Політичне та державний устрій земель давньоруського держави

Земля утворилася за допомогою сплачіванія навколо свого центру округи з населенням. Вона росла так, як росте сніжний ком, накочувалися в нглубоком березневому снігу. Центром у б-стве випадків виступав місто-древній племінний центр. Ключ. називає їх "городовими областями". Самое хар-не-вони етнічно неоднорідні. терміни земля і волость вказують на позначення всього населення гос-ва. ** Адм-ве поділ. Самий круп. елемент землі-волость, підрозділ. на верві і погости (1-у пд. областях, 2-в північних). Сенс терміна волость розкривається ще й у тому, що її жителі составялют округ-коло людей, кт сходиться на думу, тобто на віче. Т.ч. волость-велика політ. одиниця. ** Слово шнур від арійського Warf-linea - зв'язок кровної спорідненості, перенесена на тер-рію певного роду. У західноруські пам'ятниках права поряд з терміном верв употребляетмя мiр', мiрщіна, створена для сплати того, що у нас зветься дикої віри. В основному верв явл. союзом для платежу віри, в т.ч. і дикою. Погост в Новгороді поряд з верв означав, таким чином, фінансово-податну од-цу. Одночасно цвинтар позначав церква з приходом. ** Крім верві і цвинтаря наше утройства знає ще сотні й потуги (1-підрозділ суто військового порядку, 2-податкова одиниця). Тер-рія, за кт князь їздить для збору з неї данини, отримує наим. повіту. Якщо волость дістається князю чинності розділу тер-рії нкязем-батьком між своїми дітьми, то така волость називається вже "долею". ** Кордони усього цього змінювалися щороку. тому-вироблення етнічної єдності на основі єдності тер-ного. МІСТА. Спочатку слово "град", споріднене скандинавському "gardr", современ. "Gard", означало укрепелнное або огороджене місце (arx)-давнє городище, як місце компактного проживання роду. Для порівняння, в ін слов'янських мовах під містом розуміють "място" або "місце". Поступово міста придбали современ. обриси і зміст. Крім міста знали передмістя (Лаврентеевская літопис: "на що ж найстаріші (міста) сдумают. На тому ж передмісті стануть ")

Віче і князь в давньоруській державі

Князь існував тому, що сущ-вало загальне визнання наявності його влади. Без народу князь нічого не значив. Вся гос. машина визначалася симбіозом князя та інститутом демократії (віче)-до монг-татар. Сама форма віче каже, що це пряма безпосередня демократія. Віче-зібрання збройних одноплемінників. Компетенція: гол. компонент-визнання або вигнання князя. Скрізь, у всіх удільних князівствах віче це робило вільно (чернігівці-Ольговичів, кияни -Мономаховичів). Віче-вища суд. інстанція, якщо стояло питання про вигнання князя. Факти покликання князів осущ-лись договором між вічем і князем. Факт вигнання вдягалися у форму "виреда"-знищення договору. Князя могли вбити, посадити у в'язницю. Свавілля нічим не був обмежений. Віче вирішувало питання війни і світу. Князь своїми силами війну вести не міг (мала дружина). Аоскова-нар. ополчення, кт складалося з своб. громадян, що беруть участь на вічі. Народу князь потрібен був як військовий фахівець. ст108 Псков. суд. грамоти: віче спокійно і вільно законодательствовало. Про інші віче даних немає. До епохи імперії в Р. панувало звичаєве право, потреби в письмовому праві не було. Питання компетенції віче не були обмежені взагалі (це надзвичайний орган). У 1173г віче м.Галич порахував, що князь нехтує супруж. обов'язками (коханку спалили, сина вислали). Термін засідання віче безмежний. 1218г в Новгороді: поки не вирішено питання. по ктму віче скликалося, воно не розпускається. Рішення приймалися ОДНОГОЛОСНО (тільки після Петра б-ством). Князь керував за палацово-вотчинного принципом. Вотчина князя употр. в 2-х значеннях: 1) земля, кт населена людьми князя. 2) до всього князівства з передмістями. ** Владні відносини за феодалізму регулюються приватним правом (це ріднить наше право з західним). Способи управління вотчиною: 1) командування військом. 2) збирання данини (до монголо-татар-це добровільні дари). 3) князь може судідь населення. Саме судові мита і складають основний дохід князя (тобто князь в основному жив за рахунок суду. мит). Князь був третейського (незаінтер.) стороною, тобто судив неупереджено, тому його суд був переважно. 4) законод-во князя. У основному вони законодательствовалі щодо собі подібних-князівські ряди (договори): а) разграніеченіе тер-рії. б) не збирати данину на чужій тер-рії. в) одні князі зобов'язуються не переходити за покликанням віче в ін вотчину (кожен так тримає отчину свою-Любеческій з'їзд 1095г). ** Проблема диференціації князів: князі багатих і бідних князівств. В Моск. епоху став змінюватися тон межкняжескіх рядів. Шлюбні контракти між князями. Земське управління виражалося в категорії 2х поса. осіб: посадник-від імені князя творили суд і розправу в містах; тисяцький-уполном. особа віче, кт його і обирало. Рук-дил нар. військом, відправляв правосуддя від імені міста. Допомога князеві у вигляді ради надавала Княжа Дума. Придворний княж. рада-до Моск. царства був замість княж. думи. Принцип князівської друіни будувався на відданості.

