Виникнення і формування російської діаспори за кордоном

Пушкарева Н.Л.

Російське держава була здавна залучено в історію світових міграцій. Історія імміграції в Росію з інших країн і внутрішніх переміщень народів у межах Російської держави привертали увагу дослідників ще в XIX ст. І разом з тим складання російської діаспори за кордоном залишалося темою на здивування маловивченою.

До кінця XIX ст. дані про еміграцію з Російської імперії практично не потрапляли в публікації, так як ця інформація і тоді вважалася секретною, а царський уряд вважали за краще робити вигляд, що еміграції не існує. У XX ст. в ряді робіт, опублікованих до початку Першої світової війни, були вперше поставлені завдання вивчення проблеми, зібрані деякі статистичні дані, що стосувалися кінця XIX ст. (з початку 80-х рр..) і до 1914 р. Після революції 1917 р. з'явився ряд праць з історії політичної еміграції в Росії в XIXXX ст. Але це були не стільки історичні дослідження, скільки відгуки істориків і публіцистів на ідеологічні запити того часу. Тоді ж були зроблені перші спроби періодизації історії російської еміграції XIX початку XX ст., що збігається з ленінською періодизацією історії визвольного руху в Росії. Це спрощувало аналіз складного процесу еміграції, хоча б вже тому, що еміграція з Росії була не тільки політичною, а політична далеко не зводилася до трьох етапів визвольного руху, її хвиль, потоків було значно більше.

Наприкінці 1920-х рр.. з'явилися й перші роботи, що розповідають про еміграцію з Росії після Жовтень 1917 До цієї теми приступали і поверненці 1920-х рр.. , Які прагнули не стільки дати загальний огляд дослідний чисельності, настроїв, умов життя росіян за кордоном, скільки викласти власні версії і спогади про недавні події.

Однак з 1930-х рр.. всі теми, пов'язані з еміграцією, фактично потрапили в розряд заборонених, а джерела, в тому числі і спогади, опинилися в спецхранах бібліотек і архівів. Тому аж до достопам'ятної відлиги 1960-х рр.. в СРСР не було опубліковано з емігрантської темі жодної скільки-небудь значною дослідницької роботи.

В самому кінці 1950-х початку 1960-х рр.. в СРСР повернулися деякі колишні емігранти, що оприлюднили незабаром свої спогади. Історією білої еміграції стали цікавитися ті дослідники, які займалися вивченням боротьби партій і класів на початку XX ст. Однак і роботи радянських вчених того часу, і публікації зарубіжних авторів розглядали головним чином її післяжовтневу хвилю. При цьому і ті, й інші роботи були політизовані.

Першим значним кроком у вивченні теми стали в 70-і рр.. роботи Л.К. Шкаренкова і А. Л. Афанасьєва. У них зібрано значний конкретний матеріал з історії білої і антирадянської еміграції, незважаючи на їх чинили в той час перешкоди до його виявлення та узагальнення. Емігрантської темою в роки застою можна було займатися, тільки викриваючи буржуазну ідеологію і засуджуючи тих, хто виїхав. Одночасно за кордоном з'явився ряд цікавих, насичених конкретним матеріалом монографії з історії російської емігрантської літератури, культурного життя в цілому. У міру того, як радянське літературознавство, мистецтвознавство, наукознавство намагалися забути і викреслити багато імен колишніх співвітчизників діячів мистецтва, науки, культури, зарубіжні автори ставили своїм завданням зробити все можливе, щоб ці імена зберегти. Задовго до появи в радянській історичній літературі праць з історії інакомислення в СРСР в зарубіжній історіографії були вже опубліковані книги і з цієї тематики.

З початком демократизації нашого суспільства з середини 1980-х рр.. інтерес до російського зарубіжжю, завжди підсвідомо що існував у країні, виплеснувся у вигляді безлічі статей на сторінки газет, журналів, популярних книг. У них журналісти робили перші спроби переосмислити старі уявлення про еміграцію, а історики торкнулися деяких конкретних сторінок її минулого. За кордоном же дослідники російської культури у вигнанні отримали новий імпульс до розширення і поглиблення проблематики своїх робіт. Метою цього нарису є завдання простежити на основі літератури та опублікованих джерел головні етапи виникнення і формування російської діаспори за кордоном, починаючи з витоків цього процесу і закінчуючи сучасністю, виявити (протягом більш широкого хронологічного проміжку, ніж це робилося раніше) зв'язок еміграції з Росії з внутрішніми процесами, що відбувалися в країні, як політичними, так і соціально-економічними. Нам хотілося б уявити масштаби російської еміграції в минуле та сьогодення, розкрити щось нове, що вона внесла до світової процес переселення народів у різні періоди історії і що внесло нове і новітній час в проблему еміграції російського населення в інші країни. Прагнучи до узагальнення результатів дослідницького аналізу російських і зарубіжних вчених, які цікавляться проблемами російської еміграції, необхідно сказати, що значна частина конкретних фактичних матеріалів з історії російської еміграції за останні півстоліття взято з преси і вторинних джерел, у тому числі і кількісні дані статистичних установ Російської Федерації.

