Про Жанні д'Арк

Більшість людей вважає історію сухою наукою: перелік дат і подій. Історики здаються нудними і черствими людьми, яких крім їх науки нічого більше не цікавить. Так, вони закохані у свою науку, але розважаються на просторах минулих епох, як можуть. Не вірите? Давайте поговоримо про Жанну д'Арк -- більшість людей хоч що-небудь про неї чуло. Наприклад, що існує опера П. І. Чайковського "Орлеанська Діва". Тут і починаються проблеми. Виявляється, ми в Росії неправильно називаємо Жанну - Дівою. Звучить красиво, але невірно. Правильно називати її Орлеанської дівою, але це справи наших перекладачів та істориків. Звернемося до французьких істориків. Розглянемо питання про походження Жанни. Одні історики, може бути їх більшість, вважають, що Жанна походила з простої селянської родини. Ця точка зору дуже імпонувала класового підходу радянських істориків, і про інших версіях ми й не чули. Однак, як з'ясувалося останнім часом, деякі історики вважають Жанну д'Арк знатної дамою (зрозуміло, все це на основі аналізу стародавніх джерел), а деякі вважають, що вона була позашлюбною дочкою герцога Орлеанського і, тим самим далекою родичкою короля Карла VI. Ну як вам? Тільки тому вона і змогла отримати доступ до короля, що для простої селянки було справою немислимим. Може бути.

Тепер про її кари. Ми знаємо, що її спалили на багатті. Але тепер, коли вона була знатна пані і трохи чи не родичкою короля, її не могли стратити. Її таємно врятували, та вона доживала віку під іншим ім'ям, одружена і в колі дітей, а спалили якусь іншу жінку. Як, а? До речі про дітей. Деякі вважають, що Жанна була Дівою тому, що фізично не могла вступати в статевий контакт з чоловіками.

Ну, як вам історики. І це тільки деякі з їхніх побудов, кожне з яких спирається на ті чи інші стародавні документи та свідчення очевидців. Про Жанні д'Арк написано тисячі томів. А ви вважали, що це нудно - вивчати історію.

Торкнемося ще одній тільки проблеми, з якої власне і починається історія Жанни д'Арк. Французькі хроністи тих часів часто писали, що "Франція, замордовані розпусної жінкою, буде врятована дівою ". Гаразд, з незайманою начебто все ясно. А хто ця розпусна жінка? Найчастіше вважає, що це Ізабелла Баварська, дружина божевільного короля Карла VI, яка ніби-то змусила його підписати в 1420 році договір у Труа про обєднання французької та англійської корон, а фактично про передачу французької корони англійцям.

Більшість французів цей договір ненавиділо, це вірно, помічають інші історики. Однак згадки про розпусниці, який вбив Францію, з'являлися ще до 1420 року. І тоді згадують про іншої знаменитої жінці - Аліеноре Аквітанської (є й інші варіанти російського написання її імені). Правда жила вона набагато раніше, але дивіться самі. Аліенора у спадщину володіла величезними землями на Півдні і Південно-заході Франції, які в кілька разів перевершували володіння короля Франції. З таким приданим вона вийшла заміж за Людовика VII. Але Аліенора була дамою веселою і легковажною, дуже любила молодих чоловіків, а 2-й хрестовий похід (1147-1149), одним з організаторів був її чоловік, вона перетворила для себе і свого оточення в розважальну прогулянку. Тут-то король і проявив себе просто ображеним чоловіком, а не королем. Він домігся у Папи Римського розлучення, а однією з головних причин об'яви нездатність Аліенори народити йому спадкоємця престолу. Гаразд, розлучилися. А через кілька років над Людовіком сміялася вся Європа. У 1152 році Аліенора вийшла заміж за майбутнього англійського короля Генріха II (король з 1154 року) і принесла йому як придане величезні землі під Франції. А їй було на той час вже за 30, солідний вік в той час. Так ось вона народила Генріху II чотирьох синів. Ось так! До речі, одним із синів був знаменитий король Річард Левине Серце. Але це вже інша історія.