Руська правда. Походження.

Народи, розтрощили Рим. імперію, створювали свої збірники звичаєвого права. Найперші варварські правди записані в к.5века (lex sabica). Поселдняя-13в-Ютландська правда (данців). Особливості вар. правд: вони однотипні, тому що містять записи звичаєвого права. Однакові як за матер. змістом, так і за формальною (РП = Салічна). Однотипні за структурою (немає систематизації). Норми в них йдуть безладно. Вони явл. збірниками процесуального (формального права). Наказують форму встановлення права. Форми штрафів (віра-на зміну Корво. помсти) приблизно скрізь однакові. ** РП дійшла до нас у множ-ве рукописів (у літописах та керманичів). Найдавніша з них (Синодальний)-12в. У загальних списках найменування пам'ятника, порядок і кількість статей большеей частиною різні. Розрізняють 3 редакції: Коротку (43 статті-статути Ярослава і синів. Список академічний). Велика (121ст, список сіноадбнгий, Троїцький, карамзінскій та ін). Скорочена з простарнной (не має значних, список кн. Оболенського). ** Т.ч. у складі РП розрізняють 3 збірника: Правду Ярослава, Правду Ярославичів і Правду Простарнную. Правда Ярослава. Складена не пізніше часу Ярослава (в ній не йдеться про скасування помсти, соверш. синами Ярослава). Має систематичний, а не хронологія. склад. Але не всі постанови Ярослава увійшли в неї. Правда Ярославичів-збірка різночасних статутів, даних цими князями (як 3мя в сукупності, так і хтось. окремо). Склад хронологічний: закони, змініть іісправленние, зберігаються разом з пізнішими їх виправленнями. Збірник не охоплює всіх статутів Ярославичів, але містить статути, видані раніше Ярославичів. Правда Ярославичів-доповнить. збірка до Правди Яросолава (в ньому немає найважливіших постанов-про вбивство та ін.) Правда Велика-має 2 половини: перший (ймовірно, закінчену при Мономаха) і другий (додаткову). Перша половина 0сістематіческій сивод Правди Ярослава і його синів і подальших узаконений. Друга-пізніші приписки (12в і ймовірно 13в), кт вносилися до збірки цілими статутами (такий статут про закупнічестве, про спадщину і про холопства). Хар-р Великої правди більш науковий: у ній зводяться різночасні постанови в одне; однорідні постанови обощаются; знищується казуїстичні форма законів. Склад Простарнной Правди остаточно склався не пізніше половини 13в, тому що вона внесена до керманичів, написану приблизно в 1284г. Джерела РП: основа РП-княжі устави. У РП згадуються окремо: урок Ярославль (про мита на користь вірників), статут Ізяслава про вирі за голову Конюшого, статут 3х Ярославичів про скасування помсти і про скасування вбивства раба за образу своб. людини, статут Вл. Мономаха про відсотках. ** Але в РП увійшли постанови та ін князів, не згаданих в ній. Княж. статути виникали іноді по приватних приводів. коли князю прізоділось судити будь-кого і виносити вирок, що не має підстав в попередніх статутах. Т.ч. судові вироки можуть бути визнані особливим джерелом РП. Але суд. вироки грунтувалися здебільшого на звичайному праві. Збираючи їх, упорядник собірад власне постанови звичаєвого права. Збирачі включали в збірники та вибрані окремі постанови з Візантійських кодексів (наприклад, постанови від відповідь-сті пана за провини його холопа взяті з Еклогіт).