Історія переселення наших співвітчизників, в результаті якого за кордоном складається російська діаспора, нараховує кілька століть, якщо враховувати вимушені втечі за кордон політичних діячів ще в період середньовіччя і раннього нового часу. У Петровської епоху до політичних мотивів від'їзду за рубіж додалися релігійні. Процес же економічних міграцій, настільки характерний для країн Центральної та Західної Європи і викликаний надлишками трудових ресурсів і малоземеллям, практично не торкався Росію до другого половини XIX ст. Щоправда, від XVIXVIII ст. до нас дійшли відомості про росіян переселенців у далекі землі, у тому числі до Америки, Китай, Африку, але подібні міграції, будучи дуже незначними за чисельністю, викликалися часто не тільки економічними причинами: одні відчували поклик далеких морів, інші бігли від безталання, шукаючи на чужині спокою чи успіхів.

Российская еміграція стала справді масовою лише в XIX ст., так що про процес формування російської діаспори можна говорити не раніше другої чверті минулого сторіччя, коли антицаристських політична еміграція з Росії стала безпрецедентним явищем в історії світових переселень народів і етносів, причому не стільки через численність, скільки через масштабність і історичної ролі. Історія її в радянській історіографії розглядалася у зв'язку з етапами визвольного руху. Дійсно, підйоми і спади виїзду політемігрантів з Росії знаходилися в прямого зв'язку з внутрішньою політикою уряду та його ставленням до революційних думок, однак періодизація історії російської політичної еміграції не свегда збігається з ленінськими етапами.

Перша хвиля політемігрантів з Росії, яка складалася лише з кількох десятків росіян, вдалися до невозвращенчеству, була прямим наслідком репресій уряду, викликаних виступом на Сенатській площі у 1825 р. Головним центром російської еміграції того часу був Париж. Після революції 1848 р. він преместілся в Лондон, де, як відомо, була заснована перша Вільна російська друкарня. Завдяки їй російська еміграція виявилася пов'язаної з політичною життям самій Росії і стала одним з її істотних факторів. Особливостями дворянської еміграції з Росії у другій чверті XIX ст. був порівняно високий рівень життя тих, хто виїхав за кордон росіян (наприклад, А. И. Герцен і Н. П. Огарьов встигли розпродати свою нерухомість в Росії та перевести свої стану до Франції, та й інші дворяни були забезпечені капіталами). Багато політемігранти першої хвилі виїхали свого часу цілком легально.

Інша справа політемігранти другої хвилі, що виникла не стільки після скасування кріпосного права, скільки після польського повстання 1863 1864 рр.. Ця так звана молода еміграція складалася з тих, хто втік з Росії, вже розшукуваний поліцією, хто рятувався від в'язниці, самовільно залишив місце заслання і т.п. Виїхали в першій чверті XIX ст. не розраховували на повернення і намагалися заздалегідь забезпечити своє життя за кордоном. Еміграція ж другого потоку була куди більше текучої: виїхали нерідко поверталися назад. Тому ні демократи-шістдесятники, ні змінили їх народники не встигали створити за кордоном налагодженого побуту. Найчастіше їх виїзні документи були навіть не до кінця оформлені. Російські чиновники, як відомо, обмежували перебування росіян за кордоном строком на п'ять років. після закінчення цього терміну потрібно було просити губернатора (а для дворян чиновника в Міністерстві закордонних справ Росії) про продовження терміну дії паспорта (що коштував понад 15 рублів). Відсутність же відповідної папери могло вести до позбавлення російського громадянства, а його майно в цьому випадку переходило в опікунські управління. Державний податок, що стягується з офіційно виїжджали, перевищував 25 рублів. Зрозуміло, що при таких порядках виїхати звичайним шляхом за кордон і жити там могли лише заможні люди.