***

У Середні віки в Європі Дівою (фр. Vierge, лат. Virgo) називали тільки Діву Марію. Сучасні хроністи і автори мемуарів називали її "la pucelle", тобто дівою. Це два різних слова, але так вже склалося в українській традиції. За той недовгий час, що Жанна провела на арені світової історії, її перевіряли двічі. Перший раз це відбулося після першого побачення Жанни з Карлом VII. Жанну відправили у Пуатьє і поселили в будинку метра Жана Рабат під наглядом групи жінок і зборів прелатів. Крім богословських випробувань, було проведено розслідування, про яке збереглося письмове свідоцтво особистого духівника Жанни Жана Паскереля. Він пише:

"Я чув, що коли Жанна прийшла до короля, її піддали огляду - і оглядали її жінки, щоб з'ясувати, хто вона, чоловік або жінка, зіпсована чи незаймана, і вони виявили, що вона жінка, і діва, і невинна дівчина. Як я сам від неї чув, оглядали її високородні дама де Гокур (Жанна де Прей) і високородні пані де Тревен (Жанна де Мортеме )".

Обидві дами були наближеними тещі короля Карла VII Іоланда Арагонської. Жанна сама називала себе незайманою (і всі її сучасники теж), і якби перевірка виявила, що вона вводить усіх в оману, то її викрили б у брехні, в кращому випадку відправили додому, і на цьому її історія б закінчилася.

Другу перевірку Жанна пройшла, коли була вже захоплена в полон, в англійців в Руані. Тоді проводилися різні розслідування щодо особистості Жанни. Перевірка на незайманість проводилася під керівництвом дружини регента Франції герцога Бедфорда, Ганни Бургундської. Збереглося ім'я однієї з дам, які проводили перевірку - Анна Бавон. Відомо, що невинність була належним чином встановлена. Розчулена Анна Бедфорд заборонила охоронцям грубо поводитися з Жанною. Всі ці матеріали збереглися.

***

Як я і обіцяв, хочу привести свої думки про Жанну, точніше про те, ким Жанна не була, хоч і передбачаю, що це викличе бурю обурення у частини читачів. Дуже вже велика сумнів викликає у мене селянське походження Жанни, та й взагалі вся ця історія нагадує добре зрежисований спектакль. Фрази про спектакль прориваються навіть у тих істориків, хто не ставить під сумнів селянське походження Жанни. Хто ж міг поставити цей спектакль? Поставимо питання інакше. Кому був вигідний цей спектакль? Принцу Карлу. Кому ж ще!

Договором в Труа він був законним (sic!) Чином усунений від престолонаслідування. Навіть його рідна мати його зрадила, висловивши сумніви в його походження (тобто під сумнів було поставлено батьківство Карла VI). Кому після цього він міг довіряти. Та ще не удавшееся, правда, замах на його життя. А царювати хотілося, але прав не було. І тут дуже до речі підвернулася це старий переказ про діву, яка врятує Францію. Але чекати можна було довго, а життя одна. Насамперед треба було знайти дівчину, яку б майже ніхто не знав, але якої можна було б довіряти. Проста селянка на цю справу явно не годилася: хто знає, що їй прийде в голову. Історики, які сумніваються в селянському походження Жанни, називають кілька кандидатур. Найбільш достовірною мені видається версія про те, що це була одна із позашлюбних доньок герцога Орлеанського, зведеного брата принца Карла. Але я на цьому не наполягаю. Мені здається більш важливим показати, ким Жанна не була, а інакше мені довелося б писати цілу книжку. Але я відволікся.

