Откуда єсть Русь, і перші князі?

Автор статті, в тій чи іншій мірі, намагається відповісти на питання: Хто такий Рюрик? Откуда єсть самоназва Русь.

Напевно, кожному відомо ще зі шкільної лави, про те, що Російська держава, іменоване надалі Русь, почало своє існування з легенди про покликання варягів. Саме що прийшов з півночі князь Рюрик, об'єднав племена славен, чуді, весі, кривичів і осів у Новгороді. В основі цих даних, лежать хроніки ченця Києво-Печерської лаври Нестора-літописця, останки якого і по нині перебувають у печерах православної святині, а написаний ним працю «Повість временних літ», багато років є каменем спотикання, в суперечках норманістів та прихильників слов'янської теорії походження Російської держави.

В чому ж сенс цих спорів? Норманістів, прихильники західного погляду на історію Росії, небезпідставно стверджують, що покликані варяги, то є одне з скандинавських племен з назвою Русь, і дали найменування слов'янському державі в 9 ст. н. ери. Небезпідставно саме тому, що сам Нестор пише: «Ті варяги називалися Руссю, як інші називаються шведи, а інші норманами, англи, а ще інші готами, - отак і ці ». У цих рядках, він ставить покликане плем'я русь, в один ряд з іншими варязьким племенами, тим самим вказуючи на скандинавські коріння походження самоназви Русь. Ось тільки виникає питання: а чи можна вірити рядках Повісті временних літ? Скільки разів її переписували? - Як мінімум тричі. Хтось запитає навіщо? За різних причин, іноді зміни вносили за наказом князів, що прагнули виставити в кращому світлі своїх безпосередніх предків, або ж самих себе. Але більш за все, нас звичайно ж турбує основоположник норманської теорії Готліб Зігфрід Байєр (1694-1738). Саме цей німецький вчений, надовго прописаний в Російської академії наук, в силу своєї ненависті до всього російського, наполягав на походження російської державності від своїх предків. Саме він, приховував, нищив, переписував давні рукописи слов'ян, ставлячи перед собою єдину мету - знищити самобутню історію російського народу, зрадити її забуттю.

Усім відоме його протистояння з М. Ломоносовим. Великий російський вчений, досяг успіху не тільки в галузі хімії, фізики, літератури, а й в історії, маючи на хід її, свій власний авторитетний погляд, у жодному Норманська теорія Байєра, не витримувала жодної критики. Як? - Питав він, - напівдикі племена скандинавів, могли дати назву величезній країні, яку самі називали Гардарікою тобто країною міст. Певну внесок у зміцнення норманської концепції вніс Карамзін, стверджуючи, що народ населяв ці землі до приходу варягів, не ознаменував себе ніякими пам'ятниками, або подвигами. З тих пір німецькі історики говорять: Російська держава утворено нашими співвітчизниками.

Виходить дивна картина, жила собі країна без назви, раптом прийшли варяги і дали їй своє скандинавське ім'я. А скандинавське чи ім'я русь? Виявляється що ні, мало того, і племені такого серед варязьких народів ніколи не існувало. Як би не доводили норманістів свою правоту, скільки б не копалися в своїх літописах - Племені русь їм знайти так і не вдалося. Нестор пише: «І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли ... »Можливо хтось скаже: якщо вони взяли з собою всі свої пологи, то є всі плем'я, то саме тому його і не можуть знайти західні історики. Але не забувайте, німецькі, норвезькі, датські хроніки - не наші, їх вели старанно, з властивою цим народам педантичністю, відстежуючи кожну подію. І якщо народ такий коли небудь існував на цих територіях, слід його обов'язково повинен залишитися, хоча б в коротких згадках - але його немає. Чому ж?

Далі, в літописі говориться про те, що прийшли три брати. І сів старший, Рюрик в Новгороді, а інший Синеус, - на Білоозері (нині місто Бєлозерськ), треті ж Трувор в Ізборських (зараз село старий Ізборськ). Начебто все зрозуміло, але що ми виявляємо? Виявляється, імен таких у скандинавів не було, мало того, їх не було і серед слов'янських племен. Так чиї ж це імена врешті-решт? З цього моменту, в розслідуванні походження російського народу, починається саме цікаве.

Згадайте: «Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: Земля наша велика і багата, а порядку (наряду - справедливості) в ній немає. Приходьте княжити і володіти нами ». Складається відчуття, що слов'яни, закликали родичів, или по крайней мірою народ від одного з ними кореня. Дійсно, стали б вони запрошувати іноземців для правління своєю землею, не перебуваючи з ними хоча б у далекому спорідненість? - Навряд чи. Хоча, до Новгорода, і набагато пізніше, запрошували на князювання, того ж Володимира, або Олександра Невського, але це вже зовсім інша річ - ці князі мали на те законне право. У той же час, можна припустити що мова йде про цілком сформованою традицією покликання далеких родів.

Як пише Нестор, брати прийшли з півночі, з-за моря Варязького. Якщо вони були родичі слов'ян, то хто ж це міг бути? Тут треба зрозуміти, в той час, всі землі Північної Європи, від Мекленбурга до Новгорода, були єдиним цілим, то є кордонів, таких як ми собі уявляємо - не існувало. І закликали слов'яни швидше за все той рід, який пам'ятав всі стародавні звичаї предків, і міг б правити по справедливості.

