Агора
Агора, ринкова
площу в містах Стародавньої Греції, центр суспільному і діловому житті. Агора
перебувала під відкритим небом і, як правило, була оточена громадськими
будівлями і головними святилищами міста, а також торговими рядами. У найдавніших
грецьких містах ринкові площі складалися безсистемно, в містах же,
закладених в епоху еллінізму, вони планувалися як єдине ціле. При детальному
розгляді Агора в Афінах з'ясовується, що в ній поєднуються обидва типи, так як
древній ринок, що виник, мабуть, без плану, був у 2 ст. до н.е. оновлений
відповідно до принципів міського планування тієї епохи. Громадські
будівлі, що оточували афінську агору, добре відомі, оскільки описані
мандрівником Павсаній, що жили в правління імператорів Адріана, Антоніна
Пія і Марка Аврелія (середина 2 ст. Н.е.). У ході розкопок, проведених в Афінах у
1931 Американською школою класичних досліджень, вдалося виявити
руїни більшості згадуваних Павсаній будівель.
Афінська агора
розташовувалася на північний захід від Акрополя, пагорби Ареопаг і Колон обмежували
її з півдня і заходу. Знахідки керамічних фрагментів свідчать про те, що
люди поселилися тут вже в II тисячолітті до н.е. Найдавнішим громадським будівлею,
зведеним у цій частині міста, був булевтерії, тобто будинок засідань Ради.
З півдня до булевтерії приєднувалось будинок з двором, оточеним колонадою
(перистиль). Там були колодязі, труби, по яких підводилася питна вода,
і кухня. На північ від булевтерії з глибокої стародавності розташовувалися святилища
Матері Богів, Аполлона Патрооса (Чому) і Зевса Елевтерій (Визволителя).
що виникли тут
пізніші споруди розміщувалися майже точно на місці стародавніх. У самому
північному, святилище Зевса, були вівтар і постамент - мабуть, для культової
статуї; далі на південь знаходився мав апсиду храм Аполлона з невеликою
архаїчної статуєю бога, відлитої з бронзи безпосередньо на місці. Ще
далі на південь розміщувалися храм Матері Богів, булевтерії і його кухонні
прибудова. Наприкінці 6 ст. до н.е., коли в правління Пісистрата і його синів
Афіни переживали підйом, тут були зроблені значні громадські
роботи: вбудований кам'яний стік для відведення води і нечистот, рядом з булевтерії,
там, де з-під землі у підошви Ареопагу пробивалися джерела, був зведений
девятіструйний фонтан, названий Еннеакрунос ( «Дев'ять ключів»); на північ, поруч
з святилищем Зевса, споруджений і обнесений огорожею вівтар Дванадцяти Богів.
Втім, про місцезнаходження Еннеакруноса на агорі згадує лише Павсаній,
традиційно ж його прийнято поміщати на березі Ілісса, на південному сході стародавніх
Афін. Ймовірно, з поваленням тиранії і встановленням демократії в ході реформ
Клісфена наприкінці століття пов'язане будівництво нової будівлі Ради на місці первісного
Булевтерії, що свідчило про відновлення значущості Ради ( «буле»). У
результаті реформ Клісфена всі громадяни Афін були розділені на десять філ
кожна з яких отримала ім'я одного з героїв. На схід від булевтерії, прямо
перед ним, були споруджені статуї цих десяти героїв, оточені огорожею,
званої Періфрагмой. Огорожа ця грала роль дошки для оголошень: глави фил
прикріплювали на неї різні повідомлення для відома громадян. Нарешті, під кінець
століття оформилася південний кордон Агора, на якій було встановлено прикордонний
камінь з написом: «Я - прикордонний камінь Агора».
Усі ці давні
споруди, за винятком булевтерії, були сильно пошкоджені або зруйновані під
час розграбування Афін персами в 480-479 до н.е. Після відходу персів афінянам
довелося в першу чергу займатися відновленням своїх будинків, міських
укріплень, а також знаменитих святинь Акрополя, розгорнути ж широке
будівництво на агорі можливості не було. Тут були поспішно відновлені або
тимчасово відремонтовані невеликі храми і святині. З усіх споруд Агора
для повсякденних громадських справ був необхідний лише булевтерії, а він,
можливо, опинився серед згаданих Фукідідом будівель, якими користувалися
перси, і тому, мабуть, уцілів. В усякому разі, в самому будинку не
проявляють жодних слідів руйнувань, що відносяться до часу персидського
навали. Найбільш нагальною була необхідність відновити господарські
служби при булевтерії, що було виконано бл. 470 до н.е., коли на місці колишньої
кухні поряд з булевтерії був побудований Толос.