На підготовку дівчини до ролі і створення відповідного оточення навколо неї пішло деякий час, може бути і кілька років. Адже дівчина повинна була відбуватися не з ближніх країв, де її могло б знати безліч народу. І Жанна відбувається з села з далекої Лотаринзький кордону. У церковних книгах не збереглося ніяких записів про народження або хрещенні Жанни, але зате знайшлися безліч свідків її хрещення. Щоправда, ці свідки знайшлися в 1456 р., коли проходив процес про скасування вироку. Тоді ж знайшлися і численні хресні матері і батьки Жанни. Цікаво! Книги (церковні) збереглися, а в них немає ніяких записів про цю подію. Коли проходив процес у Пуатьє, цей факт чомусь нікого не зацікавив. Цікаво, чому? Та й сучасні біографи Жанни як-то проскакують цей момент. А що розслідували англійці, ми не знаємо.

Ну, добре. Ось Жанна з'являється на арені світової історії. Але щось мене бентежить у всьому цьому. Розглянемо кілька фактів з її біографії, які приводять у своїх дослідженнях прихильники селянського походження Жанни, але розглянемо критично і без нальоту захопленості. Проявимо, так би мовити, здоровий скептицизм, тому що в чудеса я не вірю. А деякі факти з біографії Жанни можна пояснити лише дивом, якщо вірити в її селянське походження. Наскільки мій скептицизм виправданий? Зараз побачимо.

1.Вот першим повідомлення про Жанну (всі інші свідоцтва про більш ранні діяння Жанни були записані вже після її страти).

"Кажуть, що якась діва, що прямують до шляхетного дофіна, щоб зняти облогу з Орлеана та супроводити дофіна у Реймс, щоб він був міропомазан, проїхала через місто Жьен ".

повідомляє про це Жан Бастард, пізніше граф дюну, у листі до принца Карла (sic! позашлюбний син герцога Орлеанського). Далі він пише ще більш дивні речі:

"Оскільки мені була доручена охорона міста, тому що я був королівським намісником під час війни, я послав до короля сира де Виллар, сенешаль Бокере, а також Жаме дю Тійе, що став згодом бальї Вермандуа, щоб отримати (!) Докладні відомості про цей діві ".

Цікаво! Орлеан ближче до Лотарінгського кордоні, ніж Шинон. Чому ж він з одного боку повідомляє королю про появу такої собі діви, а з іншого - посилає людей за інформацією про діву. Вистава починається!?

2.Указанние особи повернулися і розповідали, що

"самі бачили, як діва приїхала до короля в місто Шинон. Король не побажав її прийняти; довелося цієї діві чекати два дні (жахливий термін!), поки їй не було дозволено постати перед королем, незважаючи на те, що вона постійно повторювала, що прийшла зняти облогу з Орлеана і супроводити благородного дофіна в Реймс для миропомазання, і настійно просила дати людей, коней і зброя ".

Отже, в Орлеані вже знають про появу діви і про її місії.

3.Первое згадується лист Жанни до Карла (текст не зберігся) написано з Фьербуа, в 1/2 дня шляху від Шинона. Її супроводжує загін озброєних людей і королівський гонець Колі де В'єнна. Загін зустрівся з Жанною не в Домремі, а в Вокулере. Чому там? Як вона туди потрапила? Про це якомога докладніше розповідається у всіх біографіях Жанни, тільки якось забувають згадати, я не кажу вже акцентувати, про те, коли записані всі ці розповіді. Через 25 після її страти! Звичайно, до старості пам'ять у людей стає значно краще.

4.У Жанни для проїзду по Лотарингії (вона була звідти родом за офіційною версією) була охоронна грамота від герцога Лотаринзького Карла II. Цікаво, герцог Лотарингії багатьом селянка або селянам давав охоронні грамоти для проїзду по своїй території?

5.Жанна вже при першу свою появу сидить на коні "як справжній воїн". Історики пояснюють це тим, що вона напевно вміла їздити верхи на робочих конях батька. Може бути, селянська дочка і вміла їздити верхи на робочій коні. Але адже це далеко не одне і теж: посадка справжнього воїна, якій треба було вчитися багато років, і селянська посадка.

