлюб Гая Сілія та Валерії Мессаліни у викладі Корнелія Тацита

Коптєв А.В.

Вважається, що римське суспільство на рубежі ер взагалі загрузло в розпусті та пороки, одним з результатів чого нібито і став перехід до імператорського правління, забезпечити якийсь порядок. Сімейна політика та шлюбне законодавство імператора Августа, як начебто прагнучи виправити такий стан, схоже підтверджують таку оцінку римського суспільства. Проте очевидне не завжди буває вірним, а здоровий глузд не є критерієм наукового пізнання.

Валерія Мессаліна уславлена в історії як один із самих розпусних жінок стародавнього Риму. Светоній (Бож.Клавд.26, 2) писав: "... дізнавшись, що на закінчення всіх своїх безпутства і непристойностей вона (Валерія Мессаліна) навіть одружилася з Гаєм Сіліем і при свідках підписала договір, він (Клавдій) стратив її смертю ... "Але звернемося до обставин цього удаваного настільки незвичайним шлюбу. Корнелій Тацит залишив досить повний опис того, що відбувалося в той час в імператорської сім'ї. Він розповідає, що, запалився любов'ю до Гаю Сілію, Мессаліна "не крадькома, а в супроводі багатьох відкрито відвідувала його будинок, всюди слідувала за ним по п'ятах, щедро наділяла його грошима і почестями, і у її коханця, немов верховна влада вже перейшла до його рук, можна було побачити рабів принцепса, його вільновідпущеників й начиння з його дому "(Тацит Аннали, 11,12). Трохи пізніше Клавдію довелося дізнатися про непристойне дружини і, пише Тацит (11,25), "кинути на неї кару".

З розповіді Тацита (11,26) видно, не Мессаліна Сілія, а Гай Силій став спонукати Мессаліни вийти за нього заміж. Спочатку Мессаліна поставилася до його промов байдуже (не дивлячись на закоханість?). Однак потім погодилася, на думку Тацита тому, що "думка про шлюб все-таки залучила її своєю надмірною нахабством, в якій знаходять для себе останнє насолоду змарнувати все інше. Отже, ледь дочекавшись від'їзду Клавдія, отбившего для жертвопринесення в Остію, вона урочисто справляє всі весільні обряди ".

Подальший розповідь Тацита змушує засумніватися в правильності передачі обставин справи античними авторами і вже тим більше в їх оцінках цих обставин. Тацит (11,27) пише: "Я знаю, здасться казкою, що в місті, все знає і нічого не таящем, знайшовся серед смертних настільки зухвалий і безтурботний, притому -- консул на наступний термін, який зустрівся в заздалегідь обумовлений день з дружиною принцепса покликали свідків для підписання їх шлюбного договору, що вона слухала слова здійснювали обряд одруження, одягала на себе весільну покривало, приносила жертви перед вівтарями богів, що вони при столі серед бенкетників, що тут були поцілунки, обійми, нарешті, що ніч була проведена ними в подружнього вольності. Але ніщо мною не вигадана, щоб вразити уяву, і я передам тільки те, про що чули люди похилого віку і що вони записали ". Очевидно, шлюб був укладений за всіма правилами і, головне, ніхто не висловлював і тіні сумніву в його правомірності. Загадково виглядає лише наявність у Мессаліни чоловіка Клавдія, який відповідно до уявлень античних авторів лише на час відлучився в Остію. З точки зору здорового глузду це, звичайно, немислимо: чоловік у справах з вдома, а дружина не тільки заводить коханця, але і виходить за нього заміж. Але було Чи є у Мессаліни два чоловіка одночасно? Придивімося до обставин справи уважніше.

Тацит нічого не говорить про те, що залишилось у Римі оточення імператора як-то піддавалося шлюбу Сілія і Мессаліни. Але після того як шлюб відбувся, двір принцепса охопила тривога, так як із-за знатного походження Гая Сілія стали боятися державного перевороту (11,28). Звертає на себе увагу, що боятися стали тільки після здійснення шлюбу. Тацит (11,29) прямо пише, що фаворит Клавдія вольноотпущеннік Нарцис задумав інтригу проти Мессаліни з допомогою двох наложниць Клавдія. За його намовою вони повідомили Клавдію про шлюб Мессаліни і Сілія (11,30). Що наложниці говорили імператору і в якому світі представляли Мессаліни, невідомо. Після цього Нарцис говорить Клавдію, що, по-перше, він не звинувачує Мессаліни на гарячому вчинку перелюбу, а по-друге, не вимагає, щоб Силій повернув палац, рабів і начиння з дому Цезаря. Нарцис пропонує лише одне: хай Силій розірве шлюбний договір і поверне дружину принцепсу.

