Предмет історії. Джерела. Принципи вивчення вітчизняної історії.

Роль історії в системі соціально-гуманітарних дисциплін.

Історія -- дійсність в її розвитку, русі, наука про розвиток суспільства і природи, минуле, що зберігається в пам'яті людства. Це будь-який процес розвитку в природі і суспільстві. Комплекс суспільних наук, що вивчають минуле людства. Джерела вивчення історії традиційно поділяються на матеріальні (літописи, склепіння законів, приватне листування, залишки матеріальної культури самих різних форм і конфігурацій) і нематеріальні (обряди, пісні, приказки). Основні принципи вивчення історії: - Принцип додатковості (Нільс Бор): жодна концепція не може описати об'єкт настільки вичерпно, щоб повністю виключити можливість інших підходів. - Багатофакторний підхід. - Принцип об'єктивності: він вимагає розгляду кожного історичного явища в його багатогранності та суперечливості. Отже, завдання дослідника - створити систему, яка інтегрує максимально можливу кількість встановлених фактів. Принцип історизму передбачає розгляд історичних фактів відповідно до конкретно історичною обстановкою, завдання дослідника - виявити генезис. Для чого потрібно вивчати історію? Цицерон називав історію вчителькою життя. Вважається, що люди отримують уроки з минулого, прагнуть не повторювати помилок, і, спираючись на історичний досвід, знаходять найбільш вигідні для себе шляхи вирішення тих чи інших проблем. Однак не менш правдивим вважається вислів Гегеля, що історія ніколи і нікого нічому не вчить, це наочно видно на практиці. У системі соціально-гуманітарних дисциплін історія може грати роль загальної бази, яка поступово накопичується. Наприклад, ми вивчаємо історію літератури заради того, щоб ознайомитися з різними написаними до нас творами. При цьому ми так само можемо мати на меті вивчити еволюцію поглядів творців літературних творів, це дає нам можливість в деякому наближенні аналізувати їх твори і може бути навіть писати свої. Історія в системі соціально-гуманітарних дисциплін працює не тільки на накопичення запасу знань з даних дисциплін, а й готує людину до їх вивчення, формує його точку зору, знову ж таки, не тільки безпосередньо пов'язану з цими дисциплінами, а й з усім доступним для його пізнання в даний момент світом.

Основні концепції вивчення історії (християнська, марксистська, цивілізаційна).

В основі сучасних концепцій розуміння історії лежать два наукових парадигми: 1. Ісак Ньютон визначив всесвіт як якийсь гігантський механізм, в якому будь-яка подія визначається причинно-наслідкових відносин. У рамках цієї парадигми укладені три концепції розуміння історії. Активну участь у формуванні християнської концепції брали перші російські літописці (Іоанн Метрополія, Карамзін). Основні проблеми - це проблеми початку і кінця людської історії, проблема сенсу людської історії, проблеми рушійних сил людської історії. Безумовно, позитивними чинниками для даної концепції є наявність багатих і численних джерел, розвинений понятійний апарат і міжнародні традиції. Кілька незручним є наявність потужного релігійно-фантастичного елементу, або елемента віри. Марксистська концепція грунтується найбільше на матеріальний бік життя людства, все залежить від розподілу матеріальних благ у світі. Так, наприклад, спосіб виробництва визначає політичні, соціальні та духовні процеси в житті суспільства. Суперечливість у рівні розвитку виробничих сил і виробничих відносин викликає соціальні революції, "Локомотиви історії". Класова боротьба неминуче веде до диктатури пролетаріату. І, нарешті, історія суспільства - це процес розвитку змінюють один одного суспільно-економічних формацій. Позитивними рисами для даної концепції є: серйозність ставлення до проблем матеріального виробництва, зв'язок економічних і соціальних проблем, універсалізм. Однак приділяється недостатня увага і не належним чином до проблем людини, культури, права. Крім того, даної концепції властивий Європоцентризм і схематизм. М. Данилевський, О. Шпенглер і А. Тойнбі внесли великий внесок в розвиток цивілізаційної концепції розуміння історії. Базовим поняттям цієї теорії є цивілізація - спільнота людей, об'єднаних своєрідними, природними умовами проживання, основними духовними цінностями, має стійкі особливі риси в соціально-політичної організації, в культурі, в економіці та психологічне почуття приналежності до цієї спільноти (Л.І. Семенікова). Друга наукова парадигма називається синергетичної. Її засновник - Це Ілля Пригожин. Синергетика вивчає самоорганізуються системи, які виникають з хаосу. Не вдаючись у подробиці, предметом вивчення синергетики є зв'язки між подіями, вони розглядаються окремо, в рамках теорії випадковостей, потім, при відповідних умовиводах (я не знаю яких саме) будується загальна картина, тобто поступово, але не повністю, зменшується ентропія (міра безладу) отриманої системи і дослідник може робити певні висновки, наприклад, про раціональність і значення тієї чи іншої реформи і т.д.

