Такт
історії, як основні елементи структури історичних процесів
М. Шильман
Традиційна
періодизацію історичного процесу, що несе риси простий причинності, зручна
і доступна завдяки переважному ув'язнення від причини до слідства.
Змикаючись зі своєрідним гранулюванням часу, вона тіло розчленовує
історичної реальності, що уповноважена ієрархічно досконалої анатомією та
порядком субординації, перетворюючи, часто, масив фактів в ряд майстерно
стикованих частин. Неповноцінність практики розбиття історичного потоку в тому,
що виділених при завданні спрямованості тривалого процесу
відрізкам часу приписуються унікальні домінанти, що неминуче породжує
стадіальних забарвлення явищ. Періодизація призводить найчастіше до того, що
оригінальність факту покривається плівкою уніфікує епохи або століття, а його
інтерпретації визначаються не стільки внутрішніми характеристиками, скільки
співвіднесеність факту з часом його появи. Звичайно, історичний матеріал
ділиться на періоди, еволюції необхідний момент уривчастості, дискретності і
незворотності в кінцевих тривалий, але адекватним віддзеркаленням подібного
членування може бути лише безоб'ектная, 'позбавлена опори' періодизацію, не
прихильним до вступним установок дослідника.
Гіпотетичний
сенс історії знищується у міру того, як філософія все більше потребує
чим-небудь позачасовий для того, щоб надати тимчасовому історичному
процесу об'єктивний зміст. Що ж до комплексної обумовленості
історичних феноменів, то вона з одного боку не суперечить можливості
побудови такої моделі розвитку цивілізації, в якій процеси зводяться до
якого-небудь загального тлумачення, а з іншого - створює неабиякі труднощі при
роботи з фактами.
Подібно точці в
багатовимірному просторі факт сполучається з деякою кількістю координат,
однак не має сам по собі реальністю, залишаючись складовою частиною якогось
організму фактів, безлічі, що приймається до уваги вихідної бази даних.
Більш того, система координат, що застосовується до події або до їх групі,
що включає в себе певну систему розгляду і методи координування, в
своєму початковому пункті може покладатися як довільна. За межами
розгляду неминуче залишаються події, що не мають ознак, покладених
спочатку основними, тому що в будь-якому випадку використовується в подальшому
дослідженні факт залежить від позиції суб'єкта дослідження і являє собою
результат вибору з 'бази даних' події, що має значення. Така вибірка
являє собою кінцеве безліч елементів, згрупованих відповідно
з якимись принципами. У результаті навіть безпристрасні хронологічні дані
набувають різне значення в різних множинах, а конкретні події
можуть поставати перед дослідником як організовані або як такі,
організація яких знаходиться поза зоною безпосереднього аналізу.
У ході будь-якого
дослідження з історії вичленяються якийсь умовно ізольований ряд або
деяку кількість подібних рядів, на аналізі яких концентрується
основна увага. Елементи ряду, пов'язані між собою в нерівній мірі,
безпосередньо один одного не визначають, що вимагає в кожному конкретному випадку
перевіряти обставини на причинний доречність, можливу спадкоємність,
ступінь безперервності або дискретності. Спадкоємність зовсім не є самим
очевидним властивістю історії, а на користь причинних закономірностей може
свідчити лише абстрактне єдність світового порядку, що відносяться,
скоріше, до форм людської свідомості, що мають необхідність пов'язувати всяке
зміна з чим-небудь попереднім. Принципи тотальної причинного зв'язку
елементів у смисловому ряду відсутні, а уривчастість, скачки, точки --
складові універсуму - дозволяють здійснити перехід від понять зв'язку до
поняттями взаємної координації, відносини субординації і пропорційності.
Кожен елемент ряду, таким чином, включається лише в мережу відносин з іншими
елементами цього ряду і, можливо, з елементами інших рядів, що підтверджує
властиву історії фундаментальну невизначеність.
Долею історика
залишається конструювання, в основі якого лежить 'інтерпретація фактів,
ховають реальність '. При роботі з тривалими процесами історія може бути не
більш ніж інтерпретована або розшифрована до певної міри і відносно
певних загальних аспектів. Однак найбільш плідні результати часом
приносить перенесення в філософію методів дослідження, вироблених в інших
галузях науки. Саме в наукових дослідженнях, що стосуються глобальних проблем
або тривалих процесів, недостатність 'галузевого' принципу найбільш
помітна і викликає необхідність використання принципів, спрямованих на
оформлення синтезу наукових досягнень різних дисциплін для вирішення завдань
відображення системного будови досліджуваної реальності. Філософія історії може
конвенціональної допустити при побудові своїх конструкцій використання
фізичних, математичних та інших подібних викладок як джерело
аналогій і асоціацій. Подібне конвертування стосується, перш за все,
вузькоспеціальних законів. Щодо загальних законів можна допустити, що вони
мають абсолютно аналогічні функції в історії і в природничих науках.
