Новгород

Вступ

Чому я вибрав як тему курсової роботи фрагменти історії саме цього російського міста? Відповідь простий: я був в цьому місті, я багато знаю про його історію і можу з упевненістю сказати, що не дарма він називався раніше не інакше як "Пан Великий Новгород ". Це дійсно велике місто як за своєю архітектурою, так і по багатій, цікавої історії.

Саме в Новгороді зародилася берестяна грамота, саме Новгород в середні віки "Північним вартовим Русі", який охороняв її від зовнішніх ворогів, саме Новгород був (і є) одним з центрів російської духовності.

Треба помітити , що Новгород майже не піддавався стороннім набігам (у порівнянні з іншими російськими містами), тому він більше інших міст зміг зберегти свою самобутність, що йде корінням в старовину.

Саме тому Новгород так приваблює істориків та археологів, завдяки яким ми дізнаємося все більше цікавого про історію цього чудового міста.

Витоки наших знань про древньому Новгороді

Перш ніж приступити до безпосереднього розгляду історії стародавнього Новгорода потрібно обумовити ті джерела, які дають нам відомості про минуле новгородської землі.

Основну частину відомостей історики черпають з летопісей.Летопісі - історико-літературні твори, в яких події викладаються погодно, або, як говорили в Стародавній Русі "по літах". Літописання виникло на Русі незабаром після прийняття християнства (Х1 - му столітті). Першим центром літописання був, по - Мабуть Київ (Києво - Печорський лавра). Трохи пізніше почали складати літописі в Новгороді.

Цікаво помітити, що відомості про Новгород можна знайти в будь-якій літопису, де б вона не була написана, однак більш важливі літописи, написані безпосередньо в Новгороде.Древнейшіе літопису (Х1-Х111 ст.) Дійшли до нас у списках Х1V-XV ст.

Найбільш древній з усіх списків російських літописів - так званий Сіноідальний список Першої Новгородської літописи.

На жаль, більша частина Сіноідального списку загублена, і розповідь ведеться з 1015 . Події, викладені в Книзі систематично доводяться до 1333 року, і, на щастя, в пізніших списках цього літопису знаходяться згадки про події , Що відбулися в Новгороді до 1015 року.

Поряд з Першою Новгородської літописом до нас дійшли більш пізні списки літописних зведень: Друга, Четверта, П'ята Новгородські літописи, літопис Авраамкі, Уваровському літопис, а також Софійська перший літопис.

Не припинялася робота над літописами і в XV11 столітті. У цей період були створені нові великі зводи (Третя Новгородська, так звані Погодінський і Забелінская літописи).

Десятки збережених літописних списків свідчать, що, мабуть жоден російський місто (за винятком, мабуть, Москви) не мав такої багатої літописної традиції, як Новгород. І це не випадково. Бурхливе політичне життя, високий рівень культури, інтерес новгородців до минулого сприяли створенню численних літописів.

Як правило, літописи створювалися людьми з духовенства: ченцями, єпископами, монахами і.т.д. Багато людей уявляють собі літописця, як неупередженого ченця, який "Добру і злу ті, хто слухає байдуже" записував всі події навколо себе.

А тим часом історія давно довела, що літописи писали теж люди зі своїми інтересами , пристрастями і суб'єктивною точкою зору. Тому і в списках з літописів знаходили своє місце сильні спотворення.

Звідси випливає , Що літопис не той документ, якому можна довіряти на 100%. Тому історики намагаються зібрати якомога більше відомостей про ту чи іншу подію і, спираючись на них, побудувати якомога більш точну, об'єктивну картину події. Тут часто на допомогу їм приходять більш правдиві джерела інформації - стародавні акти.

За різного роду древнім заповітів можна судити про розміри володінь тих чи інших купців, князів або бояр.Отсюда же ми можемо дізнатися про порядок спадкування, грошових , дарчих і обмінних операціях.

А державні акти дають нам уявлення про політику новгородських правителів. Серед них великий інтерес представляють договірні грамоти Новгорода з князями , найдавніші з яких датуються другою половиною Х111 века.В них перераховуються права та обов'язки новгородського князя, гостя престол.

Існували також і міжнародні грамоти, в яких засвідчено ставлення Новгорода зі своїми західними сусідами - Ливонським орденом, Литвою, Шведціей , Норвегією. Як правило це мирні договори, які полягали після закінчення війни. Збереглися також кілька десятків грамот, у яких регулювалися різні спірні питання новгородців з їх головним торговим партнером - Ганзій , союзом північнонімецьких міст.

