Таємниці масонства

Масонство по визначення масонських статутів. Організація ордена.

"Орден вільних мулярів, - говорить Тіра Соколовська, - є всесвітнє таємне товариство, що поставило своєю метою вести людство до досягнення земного Едему, золотого століття, царства любові і істини, царства Астрєї ". <6По визначення власних статутів масонства (§ 1 конституції "Великого Сходу Франції ", 1884 р.)" франк-масонство є установа глибоко філантропічної і прогресивне. Воно ставить своєю метою шукання істини, вивчення світової моралі і застосування принципу солідарності. Франк-масонство працює над матеріальним і моральним прогресом, над розумовим і громадським вдосконаленням людства. Його принципи: взаємна терпимість, повага свого і чужого гідності, повна свобода совісті. Франк-масонство, вважаючи, що метафізичні поняття є особиста справа кожного, відмовляється від деспотичних тверджень. Його девіз: свобода, рівність і братерство ". <7Главнейшіе кошти, які вживає франк-масонський союз для досягнення своєї високої мети, і в яких він тому бачить шлях, що веде до розвитку істинної гуманності - Це робота над самим собою, благодійність, зближення людей.

Франк-масони, будучи розсіяні по всьому світу, складають одну ложу франк-масонську.

Ніякої різниці між французькою та англійською масонством, як це нерідко намагаються масони профанів ввести в оману, не існує. Масонство єдине і має одну мета.

Брат Рагон, що має ступінь Кадош, з цього приводу говорить:

"Масонство НЕ належить ні до якої країні, його не можна назвати ні французькою, ні шотландським, ні - американським. Воно не може бути ні шведською у Стокгольмі, ні прусським в Берліні, ні турецьким в Константинополі, тому лише, що воно там існує. Воно одне і всесвітньо. Воно має багато центри своєї діяльності, але в той же час має один центр єдності ". <8 "Мріючи про всесвітня братерство, пише Соколовська, - масони бажають бачити свій орден поширеним по всій землі. Ложі - це світ ". Згідно з цими принципами основи пристрої є спільними для всього братства вільних каменярів, тому що слово "франк-масон" по-русски значить "Вільний Каменяр".

Приміщення, в яких збираються "брати каменярі", називаються ложами.

Позначається ложа символом - довгастим прямокутником, а цим знаком, за поясненням масонів, позначалася до Птолемея всесвіт.

"Ложу свою масони часто називають Соломоновим храмом, вважаючи його ідеалом будь-якого храму, бо Соломон, споруджуючи свій храм, це диво по пишності і красу, призначав його не тільки для послідовників закону Мойсея, але і для людей всякого віросповідання, для всіх, хто тільки побажав би відвідати храм, щоб послужити Богу. Вступати в Соломонів храм прагнули ті, які відчули "духовний гладкос ", які, зрозумівши, що їх оточує сліпа тьма, шукали світла". <10Сімволи і масонські ритуали мають єврейське походження.

Описуючи в своєї історії роботу масонів під час революції 1789 р. Лун Блан, який сам належав до масонів, з цього приводу говорить наступне:

"Всюди над престолом, де засідав голова кожній ложі, або майстер стільця, була зображена сяюча дельта, в середині якої єврейськими літерами було написано Ім'ям Господа ". <11Ето ж підтверджує і антимасонські письменник А. Д. Філософів. "Перше, - говорить він, - що вражає кожного, що входить до масонської ложу - це ім'я Єгови, оточене променями і написане по-єврейському над жертівником або троном, до якого не перш за повинно наблизитися, як пройшовши через два ступені, що означають екзотеріческое (зовнішнє) і езотеричне (внутрішнє) масонство. Відомо, що франк-масони шотландського ритуалу прямо визнають себе служителями Єгови і це не як Бога Християнського, а як бога юдейського, звільняє їх від нових обов'язків, що накладаються вченням Христовим ". <12Каждой ложі присвоюється особлива назва, на честь людей, які відзначилися великими чеснотами, на згадку міфічних божеств і в пам'ять особливо шанованих масонами символів.

Роботами вільні каменярі називають вчинення різних обрядів, як то: прийом в орден профанів і подальші посвяти в більш високі, ступеня а також прагнення до власним просвіті та вдосконалення.

Сходом називається вища управління: "Бо схід край обрання", звідки з сивою старовини "виливалася вища мудрість".

Конституцією називається установча грамотами яка видається лож від вищого правління або Сходу.