Така постановка питання явно вказує на те, що шлюб Сілія і Мессаліни не був протизаконним, і що Мессаліна нічим не порушила прав Клавдія. Тацит приводить як би власні слова Нарциса: "Чи тобі невідомо, що ти отримав розлучення? "За законом Юлія de maritantis ordinibus, якщо жінка не перебувала in manu свого чоловіка, для розлучення було достатньо розвідного листа, підтвердженого сім'ю свідками. Судячи зі слів Нарциса, цілком імовірно, що такий лист Клавдій отримав. Однак його реакція, яку стало підтримувати його оточення, на цей лист була негативною. Ймовірно, він не хотів миритися з втратою Мессааліни, до якої мав почуття. У той же час він не знав як себе вести, оскільки правова позиція Мессаліни була невразлива.

Подальша мова Нарциса показує, що, по-перше, одруження Сілія і Мессаліни було публічним і законним, а по-друге, шлюб з Мессаліни чомусь був важливий в тому відношенні, що її чоловік мав переважні права на володіння титулом принцепса (але це тема іншого дослідження): "Адже одруження Сілія сталося на очах народу, сенату і війська, і, якщо ти не станеш негайно діяти, чоловік Мессаліни опанує Римом ". Таким чином, поведінка Нарциса і подальші вчинки Клавдія, вчинені під його впливом, були обумовлені не обурливим з точки зору моральності поведінкою Мессаліни, а страхом імператора і його креатури. Клавдія направляла боязнь втратити владу (і бажання повернути Мессаліни), а Нарцисом рухала боязнь втратити те надмірний вплив на імператора, яку він мав при Клавдії.

В той час, пише Тацит (11,31), як сам Клавдій не виявив активності в відношенні Сілія і Мессаліни, які в ролі чоловіка й жінки брали участь у публічному святі збору винограду, Нарцис організував змову проти них, підключивши до нього префекта аннона Турранія і префекта Преторія Лузія Гету. Однак на боці Мессаліни виступили Весталки і верховний понтифік (11,32). Це були ті самі особи, які зобов'язані були скріплювати шлюб, і їх участь у справі Мессаліни показує ще раз, що її шлюб був надзвичайно законним. У оповіданні Тацита (11,33) префект преторія Гета чомусь також опинився на стороні Мессаліни, і його підтримували наближені до Клавдію Луцій Вітелло і Цецино Ларго. Тому Нарцис прагнути сконцентрувати у своїх руках владу над преторіанці і постійне спілкування з принцепсом, який явно вагався і не виявляв бажання виступати проти Мессаліни. Клавдій, мабуть, неодноразово повторював закиди на адресу Мессаліни, що визріли в нього під впливом намовою Нарциса. Наближені Вітелло і Цецино Ларго в усьому були змушені погоджуватися з Клавдієм, але явно нічого конкретного не мали проти Мессаліни, хоча Нарцис наполегливо вимагав від них відкрито звинуватити її (11,34).

Таким чином, тримаючи колишнього подружжя Клавдія і Мессаліни на віддалі один від одного, Нарцис майстерно сіяв ворожнечу між ними. Мессаліна спробувала донести Клавдію правду про те, що сталося. Але Нарцис не дозволив виправдатися самої Мессаліни, проте не силою аргументів, її звинувачують у протизаконному шлюб (таких взагалі не було), а перерахуванням маси пліток про її зради Клавдію. Потім Мессаліна спробувала діяти через дітей, але Нарцис не дозволив Клавдію зустрітися з його дітьми від Мессаліни. Однак Нарцис не зміг завадити весталку Вібідіі виступити перед Клавдієм на захист Мессаліни. Тоді він майстерно нейтралізував її захист обіцянкою від імені Клавдія вислухати саму Мессаліни.

Таким чином, в оповіданні Тацита (11,35) вся ініціатива і діяльність за звинуваченням Мессаліни здійснювалася одним Нарцисом - при цьому Клавдій і Вітелло мовчазно потурали йому.

Щоб мати привід для звинувачення Сілія, Нарцис є в його будинок разом з Клавдієм і показує 1) статую батька Сілія, яку було наказано знищити, і 2) речі, які перейшли до Сілію від Мессаліни, а раніше належали роду Клавдієв. Само по собі все це не було злочином. Приватне життя римського громадянина була зосередженням іншого світу, ніж громадська. А речі Клавдія (він чи їх рахував?) були приданим Мессаліни, яке вона на законній підставі принесла в будинок нового чоловіка. Якщо щось з цього і належало як і раніше, дружину, то цілком могло перейти до неї при розподіл спільного майна. Але Нарцис і не дбав про правомірність звинувачень, для нього важливіше було психологічне вплив на імператора. Потім Нарцис захопив порушеної побаченим Клавдія (людина взагалі легко збудливий і запальний) в табір преторіанців, які були заздалегідь підготовлені для його прийому.

