Олександр Невський і Чингізидів

Зовнішньополітична діяльність Олександра Невського, яка припала на один з найважчих для Давньоруської держави періодів історії, неодноразово привертала увагу дослідників. Рішучість і неординарність вчинків великого князя в відносинах з Європою і Азією здобули йому славу вдумливого політика і далекоглядного стратега. Його тверда лінія по захисту російських територій від шведської і німецької агресії, перемоги на західних кордонах з ентузіазмом були сприйняті сучасниками і по заслугах оцінені російськими істориками минулого та сьогодення.

Однак далеко не всі зовнішньополітичні ініціативи Олександра Ярославича отримали в історіографії одностайно позитивні оцінки. Чи не однозначно сприйняття відносин великого князя з монгольськими завойовниками. Висловлюватися з цього питання думки носять часом діаметрально протилежний характер. Ряд дослідників вважають, що князь змушений був змиритися і підкоритися сформованим несприятливих обставин. Інші підкреслюють, що Олександр усвідомлено і цілеспрямовано пішов на союз із Золотою Ордою і використовував його в своїх цілях. У розробці цієї точки зору далі всіх пішов Л.Н. Гумільов, що доводить існування прямого політичного та військового союзу між Руссю і Золотий Ордою.

Остання публікація про Олександра Невському належить В.А. Кучкина, який дав стислий нарис життєвого шляху князя, в якому приділено особливу увагу деяким спірних питань його біографії [1]. Правда, окремі судження автора, особливо що стосуються Золотої Орди, викликають подив. Зокрема, його твердження про одержання Сарайської ханами військової допомоги з метрополії не підтверджується джерелами. Каракорум надсилав у улус Джучі лише чиновників фіскального відомства ( "численників") для дотримання своїх фінансових інтересів. Приїзди їх носили характер інспекції, покликаної визначити частку Каракоруму в данини, одержуваної з Русі. Постійні ж владні функції на території російських князівств виконували виключно золотоординські чиновники. У зв'язку з цим важко погодитися з В.А. Куччиними в тому, що в Сараї "дивилися крізь пальці "на антімонгольскіе заклики російських князів. Автор статті, чомусь іменує улус Джучі (Золоту Орду) Волзької Ордою [2], хоча це найменування з'явилося лише в XV ст., вже після розпаду заснованого Бату держави.

Проблема відносин Олександра Невського з державою Чингізидів не може розглядатися лише в контексті вивчення особистості великого князя. Вона самим безпосереднім чином пов'язана з виробленням зовнішньополітичної лінії князівської влади в нових для Російської держави умовах, що склалися після монгольського завоювання. З'ясування суті відносин Олександра Невського з Чингізидів дозволить відповісти і на що став настільки гострим останнім часом питання: "А чи було на Русі монгольське іго?" Уже один тільки факт вимушеної поїздки князя в Центральну Азію, що змусила його на дві з гаком року кинути державні справи, являє собою найпереконливішим свідченням не просто політичної, а суто феодальної залежності від монголів, пронизала всю структуру російської державності.

Золота Орда як держава виникла в самому кінці 1242 Вже на початку наступного року хан Бату з притаманною йому енергією почав оформляти стосунки з руськими князями. Ярослав Всеволодович як великий князь володимирський змушений був за викликом приїхати в ханську ставку саме в 1243 р., щоб пройти досить принизливу процедуру отримання ярлика, що підтверджує його титул. Його сина, Олександру Ярославовичу, вдавалося протягом чотирьох років (1243-1247) утримуватися від поїздок в Орду. Він міг з формальної причини не їздити на уклін до хана, так як не займав володимирського стола. Крім того, монгольські війська в процесі завоювання Русі так і не змогли досягти Новгорода Великого, і жителі його вважали себе нескореними. Влада ж монголів тут здійснювалася опосередковано через великого князя володимирського, безпосередньо новгородці тривалий час не стикалися з ханськими чиновниками. Це був період підкресленого, хоча й мовчазного неприйняття ханської влади, всі тяготи відносин з якою лягали на плечі великого князя володимирського.

Відверто незалежна поведінка Олександра в ту пору особливо контрастувало з поведінкою інших руських князів, які прагнули з поїздок в Орду витягти для себе максимальну користь.