На чолі кожної ложі стоїть керуючий майстер, Венерабль. Префект, Настоятель, Голова; помічник керуючого називається Наместним Майстром. Інші посадові особи в ложах: 1-й і 2-й Наглядачі, Секретар чи Зберігач друку, витія або Ритор, Обрядоначальнік, Пріготовітель, Вводітель або Брат Ужаса, Скарбник або Доморядник Попечитель про Бідних, милостиня-збирач або Стюарт і помічники його - диякони.

Для утворення ложі необхідна готівка масонів перших трьох ступенів у кількості не менше трьох осіб, але це на практиці майже не зустрічається мінімум. Хоча статути і кажуть, що три майстри утворюють ложу, але "правильна ложа" складається з трьох майстрів і двох підмайстрів, чи трьох майстрів, двох підмайстрів і двох учнів. Вона повинна мати наступних чинів - на чолі один майстер ложі або майстер стільця, два наглядача, церемоніймейстер, внутрішній і зовнішній сторожа.

Керуючий цілим союзом лож називається гросмейстером, тобто Великим Майстром: якщо ж союз підкорявся вищому орденському правлінню, що засідають в іншій місцевості або в іншій державі, то союз лож називався обласним або провінційним, а що стоїть на чолі його майстер - провінційним Великим Майстром.

При готівки багатьох лож, для більшого єднання і порядку ложі утворюють єдину ВЛ або Вища Управління. Великі ложі укладають один з одним конкордат, тобто умови взаємин: такий конкордат був навіть надрукований в 1817 році при Олександрі I-м двома великими ложами Росії.

Ступені масонства. Англійське і шотландське масонство.

корінними основними ступенями масонства шануються три: учнівська, товариська і майстерня.

Число ступенів в різних системах не однаково, їх було 5, 7, 9, 33, 99, тобто зазвичай непарне число, і всі ці числа мають особливе значення в масонської символіки.

Системи називалися на честь країни і держави, в якій зародилися та розвинулися. Існували система англійська, французька, шведська, іноді системи називалися в пам'ять головного організатора і ініціатора: відомі системи Фесслера, Сен-Мартена, Ціннендорфа, Шредера, Меліссіно та ін Нарешті, найменування системи укладало вказівку на мету і характер робіт: так було, наприклад, найменування системи "духовного лицарства" - Лопухіна; "іллюмінатів", тобто освічених - Вейсгаупта, "розенкрейцерів", тобто Троянди та Хреста.

Самая поширена це англійська система. Англійське триступеневе або Іоаннівський масонство мало відмітний колір золота і небесній блакиті ( "Синє масонство").

Три ступені безпосередньо наступні за Іоаннівський (триступеневе, символічне масонство звичайно називаються Шотландська, на підставі перекази про знаходженні їх у цій країні і Андріївськими на честь свого покровителя Андрія Первозванного, патрона Шотландії).

У більшості систем з високими ступенями Шотландські ступеня служили перехідним ступенем до Лицарським, Тампліерскім або розенкрейцерські. У Шотландських ступенях починалися роботи умоглядні, що відносяться до області герметичній філософії та теософії, в них же вироблялися "насадітелі" каменщіцкого навчання, пропаганда масонства зводилася до посади. У лицарських воітельствующіх ступенях присвячені готувалися до виступу борцями зі злом світу в різних його проявах. Нарешті, ступеня Хреста і Рози наставляли Каббалі, магії і навіть практичним алхімічних робіт.

Обрядовість Іоаннівський масонства була незрівнянно простіше обрядовості всіх інших ступенів. Члени Іоаннівський лож - це замріяні проповідники, які сподівалися, шляхом вдосконалення кожної окремої особистості, досягти раю на землі. Пароль Іоаннівський масонства - "Сійте насіння царські світла".

У блакитному Іоаннівський масонстві переважає символіка етичних почав: почав рівності, братерства, вселюдської любові і непротивлення злу.

Обрядовість високих ступенів, тобто Шотландського масонства символізувала боротьбу за ідеал силою, славу мучеництва за ідею, нещадну жорстокість до ворогів і зрадникам. Шотландська масонство називалося червоним. Червоний колір означає кров, яку повинні без жалю проливати масони в боротьбі за світло. Члени червоних лож долженствовалі бути безстрашними борцями за ідеї. Девіз масонів Шотландських лож - "Перемогти або вмерти".

таємності ордену. Зовнішнє і приховане масонство.

