Переказ про Вільгельм Телль

Історія про Вільгельм Телль примикає до циклу оповідань про утворення конфедерації, яке відбулося в кінці XIII століття. Однак перші письмові джерела відносяться до другої половини XV століття: праця анонімного літописця називається Білій Книгою, а рукопис зберігається в архівах Сарни. Близько 1470 з'явилися і перші записи балад про Вільгельм Телль.

Події, описані нижче, викладаються, в основному, за Білій Книзі. Вони відбувалися в кінці XIII століття на території кантонів Урі і Швіц, які на той час входили до володіння графів тірольських. Ландфогтом там був такий собі Гесслер. Він керував цими землями дуже жорстоко, творив безліч насильства, несправедливості, а також відрізнявся тягою до прекрасної статі. Одного разу він видав указ, щоб усі, під загрозою штрафу, кланялися б його капелюсі, повішеною на жердині

"під липами Урі ", -

як написав літописець. У подальшому викладі розповіді я буду часто цитувати Білу Книгу без додаткових вказівок.

"І ось жив одна гідна людина на ім'я Телль (le Thall), який теж дав присягу (о незалежності кантонів - прим. Ст. Ворчун) разом з Штауффахером (один з героїв Незалежності - прим. Ст. Ворчун) і його товаришами. Йому часто доводилося ходити повз жердини, і він не хотів кланятися ".

Дізнавшись про таке поведінці Телля, Гесслер наказав покликати його і запитав, що спонукає до того непокори. Телль вибачився, сказав, що робив це без поганих намірів, а також він не думав, що ландфогт надає цьому уклін таке важливе значення. У закінчення він додав:

"Якщо б я був розумний, то мене не кликали б le Thall (простак) ".

Гесслер задумливо оглянув Телля і його сина, побачив цибуля, що висів у нього за спиною, і вирішив трохи розважитися. У покарання за непокору він наказав Телль збити стрілою яблуко з голови свого (Телля) сина. За знаком ландфогта їх вже оточили стражники, так що опір було марним. Телль підкорився. Він поставив хлопчика у дерева (в баладах згадується, природно, дуб), поклав йому на голову яблуко і відійшов на ... кроків. У літописі нічого не йдеться про відстань, з якого стріляв Телль, а в баладах згадуються відстані в 12, 20 і більше кроків. Телль дістав з сагайдака дві стріли, одну з них він заховав під камзол, а другий вклав в лук, помолився Богу, прицілився і збив яблуко з голови дитини. Подих полегшення пронісся по натовпу, який вже встигла зібратися навколо.

Гесслер помітив, що Телль заховав під камзол другого стрілу і запитав, навіщо він це зробив. Телль намагався ухилитися від відповіді, але ландфогт наполягав:

"Скажи мені правду. Обіцяю тобі, що ти залишишся живим ".

Телль здався:

"Тому що ти мені обіцяєш, що я залишуся живий, то я скажу тобі правду: якби моя стріла не потрапила б в ціль і я вбив свого сина, то я спрямував би свій лук на тебе ".

Ландфогт розсердився (м'яко сказано!):

"Так, правда, я обіцяв тобі життя, але я покладу тебе в таке місце, де ти більше не побачиш ні сонця, ні місяця ".

Він велів зв'язати Телля і посадити його в човен. Цибуля поклали позаду нього (навіщо?). Гесслер теж сів у човен, і вони попливли по озеру до Аксьонов. Коли човен досягла цієї скелі, піднявся сильний вітер, і Гесслера з супутниками охопив сильний страх. Один з човнярів звернувся до Гесслеру:

"Бачите, що нам загрожує. Накажіть розв'язати Телля і кажіть йому нас врятувати. Він має силу й вміє керувати кермом ".

Ландфогт сказав Телль:

"Якщо ти обіцяєш нас врятувати, то я кажу розв'язати тебе ".