Не з'являючись у Орді особисто, Олександр саме в цей період виступає як захисник росіян полонених, «посилаючи до царя в Орду за люди своя, іже полону биша від безбожних татар. І багато злата і сріблом видаючи на полонений їх, іскоупая від безбожних татар, позбавляючи їх від бід і напасті ». Це літописне повідомлення фіксує одну з найважливіших сторін діяльності Олександра.

Отже, основу політичних взаємовідносин Русі з Золотою Ордою почав закладати батько Олександра, великий князь володимирський Ярослав Всеволодович. Його поїздку до хана Бату в 1243 р. можна вважати не просто вдалою, а серйозною дипломатичною успіхом з обнадійливою перспективою. Така оцінка випливає з повідомлення літопису, згідно з яким золотоординський хан «майже Ярослава великою честю і відпусти ». При цьому в саму метрополію, в Монголію, відбув син Ярослава, Костянтин, який повернувся до батька також "з честю" в 1245 р.

Однак поїздка Костянтина була розцінена імперським урядом як явно не відповідала рівню такої відповідальної місії. Швидше за все, Костянтин привіз батькові жорсткий наказ прибути до Монголії особисто. Таке припущення підтверджується літописним повідомленням про те, що Ярослав відразу ж після прибуття Костянтина попрямував до Бату, а звідти в Каракорум. Подальші події набули яскраво виражений драматичний характер, причому джерела не розкривають причини такого різкого повороту.

У Монголії Ярослав Всеволодович був отруєний регентшею престолу Туракіной, вдовою Каана Угедея. Можна тільки здогадуватися, чим не догодив їй князь. Літопис повідомляє, що він помер «йдучи від кановіч місяця вересня на пам'ять святого Григорія », тобто восени 1246 Свідком сумної події став Плано Карпіні, що приводить подробиці смерті великого князя після частування в каанской юрті. Очевидець уточнює російську літопис, розповідаючи, що князь помер не «йдучи від кановіч», а у відведеній йому юрті через сім днів після бенкету, причому тіло його «дивним чином посиніло».

Негайно після смерті Ярослава вдова Угедея - мати нового Каана Гуюка - направила гінця до Олександру Ярославовичу з наказом прибути до Монголії для затвердження в батьківському спадщині. Це запрошення, а вірніше, наказ, показує, що королева НЕ сумнівалася в тому, хто успадкує влада отруєного великого князя. Чи не виключено, що сина після прибуття в Каракорум чекала та ж доля, що й батька. Спеціальні кур'єри імперської пошти долали відстань від Каракоруму до Володимира приблизно за два місяці і, таким чином, Олександру послання було вручено в самому кінці 1246

Плано Карпіні повідомляє, що князь виявив відкриту непокору. Він залишився в Новгороді, чекаючи прибуття тіла батька, що могло статися не раніше квітня 1247 Саме під цим роком Лаврентіївський літопис повідомляє про похорони Ярослава Всеволодовича, що відбулися у Володимирі, на які прибув і Олександр з Новгорода. У Софійському літописі цей епізод доповнено важливою деталлю, розкриває характер самого Олександра і його ставлення до відверто цинічного, хоча і злегка замаскованого, вбивства батька. Він з'явився у Володимирі НЕ просто з почтом, яка личить князеві на жалобній церемонії, а «в силі тяжце. І бисть грізний приїзд його ». Подальший опис цієї події в Книзі набуває епічні і навіть гіперболічні відтінки, перегукуючись з відомим розповіддю про те, як половчанкі лякали своїх дітей ім'ям київського князя Володимира. Поява Олександра у Володимирі на чолі значного військового загону носило відверто демонстративний характер. Підкреслюючи це і як би роз'яснюючи його конкретне значення, літописець додає, що слух про такій поведінці князя дійшов «до гирла Волги».

Як довго дружина Олександра пробула у Володимирі і куди далі вона попрямувала, літопис замовчує. Після похорону Олександр взяв участь у виборах нового великого князя володимирського, яким став брат отруєного Ярослава, Святослав. Літопис підкреслює легітимну спадкоємність що перейшла до нього верховної влади тим, що він «седе в Володимире на столі батька свого». Племінники його (діти Ярослава) не оскаржували прерогатив старшинства і порядку спадкування влади, а розійшлися по містах, які «їм батько оуряділ».

Однак у процедурі вокняженія на Володимирському столі Святослава не була врахована одна тонкість, недотримання якої залишало потенційному суперникові формальне право боротися за владу. Справа в тому, що Святослав після свого обрання за якихось причин не поїхав в Орду за обов'язковим ярликом, що підтверджує такий високий титул. Принаймні літопис нічого не повідомляє про таку поїздку.