Істотне значення має Судна новгородська грамота, котра не дійшла до нас у своєму повному вигляді. Говорячи сучасною мовою, це був карний, процесуальний і цивільний кодек республіканського Новгорода, який служив для судочинства.

Основним джерелом з історії землеволодіння і сільського господарства Новгородської землі під другій половині XV століття виступали Писцовой книги. За обсягом інформації про найважливіших сторонах господарства новгородської землі ці книги перевершують всі інші джерела, разом узяті. У них детально розбиралися приналежність землі будь-кому, територіальний поділ приватних угідь та ін.

В останні десятиліття на перший план виходять джерела археологіческіе.Вот вже півстоліття з зайвим ведуться широкі археологічні роботи над культурним шаром Новгорода, який представляє з себе явище унікальне.

У деяких місцях він досягає глибини 7-8 метрів. Враховуючи, що кожен рік цей шар піднімався приблизно на 1 сантиметр, можна зробити висновки про вік збережених будівель та предметів.

Багаторічні розкопки відкрили невідомий раніше дослідникам світ середньовічних речових пам'яток. Очам архелогов постали цілі квартали середньовічного Новгорода: садиби з житловими та господарськими будівлями, вулиці, залишки крамниць торгу. Були знайдені десятки тисяч стародавніх предметів -- знаряддя ремісничого і сільськогосподарської праці, зброю, ювелірні вироби, монети та печатки, дитячі іграшки, шахи, кераміка, всілякі дерев'яні та металеві вироби, якими новгородці користувалися в побуті.

Цікаво помітити, що на тисячу знайдених одиниць шкіряного взуття припали всього лише одні личаки. Цей факт ламає всі наші уявлення про постолах, як про традиційну російської взуття.

Але сама головна знахідка, яка стала сенсацією в археології відбулася 26 липня 1951 року. Перша берестяна грамота! Вона і більше семисот берестяних сувоїв, витягнутих з землі за останні кілька десятиліть, значно збагатили наші знання про життя стародавніх новгородцев.В відміну від дорогого пергаменту, який використовувався для літописів і цінних документів, берест могла бути доступна кожному новгородці в будь-який момент.

Різноманіття берестяних послань написаних селянами, ремісниками, торговцями дозволяє зробити висновки про рівень грамотності серед населення Новгородської землі . Берестяні грамоти дозволили проникнути в раніше недоступний дослідникам світ повсякденних турбот рядового новгородця.

Отже, я перерахував всі джерела наших знань про древньому Новгороді. Тепер настав час перейти до безпосереднього розгляду історії цього чудового міста.

Почала новгородської історії

Найбільш ранні сторінки новгородської історії багато в чому залишаються неясні. Основний загадкою багато років є походження міста. Найдавніші згадка про Новгород, як про вже існуючий, міститися у літописі під 859 роком. У ті часи, за мабуть, літописці не робили ще погодних записів (вони з'явилися з Х - Х1 століття), а записували ті усні легенди та перекази, які були широко відомі народу.Переняв Візантійську традицію погодної запису, літописець повинен був записати історію до початку погодної записи, прикидаючи дати самостоятельно.Естественно, таким записам не можна повністю довіряти. Таким чином, ми не можемо беззастережно довіряти датування певних подій 1Х - Х століття, яку дає нам літопис.

Новгород значить "нове місто". По відношенню до якого ж старому він отримав своє назву.

Місто в стародавній Русі - укріплене поселення оточене стенамі.Такімі містами були Стара Ладога і Стара Русса. Але "старими" вони стали після появи Нової Ладоги й Нової Русси.К того ж найдавніші поселення в Старій Руссі датовані Х1 століттям, коли Новгород був уже досить великим містом.

Спочатку літопис називає Новгородом поселення на лівому березі Волхва (На території сучасного кремля). Лише пізніше ця назва поширилася на всі поселення, розташовані по обидва боки річки. Цей факт навів істориків на думка пошукати "Старе місто" на території власне Новгорода.Серьезние дослідження принесли досить стійку версію. На території стародавнього Новгорода існували три разноетнічних поселення оточені стенамі.Позднее вони об'єдналися і їхні мешканці побудували загальну фортеця, що отримала назву Новгород по відношенню до трьох старим городам.Но тоді на території цих різних міст до об'єднання повинні були бути знайдені вироби як-то різняться один від одного. Однак поки різниці між тим що і як робили мешканці одного селища та інших двох не виявлено.