Орден Вільних Мулярів - організація глибоко конспіративна. У "старих" законах, під страхом смертної кари, заборонялося зраджувати масонські таємності перу, пензлі, різцю, допускалася один тільки усна передача таємниць після попередньої клятви в збереженні мовчання.

Із зростанням масонської організації і збільшенням членів стало неможливо приховати від стороннього спостереження роботу масонів.

Сучасне масонство вважає себе настільки сильним, що не приховує своєї роботи і виступає абсолютно відкрито.

Але ця загальна обізнаність може сягати лише на зовнішнє, видиме масонство, але не на приховане, таємне масонство, проникнути в надра якого досить важко.

Відомий російська масон граф Михайло Юрійович Вієльгорський в одній зі своїх повчальних бесід в 1818 р. висловився так: "Можна мати деякі знання про масонстві, але самого масонства не знати ".

Всі ступеня масонства тісно пов'язані одна з одною понад вихідними наказами влади наказувати. Ті, хто стоїть внизу беззаперечно коряться невидимою для них волі зверху. Учень не знає, що робить товариш, товариш не знає про цілі і роботі майстра.

"Головне ж, що учень з вищих знає лише кілька товаришів та майстри своєї ложі, решта перебувають у невідомості. Але їм за те цілком відомо і на цьому побудовано. Товариш може бувати скрізь серед учнів, але для них він тільки учень. Майстер може бувати скрізь серед товаришів і учнів; але буває він інкогніто: для товаришів - він товариш, для учнів - учень. І така система конспірації проведена у всіх подальших ступенях - ось чому наказ, виданий зверху, який би він не був за змістом, автоматично виконується внизу безвідповідальними знаряддями. Тільки в межах своєї ложі учень знає декілька масонів вищих присвят своїх "сім", тобто "по класу займаної посади", все інше приховано від нього густою пеленою таємничості ". <13Совершенно точно питання структури висвітлює Л. де-Понсе.

"Нагадаємо, -- пише він, - що коли масон присвячується у вищу ступінь, то 1) це робиться назавжди; 2) він вибирається вищої групою, а не обирається шляхом голосування рівних йому; 3) його колишні товариші по ложі часто не знають про його вищому посвяченні, хоча він офіційно продовжує відвідувати ложу ". Масон присвячується в вищий ступінь тільки після тривалого і таємного спостереження за ним, якщо він визнаний гідним піднесення; застосовується не нівелює принцип загального голосування, але автократичний принцип абсолютної влади.

Масонство являє собою як би піраміду в три головних поверху.

В основі знаходиться блакитне масонство (учні, підмайстри і майстра) - свого роду депо, з якого вибираються ті, з кого вища складається масонство; тут проходиться стаж і отримується масонська Формування та зв'язку, необхідні для поширення масонства.

Вище стоїть масонство високих ступенів, які не дивлячись на свою назву все-таки служать лише початком для передачі та зв'язку.

На вершині піраміди коштує вища інтернаціональне масонство, де починається непроникна таємниця. <14Такім чином про таємної організації масонства переважна більшість масонів не має жодного уявлення.

Альберт Пайк, масон високого посвячення, великий командор однієї юрисдикції масонства шотландського обряду С. Ш. Америки, у своїй книзі: "Навчання й догмати стародавнього і прийнятого шотландського обряду масонства ", пише:

"Блакитні або сині ступеня масонства є "тільки зовнішнім двором або передпокою храму". Частина символів показується там присвяченому, але його навмисно, помилковими поясненнями, змушують помилятися.

Не має наміри дати йому зрозуміти їх. Їх правдиве пояснення зберігається для адептів, князів масонства. Вся сукупність царственого і священного знання (мистецтва) була прихована так дбайливо століть тому, що нині майже неможливо відгадати деякі з загадок. Достатньо для мас тих, хто називається масонами, думати, що весь зміст в "блакитних" ступенях. Той, хто пробував би вивести їх з обману, працював би марно і марно, порушив би свої обов'язки як адепт (допущений). Масонство - справжній сфінкс, похований до голови в піску, які скупчилися навколо нього століттями! ".

Прийняття в ложу. Клятва, ритуали та символи масонства.

При прийомі в масонство від знову вступає потрібні гарантії. Бажаючий стати Вільним Каменярем повинен заручитися рекомендацією когось із членів тієї ложі, в яку він бажає бути прийнятим.