повільністю або байдужістю Святослава до сталому протоколу скористався його брат, Михайло, на прізвисько Хоробрит, позбавивши престолу законно обраного князя, що правив всього лише рік. Щоправда, сам узурпатор загинув взимку 1248 у війні з Литвою. Всі ці події мали безпосереднє відношення до подальшої долі володимирського стола, що вирішувала влітку 1249 в Каракорумі.

Після обрання Святослава на володимирський стіл Олександр Ярославович, мабуть, все ще розмірковував про свою поїздку до монголів. Він мав жорсткий наказ прибути до Каракорум і неодноразові запрошення від хана Бату, кочував в прикаспійських степах. Лише після від'їзду у Золоту Орду молодшого брата, Андрія, Олександр попрямував в ставку Бату. Від'їзд Олександра з Володимира, швидше за все, відбувся у травні -- червні 1247 Таким чином, перша зустріч двох гідних і у військовому та в політичному мистецтві правителів могла відбутися в липні - серпні 1247 десь на Нижній Волзі.

Враження, зроблене 26-річним російським Витязь на похилого золотоординського хана, літописець висловив словами: «Воістину поведаша, яко несть подібна сьому князеві. І шануй його цар багатьма дари і відпусти з великою честю на Русь ». Ця фраза з Софійській 1 літопису малює досить вражаючу картину зустрічі двох державних мужів. Однак у Лаврентіївському літопису дано менше емоційний опис цієї зустрічі і не настільки світлого фіналу. Бату, безсумнівно, не забув, що Олександр свого часу не виконав наказу прибути до Каракорум. У цій ситуації хан повинен був відправити Олександра в Монголію, що він і зробив. Коли Андрій, а слідом за ним Олександр виїхали в далеку дорогу, точно визначити неможливо, проте аналіз ситуації, що склалася в Монгольської імперії, дозволяє висловити припущення з цього приводу.

Син Угедея, Гуюк, був оголошений Каанен в серпні 1246, а його мати Туракіна-хатун, винна у загибелі батька Олександра (у вересні того ж року), сама була отруєна через 2-3 місяці після вступу сина на престол. Смерть каанші, здавалося б, дозволяла Олександру без особливих побоювань відправитися до Монголії. Проте новий Каан Гуюк вступив в різку конфронтацію з ханом Золотої Орди Бату, що привела двоюрідних братів-Чингізидів на грань війни. Гуюк на чолі значною армії пішов проти Бату, проте влітку 1248 він раптово помер в околицях Самарканда. Після його смерті регентшею стала мати Мунке (Менгу), Гамузом-Кайміш, таємно допомагала Бату проти Гуюку. А в 1251 Каанен став її син, який мав самі дружні відносини з Бату.

Цілком допустимо припустити, що під час жорсткого протистояння між метрополією і Золотою Ордою Олександр не міг виїхати в Каракорум. Швидше за все, він з братом відправився туди після отримання на берегах Волги звістки про смерть Гуюка, тобто в кінці літа або восени 1248

У результаті загальна хронологія першої поїздки Олександра у володіння Чингізидів постає в наступному вигляді: виїзд з Володимира - на початку літа 1247; перебування у володіннях Бату - до осені 1248; виїзд в Каракорум - восени 1248 Наприкінці Грудень 1249 Олександр уже був присутній на похороні князя Володимира Костянтиновича у Володимирі '. У степах Олександр із братом пробули кілька місяців, що було звичним для таких поїздок.

Наслідки поїздки князів були не тільки надзвичайно вдалими, а й значною мірою несподіваними. Вони прибули до Каракорум, маючи підтримку з боку хана Золотої Орди. Безсумнівно, вона була результатом не тільки особистого враження, виробленого Олександром на Бату, але й була підкріплена личило дарами і наданням хану прийнятих при його дворі почестей. Російські джерела скромно про це мовчать, як вони мовчать і про враження, виробленому Бату на Олександра (це й зрозуміло, адже хвалити "сироядца поганого" православному літописцю було важко, а висловлюватися про нього різко або навіть просто об'єктивно не дозволяла ситуація). Треба врахувати також, що князів брала доброзичливо налаштована до хана Бату регентша імперського престолу.