Cудебний процес по Руській Правді

Процес ін рус. права був неформалів. Включав 4 стадії. 1 стадія-закличе. початок: особа вияв, що пропала річ або знайдено тіло (ст35). Необхідно всенародно оприлюднити, потрібні свідки закличе, усна форма. 2стадія-звід-відшукання відповідача (в цивільному. правовому справі). Пр. ред. ст.36. У кут. деле-слід (ст77 Пр. ред). Положення РП: якщо особа, кт продавало річ і після заклтча говорило, що це його річ, то всі йшли на зведення 12 чоловіків. Якщо ліоцо каже, що річ не його, але куплена або хтось доручив продати, то всі йдуть на склепіння (спосіб відшукання злодія). Сторони йшли від одного передбачуваного злодія до іншого, поки не знаходили істинного соб-ка. Т.ч. звід міг йти дуже довго, тому за горожом він міг прожолжаться тільки 3 рази. А якщо відповідач знову на будь-кого посилався, то його визнавали винним (штраф). А в чужу землю зводу немає (ст39 Пр. Ред). Т.ч. звід-віндикаційний процес. 3 стадія-судоговорінні (сторони виступають з док-вами і зі свідками). Змагальний хар-р. Гласно і усне. 4 стадія-винесення рішення. Теж неформальна стадія. Якщо справа кримінальна, то вирок наводився негайно, інакше якщо справа гражд. правове-то не наводилося автом. у виконання, енобходімо укладення угоди про виконання вироку (3-6 місяців). Якщо відповідач відмовлявся, то потерпілий мав право звернутися до суду і просити відповідача головою (осіб ставав рабом). Суд. док-ва. В ін період. суд. док-ви не були схильна до формалізації. Свід. показання ділилися: видак і послухи (сопрісяжнік). Розл. кол-во послухів (по РП -2-6). Варяг (ін-ец)-пільги у виставленні послухів (тільки 2). Російська-6. Божий суд-це пряме спадщина уявлення древніх про те, що суть істини. До Бога обрашалісь, щоб він надоумив. Ордаліі-на руси-залізо і вода. Рота-торж. складення присяги. Чол. клявся богами і цього достатньо. За РП за клятвопрест. - Смерт. страту. Поле-суд. поєдинок. Пізніше відомий випадок виставлення за себе проф. бійців. Відмова-програв. Письмові ати-дошки і запису. Безпосередні докази - рани, садна.