І тут, ми виявляємо, культовий центр стародавньої Славії - це місто Аркона, на острові Рюген (російська Руян, казковий Буян), з храмом бога Святовита. Поклонитися цьому могутньому богу, відправлялися пруси, ляхи, морави, чехи, серби, поляни, древляни, північ, ільменьскіе Славень і інші народи Східної Європи. Там же знаходився храм бога воїнів Руевіта (Ругевіта), а місцеві племена, носили імена, Руян, або Ругії. Згадаймо запис зроблену фламандським картограф Герард Меркатор (1512 - 94): «на острові тому жили ідолопоклонники, іменовані рени, або рутени, так само прозвані лютими за жорстокість в бою ... Мова у них словенська, або віндальскій (венетскій) ». У цих краях, було три великих, споріднених союзу племен - ободріти, поморяни і велет. У 1168 році, об'єднана армія данців і поморян, з благословення саксонського ордени, знищило найдавніший центр слов'янської культури.

Але дещо раніше, словени заснували місто Новгород, і поставили там князя Гостомисла, покликаного з-за моря, з північно-слов'янського племені ободрітов, то є бодричів. Про це згадується в Новгородській Четвертої, Софійській, Ермолинские літописах. Новгородці звернулися до відомого в той час князю бодричів Бурівою, з проханням закликати на князювання сина, тому що здолали їх пірати (вікінги).

Гостомисл, довгий час княжив у Новгороді, відкинувши вікінгів за море, і навіть уклавши з ними мирний договір. І ось, на смертному одрі, він заповідає родичам Славень, закликати на княжіння до себе онука його Ререга (тобто Сокола). Для того щоб він міг князювати ними по праву (згадайте, двозначно "право" - по праву, і «ряду» - по совісті).

Як нам вже відомо, словени виконали свою обіцянку, за море були послані гінці, до князя бодричів Ререгу - Рюрика. Таким чином, на береги Волхова прибув нині відомий нам, переінакшених князь Рюрик, з трьома братами. Напевно, ми з вами ніколи не змогли б дізнатися цього, якби не народна пам'ять. Адже можна знищити літопису, спалити бібліотеки, принизити, розтоптати сам народ, але стерти його пам'ять надто непосильне завдання, що вимагає для свого втілення далеко не одне століття. Так сталося з росіянами, ще жорсткіше, знищуючи фізично, обійшлися з меншими народами, в тому числі і з бодричів. Але незважаючи на посилену германізацію, цього народу, ще довгі дев'ять століть, до XVI в. Нащадки бодричів (ободрітов), вони ж лютичів, пам'ятали Рюрика (князя Сокола) і його братів Сівара (відомого нам Сінеуса), і Трувара (Трувора). Які відбули на Русь і там стали князями. Рюрик став правити в Новгороді, Сівар - в Пскові, Трувар - у Білоозері.

Хто то запитає: добре, а як же бути з племенем русь про який пише Нестор? Звідки тоді взялася ця русь, ім'ям якої називають багато племен а самого народу такого не виявили. Звідки взагалі взялася ця назва? Щоб відповісти на це запитання, заглянемо до книги Велеса (Велесову книгу).

Після всесвітнього потопу, Земля обезлюділа до такої міри, що не за кого було, вижили пологах віддавати своїх дочок і синів одружити. І вижив тоді чоловік Слави (жіноче ім'я Славуню) Богумир. І мав він трьох дочок і двох синів. Вони повели худобу в степу і там жили серед трав, як і в часи батьків. І були вони повлушни богам, і мали розум все вихваляє. І там мати їхня, яку звали Славуню, їм готували все необхідне. І сказала вона Богумир на сьомий день: Ми повинні видати своїх дочок заміж, що б побачити онуків. Так сказала вона, і запріг Богумир візок і поїхав світ за очі. І доїхав до дуба що стояв у полі, і залишився ночувати біля вогнища. І побачив що до нього під'їжджають три чоловіка на конях. І сказали вони: Здоров будь! Що ти шукаєш? І розповів Богумир про печалі своїй. А вони йому відповіли, що самі в поході, щоб знайти собі дружин. І Богумир повернувся в степи свої і привів трьох мужів дочкам. Звідси початок трьом родів. І з'єдналися вони і згадки про нього були. Звідси йдуть древляни, кривичі і поляни, бо перша дочка Богумира мала ім'я Древа, а інша Скрева, а третя Полева. Сини ж Богумира мали імена Сева, і молодший Рус, від них ідуть сіверяни і руси.

Ось і відповідь на питання: всі слов'яни - північні, південні, а так само мешканці півночі в тій чи іншою мірою є росіянами, тобто нащадками Руса. І чоловік цей за часів свої був настільки знаменитий, що пам'ять про рід його, а ім'я йому, перетікає на різні племена і народи, в тій чи іншій мірі перебувають з ним у родинних стосунках. Сам ж Рус, з'являється як великий воїн, в літописах, переказах не тільки слов'янських, а й чужих йому народи, але це вже зовсім інша історія.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.statya.ru