Розширення соціального складу еміграції в 1860-х початку 80-х рр.. торкнулося лише політичної її частини: до дворянам додалися міщани, різночинці, інтелігенція. Саме тоді, у третій чверті XIX ст., В цьому середовищі з'явилися і професійні революціонери, по кілька разів які від'їжджали за кордон і знову поверталися до Росії. За кордоном вони намагалися знайти контакт з навчається там російської молоддю, з діячами російської культури, які тривалий час жили в Європі (І. С. Тургенєв, С. А. Ковалевської, В. Д. Полєновим та ін) У німецькій частині Швейцарії виник новий великий регіон розселення політичних біженців, користувався репутацією другого Росії. Цьому сприяло і переміщення герценівської Вільної російської друкарні з Лондона до Женеви. Украинские політичні біженці того часу жили вже не за рахунок особистих капіталів, а за рахунок літературної праці, уроків в родинах і т.д.

Третя хвиля російської політичної еміграції, що виникла після другого революційної ситуації і внутріполітічсекого кризи початку 80-х рр.., охопила майже чверть століття. Спочатку занепад революційного руху в країні зробив російську політичну еміграцію міцнішою, замкнутою, більш відрізаним від російських реалій. У середовищі її з'явилися провокатори, сформувалася система політичного розшуку за кордоном (голова Гартінг-Лангдезен). Однак через десятиліття відірваність російських політичних емігрантів від батьківщини була подолана: емігранти-марксисти створили свій Союз російських соціал-демократів за кордоном. І хоча В. І. Ленін і вважав цей союз опортуністичним, закликаючи створити на противагу йому справжню революційну організацію, варто врахувати те, що Перший з'їзд РСДРП Союз визнав офіційним представником соціал-демократичної партії за кордоном. Ліве крило російської політичної еміграції (більшовизм) зайняв провідне місце в ній в перші ж роки XX ст. Видавництва, друкарні, бібліотеки, склади, каса партії все це перебувало за кордоном.

Менш ретельно вивчена радянськими істориками діяльність політемігрантів іншої ідейної орієнтації, хоча їх теж було чимало. Відомо, наприклад, що деякі активні діячі російської політеміграції цієї хвилі виявилися залученими до масонських лож. Навесні 1905 р. в них вступили десятки представників російської інтелігенції, як тимчасово проживали за кордоном, так і емігранти зі стажем, змусивши царську охранку задуматися над впровадженням своїх інформаторів і в ці об'єднання.

Соціальний склад політичної еміграції з Росії третього потоку сильно змінився, особливо після революції 1905 1907 рр..: в еміграції з'явилися робітники, селяни, солдати. 700 матросів бігли до Румунії тільки з броненосця Потьомкін . Вони влаштовувалися на роботу на промислові підприємства. Інтелігенція заробляла собі на життя працею по найму в якості креслярів (один з емігрантів працював навіть факельників при похоронних процесіях). Знайти роботу вважалося успіхом. Дорожнеча закордонне життя змушувала до частої зміни місця проживання, переїздів в пошуках прийнятних умов. Тому облік чисельності росіян, що перебувають з політичних причин на чужині, так складний, а висновки про значущість тих чи інших центрів або регіонів їх розміщення розпливчасті. Якщо на початку 80-х рр.. XIX ст. у вимушеному вигнанні за кордоном знаходилося близько 500 чоловік, то за чверть століття за рахунок розширення соціального складу політеміграції це число щонайменше утричі.

Крім того, третя хвиля політичної еміграції з Росії співпала з першим помітним потоком трудових (економічних) міграцій за її межі. В основі їх лежало не стільки відносне перенаселення, скільки відмінності в заробітній платі за одні й ті ж види праці в Росії і за кордоном. Незважаючи на слабку заселеність, виняткові природні багатства, величезні площі неосвоєних земель, Росія була країною зростаючої еміграції. Бажаючи зберегти реноме, царський уряд не публікувало дані про неї. Всі підрахунки тодішніх економістів були засновані на іноземній статистикою, насамперед німецької, довгий час не фіксував національну і конфесійну приналежність тих, хто виїхав. До початку 80-х рр.. XIX ст. число що покинули Росію з економічних мотивів не перевищувало 10 тис. осіб, ніс зазначеного періоду почало рости. Це зростання тривав аж до торгового договору Росії і Німеччини 1894 р., полегшити перехід кордону з короткостроковими дозволами, що заміняли населенню паспорти і дозволяли ненадовго виїжджати і швидко повертатися.