Нещодавно санкт - петербурзький археолог Е. Н. Носов розвинув вже висловлювалася точку зору що історичним попередником Новгорода було Городище - пагорб, що знаходиться трохи вище Новгорода, недалеко від витоків Волхова. Городище, судячи з літописами, було укріпленим містом, резиденцією Новгородських князів, їх намісників. Місцеві краєзнавці висловлювали навіть сміливе припущення, що в городище жив знаменитий князь Рюрик. Багаторічні розкопки показали, що поселення було укріпленим. Крім того це місто стояв на балтійсько-вожском шляху і був великим військово-адміністративним і торгово-ремісничим пунктом. Таким чином це добре укріплене поселення цілком могло б бути попередником Новгорода.

Тому ми не можемо бути впевненими щодо походження Новгорода, однак більш точну версію можуть дати майбутні розкопки.

У перші століття свого існування Новгород дуже невеликим, за сучасними мірками, і суцільно дерев'яним містом. Новгород розташувався на горбистій місцевості, за обидва боки річки, що було унікальним випадком для свого часу (практично всі міста середньовіччя стояли на високому пагорбі на одному з берегів річки).

перші мешканці будували свої будинки по берегах, але не у самої води а подалі, з за частих повеней. Вулиці йшли перпендикулярно Волхову. Пізніше вони були з'єднані так званими "пробойнимі" вулицями, які йшли паралельно річці. На лівому березі річки височіли стіни першого новгородського дитинця, який був набагато менше сучасного новгородського кремля і займав його північно - західну частину . На протилежному березі був княжий двір і садиби Словенського селища.

Літописні відомості про Новгород Х - Х1 століття дуже скупі, але вони становлять велику ценность.В літописі під 882 роком говориться про похід князя Олега з Новгорода на Київ, в результаті якого були об'єднані два великих східнослов'янських племені: ільменських слов'ян і полян, звідки почалася історія великого Давньоруської держави.

У літописі під 912 роком міститься зведення про те, що Новгород платив скандинавів (варягів) 300 гривень на рік "світу ділячи" тобто в ім'я підтримання миру з цим небезпечним народом. У 947 році княгиня Ольга встановила порядок збору данини з новгородської землі.

Крім того відомості про ранній Новгороді можна знайти не тільки в російських літописах, а й у Візантійських. Так Візантійський імператор Костянтин V11 в десятому столітті писав про русів, що припливають з Новгорода до Константинополя на своїх ладьях.Также Новгород фігурує під назвою Холмоград в скандинавських сагах. Найкращі ранні саги про Новгород з'явилися з часів князювання в ньому Володимира Святославича. Згідно з Російським літописами він став княжити в 910 році. Тоді знаменитий князь Святослав Ігоревич, вирушаючи в похід, посадив своїх синів Ярополка і Олега кннязьямі у великих землях своєї держави. Літописець розповідав, що до нього прийшли новгородці, заявивши, що якщо Святослав не підшукає їм князя, то вони його самі знайдуть. Великий князь їм відповів "Так хто ж до вас піде? ", і дійсно обидва старших сина Святослава відмовилися. Невеликий північне місто, мабуть не становив для них інтересу. Тоді новгородці попросили у Святослава молодшого сина, Володимира. Володимир погодився і разом зі своїм дядьком по матері Добринею відправився в Новгород.

Після загибелі Святослава між його синами розгорілася гостра боротьба за власть.Велікім князем став Ярополк, який розгромив в 977 році війська Олега.Владімір, побоюючись , що його спіткає доля бути вбитим братом, втік з Новгорода до Скандинавії . Ярополк посадив у Новгород своїх посадників. У 980 році Володимир повернувся в місто з найманою варязької дружиною, вигнав ярополкскіх посадників, а сам з військами пішов у Київ і осадив там дружину Ярополка. Ярополк був по-зрадницькому убитий і Володимир став великим князем Київським.

В 989 році , услід за Києвом, відбулося хрещення Новгорода. Християнська релігія з її єдинобожжям посилила влада Київській Русі. Церковна організація, побудована за ієрархічним принципом, стала потужним інструментом російської державності.