Органи суду по Руській Правді

Органи суду розд. на 2 види: вотчинний суд, суд хлібороба і суд публічний-князя йди будь-якого ін уполном. органу. Вотчинний суд зародився з суду pater familias над своїми домашніми і передбачає однозначну владу в вершеніі вироку над ними. Сюди ж-внутріродовой суд, суд старійшини роду, потім перетворився на суд громади. Ставлення до суду змінюється тоді, коли поява. потреба в послугах третій незаінт. особи: 1) КНЯЗЬ. У РП князь вказаний як орган суду та у справах своєї вотчини, де він є особа зацікавлена, тому наст. судом він не займався, а швидше за управлінням, і як суддя у справах публічним, справах всій округи та волості, де він править. Ст.38 Акад.сп. пропонує вести злодія, на княжий двір, де і буде суд. Тому точніше визначать князя як орган суду через термін "княжий двір", оскільки суд його тіуна є не суд в юр. сенсі цього слова, а винесення рішення у справах, що виникають у ході функціонування князівської соб-сті. ** Вірників князя-службовець суду князя, посланий збирати виру по вже вимовлених вироками. Сюди ж відносяться і отроки, дитячі, мечники і пр. особи з РП. Компетенція княжого суду як кримінальна, так і громадянська. Князь конкурує з церковним судом в питаннях спадкового права закупів і смердів, але не бояр. ** Бояри (дружина) крім вотчинного суду, судять вільних, одержавши на те право від князя, тобто поступив до нього на службу посадником. ** Смесной (складової) суду з посадником і владичним намісником по 2ум категоріях справ: 1) коли стороною витсупает мирянин, а з іншого -церковнослужитель. 2) сторонами в суперечці явл. 2 церковних людини (ізгой, сліпий, каліка, убогий-під покрив-вом церкви). ** Суд посадника в Новгороді -сам-ний орган, судить речові позови. Суд тисяцького судить позови із зобов'язань. Суд архієпископа-судить свій суд святительський за правилом св. Отців, за Номоканон, за княж. статутами, судить боярина і простої людини. Суд 12 чоловіків (ізвод). Орган складається при ізвод, коли відповідач відмову. повернути річ, наполягаючи, що вона його. 12человек-судді і одночасно Шефф. Їх завдання -встановити факт і визначити право одночасно. ** СУДДІ. Натяки в РП: виборні або призначені князем або віче судді в місцевостях. Суд публічним. Справа судиться тут же на торгу. Верв бере участь в суді як одне ціле, обступаючи місце суду. Верв-не відрізняється особливим статусом (або відповідач при сплаті дикої віри, або свідок у разі гону сліду, або виконавець накзанія при потоці і розграбування).

Розряди населення давньоруської держави

Населення давньорус. д-ви поділялося на вільних і невільних. Вільні спочатку не мали станових перегородок. Суспільство ділилося по професійного ознакою (розряд хліборобів, але він міг стати і воїном). Для того, щоб показати цінність людини для гос-ва кажуть, що це найкращий, гадшій людина, інакше-чорний, простий. літопису ділили населення на міських та низинних (не місто). Стародавня аристократія: Боярин (поняття влади: одна перемагав 5х і тому його голос мав більшу вагу). Боярство складалося з 2-х шарів: земські бояри (тубільна аристократія) і княжі чоловіки (варяги, кт зайняли місце вбитих тубільних аристократів). Були огнищани, гості (іноземці), купці, чорний люд. Скандинави і євреї-з б-ство в місті, слов'ян менше 15%. Смерд-чоловік, юр. вільні люди. Їх залежність від князя-дань і полюддя. В особі смерда князь втрачав платника податків, а не залежної людини. Закуп-брав купу у князя (кредит). Він ручився своєю працею і свободою за борг, але він був юр. вільний. Договір ж применшував хтось права-дієздатність. Закуп мав своє соб-ве майно, мав право позову. За великим позовами за закупа в суді виступав пан. Якщо закуп втік від пана, не виплативши борг, то він ставав обеля-повним холопом = раб. Як припинявся договір позики, ми не знаємо (ст.122 Карамзінского списку-термін договору -1 рік, а після закінчення або закуп повертав кредит, або ставав рабом). Ізгої-Рус. правада устано. рівну ціну за вбивство ізгоя і вільного. Изгой-знедолений від союзу, не мав коренів в жодному з них. 4 джерела поповнення: 1) холоп на волю викуплений. 2) князь осиротів (у нього немає князювання). 3) попівський син грамоті не навчився. 4) купець заборгує. Вікінг-це професія (вважали ін скандинави)-мор. розбій, торгівля. ** Невільні -холопи (слово раб употр. рідко). Челядь-це домашні слуги (оже від челяді плід або від худоби). Юр. положення челяді = речі. Положення раба нагадувало положення Пікуля в рим. д-ві. Холопов відпускали, якщо від брав Х-во. За жорстоке поводження з холопами карали. Якщо холоп отримував сильні каліцтва, його звільняли. Якщо стара, його годували безкоштовно.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.zakroma.narod.ru/