Родовід поліської селянської династії

А. А. Макейчік

Дослідження селянських династій відноситься до найбільш важким генеалогічних завданням. Пов'язано це головним чином з дефіцитом відомостей: у минулому люди з соціальних низів рідше, ніж представники еліти, фіксувалися в документах, а наявні відомості часто недостатньо інформативні.

Сказане, однак, не означає неможливість побудови селянських родоводів, в т. ч. на документальній базі. Сучасні архіви мають у своєму розпорядженні великою кількістю цінних для нас видів джерел: ревізькі казки та інші матеріали переписів, парафіяльні метричні книги, похозяйственние книги, записи актів громадянського стану і ін метричні книги, наприклад, увійшли в обіг на початку XVIII ст., у них записувалися імена, дати народження, хрещення, шлюбу, смерті. Ще більше змістовні ревізькі казки (у 1719-1857 рр..), що включають також відомості про перекладі селянина в іншому дворі, або маєток, про віддачу в рекрути і т. п. Відомості ці мало придатні для портретізаціі осіб, але при збереженості архівних матеріалів опис селянських пологів може охоплювати кілька століть. Прикладом цього є родовід Макейчіков.

Дана прізвище відноситься до патронімічні типу, утворена від зменшено-ласкава форми чоловічого імені Макей. Для білоруської антропонімії подібні прізвища типові (Антончик, Іванчик, Петрик і т. д.), вони зустрічаються і в інших слов'янських народів. Макей - ім'я грецьке, означає "насмішник", "висміюють". На Русь воно прийшло разом з її хрещенням в грецьку віру, отже, не раніше кінця Х ст., з часом воно стало хрестильним і досить поширеним. Дні ангела Макєєв: 29 січня, 11 травня, 3 липня, 18 грудня.

За їх старовинної дислокації всі білоруські Макейчікі діляться на дві основні частини - мінську, або центральну білоруську, і поліську; до останньої відноситься династія, зображена в даній роботі. У родових переказах існує кілька версій появи її на Поліссі. Найбільш популярна легенда про білоруський повстанців (або Гайдамаки), який, рятуючись від переслідувань, ховався у віддалених кутах і якимсь чином знайшов міцне притулок у поліських нетрях. Є й менш романтичні розповіді. У будь-якому випадку династія живе в поліському краї як мінімум з початку XVIII ст. Аж до середини ХХ ст. Макейчікі проживали дуже компактно, в суміжних селах Бобрик, Запойяї, Комарович. Запойяї в ХIХ ст. виділилося з Комарович, а в 1974 р. перестало існувати як самостійна поселення, розчинившись в тих же Комарович. Села ці досить старовинні, вони розташовані на південному сході Мозирщіни, на місці поселення давніх дреговичів; в даний час належать до Петриківському району Гомельської області. На відміну від села Бобрик, Комарович мали ранг села. Село відрізнялося великою кількістю жителів, наявністю церкви і панської садиби. У ньому діяли два храми, католицький і православний. Останній (більш ранній) побудований в середині XVIII ст., метричні книги велися в ньому з 1756 Спочатку ця церква була уніатської, в 1795 р. стала православною, Свято-Троїцької. У Комарович ж таки вперше в ареалі династії Макейчіков в 1883 р. була відкрита школа (народне училище), перша вчителька - Олександра Невська. Поруч з Комарович є річка Ареса, в минулому вона називалася Роса, може бути та сама, звідки "есть пошла Русская земля"?

Простір поліських Макейчіков з кінця Х ст. ставилося до Туровського князівства, з 1155 - До Київського, в XIV ст. стало власністю великого литовського князя Гедиміна, потім, до 1791 р., Слуцьких князів (Олельковичів і Ходкевичів) в складі Великого князівства Литовського; наприкінці ХVIII ст. полешукі опинилися в Російської імперії. Після Олельковичів села кілька разів змінювали свої господарів. З початку XVIII ст. разом з кріпаками вони надовго опинилися в руках місцевого шляхетського роду Єленський, роду великого, записаного у шосту і перші частини дворянських родовідних книг Мінської, Віленської і Вітебської губерній. Клан Єленський породив кілька колоритних особистостей. У їх числі Емма Еленская-Дмаховская (1864-1919 рр..), Відома діячка білоруської та польської культури. Вона народилася в Комарович, з 1890 р. жила у Вільно. У 1891 р. вона опублікувала в польському журналі "Вісла" досить великий нарис "Село Комарович ". На початку ХХ ст. маєтком Комарович (5530 десятин землі) володів граф Г. А. Милорадович (1839-1905 рр..), Представник славного роду сербського походження, колишній флігель-ад'ютант Олександра II, сенатор. Він, до речі, захоплювався генеалогією, був членом петербурзького і московського родоводів товариств, опублікував близько 25 робіт з генеалогії.

Такі загальноісторичних умови життєдіяльності поліської династії Макейчіков. Виділити з нього гілку, що веде по низхідній прямій лінії до автора даної статті, зображена на схемі № 1. Вона складається з трьох потоків: в центральному представлені генеалогічні ступені прямої спорідненості (на схемі їх 10, усього ж династія налічує 11 поколінь), у лівому - дружини Макейчіков, у правому - лінія матерів матерів. Терміни на схемі, як і інші родоводи відомості, наведені за матеріалами фондів "Мінська казенна палата", "Мінський губернський інвентарний комітет "," Мінська губернська земська управа "Національного історичного архіву Білорусі, у справах про дворянство, про викуп селянами землі у поміщиків і т. п. з фондів Російського державного історичного архіву у Петербурзі, а також за іншими джерелами, включаючи сімейні архіви та наукову літературу.

Загальним першопредком поліських Макейчіков з'явився кріпак селянин Матвій. Автору статті (покоління № 9) він доводиться шестиразовим прадідом. У спадному русі династії виділяються три хронотопу: село Бобрик (початок ХVIII в.-1830-і рр..), села Бобрик і Запойяї (1830-і рр. .- середина ХХ ст.), Білорусія, Москва, Ленінград та інші регіони СРСР (з середини ХХ ст.). Покоління таблиця перших хронотопу з деяким скороченням представлений на схемі № 2.

Змістовий портрет роду в пізнавальному відношенні цікавий одночасно і типовістю, і своєрідністю. До третього хронотопу всі його особи проживали на одній і тій же невеликій території, представляли один соціальний шар, вели однаковий образ життя. У цей період форми і показники їх життєдіяльності (грамотність і динаміка освіти, професійна структура, мораль, світогляд, громадська активність і т. д.) близькі до среднебелорусскім (селянським). Пізніше різко посилюється диференціація, але зі збереженням ядра внутріродових цінностей (патріотизм, сімейно-вітальних надійність, життєстійкість).

У 1945 р. один з Макейчіков штурмував рейхстаг, дістався до самого лігва, вертел великий глобус у кабінеті Гітлера. На хвилі переможної радості, за прикладом інших, хотів було написати щось на стіні, та раптом передумав: і малописьменності засоромився, і соромно стало перед вбитими (адже вони не напишуть, не відзначать себе), і - Ото дивина, здолав ворога, скільки їх було, і ворогів і перемог. Швидше додому, на Полісся ...

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://victorian.fortunecity.com/