Збіг всіх цих сприятливих для обох князів обставин і призвело до настільки успішному кінець їх поїздки. Мабуть, за всю історію російсько-ординських відносин на Протягом XIII-XIV ст. не було більш вдалого результату, якого домоглися відразу два князя при мінімальних матеріальних витратах і політичні поступки. Олександр Ярославич отримав у Каракорумі ярлик на велике київське князювання і володіння "всієї Руської землею". Його молодший брат, Андрій, також отримав ярлик, але лише на велике князювання володимирське, тобто на територію Північно-Східної Русі ^. Однак майбутнє показало, що в цьому - виправданому, з точки зору монгольського династичного спадкового права, - розподіл сфер влади на території Давньоруської держави була закладена міна уповільненої дії. Чисто формально розподіл влади між князями можна визнати справедливим. Старший - більш авторитетний і знаменитий - отримав верховну влада в загальнодержавному масштабі. Молодший - успадкував володимирський домен батька, що становить частину земель великого Давньоруської держави. Однак що встановилася на Русі після монгольської навали 1237-1240 рр.. політична реальність далеко не відповідала чисто умоглядних уявленням центральноазіатських правителів.

Після повернення з Монголії князів Олександра та Андрія боротьба навколо владимирського столу, здавалося б, повинна була припинитися, оскільки претендент на нього був офіційно затверджений у Каракорумі. Насправді ж вона лише вступила в нову стадію. Права на володимирське князювання міг оскаржувати князь Святослав Всеволодович, повалений Михайлом Хоробрітом. Після загибелі останнього взимку 1248 протягом усього періоду, поки Олександр і Андрій знаходилися в Орді (тобто до кінця 1249) їх дядько, Святослав, залишався єдиним реальним виконавцем великокнязівських функцій. Що приїхав у Володимир Андрій мав ярлик на володимирський стіл з печаткою Каана. Однак Святослав, будучи обраним з'їздом князів спадкоємцем батькових володінь, поїхав восени 1250 разом з сином у Орду для відновлення своїх потоптаних прав. Природно, хан Бату НЕ міг підтримати його претензій.

Олександр Ярославич після повернення з Монголії через Володимир попрямував у Новгород. Як повідомляє В.Н. Татіщев, він мав намір потім відвідати Київ для підтвердження своїх владних повноважень, отриманих в Монголії. Однак новгородці чинили опір такій поїздці, як пояснено у В.Н. Татіщева, "татар ради ", тобто побоюючись втратити надійного захисника від домагань Орди. У 1251 Олександр важко захворів і не виїжджав з Новгорода. У подальших повідомленнях джерел немає жодних відомостей про те, щоб він ще раз намагався утвердитися в Києві. Причина цього в першу чергу коренилася в тому, що Київ після монгольської навали повністю втратив своє колишнє політичне, економічне і культурне значення. Місто лежало в руїнах і ледве налічував двісті будинків. Якийсь час тут ще знаходилася резиденція загальноруського митрополита, однак і той у 1300 р., "не терплячи татарьского насильства, залишивши митрополію і збежа ис Києва, і весь Киевь розбежал'ся ". Крім того, сполучення з Києвом і галицько-волинськими князівствами фактічеськи було перервано через експансію Литви та періодичних походів золотоординських військ через південноруські території в західному і північному напрямках. У результаті наддніпрянські та прикарпатські землі впродовж XIII в. в політичному відношенні все більше віддалялися від Північно-Східної Русі.

Корінний перелом у позиції Олександра Ярославича стався в 1252 р. Літописні статті не дозволяють в подробицях з'ясувати всі причини різкого повороту князівської позиції. Деякі деталі його розкриті лише у творі В.Н. Татіщева, можливо, що мав у своєму розпорядженні джерела з більш просторовими текстами ''. За два роки, що минули після повернення з Монголії, Олександр Ярославич з повною ясністю усвідомив, що одержаний ним ярлик на титул великого князя київського є всього лише почесним і не дає ніякої реальної влади в сформованій політичній ситуації. Певну роль могло зіграти і честолюбство старшого по народженню брата, обійдених молодшим. Якщо Олександр міг сприймати як належне перебування на Володимирському столі свого дядька, Святослава Всеволодовича, то призначення на це місце князя Андрія явно суперечило усталеній спадкового права. Звичайно, судити про особисті відносинах між братами важко, але те, що вони були дуже непростими, безперечно.

