Інтегральна модель історичної динаміки: структура та ключові поняття.

Люди роблять свою історію зовсім не для того, щоб простувати з-за раніше визначеним шляху прогресу, і не тому, що повинні коритися-ся законам якійсь абстрактній еволюції. Вони роблять її, прагнучи задовольнити свої потреби.

Георгій Плеханов

Думаючи про майбутнє світу, ми завжди припускаємо, де він виявиться, якщо буде рухатися в тому ж напрямку, в якому, по нашому розумінню, рухається зараз. Про те ж, що світ рухається не по прямій, а по кривій, напрямок якої постійно змінюється, ми не думаємо.

Людвіг Вітгенштейн

Універсальна модель історичної динаміки.

Під історичної динамікою тут розуміються якісні і кількісні зміни істотних характеристик великих соціальних цілісності. Суттєвість прямо залежить від мети дослідження, точки зору, прийнятих критеріїв. У даній роботі істотними будемо вважати всі ті зміни, які прямо пов'язані з розквітом і занепадом товариств. Універсальність моделі означає її призначеного для опису і пояснення динаміки всіх типів товариств. Зрозуміло, ціною такої універсальності є високий ступінь абстрактності моделі. По суті справи, тут буде представлений лише понятійний каркас, що вимагає подальшої конкретизації для різних типів і фаз розвитку суспільств, для різних цивілізацій.

Дана модель будується також як інтегральна, оскільки об'єднує концептуальні схеми багатьох підходів макросоціологіі та теоретичної історії.

Навіть цей абстрактний каркас досить складний, тому для його опису застосовується ієрархія декількох рівнів. Принцип ієрархії полягає в тому, що поняття кожного вищого (k +1) рівня будуються шляхом синтезу понять попередніх (1 ... k) рівнів.

Каркас універсальної моделі історичної динаміки.

Рівень 1. Компоненти соціальної синхронії і базових факторів динаміки: індивіди і групи, технопріродние ніші, соціальні форми, культурні зразки (у тому числі технології), психічні ментальності, соціально-значущі рішення, поведінки, періоди, базові процеси, події.

Рівень 2. Локус, режими синхронії, механізми розвитку, 11 базових чинників історичної динаміки, локальні виклики і відповіді, стратегії, тенденції історичної динаміки, локально-історичні події.

Рівень 3. Товариства, соцієтальні виклики і відповіді, 14 типів динамічних стратегій, тренд-структури, мегатенденціі, (середньо) історичні події.

Рівень 4. Типи, стадії і фази розвитку суспільств і макроісторіческіе події -- трансформації товариств з типу в тип і межфазовие переходи.

Рівень 5. Історичні системи (світ-імперії, світ-економіки, цивілізації) і мегаісторіческіе події - народження, трансформації і загибель історичних систем.

Рівень 6. Хід історії - структура Всесвітньої історії, пояснення через закономірності динаміки товариств та історичних систем.

У даній роботі будуть перераховані і стисло описані основні компоненти нижчих рівнів 1 і 2. Основну увагу буде присвячено розгортання середніх зв'язуючих рівнів 3 та 4. Потім великими мазками намічені ідеї дослідження вищих рівнів 5 і 6.

Рівень 1. Компоненти соціальної синхронії і базових факторів динаміки.

Соціальна синхронії є умовна категорія, яка охоплює всі суттєві компоненти і процеси суспільства (історичної системи, ойкумени), які вважаються в рамках прийнятої в дослідженні точки зору незмінними або рутинно повторюваними. Базові фактори історичної динаміки суть закономірності змін, щодо однорідні за своєю природою і не зводяться до інших закономірностях в рамках прийнятої точки зору.

Представлення даного (мікро) рівня моделі переслідує амбітну ідею завдання списку необхідних і достатніх базових понять для подальшого конструювання механізмів, процесів і закономірностей (макро) історичної динаміки.

Основними компонентами соціальної синхронії і базових факторів динаміки будемо вважати:

індивіди і групи, характеристики яких в рамках моделі визначаються тим, що вони є мешканцями технопріродних ніш і носіями соціальних форм, культурних зразків, психічних ментальностей, рішень і поводжень, про які див.нижче; крім цього, індивіди володіють біологічними тілами (організмами) з відомими психофізіологічними характеристиками;

технопріродние ніші - сукупності навколишніх матеріальних об'єктів та їх соціально-значимих властивостей (ландшафти, ресурси, комунікаційні можливості середовища, кліматичні та інші умови, а також об'єкти "другої природи" - всілякі будови, інфраструктура, дороги та інші лінії комунікацій і т.д.); соціальна значимість властивостей ніш визначається можливістю задоволення індивідуальних і групових потреб, особливо регулярних;

соціальні форми - структури позицій (ролей), позиційних норм, очікувань та інтересів, службовці каркасом всіх взаємодій між індивідами, групами та громадами (типи сімей, кланів, інститутів, держав - всі є соціальними формами); про основні типи соціальних форм - соціальних відносинах, соціальних структурах і соціальних інститутах см. Розов 1992, глава 2; термін і узагальнене поняття соціальних форм запозичене у С. П. Никанорова (Никаноров 1995);

культурні зразки (далі просто зразки) - відчужувані від індивідів ідеальні об'єкти з різними матеріальними носіями, що передаються з покоління в покоління, що визначають функціонування і орієнтації свідомості і поведінки людей; технології як типові програми діяльностей є особливою групою культурних зразків, див. докладніше Kroeber 1960, Розов 1992;