Телль погодився і почав гребти, а сам все поглядав на свій лук. Досягнувши майданчики, яка тепер називається майданчиком Телля, він схопив свій лук, вискочив на берег і відштовхнув човен ногою. Поки супутникам Гесслера вдалося впоратися з човном і пристати до берега, Телль вже був далеко.

Він пройшов увесь Швіц і дістався до Кусснахтского ущелини, через яке обов'язково повинен був проїжджати Гесслер. Він дочекався свого, застрелив ландфогта, а потім через гори повернувся до свого рідного Урі.

На цьому історія про Вільгельма Телля і закінчується. У літописця Телль бере участь у боротьбі за незалежність, але є вже другорядною фігурою. У традиції ж кантону Урі Телль є одним з головних героїв боротьби за утворення союзу кантонів. Простим їм цю патріотичну слабкість! Вільгельм Телль став одним з національних героїв Швейцарії, його іменем названо багато місць в країні, побудовані присвячені йому каплиці і поставлені пам'ятники.

Перші ж документи, в яких ставиться під сумнів правдивість викладеної вище історії, з'явилися ще в 1607 році. Як бачимо, історична критика не дрімала! Вказувалося, що в історичних джерелах немає згадок ні про Телль, ні про Гесслере, зверталася увага на дивний маршрут пересувань Телля і Гесслера (можна було рухатися більш короткими маршрутами) і т.д. Збереглося багато оповідань про перевищення влади ландфогтамі, але про стрілкою з лука ... Головним же аргументів критиків була та обставина, що перекази про таке стрілкою зустрічаються у багатьох народів у самі різні часи. Вони відомі у азіатських народів, в прирейнських областях, але найбільш відомі датські, ісландські і англійські легенди.

У ісландської сазі король Нідунг кладе яблуко на голову сина Ейгіля, який змушений коритися під загрозою покарання. Він виймає три стріли, кладе перший в лук і потрапляє в середину яблука. Король хвалить його за спритність, а потім запитує, чому він приготував три стріли, коли йому була потрібна тільки одна? Ейгіль відповідає:

"Якщо б перше стрілою я вбив свого сина, два інші потрапили б до Вас ".

Король прийшов в захват від відповіді хороброго воїна і взяв його до свого війська.

Датська легенда дуже схожа на ісландську і була записана Саксон Граматик близько 1185 року. Однак переклад німецькою мовою був зроблений тільки в 1430 році, літературна обробка з'явилася в 1480 році, а надрукований він був у 1514 році. Говорити про запозичення сюжету легенди у Саксона Граматика важко, хоча на цьому наполягали перші критики, але, як видно, такий сюжет був досить поширеним. Ось короткий виклад розповіді Саксона Граматика. Стрілець Токке любив всюди хвалитися своєю влучністю. Це почув король Геральд і звелів стрілку збити яблуко з голови його маленького сина. Токке також виймає три стріли і першою стрілою потрапляє в яблуко. На запитання короля, навіщо він вийняв три стріли, Токке відповідає:

"Щоб помститися тобі, якби перші не потрапила в ціль ".

Король розсердився і хотів піддати стрілка новому випробуванню, але той зумів сховатися, а пізніше застрелив короля в лісі.

Видно, що ці легенди дуже схожі, хоча у швейцарців є і своя специфіка: дві стріли, подорож по озеру і т.д. Прихильники справжності перекази про Вільгельм Телль також висували свої аргументи. Спори про цю історію тривають уже три сотні років, і я не буду детально аналізувати докази сторін. На закінчення приведу рядка швейцарського історика Антуана Гіслера (цікава прізвище!):

" Швейцарці можуть тішитися цим сказанням і пишатися ним. Переказ про Телль є прекрасним символом любові до свободи і сили нашої демократії. Воно має право на місце в наших серцях, і ніхто не може його у нас забрати. Гордо підноситься на площі Альторфа бронзова статуя Телля. Їй нема чого боятися ні суду історичної критики, ні суду моралістів ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.abhoc.com/