Більше половини виїжджали з Росії з економічних мотивів в кінці XIX ст. осідало в США. За період з 1820 по 1900 р. сюди прибуло і залишилося 424 тис. підданих Російської імперії. Яка частина цих підданих була власне російської питання невирішене, оскільки немає репрезентативних даних. У російській історіографії початку XX ст. панувала думка, що тоді емігрували лише політичні та інородці, а корінне населення за кордон не йшло. Дійсно, від'їзд декількох тисяч власне росіян (що становило 2% тих, хто виїхав) навряд чи можна порівняти з результатом євреїв (38% вибули), поляків (29%), фінів (13%), прибалтів (10%) і німців (7%).

Виїжджали російські емігранти через фінські, російські, німецькі порти, де і вівся облік від'їжджають. На підставі даних німецької статистики відомо, що за 1890 1900 рр.. виїхало всього 1200 православних. Переважали чоловіки працездатного віку. Жінки становили лише 15%, діти (до 14 років) 9,7%, за родом занять виїжджали найбільше ремісники. Ніяких законоположень, регулюючих еміграційні потоки, в Росії не було. еміграція була, по суті, протизаконною і нелегальної. З великими труднощами зіткнулися в той час деякі представники православних релігійних сект, які побажали законним шляхом залишити Росію і обрати собі інше місце проживання. Число їх було настільки значним, що в історіографії навіть склалася думка, що виїхали за релігійних мотивів в кінці XIX - початку XX ст. склали переважну частину російських емігрантів з Росії. Згідно з відомостями В.Д.Бонч-Бруєвича, з 1826 по 1905 Російську імперію покинуло 26,5 тис. православних і сектантів, з яких 18 тис. виїхало в останнє десятиліття XIX ст. і п'ять передреволюційних років (переважна частина тих, хто виїхав була великоросами).

На прикладі історії еміграції духоборів (близько 8 тис. чоловік) можна скласти уявлення про це перший потоці релігійних емігрантів з Росії і про причини їх від'їзду. Конфлікт з владою (відмова від несення військової повинності) плюс утопічні надії, що переселення в вільну країну знищить майнова нерівність і експлуатацію, послужили поштовхом до прийняття рішення про виїзд. У серпні 1896 р. лідер духоборів П. Б. Веригін подав прохання, але лише в травні 1898 р. Міністерство внутрішніх справ Росії дало згоду на від'їзд духоборів до Канади. Позитивне вирішення питання про еміграції духоборів значною мірою було результатом активної підтримки сектантів з боку Л.Н.толстого і толстовцями. У перші роки нашого століття з Росії виїхали і інші незадоволені відсутністю свободисовісті в Росії. Це були штундісти (більше тисячі), що відправилися в Америку, духовні молокани, група Новий Ізраїль (селяни Півдня Росії, що належали до секти суботників і переселилися до Палестини).

Російські події осені 1905 мали прямий вплив на еміграцію. Маніфест 17 жовтня 1905 р., колишній своєрідною конституцією буржуазної Росії, сприяв повернення на батьківщину багатьох емігрантів, проголосивши амністію політичним ув'язненим. Повернулися майже всі представники народницьких демократітческіх партій, їх органи перестали існувати. (З усіх російських марксистів за кордоном залишився один Г. В. Плеханов). Але таке положення зберігалося лише кілька місяців. В умовах спаду революції в 1906 1907 рр.. по країні прокотилася лавина арештів, що викликала нову хвилю політичної еміграції: спочатку їхали в автономну Фінляндію, а коли російської поліції дісталася і до цих своїх околиць до Європи. Розпочався четвертий етап в історії російської політеміграції. Їхали з Росії у Париж, у швейцарські міста, Відень, Лондон, Північну і Південну Америку, до Австралії. В останній з названих країн під керівництвом Артема (Ф. А. Срегеева) утворилася навіть особлива організація Соціалістичний союз російських робітників. Всього за кордоном, за неповними даними, в 10-х рр.. ХХ ст. проживало кілька десятків тисяч російських політичних емігрантів.

Зросла й число від'їжджають з економічних мотивів, чому сприяло аграрне пренаселеніе в центрі країни. Більшість сільськогосподарських робітників з Росії брали Німеччина і Данія. Лише один відсоток селян прагнув отримати іноземне підданство, інші через деякий час поверталися назад. Власне росіян серед російських економічних емігрантів того часу було як і раніше, трохи (у 1911 1912 роках. з 260 тис. тих, хто виїхав 1915, в 1912 1913 рр.. з 260 тис. 6300). Можливо, тут винні реєструють органи, встановлюють національність прийшлих робітників не особливо ретельно. Більшість емігрували в ті роки великоросів проживало до від'їзду в центральних землеробських губерніях, де після реформи 1861 р. земельні наділи були особливо малі, а орендна плата висока. Російські селяни відправлялися в европу виключно заради заробітку, погоджуючись часом буквально на скотинячі умови життя і праці.