Перед преторіанці виступав в основному Нарцис і вони зажадали звинувачення Сілія, що, очевидно, було заздалегідь сплановано і підготовлено. Силій не виправдовувався і не виказав страху - мабуть, йому ні в чому було себе винити. Він попросив прискорити смерть, тому що явно розумів, що перевага на стороні інтриганів. Після цього під виглядом коханців Мессаліни було страчено декілька знатних вершників і інших противників Нарциса. Нарцис склав список - на зразок проскріпціонного - названий ним списком коханців Мессаліни. Хто після цього наважився б заперечити його, якщо ці люди офіційно були страчені як "коханці Мессаліни"? А наступні покоління завжди оцінюють минуле відповідно до розхожими стереотипами, часто будучи вже нездатні розібратися, ким і навіщо ці стереотипи впроваджені.

Тацит (11,37) повідомляє, що після смерті Сілія Клавдій збирався зустрітися з Мессаліни. Мабуть, він розраховував після усунення суперника на примирення з колишньою дружиною, тому що сам-то він, судячи з усього, не бажав розлучення з нею. Щоб не допустити цього, Нарцис наказав вбити її. Це було закономірно, оскільки після загибелі Сілія повернення Мессаліни до Клавдію, хоча б з метою здійснення помсти, варто було б Нарцису голови. Він ще був при владі, тому встиг завдати удар раніше.

Таким чином, смерть Мессаліни і Гая Сілія була не наслідком їх порочності і порушення законності сімейних уз імператора, а сталася в результаті інтриг Нарциса у боротьбі за владу і вплив на принцепса. Аналіз опису їхнього шлюбу і ставлення до нього сучасників показує, що він не ніс у собі нічого протизаконного. Мессаліна, мабуть, дала розлучення Клавдію і немає ніяких підстав стверджувати, що вона не мала права цього робити. Жрецтво, оточення, армія і народ виступали в ролі свідків при цьому шлюбі і не бачили в ньому порушення будь-яких юридичних чи моральних норм. Інша річ, що лист розводовий Мессаліни Клавдію могло не дійти до адресата і осісти в руках інтригана Нарциса, що контролював кожен крок імператора.

Сам Клавдій, мабуть, також не охолов почуттями до Мессаліни. Тому, не маючи законної можливості перешкодити її шлюбу з Сіліем, він не перешкоджав інтриг Нарциса, мабуть, сподіваючись з їх допомогою погубити Сілія і повернути Мессаліни. Це пояснює його ніби-то нерішуче та бездіяльності поведінку. І йому вдалося майже повністю здійснити свій план. Після засудження і вбивства Сілія він вже готовий був послати за Мессаліни. Тоді Нарцис, бачачи, що задуманого їм загрожує загибель, так як Мессаліна не сповільнила б розправитися з вбивцею Гая Сілія, перехопив ініціативу і наказав убити Мессаліни. Це було протизаконне вбивство, закамуфльовані турботами про інтереси держави і імператора Клавдія. Мабуть, для його виправдання і проводилася так наполегливо думка про порочності Мессаліни. Інших аргументів у обвинувачів просто не було. Клавдій дізнався про її смерть постфактум і змушений був змиритися з тим, що відпущеники переграв його.

Судячи за викладом Тацита, ініціатива в укладенні шлюбу з Мессаліни належала Гаю Сілію. Однак і сама Мессаліна виступала не пасивною стороною. Вона перша послідувала своєму відчуттю і залишила Клавдія ради Сілія. Вона сама ініціювала розлучення з Клавдієм. Остання показує, що Мессаліна виступала в ролі persona sui iuris і не була підпорядкована manus Клавдія у шлюбі з ним. Можливо, участь верховного понтифіка та старшої Весталки на стороні Мессаліни в історії з її шлюбом з Гаєм Сіліем вказує на те, що цей шлюб мав характер конфарреаціі. Незадовго до описуваних подій в 23 р. був прийнятий закон, за яким конфарреаціонний шлюб втрачав manus mariti у всіх сферах, за винятком релігійної.

Поширена думка про занепад римської моральності, особливо у вищих верствах суспільства, в Наприкінці республіканської - початку імператорської епохи очевидно пов'язано з тим, що саме в цей час еволюція шлюбних норм в римському праві відбувалася особливо швидко. Суспільство не могло швидко застосуватися до перехідної правової ситуації. Одні люди використовували нові норми для досягнення своїх цілей. Жили поруч з ними іншими мислили старими категоріями і вопрінімалі нововведення з осудом як порушення звичної моральності. Треті використовували розбіжність усталеного права і суспільної психології, зберігають зв'язок зі старими нормами, для інтриг і досягнення власних цілей. В епоху Светонія і Тацита випадок шлюбу Гая Сілія з Мессаліни вже сприймалася як щось протиправне, оскільки фігура принцепса помітно відокремилася від маси громадян в правовому відношенні. Товариство легко вопріняло офіційну версію про розбещеності Мессаліни, а її право на такий же легкий розлучення з принцепсом як з будь-яким іншим громадянином було просто завуальований традицією.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ancientrome.ru/