Потім настає складна церемонія прийому - це обряд посвячення у першому масонську ступінь учня. У призначений день і годину поручитель, зав'язавши профану очі, віз його в приміщення ложі, де всі запрошені муляри вже перебували в зборі.

присвячувані ступав на накреслені знаки на килимі, не розуміючи ще масонського значення його символічних фігур: таємниця символів викривалась тільки що дав клятву збереження таємниці та дотримання орденських знаків. Своє рішення вступити в братство присвячений скріпляв не тільки клятвою на Біблії, але і на голому меч, зраджуючи в разі зради свою душу - вічного прокляття, а своє тіло -- смерті від суду братів.

присвячувані читав потім наступний текст клятви: "Клянуся, в ім'я Верховного Будівельника всіх світів, ніколи і нікому не відкривати без наказу від ордена таємниці знаків, дотиків, слів доктрини і звичаїв франк-масонства і зберігати про них вічне мовчання, обіцяю і клянуся ні в чому не зраджувати йому ні пером, ні знаком, ні словом, ні рухам тіла, а також нікому не передавати про нього, ні для розповіді, ні для письма, ні для друку або будь-якого іншого зображення і ніколи не розголошувати того, що мені тепер вже відомо і що може бути довірено згодом. Якщо я не витримаю цієї клятви, то зобов'язуюсь піддатися наступного покарання: так спалять і спопелити мені уста розпеченим залізом, та отсекут мені руку, та вирвуть у мене з рота мову, та переріжуть мені горло, та буде повішений мій труп посеред ложі при посвяченні нового брата, як предмет прокляття і жаху, та спалять його потім і так розсіють попіл по повітрю, щоб на землі не залишилася ні сліду, ні пам'яті зрадника ". <16Прінімаемому вручається білий шкіряний запону (фартух), як знак, що профан вступив до братства мулярів, творили Великий Храм людства; йому дають лопаточку срібну, неполірований, "бо відполіруйте її вживання при охороні сердець від нападу від розщеплює сили ", пару білих чоловічих рукавиць - у нагадування того, що лише чистими помислами, непорочне життям, можна сподіватися звести Храм Премудрості.

Ритуали і символи мають істотне значення для з'ясування масонської організації і переслідуваних нею цілей. Лінійка та виска символізували рівність станів. Угломер - символ справедливості. Циркуль був символом громадськості, а прутами, по, інших пояснень, означав совість. Дикий камінь це груба моральність, хаос, кубічний камінь - моральність "оброблений". Молоток служив для обробки дикого каменю. Молоток, будучи приналежністю майстра, служив символом влади. Молоток - символ мовчання, покори і совісті, за іншими поясненням молоток означає віру. Лопаточка - поблажливість до слабкості чоловіків і суворості до себе. Галузь акації - безсмертя; труна, череп і кістки -- презирство до смерті і печаль про зникнення істини.

Одягу масонів зображують чеснота. Кругла капелюх символ вольності ... Оголений меч -- каральний закон; це символ боротьби за ідею, страти злочинців, захисту невинності. Кинджал це символ переваги смерті поразки, боротьби за життя і смерть. Кинджал носився на чорній стрічці, на якій був вишитий сріблом девіз: "Победи або помри! "

Загальна емблема світового масонства - п'ятикутна зірка.

"Незалежно від світла видимого, - пише масон високого посвячення, доктор Папюса, - вони (брати) дізнавалися, про існування світу невидимого, який представляє собою джерело невідомих сил і енергії, - цей таємний світ, що висвітлює кожної людини, що приходить у цей світ, зображується у вигляді п'ятикутною зірки, він був символом людини, випромінює з себе таємничий світ, і встановлював, таким чином, цю дивну емблему - Пламенеющие Зірку ". <17Молоток, Косинець і циркуль шанувалися найважливішими символами.

"У ритуалах і символи, - каже Соколовська, - розкривалася вся сутність масонської організації: таємниця, нерозривний зв'язок кожного окремого члена з усім суспільством, караність зрадників, зашита суспільства та окремої брата, широка пропаганда масонських ідей і боротьба за масонські ідеали ".

присвячувані отримує диплом свого зарахування до ордена і цим уся церемонія прийняття в перший ступінь учня закінчується. В якості учня прийнятий в масонство працює над собою, удосконалюється в чеснотах, засвоює "царствену науку вільних каменярів "і підготовляється до проходження інших вищих ступенів.

Через деякий час серед учнів відбувається відбір та гідних присвячують в другу ступінь товаришів або підмайстрів.