Найбільше кількість російських (до 56% у 1909 1913 рр..) виїхало з Росії не в європейські, а в заокеанські країни. Так, за 1900 1913 рр.. в США і Канаді осіло 92 тис. чоловік. На відміну від короткострокових (на кілька років) від'їздів в Європу, заокеанська еміграція складалася з людей, які вирішили змінити підданство і весь спосіб життя. Еміграція до Європи була еміграцією неодружених. У США ж їхали сім'ями, і їхали самі підприємливі та здорові (вівся медичний контроль), спокушені обіцянками спеціальних вербувальників молоді люди. Проте серед емігрантів етнічно російських великим був відсоток реемігрантів (шоста, а в деякі роки, наприклад, в 1912 р., і четверта частина тих, хто виїхав), що незрівнянно з возвращенчеством представників інших національностей (серед євреїв і німців воно практично не спостерігалося). І все ж, говорячи про те, що російські пізніше інших націй включилися в еміграцію, слід враховувати, що їх еміграція мала тенденцію до зростання, як і від'їзд з країни в цілому.

Що чекало росіян за кордоном? Наймитські заробітки (але вчетверо вищі, ніж оплата аналогічного праці на батьківщині), емігрантські поневіряння, важкі, неприємні, і небезпечні роботи. Але трудівники, які зважилися з економічних міркувань залишити Росію, як про те свідчать їхні листи, дійсно накопичували більше або менш значні заощадження.

Можна думати, що економічні міркування були одним з мотивів і формується хвилі від'їжджають з Росії початку XX в. відомих діячів культури. Їх перший потік сформувався з маятникової міграції: спочатку музиканти Н. Н. Черепнина та І. Ф. Стравінський, художники А. Н. Бенуа, Л. С. Бакст, Н. С. Гончарова, М. Ф. Ларіонов, балетмейстери М. М. Фокін, В. Ф. Ніжинський, балерини А. П. Павлова, Т. П. Карсавін і багато інших лише довго жили за кордоном, але поверталися з гастролей на батьківщину. Однак перебування їх за межами Росії ставало все триваліше, що укладаються контракти все вигідніше. Пожежа Першої світової війни не тільки застав багатьох з них поза Росії, але і перешкоджав поверненню. Зв'язок з батьківщиною слабшала все більше. Тривала робота за кордоном та отримана в результаті її міжнародна популярність створили для багатьох діячів культури можливість знайти сенс життя і визнання в разі вимушеної необхідності залишитися за кордоном. Багато скористалися цією можливістю після жовтня 1917

Лютнева революція 1917 р. означала кінець четвертого етапу політичної еміграції. У березні 1917 р. до Росії повернулися навіть такі старожили еміграції, як Г. В. Плеханов і П. А. Кропоткин. Для полегшення репатріації в Парижі утворився Комітет з повернення на батьківщину, на чолі якого стали М. М. Покровський, М. Павлович (М. Л. Вельтман) та ін Аналогічні комітети виникли у Швейцарії, Англії, США. У той же час Лютнева революція поклала початок і новому етапу російської політичної еміграції (19171985), яка після жовтня 1917 р. набула характеру антибільшовицької, антикомуністичної, антирадянської. Уже до кінця 1917 р. за кордоном опинилися виїхали протягом літа осені деякі члени царської родини, представники аристократії і вищого чиновництва, виконували дипломатичні функції за кордоном. Проте їх від'їзд не був масовим. Навпаки, кількість поверталися після довгих років перебування на чужині було більше числа виїжджали.

Інша картина почала складатися вже в листопаді 1917 р. Переважна більшість тих, хто виїхав в п'ятий (з 1895 р.) хвилю російської політичної еміграції (близько 2 млн. чоловік ) Склали люди, що не прийняли Радянської влади і всіх подій, пов'язаних з її встановленням. Це були не тільки, як писалося раніше, представники експлуататорських класів, верхівка армії, купці, великі чиновники. Точну характеристику соціального складу еміграції того часу дала виїхала з більшовицької країни 3. Гіппіус: ... одна і та ж Росія за складом свого, як на Батьківщині, так і за кордоном: родова знати, люди торгові, дрібна та велика буржуазія, духовенство, інтелігенція в різноманітних областях її діяльності політичної, культурної, наукової діяльності політичної, культурної, наукової, технічної і т. д., армія (від вищих до нижчих чинів), народ трудовий (від верстата і від землі) представники всіх класів, станів, положень та станів, навіть усіх трьох (або чотирьох) поколінь російської еміграції в наявності ... .