У цей же рік у Новгород був присланий візантійський священик Іоаким Корсунянин. Однак християнство прижилося не відразу. Багато людей не хотіли розлучатися з вірою батьків і дідів, часто виникали страйки, які закінчуються кров'ю. Археологічний матеріал доводить, що Багато обряди язичництва збереглися до X1-X111 століть. Такий язичницьке свято як Масляна зберігся до цих пір , Однак тепер йому надана більш християнська забарвлення.

Володимир, ставши київським князем надіслав у Новгород свого сина Вишеслава, а після його смерті Ярослава.

Саме з ім'ям ярослава була пов'язана перша спроба відокремити Новгород від Київської залежності . Так під 1014 роком у літописі повідомляється про відмову Ярослава платити данину Києву.

Дізнавшись, що син не збирається платити данину, Володимир став збирати дружину але в розпал підготовки несподівано помер.

Престол зайняв Святополк, який убив трьох своїх братів: Бориса і Гліба, пречісленних згодом до лику святих, а також Святослава Древлянського. Ярослав виявився у скрутному становищі. Він сам був не проти захопити владу в Києві, але дружина його була мала, а варяги, найняті раніше для оборони від Володимира були перебиті в результаті інцедент. І тоді Ярослав (Не дарма, либонь, названий на літопису Мудрий) звернувся до новгородців з промовою про те, як непогано було б захопити Київ і повернути собі все, що Київ довгий час відбирав у них у вигляді данини. Новгородці погодилися, і через деякий час Ярослав в битві у Любеча вщент розбив Святополка, ккоторий втік до Польщі.

Однак у 1018 році Святополк Повернувся на русь з дружиною свого тестя - Польського короля Болеслава і зміг розбити Ярослава грунтовно (той втік з поля бою за все з чотирма дрдружіннікамі). Ярослав хотів тікати до Новгорода з подальшим ннамереніем рушити до Скандинавії, але Новгородці цього не доппустілі. Вони порубали човни Ярослава, зібрали гроші, створили нове військо і дали можливість князю продовжити боротьбу.

У той час Святополк, упевнений в тому, що міцно сидить нна престолі, посварився з Польщею. Позбавлений таким чином підтримки він зазнав поразки на річці Альті .

Після цього Ярослав відпустив новгородців додому і дав їм особливі грамоти - "устав" і "правду", згідно з якими новгородці повинні були жити.

У наступні десятиліття Новгород також залежав від Київських князів. Спочатку Ярослав прислав своїм намісником сина Іллю, а потім Володимира. Володимир Ярославович в 1044 році побудував новгородську фортеця, а в наступному році заклав замість згорілого дерев'яного Софійського собору новий, кам'яний. З тих часів і понині храм цей вважається символом новгородської духовності.

У 1021 і 1066 році полоцькі князі здійснювали набіги на Новгород, причому місто вдавалося взяти і розвантажуютьбити. В обох випадках Ярославу з військом вдавалося наздогнати половців і забрати награбоване. Треба відзначити, що це були єдині (аж до шведської агресії XV11 століття) набіги, коли ворога вдавалося взяти місто.

В основному ж Новгород сам здійснював захоплення територій і в період Х-Х11 століття був центром величезної території, про яку я вважаю за потрібне сказати окремо.

Новгородські землі.

Територія стародавнього Новгорода простягалася від Північного Льодовитого океану до Торжка.Новгородци збирали данину з племені чуді, жівшегов південно - східній Естонії, куди в 1030 році здійснив похід Ярослав Мудирй і заснував там місто Юр'єв (сучасний Тарту). Здійснювали походи до Карелії, у землі сусідських угро - фінських племен.

Збереглася грамота новгородського князя Святослава Ольговича, написана в 1137. У ній перераховуються погости, доходи з яких повинні були поступати новгородському владики. Ці погости знаходилися в Обонежье, а також на берегах Північної Двіни і її приток. Таким чином ще в 12 столітті новгородці збирали дань далеко на півночі.

Однак не тільки військові походи сприяли розширенню території Новгородської землі. Величезне значення мало мирне колонізаційний рух російського селянства в північному напрямку. Протягом століть російські хлібороби постійно освоювали території, надзвичайно рідко заселені племенами угро - фінського походження, які, головним чином займалися полюванням і рибальством.