Далі йде третій ступінь - ступінь майстра, якої досягають дуже деякі щасливці. Більшість так і закінчує свою кар'єру членами двох ступенів - учня і товариша.

Легенда про Гадорама. Посвячення у ступінь майстра.

Акт прийняття в третій масонську ступінь супроводжується різноманітними таємничими церемоніями.

При посвяті у ступінь майстра розкривається значення легенди про Гадорама.

При прийомі в ступінь майстра ложа вся затягувалася чорними тканинами; на стінах черепа і кістки з написом "Моменту мори", на підлозі чорний килим з нашитими золотими словами і посеред килима відчинений гріб, триколірні світильники підтримувалися людськими скелетами, "яких завжди поставлялися троє".

По праву сторону від жертівника, на штучному земляному пагорбі виблискувала золота -- гілку акації. Всі брати символізували глибоке горе: це було горе по убієнним будівельника Соломон храму - Гадорама. Обряд посвячення зображував вбивство Гадорама, причому присвячувані виконував його роль: мудрий Соломон, який був одним із обранців пізнання символів, які висловлювали собою "Сховище святині всезнання Адама до гріхопадіння", задумав побудувати Великий Храм і так побудувати його, щоб він символічно передав потомству, всім спраглим пізнати істину, божественні пізнання. Головним будівельником храму був призначено Адонірам, що володів знанням "божественної істини"; робітників для будівлі цього храму було зібрано 130.000 чоловік, яких Адонірам розділив на три ступені: учнів, товаришів і майстрів. Кожній з цих ступенів було дано символічне слово: учням - Іоаким, товаришам - Боаз, а майстрам -- Єгова, але так, що майстри знали своє найменування нижчих ступенів, товариші своє слово і слово учнів, а учні знали тільки своє слово.

Майстри за свою роботу отримували більш високу плату, що викликало бажання трьох товаришів випитати в Гадорама майстерне слово. Скориставшись тим, що вечорами Адонірам ходив оглядати в храмі роботи, перший з них зупинив його у південних воріт і став вимагати від нього, щоб він відкрив йому слово майстрів, і не отримавши бажаного, вдарив Гадорама молотком. У північних воріт інший товариш наніс йому удар кайлом. Адонірам кинувся рятуватися і ледве він встиг кинути в колодязь священний золотий трикутник, символ всесовершенства духу, божеське початок (на трикутнику було таємниче зображення імені Єгови), як третя товаришу завдав йому смертельного удару циркулем у східних воріт. Убивці забрали і поховали тіло Гадорама. За наказом Соломона, тіло було знайдено, бо земля виявилася пухкої, а встромлена гілку акації, котрою вбивці відзначили місце поховання Гадорама - зазеленіла. Майстри з боязні, що стародавнє майстерне слово вже втратило значення, вирішили замінити слово "Єгова" першим, яке буде ким-небудь з них виголошено при відкритті тіла загиблого майстра. В цей мить відкрилося тіло і коли один з майстрів взяв труп за руку, то м'ясо сповзла з кісток і він в страху вигукнув "Мак-бенах", що по-єврейському означає "Плоть від кісток відділяється". Цей вислів і було прийнято відмітною словом майстерні ступеня.

У майстерному обряді трьома ударами молота присвячувані валиться в труну. Покладеного в труну покривають червоною, як би закривавленою тканиною; на серце покладаються: золотий трикутник з іменем "Єгова" і гілку акації, в головах і ногах труни поміщають циркуль і трикутник.

Справжній сенс цієї легенди відкриває знавець масонства А. Д. Філософів. - "У цій легенді, -- говорить він, - однак не можна не визнати символічної мови євреїв, що нагадує собою біблійну і ще більш талмудичних писемність. Не можна також не бачити, що легенда вигадана по Воскресіння Христа Спасителя. По-перше, тому, що в жодному з пам'ятників єврейської літератури ні про який Гадорама, як головному будівельника Соломон храму, не згадується і ще більше тому, що легенда ця, в якій самомалейшая подробиця осмислена, містить в собі натяки, очевидно, спрямовані проти оповіді святих Євангелістів про Воскресіння Христове ".