Нарешті, не можна скидати з рахунків і того, що поїздка Олександра Ярославича у Золоту Орду, а потім у Монголію (близько 7 тис. км в один бік), наклала глибокий відбиток на його уявлення про силу і міць Монгольської імперії, яка підкорила величезні простори з численним населенням. Князь повернувся з тривалої подорожі не просто людиною збагаченим і більш досвідченим, але й більш жорстким правителем, що намітив стратегічну лінію взаємин з монголами на роки вперед. Поїздка до Монголії стала кордоном у діяльності князя-воїна: тепер першорядне місце в його політиці займає не війна, а дипломатія. З її допомогою Олександр Ярославович зумів добитися більшого, ніж списом і мечем.

Дворічне соправітельство братів привело в 1252 р. до різкої сварки між ними. Швидше за все, конкретною причиною зіткнення стало з'ясування їх місця в ієрархії влади. Володіючи титулом великого князя київського, Олександр, безсумнівно, претендував на верховну владу в усіх російських землях, у тому числі і в Північно-Східної Русі, з чим Андрій не міг погодитися: по-перше, велике князівство Володимирське стало фактично автономним ще до монгольської навали і, по-друге, його влада була офіційно санкціонована в Каракорумі.

Характерно, що в сформованому протистоянні Олександр не вдався до звичайної в той час практиці міжусобної війни, не пішов на брата власними силами, хоча й мав у своєму розпорядженні достатньою військовою потужністю. Ймовірно, він розраховував на суто адміністративне вирішення питання ханом Бату. Андрій же в такій ситуації цілком міг не підкоритися Сарайської хана, бо мав ярлик, підписаний головою всієї Монгольської імперії.

Олександр Ярославич виїхав в Сарай взимку або ранньою весною 1252 зі скаргою на брата, яка містила три основні пункти:

1) Андрій, будучи молодшим, несправедливо отримав велике князювання;

2) Андрій взяв собі батьківські міста, які по праву мають належати стapшему братові;

3) Андрій не повністю сплачує хана "виходи і тамги".

З цих звинувачень видно, що особисті інтереси Олександра в скарзі переважали, і третій пункт виглядає як необхідна додавання, без якого реакція золотоординського хана могла і не прийти. Фактично ця поїздка Олександра в Орду стала продовженням сумно відомих російських міжусобиць, але цього раз вершімих монгольським зброєю. Можна розцінювати цей вчинок як несподіваний і недостойний великого воїна, але він був співзвучний епосі і сприймався у той час як цілком природний у феодальній боротьбі за владу. Золота Орда не забула скористатися наданою нагодою і в повному Відповідно до кочівницьких традиціями організувала відверто грабіжницький набіг.

Велике військове з'єднання на чолі з "царевичем" (тобто Чингізидів) Неврюя і двома "темниками" з'явилося під Володимиром напередодні "Борисова дня " '. Його дії не обмежилися розгромом Переяславля, де перебував Андрій, а охопили широку сільську округу, звідки було уведено в Орду безліч полонених і худоби. Судячи з контексту літописних статей, що описують цей епізод, сам Олександр не брав участі в поході золото-ординських військ, залишаючись в Орді. Він повернувся лише через якийсь час після відходу загону Неврюя "з великою честю", та ще отримавши в Орді "старейшенство у всій братії його ". Після прибуття додому з ярликом на володимирський стіл князь спрямував свою неприборкану енергію на відновлення рідного Переяславля, тільки що пережив жорстокий розгром.

Потрібно звернути увагу на те, що, будучи в Орді, Олександр спілкувався не з ханом Бату, а з його сином, Сартаком. Сам же володар Золотої Орди в цей час знаходився в Монголії, де брав участь у виборах нового Каана Мунке. Жодна російська літопис не зазначає будь-яких особливих деталей щодо взаємин Олександра Ярославича і Сартака, обмежуючись самими загальними відомостями. Тим не менше Л.Н. Гумільов, грунтуючись на самому факті зустрічі російського князя і сина золотоординського хана, висловив категоричну думку, що Олександр побратався з Сартаком, "внаслідок чого став прийомним сином хана". Подібне висновок не має ніяких підтверджень ні в одному джерелі і може розглядатися лише як авторська гіпотеза. Більш того, російський православний князь не міг брати участь у язичницькому обряді братання, під час якого кров двох учасників ритуалу змішується в чаші з кумисом і потім ними випивається. Найбільше, що міг дозволити собі Олександр у ханської ставки, це вручити правителя Золотої Орди і його оточення багаті дари, які завжди були необхідною умовою для успіху місії.