6.Большая частина відомостей про перші кроки Жанни на арені історії взята із записок якогось Жана з Онкура, слуги одного з двох дворян, що супроводжували Жанну, що став потім відомим архітектором. На схилі свого життя він і написав свої записки. Треба Чи можна говорити, що вони написані набагато пізніше, що нас цікавлять подій. Але це все ще квіточки. Цей спектакль починається пізніше.

7.Много розмов збуджує сцена першого побачення Жанни з дофіном Карлом. Навіть сучасні історики, не сумніваються в селянське походження Жанни, кажуть, що це нагадує сцену з вистави. Причому чудово поставленого спектакля! А сюжет узятий прямо з середньовічного роману! На зустрічі були присутні близько 300 вельмож, проте, все опису цієї сцени зроблені чомусь з чужих слів, з третіх рук. Де ж очевидці? І чому, власне, на зустрічі Карла з селянкою, нікому невідомою, було стільки народу? Карл, що, всіх ходоків і чудотворців так зустрічав? Сумніваюся! Ну, і ще. Жанна ніби-то відразу дізналася Карла серед вельмож, хоча він стояв в стороні, а там були і більш багате одягнені вельможі. Звичайно! Ще б їй не впізнати його! А як би я відчувала проста селянка, потрапивши в розкішному палаці в таке шикарне суспільство? Напевно б розгубилася! Жанна ж вела себе дуже впевнено. Вона поговорила з королем, і її відразу ж залишили в королівському замку. Її розмістили в розкішних покоях, на службі в неї було кілька жінок і молодий паж. Проста селянка!

8. Герцог Жан Алансонскій побачив, що Жанна під час прогулянки біжить зі списом, як в атаку. Він був такий захоплений цим видовищем, що подарував їй коня. Де селянка могла б цьому навчитися? Селянам в ті часи під страхом смертної кари було заборонено мати будь-яке зброя, а, отже, і професійно володіти їм вони не могли, тим більше селянки.

9.Во час "процесу в Пуатьє" Жанна на питання церковників відповідала так, як ніби була грамотною (це зазначено в протоколах), що дуже дивно для селянки. У ті часи не всі дворяни могли написати своє ім'я.

10.О мечі Жанни. Це ще один спектакль, або чудо. Як хочете! З Туру Жанна надіслала до Сент-Катрін-де-Фьербуа, де вона зупинялася по дорозі в Шинон. Вона сказала, що там за вівтарем неглибоко заритий меч, який проіржавів і на ньому вигравірувано 5 хрестів. Це їй сказали голоси. Нехай священики почистять меч, і іржа одразу ж спаде. Вона й спала! Ще б пак! Меч привезли як новенький, а священики зробили аж дві пари цінних піхов для нього. Ну, що скажете? Вистава чи диво? Куди потім подівся цей меч, невідомо. На це питання достовірно не змогли відповісти ні процес щодо засудження Жанни, ні процес про скасування вироку, ні сучасні історики.

11.Получів відібраний у бургундців меч, Жанна оцінила його як знавець, заявивши, що це "хороший бойовий меч, яким можна завдати хороший удар і поставити хорошу трепку ". Де вона набралася таких навичок? Див п.8.

12.Із "щоденника облоги":

"вона трималася (на коні) дуже велично і з таким знанням справи, не гірше будь-якого воїна, з молодих років бере участь в боях ".

Чи потрібні коментарі?

13.Жанна вміла розставляти війська і артилерію навколо міста, наприклад, коли армія підійшла до Труа. Де цьому могла навчитися селянка?

15. Відомості про дитинстві і життя Жанни до виходу на "сцену" отримані тільки з процесу про скасування вироку. Він відбувся в 1456 р. Через чверть століття після її смерті. Така ступінь їх достовірності.