Толос
являв собою круглий будинок з розписного черепичним дахом, розташована на
шести внутрішніх колонах. До толосу примикала кухонна прибудова і невеликий
фонтан, а також резервуари для води і криниці. Толос був не тільки місцем
відправлення різних малих культів і сховищем зразків офіційних одиниць
мір і ваг, але служив також їдальнею і спальнею для притани (членів
виконавчого комітету Ради).
Наприкінці 30-х
років 5 ст. на місці святилища Зевса почалося будівництво довгою подвійний стои
(галереї) Зевса Елевтерій з виступаючими вперед прикрашеними фронтонами крилами
по обидва боки. Зовнішні колони були доричного ордери, внутрішні --
іонічного. Перед стоей, між її крилами стояла статуя Зевса, за яким і
називалася стоячи. Павсаній згадує ще Царську стою, де знаходився
архонт-Басилей (член колегії 9 архонтів, що відав питаннями релігії). Однак
опис Павсанія досить неясне, так що топографи не прийшли до єдиної думки,
чи були в Афінах дві різні стои, Зевса Елевтерій і Царська, чи це одне й
той же споруду.
У самому кінці 5
в. було розпочато будівництво нового булевтерії. Стара будівля стали
використовувати як сховище державних архівів, а далі на захід було зведено
нове, з'єднане із самою агорою короткими Пропілеях і провулків. На
розташованих півколом рядах лавок в залі нового булевтерії могли
розміститися всі п'ятсот членів Ради. Пізніше з південної сторони до булевтерії
була прибудована галерея з колонами, що виходила на подвір'я, де були встановлені
мармурові стели з вирізаними на них постановами, що стосуються Ради і
членів його різних комітетів.
У 4 ст. замість
старого храму Аполлона був зведений новий, іонічного ордера, зі статуєю
Аполлона роботи скульптора Евфранора. Між колон, на яких покоївся
фронтон, були встановлені статуї Аполлона, виконані Каламідом і Леохар.
Всі ці будівлі
були звернені фасадом на схід і розташовувалися біля підніжжя Колона, на вершині
якого стоїть храм Гефеста, відомий нині в Афінах як Тесейон ( «храм
Тесея »). З півночі агору обмежувала писана стоячи, стіни якої покривали
зображення славних перемог, здобутих афінянами, у тому числі в марафонських
битві. Тут же зберігалися щити, які забрала у спартанців, які були розбиті при
Пілосі в 424 до н.е. Стоячи знаходиться за межами розкопаної території,
тому її місце розташування точно не визначено. Невідомі і східні кордони
Агора класичного періоду. Очевидно, протягом 2 ст. до н.е. агора
розширювалася, частково завдяки пожертвам меценатів, таких, як багатий
цар Пергама Аттал II, які вишикувалися вздовж східного боку Агора величезну стою,
відому як стоячи Атталі. У новозбудованих будинках розміщувалися торгові
ряди. Деякі будівлі на західній стороні Агора були перебудовані, щоб
відповідати вимогам симетрії. Старий булевтерії і храм Матері Богів
були об'єднані в один великий будинок з чотирма приміщеннями, перед якими
звели довгу колонаду, яка дивилась на площу.
Останні античні
споруди на агорі відносять до часів Августа. При ньому був побудований Одеон,
невеликий критий театр. У ту ж епоху посеред Агора звели перенесений сюди з
іншого місця храм Ареса, що відноситься до 5 ст. до н.е. Крім того, до толосу був
прибудований що спирається на колони фронтон. При Адріані і його сучасника Ірода
Аттиці, щедрого покровителя Афін, ніяких значних будівель на агорі
зведено не було. Увійшовши до складу Римської імперії, Афіни перетворилися на тихий
місто, центр освіти, і політичне життя тут практично завмерла.
Оборонні споруди міста прийшли в занепад, а населення було занадто
нечисленне, щоб їх захищати. Афіни стали легкою здобиччю тих, хто прийшов з півночі
готів, які обрушилися на них в 267 н.е. Під час цієї навали місто було
пограбований, а будівлі і пам'ятники Агора знесені. Після відходу варварів руйнування
довершили самі мешканці, які використовували частини знесених споруд для будівлі
нової міської стіни, яка охоплювала значно меншу територію. Оскільки
на агорі продовжували жити і у візантійську епоху, і за часів турецького
панування, руйнування її тривало. Тим не менш ретельно проведені
розкопки дали чудові результати, уточнюючі топографію Афін і
проливають світло на їхнє мистецтво, побут, розвиток державних інститутів і
історію в античну епоху.
Список
літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.krugosvet.ru/
