Покарання
лицарів
«Відспівування
живцем »
Хоча лицарі і
користувалися такими великими перевагами, але зате, якщо вони здійснювали
який-небудь вчинок, противний статуту лицарства, тоді їх разжаловивалі;
Розжалування супроводжувалося такими обрядами, які наводили жах навіть на
стороннього глядача. Якщо який-небудь лицар виявлявся винним в зраді,
підступність або віроломстві, а також і в такому злочині, який тягло за
собою вигнання або страту, тоді збиралося двадцять-тридцять лицарів
або зброєносців, які закликали на суд провинився лицаря. Созиваніе
лицарів виробляв герольдмейстер або герольд. Герольдмейстер або герольд
повинен був з'ясувати всю справу зборам лицарів і назвати свідків. Тоді
ті, що зібралися лицарі радилися, і, якщо обвинувачений був засуджений на смерть або на
вигнання, тоді у вироку мовилося, що злочинець раніше буде розжалуваний.
Для приведення у виконання такого вироку
на площі влаштовували два помосту або ешафота; на одному з цих помостів були
приготовані місця для лицарів, зброєносців і для суддів разом з
герольдмейстери, герольдами та їх помічниками; на інший помост виводили
засудженого лицаря, який був у повному озброєнні; перед засудженим
споруджували стовп, на якому був повішений перекинутий щит злочинця, а сам він
стояв лицем до суддів. По обох сторонах засудженого сиділи дванадцять
священиків у повному вбранні.
Цілком зрозуміло, що при такій сумній і
разом з тим жахливій церемонії була присутня численна натовп народу,
яка, як відомо, завжди з якоюсь незрозумілою пристрастю прагне
подивитися на подібного роду видовища, що так сильно діють на нерви,
приголомшливі і хвилюють кожну людину з душею і почуттям, але є й такі
люди, які готові дивитися на все жахливе і приголомшливе. На церемоніях
розжалування лицарів завжди особливо багато товпилося глядачів, тому що подібні
церемонії відбувалися дуже рідко і тому порушували в натовпі велике
цікавість.
Коли все було приготовано, то герольди
читали привселюдно вирок суддів. Після прочитання вироку священики
починали співати похоронні псалми протяжним і тужливі наспівом; по закінченні
кожного псалма наступала хвилина мовчання; мертва тиша оселяється на площі,
замовкала і натовп, що душила навколо помостів; але ця тиша продовжувалася
недовго; знову лунав тужливий наспів священиків; потім з засудженого,
починаючи з шолома, знімали один обладунок за іншим, поки його остаточно не
обеззброювали. Кожного разу, коли з засудженого знімали який-небудь обладунок,
герольди голосно викрикували:
- Це шолом підступного і віроломного лицаря!
Або:
- Це ланцюг підступного і віроломного лицаря! і
т. д.
Коли ж із злочинця знімали полукафтанье,
то його розривали на шматки.
Нарешті, коли з засудженого були зняті всі
обладунки, брали його щит й розбиває на три частини. Цим, власне, і
закінчувалося Розжалування.
Після цього священики вставали зі своїх місць
і співали над головою засудженого 108-й псалом Давида, в якому, між іншим,
полягає наступне:
«Так будуть скорочені дні його, а його
гідності та отримає інший, щоб були сиротами діти його і вдовою дружина його, і хай
будуть діти його поневірятися поза своїми спустошених осель, і хай вони просять і
шукають хліба, хай позикодавець захопить все, що він має, і нехай чужі люди
пограбують всі надбання його, і нехай не буде що милує дітей його; на погибель так
будуть нащадки його, нехай буде стертий ім'я їх в іншому роді, нехай буде пам'ятається у
Господа беззаконня батьків його, і хай не стирається гріх його матері, нехай буде вона
завжди перед лицем Господа, і нехай Він знищить Всевишній пам'ять їх на землі за те, що він
не пам'ятав робити милість, переслідував людину страждання і бідного і
засмутило у серці шукав смерті, нехай наздожене його прокляття, оскільки він любив
його, і нехай благословення віддалиться від нього, так як він не шукав його, хай
зодягнеться він прокляття, немов свою одіж, і хай проникне воно, як вода, в
нутрощі його, і в кості його, мов олива, нехай буде воно йому за одежу, в
яку він одягається, і як пояс, яким він підпережеться ».
Коли священики закінчували спів останнього
псалма, то герольдмейстер або герольд триразово питав ім'я засудженого; в
цей час помічник герольда ставав позаду розжалуваного і, тримаючи в руці
чашу з чистою водою, називав ім'я, прізвисько і маєток розжалуваного; тоді
питали, заперечував помічнику герольда і говорив, що останній помиляється і
той, кого він називав, не більш як підступний і віроломний зрадник; потім для
переконання скопилася натовпу він голосно питав у присутніх суддів їх
думки щодо засудженого. Тоді старший з суддів відповідав гучним
голосом, щоб його могли чути, що зрадник, якого називав помічник
герольда, не гідний лицарського звання і що за свої злочини він засуджений на
Розжалування і на смерть.
Після цього помічник герольда подавав
герольдмейстери чашу теплої води, яку останній і виливав на голову
засудженого. Тоді судді вставали зі своїх місць і відправлялися переодягнутися в
жалобне плаття, а потім йшли до церкви. Засудженого також зводили з ешафота, але
не по сходах, а по мотузці, яку прив'язували йому попід пахви; потім його
клали на носилки, покривали покровом і несли до церкви; тут священики відспівували
його, як небіжчика.
