Інквізиція
Сотні тисяч
що згоріли на вогнищі, мільйони які мучилися у в'язницях, покалічених, знедолених,
позбавлених майна і доброго імені - такий загальний підсумок діяльності інквізиції
(в перекладі "розслідування"). Серед її жертв - учасники народних
єретичних рухів, керівники повстань, герої патріотичної боротьби,
філософи та натуралісти, гуманісти і просвітителі, супротивники папства і
феодальних порядків. Католицька церква не терпіла інакомислення. Протягом
сторіч у феодальному світі багаття інквізиції палали там, де пробивалися паростки
нового, передового, тріумфував розум, виникала надія на соціальну
справедливість. Імена багатьох людей, вчених, наприклад Джордано Бруно стали
символом вірності патріотичному обов'язку і науковим переконанням.
Початок діяльності інквізиції як особливого
церковного суду католицької церкви для боротьби з єрессю і вільнодумством було
покладено татом Інокентієм III (понтифікат 1198-1216); вона діяла майже у
усіх католицьких країнах з 13 по 19 ст.
Інокентій III в боротьбі за всебічне
зміцнення авторитету церкви і папської влади надавав особливого значення
викорінення єресі. У 1204 р. він доручив ченцям ордена цістеріанцев як
посланців папи з винятковими повноваженнями винищити Альбігойські єресь на
півдні Франції. Пізніше з цією ж метою він організував хрестовий похід на
північнофранцузьку лицарів ( "альбігойські війни", 1209-1229). У
альбігойців відняли їх володіння і роздані які прийшли з півночі хрестоносцям;
багато одержав при цьому король, володар Північної Франції, який підтримував
церква при знищенні єресі. Питання викорінювання єресі обговорював Вселенський (IV
Латеранський) собор в 1215 р., рішення якого заклали теоретичну основу
діяльності інквізиції. Собор поклав на церкву відповідальність за
переслідування інакомислячих. У 13 ст. інквізиційний трибунали були установлені на
півдні Франції, в Італії, Німеччині, Іспанії, Португалії, пізніше в інших країнах
Європи. Іспанці і португальці ввели їх в своїх американських володіннях.
Верховним главою інквізиції був папа римський. Члени інквізиційний
трибуналів не підкорялися світській владі і цілком залежали від папи.
Папа Григорій IX (1227-1241) передав справу
інквізиції орденів жебракуючих ченців домініканцям і францисканцям. Собака з
палаючим факелом в зубах - емблема домініканців - повалила населення в жах, за
ними утвердилося ім'я "пси Господні" (Domini canes) і варта Христова.
Засновник ордена Домінік де Гусман за фанатичну відданість папському
престолу і заслуги ордена в розправі з єретиками в 1234 р. був зведений в ранг
святих.
Хотілося б мені так само відзначити таку
особистість початку XIV століття як Бернардо Гуї. Його імені боялася вся Європа. Гуї
також написав працю "Керівництво інквізитора". Особистість цієї людини
дуже добре описується в романі Умберто Еко "Ім'я
троянди "
.
Інквізиційний суд також не підлягав
контролю, слідство велося таємно, довільно, із застосуванням жорстоких,
витончених тортур. Широко використовувалися доноси і неправдиві. Донос
ставилося в обов'язок віруючим і щедро винагороджувалася за майна засуджених.
Імена свідків, а ними могли бути дорослі і малі діти, друзі і вороги,
віруючі і єретики, вбивці і кривоприсяжників, також залишалися в таємниці.
Зміст наукових і літературних творів ставали джерелом звинувачень
їх авторів. Від суду інквізиції не рятували соціальне положення, стать, вік і
навіть смерть. Засудження розповсюджувалося на родичів і нащадків в трьох
поколіннях.
Від обвинуваченого вимагали розкаяння, яке
не виключало покарання. Як покарання застосовувалися інтердиктів, відлучення
від церкви, паломництво в святі місця, публічне покаяння, бичування, носіння
ганьблять знаків, в'язниця. Тюремне ув'язнення найчастіше було довічним.
Ув'язнені містилися в повній ізоляції, їх заковували в кайдани, годували
тільки хлібом і водою.
"Завзятість в єресі"
інквізиційний трибунал відлучав від церкви і "відпускав на волю", тобто
передавав до рук світської влади для "покарання по заслугах", що
звичайно означало спалювання на багатті.
Страти передував болісний ритуал
аутодафе. Включав багатолюдні ходи громадян, організовані і очолювані
членами інквізиційного трибуналу, підготовку в'язня до екзекуції, спів
траурних церковних гімнів і жалобну месу, проповідь інквізитора, оголошення
вироку, одягання засудженого в блазенські одягу (санбеніто). Завершувалося
аутодафе публічним спалюванням єретика на багатті.
Кривавий слід в історії залишила іспанська
інквізиція. У 1480 р. король Фердинанд Кастильська заснував Нову інквізицію під
чолі з домініканцем Томасом Торквемадою. Вона стала знаряддям абсолютизму в
боротьбі проти всіх інакодумців. Окрім єретиків, ворогів церкви і короля вона
переслідувала також Марранів і морисків (прийняли християнство євреїв і
мусульман). Всього в Мадриді з 1481 по 1808 р. зійшли на багаття 31 912 чоловік і
майже 300 000 понесли важкі покарання. За перші 18 років за її вироком були
живцем спалені 10 220 чоловік. Останній акт спалювання на багатті мав місце в
Іспанії в 1826 році.
У перебігу століть мінялася конкретна влада
спрямованості діяльності інквізиційний трибуналів, але залишалася незмінною
її реакційна суть. У 13-15 ст. вона в основному переслідувала учасників
народних єретичних рухів - виразників антифеодальних настроїв
експлуатованих низів; в 16-17 ст. - Прихильників Реформації і гуманізму,
вільнодумства, що представляли раннебуржуазную ідеологію; в 18 ст. - Носіїв
ідей Освіти і Великої французької революції 1789-1799.
Проти бузувірств інквізиції були направлені
масові народні рухи в 13 ст. Обмеження її діяльності сприяло
зміцненню королівської влади у ряді країн Європи. Вона стала об'єктом
нищівної критики мислителів епохи Відродження і Просвітництва. Інквізиція була
скасована в протестантських країнах в 16 ст., у Франції в 1789 р., в Португалії в
1820 р., в Іспанії у 1834 р., в американських володіннях Іспанії і Португалії в
ході боротьби за незалежність (1810-1826). Найдовше існував верховний
інквізиційний трибунал в Римі (папська інквізиція), установлений папою Павлом
III в 1542 році як зброя контрреформації. Після ліквідації в 1870 р.
світської держави тат вона діяла тільки методами покарання і церковної
цензури.
Протестантська і православна церква в
боротьбі проти інакодумців також вдавалася до методів інквізиції, але вони не
знайшли там широкого розповсюдження.
Альбігойські
війни. Мюре. Місце битви 1213 між католиками на чолі з Симоном де
Монфором і альбігойцями на чолі з графом тулузьких Раймундо VI і Арагонским
королем Педро II. Альбігойці зазнали поразки, що поклало кінець
організованого опору. Педро поліг у битві.
Список
літератури
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://scientist.nm.ru/