неосяжна територія Новгородської землі мала основне ядро, що на останньому етапі новгородської незалежності поділялося на п'ять частин, іменування п'ятина. На північ і північний - захід від Новгорода лежали землі водська п'ятини, що включали в себе і частину сучасної Карелії. По правому березі Волхова далеко на північ і північний - схід, до білого моря простягалася Обонежская п'ятина. До Південно - захід від Новгорода по річці Шелони, а також на Південь від неї і вузькою смугою на північ розташований Шелонская п'ятина. До Південно - схід від Новгорода була Деревська п'ятина. Бєжецький п'ятина - єдина, яка починалася не біля стін стародавнього Новгорода, а в стороні, на схід від міста, між землями Обонежской і Деревської п'ятина.

Основна територія була землеробської. Вона поділялася на податкові кола, називалися погостами і управлялясь що посилаються з Новгорода посадовими особами.

Крім основної території від Новгорода залежали багато віддалені від нього землі, зв'язок з якими була менш тісному і здійснювалася, в основному, за допомогою складальників данини. Новгородські збирачі данини доходили до Обі, де жиди ханти і мансі. Данина збиралася в західній Карелії і на Терському березі (Південна частина Кольського півострова). Сплачувалися вона, як правило, хутром.

Завдяки такій кількості що сплачується данини X - X111 століттях Новгород був найбагатшим містом. Саме з цих часів він став називатися Великим. Однак офіційно таким він став тільки в 14 столітті.

Саме великі земельні володіння визначили характер економіки, але про це в наступному розділі.

Економіка стародавнього Новгорода

Середньовічне суспільство було аграрним. Чи не представляв у цій галузі виключення і Новгород. Переважна більшість населення займалося сільським господарством.

Місто було тісно пов'язаний з сільською округою. Земельні багатства в X1V - XV століттях складали основу могутності правлячої верхівки - боярства. Багаті боярські сім'ї та деякі монастирі мали у своєму володінні сотні сіл з залежними селянами.

Однак за своїм складом села були дуже невеликі (навіть в кінці XV століття 90% сіл мали всього 1-4 двору). Сільські поселення об'єднувалися в адміністративно -- господарські одиниці, що називалися погостами і що є одночасно церковними парафіями. Погостами називалися також головні поселення цвинтарів-земель. У цвинтарі-селі зазвичай було 10-15 дворів, церква, був староста, відбувався суд. Сюди ж з'їжджалися люди з навколишніх сіл для торгу. Нерідко на такому цвинтарі жили панове, а також "непашенние люди ".

У 14 - 15 століттях виникають сільські торгово - ремісничі поселення, звані рядками. Зазвичай вони розташовувалися на берегах річок і мали по кілька десятків дворів.

До 13 століття сільське господарство розвивалося дуже низькими темпами. Надавали вплив зовнішні фактори: неврожайному, епідемії, падіж худоби. Селяни прикордонних земель постійно страждали від дрібних іноземних грабіжницьких набігів.

У 13 столітті застарілу підсічно-вогневу систему землеробства, що змушує селян постояно шукати нові ліси для створення родючих грунтів, а значить і постійно кочувати , стала заміняти нова трипільна система, що дає більшу ефективність. З'явилася також двухзубая соха з поліцією, що підвищує ефективність обробки грунту.

Основний зерновою культурою була жито. Пловіна всіх посівів була виділена під жито (єдину озиму культуру). А трипілля передбачало мати одне поле з озимої культурою. Вирощувалися також гречка, льон, ячмінь, просо, овес, пшеницю.

Було поширене огороднічество.Виращівалі цибуля, часник, капусту, ріпу.

Існували хмельщікі - виробники сировини для одного з найбільш вживаних в середньовічному Новгороді напоїв - пива.

У річках і озерах Новгородської землі удосталь водилися риби, причому як "чорні" (коропові, щукові, окуневі і.т.д.) так і "червоні" (осетрові, лососеві). Природно риба у великих кількостях виловлювали новгородцями. Ловили і раків, яких теж тоді було чимало.

новгородців не знали цукру, тому цінний був мед і віск. У зв'язку з цим дуже поширене було бортництво - промисел меду. Спеціально бджіл не розводили , Мед брали у диких дуплових бджіл.

Дуже поширена було полювання і тваринництво. Мисливські угіддя не раз згадувалися в грамотах про купівлю-продаж. Ліси Новгородських земель буяли багатьма видами звіра, особливо цінувалися хутрові звірі. Новгород був найбільшим експортером хутра в Європу, поставлялися білка, куниця, соболь та іншої мех.