Я думаю, що вже цих фактів достатньо, щоб засумніватися в селянському походження Жанни. Багато істориків, розуміючи хиткість такої позиції, пишуть про те, що Жанна походила з заможної селянської родини. Але це ж не важливо, тому що не могло вплинути на її статус в середньовічному суспільстві. Це впливало лише на їх становище в селянській громаді, але і все. Цей аспект чудово висвітлений у працях сучасного історика-мідеевіста А. Я. Гуревича.

Я спеціально залишив осторонь питання про те, ким вона була. Не знаю! Я знаю, ким вона не була. Ось і все. Я також не знаю, спалили її на вогнищі, чи ні. Може бути, так! Може Можливо, немає. Але я вважаю, що в будь-якому випадку це не була проста селянка.

***

4 березня 1429 Жанна із загоном супутників (два дворянина, королівський гонець і слуги) прибула в Шинон, резиденцію дофіна.

5 або 6 березня 1429 Ввечері відбулася перша зустріч Жанни з принцом Карлом, під час якій вона виклала йому основні завдання своєї місії: зняття облоги з Орлеана і коронований король Карла в Реймсі.

11 березня 1429 р. Прибуття в Пуатьє. Жанна оселилася в будинку метра Жана Рабат. Початок т.зв. "процесу в Пуатьє", під час якого Жанна розмовляла з богословами, а також проводились і інші перевірки. Точна дата початку цього процесу невідома (навряд чи він почався в день приїзду!), але відома його тривалість - 21 день.

22 березня 1429 м. Жанна пише (диктує) лист, адресований королеві Англії, герцогу Бедфорду і ряду вищих англійських командирів, у якому говорить про неминуче вигнанні англійців з Франції і вимагає зняття облоги з Орлеана. (Адже процес в Пуатьє ще дАЛЕКО не закінчився і його результати, як би невідомі, але Жанна вже діє, і явно за згодою короля.) Це т.з. "лист англійцям".

2 квітня 1429 м. Жанна відправляє гінця в Сент-Катрін-де-Фьербуа за закопаним там за вівтарем мечем.

10 квітня 1429 м. У Турі Жанна отримує виготовлені на замовлення обладунки, прапор і прапорець на піку.

22 квітня 1429 м. Жанна виїжджає з Туру в Блуа, де приєднується до королівської армії.

29 травня 1429 Жанна в'їжджає в Орлеан через Бургундські ворота і зупиняється в будинку скарбника герцога Орлеанського Жака Буше. Початок Орлеанської епопеї.

4 травня 1429 Перша перемога над англійцями - взяття зміцнення Сен-Лу.

6 травня 1429 Нова перемога: взято ще одне зміцнення англійців.

7 травня 1429 Взяття передмостової фортеці Турель, блокувала міст через Луару. Відновлено зв'язок між двома берегами річки. Жанна поранена.

8 травня 1429 Англійці знімають облогу Орлеана.

11 травня 1429 Жанна зустрічається з принцом Карлом в замку Лош і залишається при ньому довше, ніж до 3-го червня. Жанна вимагає негайно йти у Реймс для коронації Карла.

9 червня 1429 Перегрупування королівських військ і початок луарской кампанії. Метою компанії було вигнання залишків англійських військ з берегів Луари для захисту тилу французької армії при русі на Реймс.

12 червня 1429 Разбита англійська армія, яка відійшла від Орлеана, і взято в полон її командувач - Саффолк.

18 червня 1429 Відбулася битва при Пате і одержана найбільша перемога французів над англійцями - реванш за Азенкуром. Жанна отримала перемогу не під час штурму, а в відкритому полі. Захоплений у полон Талбот. Французи втратили убитими 3-х осіб, а англійці - близько 2000, не рахуючи полонених. Після цієї перемоги Карл остаточно вирішив податися в Реймс.

29 червня 1429 Королівська армія вирушає в Реймс.