З 1252, коли Олександр Ярославович домігся такого бажаного володимирського стола, він більше жодного разу не їздив на поклін до Бату або Сартака, що саме по собі свідчить багато про що. У першу чергу цим підкреслюється самостійна внутрішня політика князя, що проводилася ним без оглядки на Орду. Так само вільно він почував себе у зовнішньополітичних акціях військового характеру, які проводив своїми силами, без будь-якої допомоги з боку Сарайської ханів. Твердження ж, ніби Русь в той час мала договір про взаємодопомогу з Золотою Ордою, спростовується всієї подальшої діяльністю Олександра Ярославича. Немає ніяких даних і про те, що підтримка монголів зупинила натиск з Заходу на руські землі "*. Всі заслуги в цьому цілком і повністю належали Олександру Невському. Можна лише відзначити, що західних сусідів Русі стримували (та й то далеко не завжди) певні побоювання вторгнутися в сферу інтересів Золотої Орди, яку складали росіяни князівства.

З 1252 по 1257 р. великий князь володимирський ніби забув про існування Золотої Орди, займаючись виключно російськими справами і не виявляючи жодних ознак низькопоклонства по відношенню до грізного сусіда. Така поведінка підкреслює не тільки твердий характер князя, а й обгрунтованість політичної лінії, вибраної ним. До того ж період правління Бату для Золотої Орди був єдиним, коли засноване їм держава не вів ніяких воєн, що знімало одну з найважчих обов'язків Русі перед завойовниками-постачання військових загонів в діючу армію - і дозволяло зберігати сили для успішної боротьби на західних кордонах. Політику Олександра у стосунках із Золотою Ордою виправдовувало і те, що Північно-Східна Русь під його руку, що не знала міжусобиць, використовуючи всі сили для ліквідації все ще відчутних наслідків трирічного монгольського розорення.

Про те, що Золота Орда сприймалася Олександром Ярославичем як неминуче зло, від якого поки не було можливості позбутися, свідчить і невеликий епізод, поміщений в літописі під 1256 Після смерті хана Бату у 1255 році Сарайської трон займав його малолітній син, Улагчі, до якого зараз попрямували деякі російські князі, висловлюючи тим самим свою повну лояльність новому ханові. Олександр ж демонстративно не поїхав представлятися хана-дитині, а лише послав йому дари. При цьому він не забув використовувати сприятливе збіг обставин (зміна правителя Золотої Орди) і звернувся до нового хана з проханням про прощення свого брата Андрія, який повернувся з вимушеної еміграції. За даними, наведеними В.Н. Татищевим, прохання була сприйнята прихильно. Після цього у 1257 р. Олександр Ярославович попрямував в Орду вже разом з Андрієм, де останній отримав повне прохання ^, і тим самим була усунена стара заноза, затьмарюється відносини між братами. Випадок справді унікальний в практиці російсько-ординських відносин, коли вина руського князя була залишена без наслідків, і свідчить про блискучому дипломатичному дарування великого князя володимирського.

Наступним надзвичайно серйозним етапом російсько-ординських відносин стало проведення перепису населення для обкладення даниною. По суті справи, перепис поклала початок створення розгалуженої адміністративно-фіскальної системи, конкретно уособлювала монгольське іго на Русі. Тактика Олександра Ярославича під час перебування монгольських "численників" в російських князівствах будувалася на принципах стримування обох сторін від практично неминучих зіткнень. Князь виразно розумів, наскільки потужною і мобільного армією має Золота Орда, і не відчував ніяких сумнівів в тому, що для її використання достатньо самого дріб'язкової приводу.

Перепис представляла досить трудомістка захід, що розтягнулося на 1257-1258 рр.. Перший її етап відбувся на території Північно-Східної Русі без будь-яких серйозних інцидентів, а літопис неминучість цієї процедури оцінила хоча і як покарання, але зі спокоєм: "гріх заради наших". Взимку 1258 "численників" добралися до Новгорода, населення якого до цих пір стикалося з проявом монгольської влади лише опосередковано, через великого князя володимирського. У результаті волелюбні новгородці не захотіли потерпіти у себе вдома реального прояву влади Золотої Орди у вигляді таємничої процедури перепису усього населення, яка в очах православних носила явно магічний характер. Олександру довелося діяти не тільки умовлянням, але й більш крутими методами, щоб зберегти мир як у самому місті, так і із Золотою Ордою.