"З оповідання св. Євангелістів видно, що троє учнів, тобто Петро, Іван і Марія теж прийшли до гробу "иде же бе тіло Ісусове", щоб допитати труну про тому останньому роковому слові, яким повинна закінчитися велика ідея новонародженого християнства. Але в цьому труні, предмет їх надії і страху, вони вже не знайшли тіла Ісусового, а тільки гробові плащаниця, а біля пелену світлого ангела, жителя безплотне кращого світу, що прийшов об'явити їм щось нове слово, то радісне "Христос Воскрес!", яким відтепер стверджувалося на землі вчення Христа ще раніше, ніж сам Господь за переказом євангелістів постав перед усіма учнями своїми "зачинених дверей".

"У містерії Гадорама, що також і до його гробу приходять, щоб дізнатися про омріяний слові, без якого не можна було закінчити побудову храму іудейського, але приходять не тільки троє учнів і в числі їх жінка, а тричі три, при тому не учні вже, а майстри, тобто вчителі. І що ж - замість Гадорама, який, як головний будівельник храму Соломонова, з юдейської точки зору, незрівнянно більше мав права на безсмертя, ніж син Марії, всі вони знаходять у труні тільки гниючих труп. Замість появи ангелів, які б підтверджували своїм видимим присутністю ідею загробного існування і повідали б їм про таємницю Воскресіння, вони тільки знаходять перед собою картину руйнування. Тоді задовольняючись цим свідченням зовнішніх почуттів, ні говорять один одному "Мак-бенах", тобто "плоть руйнується ".

"І тому "Мак-бенах" - зерно майбутнього скептицизму, свідоцтво їх власних почуттів, протиставлювані свідченням апостолів про Воскресіння Христове; "Мак-бенах" це протест проти можливості загробного життя, яка затверджується про вороття "Христос Воскрес", це зведена в догмат садукейская єресь, перший і необхідний крок до повалення християнства і зведення на місце так нетерпляче очікуваного часу Соломона, тобто всесвітнього іудейського храму. Але будувати храм, зводити стовп, стіни або місто означає мовою адептів установлять або поширювати будь-яке релігійне вчення. І тому вжити слово "Мак-бенах" в основу таємних робіт для розповсюдження юдейська, значить розробляти і поширювати скептицизм і філософію матеріалізму, підставою для якої відтепер має служити гниючих людський труп, що не дає іншої відповіді для іудейських шукачів істини, крім полягають у свідоцтві почуттів, у картині власного руйнування ".

"Але зірвемо останній залишок алегоричній завіси, яка приховує дійсність: смерть Гадорама, як головного будівничого храму Соломонова - це падіння старозавітного юдейства; три іудейських працівника, щоб убити Гадорама - це три Ісусових учня, які, як говорить писання - перший розповсюдили звістку про Воскресіння розіп'ятого Ісуса іудеями, знак жаху - за допомогою якого відтепер таємно будуть впізнавати один одного майстра ордена - це вираз прихованою, що передається з роду в рід, помсти вбивцям Гадорама; радісний лунає при вигляді жвавого іудейського трупа крик - це настало торжество стародавнього юдейства над християнством, падіння якого за іудейським плану повинно здійснитися через самих же християн, так як ще недавно скасовано постанову франк-масонського ордену, дозволяється приймати в масонські ложі тільки одних християн, тому що для них то, власне, орден засвоїв назва профанів, тобто осквернителів святині. Відтепер старший з працівників, умертвив Гадорама, буде називатися Абідаль, тобто "Батьковбивця". В особі учня який сказав в Юдеї перша звістка про Воскресіння Христа Спасителя - Абідаль - Батьковбивця представляє собою християнське вчення, які погубили стародавній іудаїзм, з якого воно вийшло. А тепер щоб було Абідаль предметом ненависті й прокляття всього масонства, і відтепер ім'я його так вимовляється замість імені Ісуса, на свідчення клятв своїх, і нехай протиставлять як правило життя морального закону християнської чистоти органічний закон тваринних інстинктів ".

При прийомі в ступінь майстра останньому ввіряються ще не всі символи цієї легенди. Він ще не достатньо підготовлений для з'ясування справжнього змісту Адонірамовской легенди; тільки вищі ордена удостоєні честі знання справжнього значення цієї страшної легенди.

"Для майстрів Адонірам є тільки уособлення генія, що перейшло до нього і всьому його потомству, що складається з трудівників розуму й таланту, у спадщину від Каїна, який народився ніби не від Адама, створеного із земної глини, а від генія вогню, одного з елоімов, рівносильно Єгові. Також і три вбивці Гадорама пояснюються для майстрів як вираження самовладдя, бузувірства і марнославства, вбиває геніальність. Але тепер вже легко зрозуміти, що це дотепне тлумачення ще не є істинне, а служить для них в ієрархії франк-масонства тільки пріуготовленною ступенем ".