У Писцовой книгах згадані близько 30 промислів, якими новгородці займалися додатково до своїм землеробським робіт. Наприклад в Писцовой книзі згадується виплавка заліза. Займалися їй у водська п'ятина і налічувалося близько 215 домниці які обслуговували 503 Домника. За рік на кожній такій домниці виплавлялося приблизно 1,5 тонни металу. Обробляє метал ковалями яких у водська п'ятина налічувалося 131 чоловік (дані наведені на кінець 15 століття).

Іншим промислом що мали, поряд з виплавкою заліза, важливе значення для економіки Новгорода було солеваріння. Їм займалися багато селян Деревської і Шелонской п'ятина, а також Помор'я. Власники соляних варниці наймали сезонних робітників - копачів.

Цікавим промислом був перлинний. У літописах московських і всіляких інших можна знайти опис новгородського перлів як (цитую Івана Грозного) "перли НЕ малі, і гарні і чисті ".

Хоча сільське господарство новгородських земель було в основному натуральним, селяни все ж потребували продукції деяких висококваліфікованих ремісників, даючи тим самим стимул для розвитку ремесел.

Так в середньовічному Новгороді були поширені багато професій ремісників від коваля до ювеліра. Багато хто з них були дуже вузькі як наприклад щитник, гвоздочнік, Котельник та інші. Железноделательное виробництво випускало ножі, сокири, серпи, інші знаряддя сільського господарства а також зброю. У 15 столітті новгородська промисловість стала випускати вогнепальну зброю. Причому нерідко зброю, робить багаті замовнику нерідко рясно прикрашалося дорогоцінними каменями і металами.

Особливо вузькою, і вкрай складною вважалася професія ЗамочниКа: навісні замки складалися часом з 30-40 дрібних деталей.

Великий асортимент виробів виготовлявся майстрами - деревообробникам. У культурному шарі Новгорода було знайдено багато музичні інструменти, виготовляються такими майстрами: гуслі, дудки, свистки і.т.д.

Також широко рспрстранени було гончарство, ткацтво, шкіряно-взуттєве ремесла.

До появи Санкт-Петербурга Новгород був яким-некак вікном у Європу. Новгород був складовою частиною торговельного шляху "з варяг у греки", тобто з країн Скандинавії до Візантії. Одночасно Новгород стояв на шляху з держав стародавнього сходу на Русь і країни балтійського узбережжя.

Торг знаходився на правому березі Волхова, навпаки дитинця, з яким його з'єднував Великий міст.

Лавки яких було близько 18ОО ділилися на ряди. Назва ряду відповідати прдаваемой на ньому продукції.

Початок торгівлі Новгорода з країнами західної Європи відноситься на період 10-11 століть. У скандинавських сагах не раз згадується про торгівлю між новгородцями і норвежцями. У хроніці Адама Бременського наводяться слова датчан, які розповідали, що при попутному вітрі вони пропливали шлях до Новгорода за один місяць.

У 12 столітті пожвавилися відносини новгородців з островом Готланд, розташованому в центрі балтійського моря і що є в 11-13 століття центром балтійської торгівлі.

Що ввозили в Новгород і що вивозили?

Вивозили, в основному, хутра. Відомо, наприклад, що німецький купець Віттенборг продав за три роки в середині 15 століття 65 тисяч шкурок (в основному білки), куплених їм в Новгороді.

Ще одним широко що вивозять товаром був віск. Для висвітлення величезних зал і готичних соборів було потрібно багато свічок. Свого воску в західній Європі не вистачало, тому новгородські бортники цілком могли не тільки забезпечувати воском свій регіон, але і продавати його за рубеж.Воск продавали колами вагою близько 160 кг. кожен.

Торгували і шкіряним взуттям, якою славився в той час Новгород.

Ввозили тканини -- в основному дороге сукно. Новгородське ткацтво повністю задовольняло повсякденні потреби новгородців в одязі, але для святкових випадків воліли тканини дорожче. Про розміри ввозу говорять такі факти: 1410 року у Німецьких купців у Новгороді було близько 80000 метрів, і причому все було продано в цей рік.

Важливим був ввезення кольорових металів, яких не було в болотистих новгородських землях. Мідь, олово, свинець та інші метали, привезені із заходу, дозволяли новгородцям задовольняти свої потреби в них.

З продовольства ввозили сіль, оселедець, прянощі, а в неврожайні роки і хліб.