Людей гнав за кордон жах насильства і Громадянської війни. Західна частина України (січень березня 1919 р.), Одеса (березень 1919 р.), Крим (листопад 1920 р.), Сибір і Примор'я (кінець 1920 1921 рр..) по черзі ставали свідками багатолюдних евакуації з частинами білих армій. Паралельно йшла так звана мирна еміграція: буржуазні фахівці, отримавши під різними приводами відрядження та виїзні візи, прагнули за межі своєї кров'ю п'яною (А. Веселий) Батьківщини. Про національному, статево-віковими, соціальний склад тих, хто виїхав може сказати інформація, зібрана в 1922 р. у Варні (3354 опитувальних листа). Виїжджали російські (95,2%), чоловіки (73,3%), середнього віку від 17 до 55 років (85,5%), освічені (54,2%).

Географічно еміграція з Росії була спрямована перш за все в країни Західної Європи. Перший напрямок держави Прибалтики Литва, Латвія, Естонія, Фінляндія, друга Польща. Осідання в сусідніх з Росією державах пояснювалося сподіваннями на швидке повернення на батьківщину. Проте пізніше ці не виправдалися надії змусили які виїхали податися далі, до центру Європи в Німеччину, Бельгію, Францію. Третій напрямок Туреччина, а з неї в Європу, на Балкани, в Чехословаччину та Францію. Відомо, що через Константинополь тільки за роки Громадянської війни пройшло не менше 300 тис. російських емігрантів. Четвертий шлях еміграції російських політичних біженців пов'язаний з Китаєм, де досить швидко з'явився і особливий район їх розселення. Крім того, окремі групи росіян і їх сім'ї опинилися в США і Канаді, у країнах Центральної і Південної Америки, в Австралії, Індії, Нової Зеландії, Африці і навіть на Гавайських островах. Вже в 1920-і рр.. можна було помітити, що на Балканах зосереджувалися головним чином військові, у Чехословаччині ті, хто був пов'язаний з Комучем (Комітет Установчих зборів), у Франції крім представників аристократичних сімей інтелігенція, у Сполучених Штатах ділки, підприємливі люди, які бажали нажити капітали у великому бізнесі. Перевалочним пунктом туди для одних був Берлін (там чекали остаточної візи), для інших Константинополь.

Центром політичного життя російської еміграції в 20-х рр.. був Париж, тут були розташовані її установи та проживало кілька десятків тисяч емігрантів. Іншими значними центрами розсіювання росіян були Берлін, Прага, Белград, Софія, Рига, Гельсінгфорс. Поновлення та поступове згасання діяльності за кордоном різних російських політичних партій добре описані в літературі . Менше вивчений побут та етнографічні характеристики даної хвилі російської політичної еміграції.

намітилося після закінчення громадянської війни возвращенчество до Росії не прийняло загального характеру навіть після оголошеної в 1921 р. політичної амністії, однак у протягом декількох років воно все ж таки було масовим. Так, у 1921 р. до Росії повернулися 121 343 тих, хто виїхав, а всього з 1921 по 1931 р. 181432 людини. Цьому чимало допомогли Спілки повернення на Батьківщину (найбільший у Софії). З повернулися репатріантами радянська влада не церемонилися: колишні офіцери і військові чиновники розстрілювалися відразу ж після прибуття, частина унтер-офіцерів і солдатів опинялася в північних таборах. Повернулися зверталися до можливих майбутнім поверненці із закликами не вірити гарантіям більшовиків, писали і комісара у справах біженців при Лізі Націй Ф. Нансеном. Так чи інакше, але нансівський організація і проект паспорта, запропонований ним і схвалений 31 державою сприяли розміщенню і знаходження місця в житті 25 тис. росіян, що опинилися в США, Австрії, Бельгії, Болгарії, Югославії та інших країнах .