"У 18-го ступеня ордена, тобто ступеня Роз-Круа, що становить перехід до внутрішнього масонства, нарешті, відшукується втрачене іудейське слово, без якого відновлення іудейського храму, тобто царства іудеїв, було б не можливо. Це слово складається -- насмілимося Чи можна сказати? - В урочистому визнання в особі Христа Спасителя іудейського злочинця, справедливо заслужив свою страту ". <18 "В церемоніал посвяти у 18-у ступінь, тобто в лицарі Рожевого Хреста, говорить Того ж філософ, ложа оббивається чорним, в глибині її споруджується жертовник, а над ним, в прозорій картині, зображуються три хрести, з яких на середньому звичайна видно напис "I.Н.Р.I." Брати, одягнені в священицькі одягу, повинні сидіти на землі, з виглядом глибокого роздуми і нарікання, опустивши обличчя на свої руки на знак смутку. Венерабль (майстер ложі) запитує "Котра година?" На це новопосвящаемий повинен відповідати: "Тепер у нас перша година дня, та сама хвилина, в яку завіса храму розірвалася надвоє, в яку морок і розпач покрили всю землю, світло відбився, знаряддя франк-масонів було поламане і палючий зірка зникла ".

"Тоді адепта пояснюють, що Адонірамово слово було втрачено в ту хвилину, коли відбулася на хресті смерть Спасителя і в свою чергу вимагають, щоб адепт пояснив їм, що таке на його думку може означати над хрестом напис "I.Н.Р.I.". Змусив вимовити на це священне ім'я хулу, яка полягає, як ми вже бачили, в урочистому визнання Христа-Спасителя - злочинцем, - які заслужили прокляття і кару, венерабль, вигукує з радістю: "Брати, тепер ми знайшли втрачене слово ". <19Последняя ступінь масонської сходи ступенів у "Старому прийнятому шотландському обряді була 30-а. Вона мала назву "Лицар білого і чорного орла, Великий Обранець Кадош ".

При посвяті пропонувалися різні випробування, щоб переконатися в безпристрасність і відданості ордену. Пропонували присвяченому опустити руку в розплавлений свинець (в дійсності - у ртуть) і навіть зробити вбивство людини, для чого саджали фігуру людини, що складається з тулуба з приставленій головою і наказували вразити "вбивцю Гадорама" і помститися за його смерть.

присвячувані давав страшну клятву виконувати всі за наказом ордена.

"Після клятви і різних церемоній, одягали випробуваного в ритуальні одягу, вручали йому відмітна прикраса Кадош, червоний емальований восьмикутний хрест з перламутровим або перловим овалом в центрі. На одній стороні овалу виднілося чорне зображення мертвої голови, пронизаний кинджалом, в нагадування лицарям про даної їм клятві не відступати перед жахами смерті. Літери I.М., зображені на іншій стороні овалу, означали Жака Моле, останнього гросмейстера Ордена Храмовників. Цього то глибоко шанованого гросмейстера, який загинув в полум'ї багаття в 1314 р., і зображує присвячувані при вході в ложі: його ведуть немов на страту. Мотузка навколо шиї нагадує про шибениці, до яких були підвішені засуджені храмовники; факели, що горіли в руках лицарів символізували палаючі багаття, полум'ям яких були спалені та інші храмовники, засуджені на смерть спільно зі своїм гросмейстером. "Вічна слава мученика за доброчесність" -- вигукували, брати по закінченні обряду, вітаючи знову прийнятого лицаря чорного і білого орла.

Винуватцем ж загибелі середньовічних храмовників, французького короля Філіпа Красивого і тата Климента V, великі обранці клялися "віддати належне у справах їх". <20Несколько інакше зображує посвята в Кадош А. Д. Філософів:

"При посвяті в цей ступінь, каже він, масони абсолютно відкрито говорять, що хоча Адонірам або Хірам і існував в тому вигляді, як він розкривається при посвяті в ступінь майстра - він чистісінька вигадка для потреб символіки. У цій ступеня Хірама замінює Яків де Моле, останній великий майстер ордена Тамплієрів, спалений живим за наказом Філіпа Красивого і папи Климента V-го 11 березня 1314 Присвячені в Кадош зайняті помстою вбивцям історичним, з яких один носив корону французького короля, інший тіару тата. Убивством цих носіїв світської і духовної влади картинно і розігрується при посвяті в Кадош. Крім того, починаючи з цього ступеня, кожен масон зобов'язаний носити в чоботі хрест ".