Закінчення перепису населення Північно-Східної Русі означало встановлення твердої данніческой розверстки з конкретної території. Дослідженням цього питання займався А.Н. Насонов, який прийшов до висновку про створення "численників" особливих загонів, очолюваних монгольськими командирами і складали опорну силу баскаків, які представляли ханську адміністрацію на російських землях. Ця думка була грунтується на єдиному літописному повідомленні, підводячи підсумки діяльності "численників": "і ставиш десятники, і сотники, і тисячники, і темники і ідоша в Орду; тільки не чтоша ігуменів, черньцов, попів, крілошан, хто дивиться на святу Богородицю і на владику ".

Припущення А.Н. Насонова про військових загонах, розміщених на території російських князівств, представляється не просто сумнівним, але практично нереальним. Якщо можна представити (з певною часткою допуску) військові з'єднання, очолюваний десятниками і навіть сотниками, то формування, на чолі яких стояли б тисячники і темники (десятітисячнікі), важко навіть уявити. Не тільки зміст і озброєння такої величезної за масштабами XIII ст. армії, але одна лише організація її представляють цілий комплекс серйозних проблем. З огляду на цей аргумент, а також спираючись на відомі адміністративно-політичні принципи, закладені в основу Монгольської імперії ще Чінгісханом, літописне повідомлення про підсумки роботи "численників" можна трактувати іншим чином.

Активно що діяв за життя Чингісхана та його наступника Угедее перший міністр Елюй-Чуцай розробив загальноімперських принципи обкладання даниною підкорених земель . При цьому йому довелося подолати опір консервативної частини степової аристократії, яка закликала Каана до поголовного винищування підкореного населення і використанню що звільнилися після цього просторів для потреб кочового скотарства. За допомогою цифрових викладок Елюй-Чуцай довів у багато разів велику вигідність обкладення завойованих народів даниною, а не знищення їх. У результаті був затверджений часткової принцип розподілу данини з завойованих земель, згідно з яким загальна кількість данніческіх і податкових надходжень розподілялося наступним чином. Строго певна частина від загальної суми відраховувалася в загальноімперську казну і відправлялася в Каракорум. Обгрунтуванням такого рішення було те, що у завойовницьких походах брали участь загальноімперських армійські з'єднання, очолюваний зазвичай кількома Чингізидів. Кампанію 1236-1240 рр.. із завоювання Східної Європи очолювали 12 принців, причому кожен з них привів свої власні війська, загальне керівництво якими здійснював хан Бату. Відповідно до цього кожен з принців мав право претендувати на свою частку доходів з завойованих земель. І, нарешті, третій претендентом на зібрану данину виступав голова новоутвореного улусу (тобто частини імперії), в який входили завойовані землі. У даному випадку це був хан Бату і його спадкоємці.

Згідно розробкам Елюй-Чуцая, для визначення загальної суми данини з підкорених земель і обчислення відсотків, що належить кожному учаснику цього поділу, необхідно було провести повну перепис населення, оподатковуваного даниною. Як випливає з матеріалів російських літописів, центральне монгольське уряд не довіряло здійснення цієї процедури улусним ханам, а надсилало для перепису населення своїх "численників". Саме ці чиновники в повній відповідності з центральноазіатськими кочівницьких традиціями підрозділяють всі данніческое населення за звичною десяткового системі. Причому рахунок вівся не по душах, а по сімейно-господарським одиницям. У Центральній Азії такою одиницею був кочовий аіл, а на Русі -- двір (садиба).

Обчислення всього населення за десятковою системі було направлено в першу чергу на чисто практичну організацію збору данини, її підрахунку, доставки до центрів збору і попереднього визначення очікуваної загальної суми. Таким чином, введення десяткової системи обчислення населення переслідувало конкретні фіскальні мети, і повідомлення про призначення десятників, сотників, тисячників і темників відносилося не до створення спеціальних військових загонів, які, нібито, залишалися на підкореній території, а до затвердження осіб, відповідальних за збір данини з відповідної групи населення. Самі ж ці особи (десятники і т.д.) призначалися із середовища російського населення. Кінцевий пункт збору всієї данини міг перебувати тільки у веденні "великого володимирського баскака". Розповідь про діяльність "численників" у В.Н. Татіщева завершується повідомленням про те, що вони, "вся урядівше" (тобто привівши в потрібний порядок), "возвратішася під Орду".