Неповторність
кожного історичного факту не знімає напруження тієї боротьби, яку ведуть
між собою специфічне і повторюється, унікальне - і загальне. Подоланням
подібних проблем, присутніх поволі в багатьох дослідженнях, є
пошук чого-небудь і специфічного, і повторюваного одночасно. Підставою
нового сприйняття всесвітньої історії має стати якийсь постійний і в той же
час феноменальний інгредієнт, що не залежить від індивідуального характеру факту
і конкретності події, присутній протягом досить довгого часу
в історичному процесі, що стоїть над поняттями епохи, періоду або століття.
Подібний елемент, мислимий як має певну тимчасову протяжність,
залишає свій слід в хронології, не будучи реальною датою і не залежачи від
хронології безпосередньо, повинен бути пов'язаний з ритмом історії великий
тривалості. Крім того, будучи пов'язаний з ритмом, шуканий елемент, точніше --
імпульс, не схильний до змін, коливанням і флуктуацій, проявляється в
історичному процесі періодично, певним чином організовуючи історичний
матеріал у площині подій, в якій відбувається народження, розвиток,
трансформація та взаємодія історичних структур. Подібний імпульс, про
спряженості якого зі світом реальних подій розмова піде далі, ми
називаємо тактом історії. Трактуючи ритм, в тому числі і ритм глобальних
історичних процесів, як струнку відповідність з притаманною їй мірність
чергування елементів, у масиві яких присутні ритмічні співвідношення,
можна говорити про те, що такт грає в ритмі основне значення. Череда тактів,
шикуються з практично постійним періодом, може розглядатися як
гармонійна пульсація, що поєднує в собі характеристики найпростіших
періодичних функцій та системи періодичних 'сплесків'.
Визначимося в
основному: тактом історії називається та щодо вузька (близько 100-150 років)
тимчасова область, яка за даними емпіричного аналізу виявляється щільно
наповненою вагомими подіями з життя історичних структур. У той же час,
кожен такт пов'язаний з регулярними пороговими переходами в еволюції
історичної макросистеми. У цілому ж такти історії можуть сприйматися як
постійні інгредієнти факту або історичної реальності, представляючи якусь
'постійну' найближчій світовій історії.
Для зручності
орієнтування має одного разу пов'язати послідовність тактів історії з
звичної хронологією. Співвідносячи початок періоду, що розглядається з XLII в. до н.
е.. і, привласнюючи йому мітку нульового такту, маркіруємо наступні такти, витримуючи
крок орієнтовно о 7 століть. В результаті народжується базова таблиця
відповідності століть і тактів історії
Ера
Століття
N такту
До нашої ери
XLII XXXV XXXVIII XXI XIV VII
0 1 2
3 4 5
Рубіж ер
I-I
6
Нашої ери
VII XIV XXI
7 8 9
Передбачення
ідеї покрокової організації тривалих історичних процесів можна вважати
міркування Ортеги-і-Гассета про те, що "одним з найцікавіших
метаісторичний досліджень з'явилося б відкриття великих ритмів історії '.
Послідовність станів, що розвивається відповідно до субординаційних
порядком виникнення порогових умов, стає своєрідною опорою
філософсько-історичної конструкції. Ідея тактів історії пропонує форму
організації подій в часі і покликана працювати саме з всесвітньою історією,
встановлюючи один з принципів функціонування максимально можливого
історичного цілого. Такти історії те саме що пульсу, вони не знаходяться в причинному
зв'язку і, не будучи безпосередньо джерелом інформації або подіями в
історичному сенсі, не можуть бути і взаємно обумовлені.
Навіть
свідома орієнтація на об'єктивність в процесі дослідження не може
виключити наступний нюанс: потактовое розгляд всесвітньої історії,
що намагається хоч якось уникнути ординарної періодизації, поволі вводить власний
елемент дискретності історичного часу. У зв'язку з цим доречна аналогія з
уявленнями ряду вчених (Джеймс, Уайтхед, Вейс) про дискретності самого
тимчасового порядку, з яких випливає поняття приходу подій крок за кроком,
'Пульсаційний'. У запропонованій схемі тактів історії мова йде не про пульсації
подій, а скоріше про пульсації їх загального потоку, при якій дискретність
властива не тимчасового порядку, а порядку пульсацій.
Особливістю
тактів історії має вважатися і те, що вони не можуть розглядатися як
якийсь домінуючий фактор, при виявленні дії якого історія пояснюється
сповна. Такти історії можуть мислитися як 'синхронізатори' процесів у складних
системах, не вносять корективи в історичну поліритмія. Виявлення та аналіз часів,
іменованих часом тактів, дозволяє перейти від розгляду історичної
еволюції як спадкового до її розгляду як покрокової або потактовой.
Список
літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://istina.rin.ru/