Торгівля була небезпечною справою, тому купці об'єднувалися в гільдії, де вони платили свої податки, але зате були під захистом цієї організації.

Отже, древній Новгород вів жваву торгівлю. З джерел 19-20 століття можна зрозуміти, що торгівля була основою економіки міста. Однак це не так. Ввозили до Новгорода предмети розкоші і тільки частково сировина для ремісників. Експорт ж надав можливості для купівлі товарів.

Сучасні історики, не заперечуючи важливості торгівлі, з повною очевидністю з'ясували, що основою господарства Новгородської землі було сільськогосподарське виробництво поряд з розвиненим ремеслом.

Республіка

У стародавньому Новгороді, на відміну від усіх інших руських земель була інша форма держави - республіка.

До 12 століття Новгород був практично не відрізняється від інших руських земель. А в 13 столітті вже очевидними були республіканські порядки. Звідки виникла республіка? Вивчаючи цей питання, історики натрапили на дві грамоти, одна датована 1130 роком, друга 1148 роком. Перша починається дуже урочисто: "Се яз Мстислав син Володимир, тримаючи Руську землю, в своє княжіння наказав есмь синові своє Всеволоду отдати Буіце святому Георгію ... ". Початок інший значно скромніше: "Се яз великий князь Ізяслав Мстиславич, з благословення єпископа Нифонта, іспрошав есми в Новгорода святого Пантелеймона землю село Вітославіц ...".

Порівнюючи обидві грамоти, видно що в 1130 році новгородського князя були повновладним і розпоряджалися землею як хотіли. У 1148 вони вже були змушені просити дозвіл на земельні пожалування монастиреві "у Новгорода", то є у віча.

Залишається тільки з'ясувати які події, що відбулися між цими двома датами, так круто повернули ситуацію. Таким переворотом вчені з упевненістю вважають повстання 1136. Під час повстання новгородці заарештували князя Всеволода Мстиславовича з дружиною і дітьми тещею і утримували їх під вартою сім тижнів на єпископському дворі в дитинці, а потім вигнали з міста.

У результаті перевороту 1136 перемогли республіканські порядки. Віче перетворилося на верховний державний орган, з'явилися виборні посадники, а позбавлених державної влади князів стали запрошувати до Новгорода лише на роль найманого воєначальника. Їм було заборонено володіти землею на території новгородських волостей. Вони навіть не мали права селитися в місті і зобов'язані були жити на Городище.

Таким чином в Новгороді утвердився республіканський лад, який, практично в незмінному вигляді проіснував майже три з половиною століття, аж до приєднання Новгорода до Москви.

У 12 -13 століттях на руси одночасно правили кілька сильних князів. Новгородці укладали союз з яким - небудь з них і приймали до себе родича то смоленського, то чернігівського, то володимиро - суздальського князя. Незадоволені тим чи іншим князем городяни виганяли його, як нерідко йшлося в літописі " Вказували йому шлях ", що було здійсненням на ділі" Вольності в князів ".

Зміна князів на Новгородському престолі відбувалася досить часто. За 2 століття (1095-1304) князі мінялися 58 разів, інші продержіваясь лише кілька місяців. Ослаблення великокнязівської влади призводило до поступового посилення ролі посадників і розширення їхніх функцій. Вони не тільки контролювали дії князів, а й стали головними магістратами республіки, що зосередили у своїх руках всю повноту виконавчої влади.

Слід відзначити, що в окремі періоди влада князів посилювалася, і найчастіше це відбувалося за часів військової небезпеки. Так, наприклад, у середині 13 століття , Коли з заходу Новгороду погрожували німецькі лицарі - хрестоносці і шведи, а з півдня татари.

У роки князювання Олександра Невського новгородці були змушені миритися зі свавіллям князя, сильною рукою і обачною політикою охороняв новгородську землю. Коли Олександр Невський покинув Новгород, щоб зайняти великокняжий престол, новгородці визнавали його владу, повернувшись до древньої традиції визнавати паном Новгорода великого князя, як було за часів Київської русі.

Таким чином до падіння новгородської самостійності в 1478 році новгородським князем вважався той, хто отримував від татарських ханів особливий документ-ярлик на велике князювання. При цьому новгородці домоглися від князів визнання своїх вольностей: князі не втручалися у внутрішні справи республіки, обмежувалися належних їм збором податків і лише зрідка приїжджали до Новгорода, залишаючи там своїх посадників.