Особливо потрібно відзначити, що одна з причин різкого вибуху невдоволення міських низів населення Новгорода проти "численників" полягала саме в принципі обкладення даниною по дворах. При такому розкладі ремісник зі свого двору повинен був виплачувати стільки ж, стільки і боярин з обширною садиби з численною челяддю.

"численників" на Русі з'явилися лише через 14 років після формального встановлення монгольської влади в 1243 р. Це було пов'язано з проведенням серйозного впорядкування податкової системи, що проводився Каанен Мунка в усіх завойованих землях.

Особливий інтерес становить той факт, що "численників", згідно з повідомленнями літописів, діяли лише на території Північно-Східної Русі. Що ж стосується південно-західних земель, то тут їх поява літописцями не зазначено, чого може бути тільки одне пояснення. Як уже згадувалося, у поході на Східну Європу брали участь 12 Чингізидів, які діяли спільно аж до кінця 1240 Після взяття Києва у грудні 1240 р. армія під командуванням хана Бату виконала всі завдання, поставлені перед нею всемонгольскім Курултаєм 1235 р. Проте Бату не задовольнився досягнутим і вирішив продолжа похід далі на захід. Більша частина принців на чолі з Гуюка і Мунка не погодилися з цим і пішли зі своїми загонами до Монголії ". Цей факт відзначено і в Іпатіївському літопису, причому в тексті додано, що принци пішли додому, дізнавшись про смерть Каана Угедея, а Гуюк і Мунка в 1241 р. вже були в Монголії. Подальший похід хан Бату проводив практично лише силами військ власного улусу без підтримки загальноімперських формувань. Ситуація, що склалася давала йому право збирати данину з руських князівств на захід від Дніпра виключно на свою користь, без відрахування прийнятої частки в загальноімперську скарбницю. Саме тому "численників" не з'явилися на землях Південно-Західної Русі, а баскаки (у даному випадку з місцевого населення) тут виступали як улусних золотоординських чиновників, а не представників Каракоруму.

Ті російські князівства, які були підкорені загальноімперської монгольської армією, в літописах віднесені до юрисдикції "Канови і Батиєва" ', що означало подвійне політичне підпорядкування і розподіл загальної суми збирається данини між Каракорумом і Сараєм. Землі ж, завойовані тільки військами Бату, платили данину виключно Сара. Їх однозначна залежність від хана Золотої Орди підтверджується і тим, що ні один князь Південно-Західної Русі не їздив до Каракорум для затвердження інвеститури на свою отчину. Найбільш яскравим прикладом у цьому відношенні може бути Данило Галицький, який в 1250 р. просив ярлик на володіння своїми землями тільки у хана Бату. Саме ця поїздка змусила літописця вимовити самі гіркі слова про монгольське ярмі: "О, зліше зла честь татарська! " '

Олександру Ярославичу цю злу честь довелося випробувати і в Сараї, і Каракорумі, причому, безсумнівно, він зустрічав там безліч полонених співвітчизників, які перебували в самому жалюгідному стані. Як зазначалося вище, ще в молодості князь витрачав "багато злата і сріблом" на викуп російського полону в Орді. Не виключено, що саме тому він прийшов до висновку про необхідність створити постійно чинний російський опорний центр у столиці Золотої Орди. Ідея була втілена в життя: разом з митрополитом Кирилом була заснована Сарайської єпархія. У літописах не міститься деталей, які розкривають етапи переговорів про заснування православного представництва в Сараї. Можна лише висловити впевненість в тому, що при ханові Берке, що намагалась ввести в Золотій Орді іслам, така домовленість була неможлива без самих енергійних дій Олександра Ярославича. У 1261 р. першим предстоятелем Сарайської єпархії, межі якої тягнулися від Волги до Дніпра і від Кавказу до верхів'їв Дону, став єпископ Митрофан. Викрадені з Русі бранці отримали не тільки потужну духовну опору, але і тверду зв'язок з батьківщиною, що давало якусь надію на викуп і повернення додому.

Безсумнівно, що подвір'я Сарайської єпископа стало своєрідним повноважним представництвом Русі у Золотій Орді, діяльність якого виходила далеко за рамки церковні.

Проведена Каракорумське чиновниками в 1257-1258 рр.. перепис нас