Одоєвський В.Ф.

Одоєвський Володимир Федорович

1 (13) .8.1803 - 27.2 (11.3) .1869

Російський письменник, філософ, педагог, музичний критик.

Останній представник стародавнього князівського роду. Освіту здобув у Московському університетському благородному пансіоні (1816-22). У 1823-25 був головою організованого ним суспільства любомудра (див. "Любомудра"). У 1824-25 разом з В. К. Кюхельбекер видавав альманах "Мнемозина", в 1827-30 - один з основних діячів журналу "Московський вісник", був співредактором пушкінського "Современника".

У 1826 переїхав до Петербурга. З 1846 помічник директора Публічної бібліотеки і директор Румянцевського музею; з 1861 сенатор в Москві. Суспільна діяльність Одоєвського вельми різнобічно: він був одним з творців і головних діячів благодійного товариства відвідування бідних, видавцем журналу для селян "Сільське читання", активно виступав з підтримкою реформ 1860-х рр.. та ін

Філософсько-естетичні погляди Одоєвського вельми суперечливі. Вихований в атмосфері раціоналізму та просвітництва, О. випробував потім сильний вплив німецької ідеалістичної філософії та естетики, особливо Ф. В. Шеллінга. У художній творчості Одоєвський виступав і як продовжувач традиції просвітницької сатири, автор дидактичних апологів і повістей ( "Бригадир", 1833; "Княжна Мімі", 1834; "Княжна Зізі ", 1839), і як визнаний майстер фантастичної романтичної повісті ( "Імпровізатор", 1833; "Сильфіда", 1837; "Саламандра", 1840; "косморами", 1840).

Серед незакінчених творів Одоєвського - науково-фантастичний роман-утопія "4338-й рік" (опублікований в 1926), романи "Йордан Бруно і Петро Аретіно "," самарянин "," Російські ночі " (1844) - цикл з десяти новел, обрамлених філософськими бесідами, - підсумкове твір російського філософського романтизму 1830-х рр.., що відбила характерну для нього атмосферу шукань, дум про основні проблеми буття і долі Росії. З середини 40-х рр.. Одоєвський відійшов від літературної діяльності.

У 1830-40-х рр.. Одоєвський пройшов еволюцію, аналогічну шляху Шеллінга від "філософії тотожності" до "філософії одкровення" (що підтвердилося під час їх особистої зустрічі в 1842), зокрема під впливом французького філософа-містика 18 ст. Л. Сен-Мартена. З кінця 1850-х рр.. характерний зростаючий інтерес Одоєвського до "досвідченому пізнанню" світу. У світогляді своєрідно переплітаються слов'янофільські і західницьких мотиви.

Одоєвський з'явився одним з основоположників російського класичного музикознавства. Він був першим виясняють творчості М. І. Глінки, пропагував твори А. Н. Верстовського, А. Н. Серова та ін, обгрунтовував національну самобутність російської музики. Йому належать дослідження у галузі народної пісні і давньо-руської церковної музики. Ряд статей Одоєвського присвячено творчості В. А. Моцарта, Л. Бетховена, Г. Берліоза, Р. Вагнера. У своїх творах він часто звертався в дусі романтичної традиції до тем музичної творчості і образів музикантів (новели "Себастіан Бах "," Останній квартет Бетховена "). Брав участь у діяльності Російського музичного товариства, у створенні Петербурзької та Московської консерваторій. Автор низки музичних творів.

Одоєвський - один з відомих російських педагогів 19 ст., автор ряду підручників, численних методичних творів і настанов і т.д.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://russia.rin.ru/