П'ята хвиля російської політичної еміграції, зі зрозумілих причин, співпала і з новою хвилею релігійної еміграції з Росії. На відміну від першого потоку виїжджали з релігійних причин, у пожовтневі десятиліття залишали країну не сектанти, а представники православного духовенства. Це були не тільки вищі його чини, а й рядові священики, диякони, синодальні і єпархіальні чиновники всіх рангів, викладачі й учні духовних семінарій та академій. Загальне число осіб духовного звання серед емігрантів було невелике (0,5%), але навіть нечисленність виїхали не запобігла розколу. Створені в листопаді 1921 р. в Сремських Карловіцах (Югославія) Синод і церковна рада при Вищому українською церковному управлінні за кордоном не були визнані головою Московської патріархії Тихоном, що передав управління західноєвропейськими парафіями своєму ставленикові. Взаємні звинувачення в єресі не стали тяжкі і через десятиліття, проте пересічні миряни-емігранти завжди були далекі від цих чвар. Багато хто з них відзначали, що бути православним для них означало відчувати себе росіянином. Православ'я залишалося духовною опорою тих, хто вірив у відродження життєвого устрою колишньої дореволюційної Російської держави, в знищення комунізму і безбожництва.

Говорячи про еміграцію з політичних та релігійних мотивів в 1917 початку 1930-х рр.., не можна забувати того, що з Росії пішла не маленька купка людей; пішов весь цвіт країни ... . 17 жовтня-го поклав початок величезної еміграції діячів науки і культури, не порівнянної за масштабами з першим, на початку XX ст. З Росії виїхали сотні і тисячі освічених, обдарованих людей, відновили наукову та творчу діяльність за межами Росії. Тільки з 1921 по 1930 р. ними було проведено п'ять з'їздів академічних організацій, де тон задавали професори і доценти колишніх російських університетів. За півтора десятка років нашими співвітчизниками за кордоном було видано 7038 назв помітних у науковому відношенні дослідних робіт. Не припинялася в еміграції ні театрально-концертна, ні літературне життя. Навпаки, досягнення російських емігрантів літераторів і артистів увійшли до золотого фонду російської літератури і мистецтва, не зазнавши згубних наслідків ідеологічної деформації. Найбільшим з видавництв, випускали в післяжовтневі роки російську літературу за кордоном, було видавництво 3. І. Гржебіна. Всього ж за 30-і рр.. за межами Росії випускалося 1005 найменувань газет і журналів, в яких публікували свої твори емігранти всіх поколінь, що міркували про долю і майбутнє Росії.

Військова загроза, що нависла над світом в другій половині 30-х рр.., багато що змінила в настроях світової громадськості, не обійшовши і російську діаспору. Її ліве крило беззастережно засуджувало Гітлера і фашизм. Бувають моменти, написав тоді П. Н. Мілюков, закликаючи бути на боці батьківщини, коли вибір стає обов'язковим. Іншу частину еміграції склали люди із суперечливою позицією. Вони покладали надії на відвагу російської армії, здатної, як вони думали, відобразити фашистське навала, а потім ліквідувати і більшовизм. Третю групу емігрантів становили майбутні колабораціоністи. У нашій історіографії існувала думка про те, що останні становили більшість (хоча ніяких підрахунків і не велося!) . Є підстави вважати, що це не більше ніж ідеологічна установка минулих років. Спогади очевидців свідчать, що ті, хто були безпосередньо або непрямо з ворогами Росії, були, на щастя, завжди в меншості.

До часу нападу фашистів на СРСР чисельність наших співвітчизників в усіх країнах значно скоротилася. Багато представників старшого покоління померли. Приблизно 10% тих, хто виїхав за минулі два десятиліття (1917 1939 рр..) Повернулися на батьківщину. Хтось прийняв нове громадянство, переставши бути емігрантом. Так що, наприклад, у Франції в порівнянні з 1920 р. чисельність росіян скоротилася в 8 раз їх стало близько 50 тис., в Болгарії 30 тис., стільки ж у Югославії. У Маньчжурії та Китаї російських залишилося близько 1 тис. чоловік, хоча в середині 20-х рр.. їх налічувалося до 18 тис. чоловік.