Адепт-Кадош топче корону, як символ тиранії взагалі, потім топче папську тіару, як символ насильства над свободою людської совісті.

Король і тато -- символи і під цими символами розумів боротьба на смерть проти "деспотизму цивільного і церковного ".

Боротьба з "Деспотизмом цивільним і церковним" диктується тими цілями і завданнями, які ставить собі орден франк-масонів: перетворити весь світ в одну республіку, в якої, за висловом масонів, "кожна нація є сім'я і кожен член син оной ".

Самим могутнім засобом у досягненні цієї мети є пропаганда орденського вчення і проведення в життя тих цілей, які намічені орденом.

Пропаганда є один з найголовніших обов'язків масона.

Будучи великою організацією пропаганди, масонство діє шляхом повільного навіювання, готуючи та розповсюджуючи революційне бродіння. Революційну підготовку ведуть не тільки ложі, але й інші організації масонства, як-то: окультисти, теософа. Християнський Союз Молодих Людей, різні ліги, як то: освіти, миру, прав людини, релігійні секти і т.д. Після відповідної підготовки умов на сцену виступають бойові терористичні організації, які закінчують задуману і підготовлену масонами революцію. У разі успіху плоди своєї темної підпільної робіти масонство збирає на свою користь, а в разі невдачі і провалу революції воно залишається не при чому, вина перекладається на "руйнівні елементи революції", масонство, як ні в чому не бувало, відновлює свою основну роботу у своїх цілях.

Приймаючи на себе обов'язки беззаперечного підкорення ордену, масон повинен без роздуми і коливання в інтересах ордена принести всі жертви, піти на страждання і смерть за масонські ідеали, зберігаючи таємницю і вірність ордену. Девіз масона: "Будь готовий! "!

Завдання і цілі масонства. Кінцевий ідеал масонства.

На шляху до твердженням масонського Едему на землі стоять релігія, нація і монархічні держави. Ці історичні встановлення заважають поєднати всі нації в один союз, а звідси неминучість боротьби з ними.

До руйнування церкви, нації і монархії масонство підходило поступово, обережними кроками, готуючи суспільство до більш рішучих заходів і дій.

Але боротьба проти церкви і духовенства не припинялася ніколи, навіть і в епоху будівельних корпорацій.

"Братство скрізь повставало проти зіпсованості духовенства і в багатьох випадках розходилося навіть з католицьким вченням. Так у церкві святого Зебальд в Нюрнберзі зображені були монах і монахиня у непристойній позі. У Страсбурзі, у верхній галереї, проти кафедри зображені були свиня, і козел, які несли як святиню сплячу лисицю: за свинею йшла сука, а попереду ходи ведмідь з хрестом і вовк в полум'я свічок, осел стояв біля престолу і служив месу. У Брандербургской церкви лисиця в священицькому вбранні проповідує стада гусей. В іншій готичної церкви іронічно представлено сходження Святого Духа. У Бернському соборі в зображенні Страшного Суду вміщено і тато і т. п. " <21Строітельние ложі завжди були вірним притулком для людей вільнодумних і переслідуваних церковним фанатизмом. Будівельні корпорації давали притулок всім єретиків, які переслідуються католицькою церквою, як то: катарцю, альбігойців, вальденцам і пр.

У кодексі масонських статутів і традицій, так званої "Нової Книзі Конституцій", складеної у 1721 р. пресвітеріанських пастором і доктором, богословом Андерсоном, в 1-му пункті сказано:

"У старі часи масони мимоволі трималися в кожній країні її місцевої релігії, яка б вона не була, але в наш час людина вільно обирає собі віру, і лише один релігія дійсно є обов'язковою для всіх: це та загальна, всіх людей об'єднує релігія, яка полягає в обов'язки кожного з нас бути добрим і вірним обов'язку, бути людиною честі і совісті, яким би ім'ям не називалося наше віросповідання і які релігійні догмати не відрізняли нас від інших людей. Вірність цим засадам перетворити масонство в об'єднуючий центр допоможе йому пов'язати узами дружби людей, які досі колишніх один одному чужими ".

Усі майже без винятку філософи двох останніх століть, що вийшли з схованок внутрішнього масонства, з невимовним жорстокістю і ненавистю писали проти християнської релігії. Ці писання