Розвиток історичної науки в Росії

Історична наука в Росії пройшла довгий і складний шлях. Її становлення відноситься до часів Київської Русі. Одним з найдавніших що дійшли до нас найвидатніших історичних пам'яток є "Повість временних літ" (XI ст.). Вже в більш повну назву "Повісті" - "Се повести времяньньїх років, звідки є пішла Руська земля, хто в Києві нача первее княжити, і звідки Руська земля стала есть "- міститься вказівка на ідейно-тематичне зміст літопису. У XVI ст. окремі літописи стали зводити в літописні склепіння, об'єднані якою-небудь однією спільною ідеєю. Першим таким зведенням була "Степенева книга", яка викладала історичні події з поколінням (ступенях). У 1674 р. в Києві з'явився і перший підручник російської історії-"Синопсис", написаний Інокентієм Гізелем. Він вдавав із себе літературну обробку літописів і сказань. Безумовно, всі ці труди не були строго науковими. Вони в основному містили перелік історичних фактів, важливих і другорядних, з додаванням сказань і житій святих, без глибоких спроб якось пов'язати і пояснити самі факти. Історія як наука стала народжуватися в Росії, як і в Європі, у XVIII ст. Але в Росії вона ставала на ноги в більш важких умовах: у країні дуже довго, у порівнянні з Європою, не було світських вищих навчальних закладів, які готували б наукові кадри. У Європі перший світський університет з'явився в XII ст., А в Росії Академія наук відкрилася лише в 1725 р., перший університет (московський)-в 1755 р. Першим російським дослідникам довелося зіткнутися і з фактичною відсутністю джерельної бази, яка є фундаментом історичної науки. Коли Петро 1 видав указ про необхідність написання історії Росії і зобов'язав Синод зібрати по єпархіях рукописи, їх було представлено лише 40, причому з них лише 8 історичного характеру. Перша спроба написати систематизований огляд належала не академікам, і навіть не історику за освітою. Автором його став В. Н. Татищев (1686 - 1750 рр.), який був державним службовцем і широко освіченою людиною. Це був перший систематизований праця з вітчизняної історії. Крім того, Татищевим була створена інструкція по збиранню географічних і археологічних відомостей про Росію, прийнята Академією наук. Разом з тим, оцінюючи внесок Татіщева у становлення історичної науки, відзначимо, що йому не вдалося осмислити зібраний матеріал, пов'язати його концептуальної ідеєю. Його історія Росії являла собою збірник літописних даних. Відсутність же літературної обробки і важкий мова робили працю Татіщева складним для сприйняття навіть його сучасниками. У другій половині XVIII ст. у розвитку історичної науки в Росії відбувається перелом, пов'язаний з початком епохи "освіченого абсолютизму". У цей період спочатку за ініціативою государів, перш за все Катерини II, піднімається інтерес до історії Росії серед освіченої частини населення. Цей рух об'єднало і істориків, і літераторів, і державних службовців, і приватних осіб. У другій половині XVIII-початку XIX ст. були зроблені значні кроки у створенні джерельної бази для розвитку історичної науки. Відомим просвітителем XVIII ст., Письменником і видавцем М. І. Новіковим зроблена спроба звести воєдино зібрані літописи, державні акти, старовинні літературні твори в єдиний збірник. Ним стала 20-томна Древняя Российская Вівліофіка. Завдяки подвижницькою зусиллям збирачів і створенню джерельної бази зміг з'явитися знаменитий. праця Н. М. Карамзіна "Історія держави Російської". (Він виходив у світ окремими томами з 1816 по 1829 р.). Це був перший цілісний погляд на російську історію, викладену з певних світоглядних позицій. Карамзін відійшов від простого літописного перерахування історичних фактів і, спираючись на джерела, розповів, описав історію. Оскільки він був не тільки істориком, але і відомим письменником, створена ним історія була написана літературною мовою. Сучасники читали її з величезним інтересом. Весь праця Карамзіна був пов'язаний однією визначальною ідеєю, - створення національного державної могутності Росії. Оскільки, на думку Карамзіна, до