22 червня 1941 остаточно розмежувати співвітчизників-росіян. У всіх країнах, окупованих гітлерівцями, почалися арешти російських емігрантів. Одночасно фашисти розгорнули агітацію, закликаючи ворогів більшовизму з числа емігрантів вступати в німецькі військові частини. У перші ж місяці війни свої послуги фашистському командуванню запропонували генерали П. Н. Краснов, А. Г. Шкуро. Були люди й на окупованих радянських територіях, з ідейних міркувань йшли на співпраця із загарбниками. Згодом вони дали початок нової хвилі політичної еміграції. Втім, абсолютна більшість росіян, що знаходилися за кордоном, залишилося вірним Батьківщині й витримало іспит на патріотизм. Масове вступ російських вигнанців до лав Опору і в інші антифашистські організації, їх самовіддана діяльність добре відомі як по мемуарів, так і з інших джерел. Багато хто з тих емігрантів, які проявили себе патріотами і антифашистами, Указами Верховної Ради СРСР від 10 Листопад 1945 і 20 січня 1946 було надано право отримати радянське громадянство. В Югославії в 1945 р. таких бажаючих було більше 6 тис., у Франції понад 11 тис. Сотні людей звернулися з проханням про надання їм радянського громадянства в відновив свою роботу консульську місію в Шанхаї. При цьому деякі емігранти опинилися на рідній землі не з власної волі, а в результаті екстрадиції (тобто передбаченої міжнародними договорами видачі певних осіб однією державою іншій). Не один рік відбули вони потім у сталінських тюрмах і таборах, але після звільнення залишилися жити на батьківщині, відмовившись від закордонних паспортів.

Завершення розгрому фашизму в 1945 р. означало нову епоху і в історії російської еміграції. На батьківщину поверталися ті, хто зазнав гоніння і переслідування в роки коричневої чуми. Але повернулися далеко не всі, і навіть не більша частина емігрантів нинішнього сторіччя. Хтось був старий, боявся починати нову життя, хтось побоювався не вписатися врадянський лад життя ... У багатьох сім'ях відбувся розподіл, згадувала В. Н. Буніна, дружина письменника. Одні хотіли їхати, інші залишатися ... . Ті, що не повернулися до більшовиків і залишилися, склали так звану стару еміграцію. Разом з тим виникла і нова еміграція і це були що покинули батьківщину росіяни шостої хвилі політеміграції (і другим після жовтня 1917 р.). Нову еміграцію складали переважно ді-пі displaced persons (переміщені особи). Їх після закінчення Другої світової війни було близько 1,5 млн. Були серед них і радянські громадяни, в тому числі російські військовополонені, насильно вивезені до Європи, а також військові злочинці і колабораціоністи, прагнули уникнути заслуженого відплати. Всі вони порівняно легко отримували пільгові права на імміграційні візи в США: у посольстві цієї країни не було перевірки на колишню лояльність по відношенню до фашистських режимів. Всього ж у різних країнах світу тільки за сприяння Міжнародної організації з справах біженців було розселені близько 150 тис. росіян та українців, причому більше половини у США і приблизно 15 17% в Австралії та Канаді. При цьому біженцями стали називати і жертв нацистського чи фашистського режимів, і колабораціоністів, і тих, хто в умовах сталінського тоталітаризму переслідувався внаслідок політичних переконань. Останнім президент США Трумен просив надавати особливу допомогу і підтримку на тій підставі, що серед них є здібні і сміливі борці проти комунізму. Оскільки холодна війна набирала темп, уряди багатьох країн Європи не перешкоджали створення нових емігрантських організацій, налаштованих проти СРСР, а також оновлення старих. Вони об'єднали так звану молоду еміграцію з тими представниками старої, які не наважилися виїхати на запрошення уряду СРСР. Процес розвивався паралельно з продовженням возвращенчества, з пропагандою, розгорнутої Радянським Союзом з метою спонукати емігрантів повернутися на батьківщину. Але в цілому вигляд 50-х рр.. визначає не прагнення повернутися, не рееміграція, а штрихи і риси холодної війни. Саме тому кількість емігрантів, вихідців з СРСР, у 50-х рр.. різко знизилося. Деякий уявлення про це дає канадська статистики, яка свідчить про скорочення чисельності осідають в цій країні російських емігрантів в десятки разів за одне десятиліття (початок 50-х початок 60-х рр..). На жаль, як і в інших країнах, ідентифікації емігрантів з СРСР за етнічною ознакою не велося, і аж до початку 1991 р., коли в анкетах стали більш точно фіксувати національність, всі виїхали з нашої країни вважалися russians.

Що було причиною зниження чисельності політемігрантів, що залишають Росію? Післявоєнна проблема переміщених осіб так чи інакше вирішувалася чи була вже вирішена. СРСР відділяв від інших європейських країн і США залізна завіса. Будівництво Берлінської стіни на початку 60-х рр.. означало, що останнє вікно в Європу закривається. Єдиним способом вибратися за кордон на постійне проживання в 50 60-х рр.. було нев