З цього обряду видно, що якщо при
посвячення в лицарі церква благословляла лицаря на борг честі і мужності, то
вона ж і зраджувала того ж витязя прокляття, якщо він опинявся негідним
носити таке високе і почесне звання і не виконав даної ним при його
посвяченні урочистого обітниці.
Після закінчення церковної служби засуджений
здавався королівському судді, а потім кату, якщо злочинець був засуджений до
смерті.
Після страти засудженого герольдмейстер або
герольди оголошували дітей і все потомство страченого «підлими, позбавленими
дворянства і негідними носити зброю і брати участь у військових іграх, турнірах
і бути присутнім на зборах придворних під страхом оголення і покарання
різками, як людей низького походження, народжених від ошельмованного судом
батька ». Так описує Розжалування і засудження на страту віроломних і злочинних
лицарів Лакюрн де Сент-Палей у своїх «Записках про стародавнє лицарство».
Звичайно, така церемонія, як Розжалування
лицарів, що виробляє сильне враження на розум людей, мала на них і
благодійний вплив, втім, подібні церемонії відбувалися дуже рідко;
Розжалування і страта присуджувалися лицарям тільки за найтяжчі
злочину.
Інші
покарання
Що ж стосується
менш серйозних злочинів, то за них лицарів піддавали покаранню згідно
з важливістю вчиненого ними провини. Так, наприклад, в покарання щит
провинився лицаря прив'язували перекинутим до ганебного стовпа з позначенням
злочину, потім стирали з щита герб або які-небудь частині герба, іноді
малювали символи безчестя, а то і ламали його.
Якщо лицар став величний своїми подвигами, а на
насправді нічого не робив, то такого хвалька карали таким чином: на
його щиті вкорочували праву сторону глави герба.
Якщо який-небудь лицар насмілювався убити
військовополоненого, то за це також вкорочували главу герба на щиті, округляючи її
знизу.
Якщо лицар брехав, тішив і робив помилкові
донесення, щоб втягнути свого государя у війну, то главу герба на його щиті
покривали червоним кольором, стираючи колишні там знаки.
Якщо хтось безрозсудно пускався в бій з
ворогом і цим завдавав втрату і навіть безчестя своїм співвітчизникам і
навіть своїй батьківщині, то його карали тим, що малювали внизу штовханину.
Якщо ж лицаря викривали в лжесвідченні або
ж він попадався на пияцтво, то на обох сторонах його герба малювали два чорні
Мошни.
Якщо лицар викривають у боягузтві, то його герб
був замазані з лівого боку.
Хто не тримав даного слова, тому в центрі
герба малювали чотирикутник.
Якщо лицар, якого підозрювали в
злочині, був переможений на поєдинку, який повинен був довести його
невинність, або ж був убитий і перед смертю признався в своєму злочині, то
officiers d'armes клали його тіло на чорну плетені грати чи ж прив'язували
його до хвоста кобили, а потім віддавали його кату, а той кидав труп злочинного
лицаря в помийну яму. Його щит прив'язували перекинутим на три дні до ганебного
стовпа, а потім ламали його при збігу численної натовпу, а полукафтанье
роздирали на шматки.
Тому ж лицарю, який здобув перемогу над
своїм злочинним супротивником, надавали великі почесті; король, королева і все
придворні поздоровляли його з перемогою; потім переможця водили з великим
тріумфом по місту; попереду йшли сурмачі, барабанщики, а також герольдмейстери і
герольди і несли ту зброю, якою лицар уразив ворога, потім його прапор і
корогву із зображенням його ангела.
Якщо лицар скоїв невеликий злочин,
то offlciers d'armes знищували, по наказу государя, тільки один
який-небудь знак.
Для прикладу приведемо наступний випадок:
У царювання Людовика Святого Жан д'Авень,
один з синів графині фландрські, Маргарити, оскаржував графський титул у
Вільгельма Бурбона, який володів Дампьерром, сина графині Маргарити від другого
шлюбу. Останній разом з матір'ю з'явився до Людовика Святого, щоб король
дозволив їх суперечку. У запалі суперечки Жан д'Авень сказав щось образливе матері,
і та поскаржилася на сина королю. Людовик Святий наказав відняти в гербі Жана
д'Авеня лева з кігтями і язиком, мотивуючи своє рішення тим, що син,
затьмарили честь своєї матері, заслуговує розжалування. Тому-то в гербі
графів фландрські зображений на золотому полі чорний лев з червоними кігтями і
мовою, а в гербі у Жана д'Авеня і його нащадків зображений лев без мови і без
кігтів. Отже, герби і зображувані на них символи свідчили
потомству не тільки про славні подвиги лицарів, але і про їх ганьбу.
Якщо який-небудь лицар був присуджений до
смертної кари за те, що скоїв тяжкий злочин, наприклад, змінив
вітчизні, займався розбоєм, підпалами, то коли такого лицаря велено було
стратити, він повинен був нести на плечах собаку. Таким принизливим звичаєм
хотіли показати народу, що віроломний, злочинний лицар коштує багато нижче
домашньої тварини, яка відрізняється прихильністю і вірністю до свого
господаря і ніколи не зрадить йому; вона стереже його будинок і майно, пеститься до
нього, коли він повертається додому, і ніколи не укусить його, навіть і в тому
випадку, якщо він стане її бити.
Список
літератури
Ж. Ж. Руа
«Історія лицарства»
Для підготовки
даної роботи були використані матеріали з сайту http://scientist.nm.ru/