Духовна і культурне життя древнього краю

Православна віра була ідеалогіческой і морально - моральною основою життя средневнкового суспільства. На чолі Новгородської церкви стояв архіепіскоі, слід зазначити, що інші російські єпархії управлялися єпископами. Ще одна відмінна риса - виборність посади архієпископа. У 1156 році новгородці вперше обрали своїм духовним пастирем Аркадія і з того часу після смерті або зречення від кафедри чергового архієпископа на віче відбувалися вибори владик.

Цікаво, що обряд обрання архієпископа проводився за двоступеневій системі. Спочатку на звичайному місці вічових зборів - Ярославовому Дворі, новгородці називали трьох кандидатів, чиї імена записувалися на листках пергаменту ( "жереб") і запечатувалися посадником. Потім новгородці переходили на протилежний берег Волхова і збиралися біля стін Софійського собору, де служилась літургія . "Жереб" під час служби перебували на престолі собору, і після її закінчення сліпий, або дитина навмання брав один з них. Назва написане в " Жереб "негайно оголошувалися присутніх.

У 14 столітті стали вважати, що більш угодний богу той, чий жереб залишився на престолі, тому протопоп Софійського собору брав із престолу спочатку один "жереб", а потім інший, і зачитував імена. І тільки потім оголошували ім'я нового владики , Якого тут же з пошаною зводили на сіни Святої Софії.

Частіше за все?? про це були авторитетні особи з настоятелів монастирів або представників парафіяльного білого духовенства. Однак бували випадки, коли обраний в архієпископи не мав навіть сану священика. Так в 1359 році архієпископом був проголошений Олексій - ключник собору Святої Софії.

Архієпископи мали високий авторитет - не раз вони запобігали кровопролитні зіткнення , Благославляя супротивників і умовляючи сторони не проливати кров своїх співгромадян.

Благословення владики було обов'язковим реквізитом всіх договорів Новгорода з росіянами князями та іноземними державами. Міць церкви підкріплювалася величезними матеріальними благами, які, в основному, складалися з земельних угідь, доходів від них, пожертвувань приватних осіб та інших доходів. До них, частості , Ставилися доходи від володарювати суду, який розглядав злочини проти моралі і моральності.

Будь-яке злочин проти церкви скупалася лише великим грошовим штрафом, що йшло на користь архієпископа. Крім того було обов'язковим скріплення різних поземельних актів печаткою владичного намісника, за що, природно , збиралася мито в три білки.

Найбагатша скарбниця новгородських владик, що іменувалися софійську, не раз використовувалася для загальнодержавних потреб - будівництво перших кам'яних стін Новгородського Кремля, зміцнення Торгової боку, зведення церков, виплату контрибуцій , Викуп взятих у полон новгородців і.т.д.

Для древніх новгородців віра в Бога була близькою і важливою справою, не випадково саме в Новгороді, вперше на Русі в середині 14 століття з'явилося єретичне рух стригольників, що проіснувала близько ста років. Стригольників, подібно подальшого руху Боголюбцев, боровся за чистоту віри.

Новгородське мистецтво епохи політичної самостійності займає визначне місце в історії російської культури. Ранні новгородські храми багато в чому нагадують одночасні їм київські будівлі, проте вже тоді почали з'являтися специфічні новгородські риси. У другій половині 12 століття новгородські зодчі створюють новий тип храму. Замовниками будівництва виступають вже, як правило, не князі, а бояри.

Найкращі значні досягнення Новгородського зодчества - церкви Федора Стратилата на Струмка (1360-1361) рік, Спаса Преображення на Ільїна (1374 рік), Петра і Павла в Кожевников (1407 рік). На відміну від ранніх пам'яток новгородської церкви другої половини 14 століття, пізніші церкви відрізнялися багатим убранням, а всередині розписувалися фресками.

Слід зазначити, що і новгородська живопис дуже самобутня - яскрава фарбування, сильна, смілива, з мазками, покладеними впевненою рукою. Приклад тому -- яскраві, соковиті кольори ікони "Нікола", написаної в 1294 році Олексій Петровим; ікони "Битва новгородців з суздальцями" створеної в 15 столітті невідомим художником.

Військова слава Новгорода

Протягом багатьох століть Новгород вів цілком самостійну зовнішню політику. Спочатку основною її метою було розширення дер