цього могутності привели Русь її державні діячі та увага була приділена саме російською Великим князям і царям. Ця однобічність погляду історика була відзначена вже сучасниками, які критикували його за це Підхід Карамзіна до історії Росії, метод її викладу, на жаль, були активно використані в 30 - 40-і рр.. для створення владою офіційної історичної доктрини. Карамзін ж за свою працю був призначений першим в історії Росії офіційним державним історіографом. У 30-50-і рр.. історична наука в Росії опинилася під жорстким державним контролем і суворої цензурної опікою. Крок вперед вона змогла зробити в пореформений період 60-70-х рр.. XIX ст. Саме тоді в історичній науці стало формуватися досить широке ліберальне напрям, якому доводилося відстоювати свої позиції у боротьбі з офіційною ідеологією. Серед найвизначніших російських істориків другої половини XIX в. відзначимо і В. О. Ключевського (1841-1911 рр..), чия праця зробив вирішальний вплив на становлення вітчизняних історичних шкіл. Говорячи про розвиток історичної науки в Росії, слід згадати і майже забутого історика Н. Я. Данилевського (1822-1885 рр..). Тим часом він задовго до європейських вчених розробив основні принципи культурно-цивілізаційного підходу до вивчення історичного процесу. Саме він висунув теорію культурно-історичних типів (цивілізацій) і вперше під цим кутом спробував розглянути слов'янську цивілізацію. Таким чином, на початку XX ст. історична наука перебувала на підйомі. Вона стояла на порозі нових історичних відкриттів. Цілком міг відбутися значний ривок уперед. Однак цього не сталося. Після жовтневої революції 1917 р., у міру становлення тоталітарного політичного режиму, історична наука опинилася в складному, часто трагічне положенні. Історична наука була перетворена в інструмент політики і засіб ідеологічної обробки народу. Кожен історик зобов'язаний був слідувати тим концепцій, які були схвалені зверху. Єдино вірним визнавався тільки один, марксистський підхід. До кінця 30-х рр.. під безпосереднім керівництвом І, В. Сталіна для забезпечення єдиного тлумачення історичного процесу була створено концепцію, що стала для істориків нормативної. Вона знайшла відображення в виданому в 1938 р. підручнику "Історія ВКП (б). Краткий курс". Вітчизняна історична наука була відсічена від загальносвітового, так як усі праці, які видаються за кордоном, або ретельно відбиралися, або зовсім не допускалися в країну. Після революції багато вчених емігрували з Росії, В 1922 з Росії було вислано близько 300 представників інтелігенції, в тому числі й істориків. А на початку 30-х рр.. серед істориків була проведена чистка, в результаті якої близько 130 з них виявилися в числі репресованих. Серед них були такі великі фахівці, як С. Ф. Платонов, академіки М. П. Лихачов та Є. В. Тарле, професора Ю. В. Готьє та багато інших. У таких умовах партійної опіки радянська історична наука продовжувала по суті знаходитися аж до середини 80-х років нашого часу. Хоча після смерті Сталіна були і періоди деякого пом'якшення ідеологічного диктату, особливо в період "відлиги" 50-60 рр.. І тим не менше було б неправильно вважати, що в радянський період розвиток історичної науки було повністю паралізовано. Навіть в цих важких умовах з'являлися серйозні наукові праці, які і сьогодні представляють цінність. На початку 80-х рр.. у зв'язку з проголошеної М. С. Горбачовим політикою перебудови і гласності в історичній науці відбувся своєрідний "обвал", наслідки якої ми переживаємо сьогодні. На істориків ринув шквал невідомих раніше документів і праць, стали доступні архіви та спецхран, роботи закордонних колег. Це стало для історичної науки не тільки довгоочікуваною подією, а й випробуванням. Сьогодні найбільш актуальними для історичної науки є наступні завдання: по-перше, ретельне, об'єктивне, вдумливе вивчення всіх нових джерел, як вітчизняних, так і зарубіжних, по-друге, пошук нових методологічних підходів у вивченні історії.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://hardrockcafe.narod.ru/