10 липня 1429 В'їзд Карла і Жанни в Труа.

16 липня 1429 Карл вступив в Реймс.

17 липня 1429 Миропомазання і коронація Карла в Реймському соборі, який тепер ставав королем Карлом VII!

21 липня 1429 Від'їзд з Реймса.

15 і 16 серпня 1429 Протистояння англійських і французьких військ при Монтепійуа. Англійці знялися з позицій і повернули до Парижу.

26 серпня 1429 м. Жанна в Сен-Дені.

8 вересня 1429 р. Штурм Парижа біля воріт Сент-Оноре. Жанна поранена стрілою в стегно. Штурм відбито.

10 вересня 1429 Наказ короля про припинення наступу на Париж.

12 вересня 1429 Армія повертається до Луари.

21 вересня 1429 Королівська армія розпущена на зиму.

Кінець вересня. Жанна набирає армію для "кампанії Ла-Шаріте".

3 листопада 1429 р. Поразка при облозі Сен-П'єр-ле-Мутье.

24 листопада 1429 р. Невдача при облозі Ла-Шаріте.

25 листопада 1429 р. Повернення Жанни в Жаржо.

19 січня 1430 р. прийом в Орлеані.

4 квітня 1430 р. Карл VII ст Перон, де він зібрав свою армію.

24 квітня 1430 м. Жанна (в Мелень або Санліс) чекає підкріплення, які вона просила у Карла VII.

15 травня 1430 Жанна в Комп'єні.

23 травня 1430 Під час вилазки у комп Жанна взята в полон бургундцями. Вона доставлена в Клеруа.

26 травня 1430 Виїзд з Клеруа в Болье.

Перша половина червня. Невдала спроба втечі. Жанну переводять в замок Боревуар. Жанна провела у замку близько чотирьох місяців.

Близько 24 Жовтень 1430 Жанну відвозять із замку. Англійці вже зібрали гроші для викупу Жанни у бургундців.

листопада 1430 Жанну містять в замках в околицях Арраса.

Кінець листопада 1430 Жанну перевозять в Ле-Кротуа, де повинен бути виплачений викуп.

15 грудня. Жанну перевозять в замок БУВР близько Руана.

23 грудня 1430 м. Жанну привозять в Руан.

9 січня 1431 р. Перший день процесу над Жанною.

27 лютого 1431 м. Жанна вперше називає імена святих, від яких вона отримує свої одкровення: Св. Катерина та Св. Маргарита.

6 березня 1431 Жанна додає ще Св. Михайла.

26 березня 1431 р. Початок власне процесу. До 31 березня Жанні зачитують 70 статей звинувачення.

16 квітня 1431 р. Хвороба Жанни (спроба отруєння ?).

24 травня 1431 Так зване "зречення" Жанн. Вона одягає жіночий одяг. Англійці обурені, тому що суд не засудив Жанну до багаття за звинуваченнями в єресі і чаклунстві.

28 травня 1431 Жанна у в'язниці знову наділа чоловічий одяг. Точні причини цього вчинку Жанни до цих пір не встановлені. Однак цього було досить для звинувачення Жанни в єресі і віровідступництва.

30 травня 1431 Жанна передана світському суду і віддана спалення на багатті.

На закінчення наведу пару дат для посмертної історії Жанни.

28 липня 1439 У Орлеані організована урочиста зустріч Жанни, про що є записи в розрахункових книжках міста Орлеана. Багато істориків вважають, що це була шарлатанка. Станься це в будь-якому іншому місті, і я би готовий був погодитися з думкою цих істориків. Але в Орлеані занадто багато народу добре знало Жанну в особа. А, втім, це тема для суперечки істориків.

1456 Карл VII організував процес про реабілітацію Жанни та скасування вироку. З матеріалів цього процесу отримано перші відомості про дитинство і юність Жанни.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.abhoc.com/