психічні ментальності, тобто різноманітні потреби, мотиви, установки, цінності індивідів і груп; ментальності є аналітичними одиницями цілісних менталітетів і складають пердмет історичної психології (Поршнєв, Блок, Лют)

поведінки індивідів і груп, в які разом з біологічними тілами і елементами технопріродних ніш завжди включаються соціальні форми, культурні зразки та психічні ментальності, носіями яких є індивіди та групи, здійснюють дані поведінки; особливу роль у соціальному житті та історії грають діяльності як цілеспрямовані і продуктивні поведінки, як правило, наступні тих чи інших технологій (не обов'язково матеріальним);

рішення -- особливий тип психічних процесів, в результаті яких на основі наявних культурних зразків і ментальностей формуються цілі, завдання, проекти і програми подальших поводжень (головним чином, діяльностей);

Кожна з зазначених груп компонентів становить основу однієї з чотирьох відповідних сфер буття (онтологічних шарів або "світів") соціально-історичної реальності: біотехносфери, соціосфери, культуросфери і псіхосфери (Розов 1997а), чим забезпечується принципова повнота компонентного складу.

У ряді психофізіологічних якостей і ментальностей індивідів особливу роль відіграють потреби та цінності, що вимагають регулярного задоволення (харчування, сон, одяг, спілкування із собі подібними, підтримання соціального статусу, орієнтація в середовищі, набуття і захист матеріальних благ, секс, потреба мати дітей і виховувати їх, а також різноманітні надбудовні соціокультурно обумовлені потреби та цінності). На це спрямовані базові поведінки і діяльності, що викликають в технопріродной і соціальному середовищі відповідні базові процеси, продуктом яких є задоволення потреб і регулярних цінностей.

Базові процеси, як правило, мають в якості входів наступні елементи:

індивіди з ментальності, в яких закріплені невідчуження соціальні форми і культурні зразки рішень і поводжень,

технопріродная ніша і соціальне середовище з сукупностями умов протікання процесу,

відчужені від індивідів, представлені в знаковій формі соціальні форми та зразки, організовані в технології.

Технології та сооветствующіе базові процеси поділяються на матеріальні, антропний, соціальні і культурні по онтологічної статусу головного цільового продукту.

Матеріальні технології та процеси (наприклад, добування і приготування їжі, будівництво будинків і доріг, виробництво, військове і поліцейське насильство) не вимагають пояснень.

Соціальні технології та процеси (боротьба за владу, налагодження обміну і торгівлі, військова мобілізація, встановлення законів, судочинство) спрямовані на встановлення чи внесення змін до соціальних форм.

Культурні технології та процеси (організація ритуалів, створення та відтворення літературних, філософських, релігійних, наукових та інших текстів, творів мистецтва тощо) спрямовані, відповідно, на створення і відтворення культурних зразків.

Антропний технології та процеси (виховання, освіту, звернення до релігії, пропаганда, фізичні тренування) спрямовані на людину, точніше на цілеспрямована зміна ментальностей і фізичних якостей індивідів.

Базові процеси є за визначенням повторюваними і рутинними. Якщо в їх рамках прнімаются рішення, то це рутинні рішення. Процеси прийняття рутинних рішень будемо вважати частиною базових процесів.

Через поняття періодів в схему вводиться історичний час: умовно вважається, що базові процеси, які входять до них технопріродние ніші, соціальні обраазци, соціальні форми, рутинні поведінки та рішення в принципі незмінні протягом кожного періоду; історичними вважаються зміни цих та інших компонентів при зміні періодів; тривалість періоду - "гумова" величина і залежить від завдань дослідження (від днів, тижнів і місяців в історії революційних подій до століть і тисячоліть в історії палеоліту, мезоліту і раннього неоліту), але ми будемо мати на увазі під періодом середній час росту і набуття потомства індивідами - 20-30 років.

Дане теоретичне розгляд засновано головним чином на категоріях структур і процесів, тому особливу увагу приділимо найбільш популярною в емпіричній категорії події.

Під подіями будемо розуміти більш-менш швидкі зміни (перетворення) об'єктів і ситуацій, що ведуть до наслідків різного масштабу значущості. Очевидно, що оцінка "швидкості" прямо залежить від точки зору і прийнятої тривалості періоду. Тому правильніше буде сказати, що подія відбувається протягом одного періоду. Тому подіями є і зіткнення протягом декількох годин або днів при вивченні війн і революцій, і багатотисячолітню зміни, такі як палеолітична революція (оволодіння вогнем і кам'яними знаряддями). У системному теоретичному сенсі події слід розуміти як процесні вузли, тобто точки перетину різнорідних процесів, трансформації процесів, припинення одних процесів і виникнення процесів іншого роду. У Залежно від масштабу задіяних процесів та їх віднесеність до онтологічної структурі історії (Розов 1997б) будуть ранжируватися події за своєї історичної значущості.

Соціально-значимі події в якості своїх наслідків мають зміни в житті індивідів, груп і в їхні стосунки, суттєвих для них самих. Історично значущими будемо вважати лише ті соціально-значущі події, які призводять до суттєвого якісному або кількісному зміні хоча б одного з режимів (екологічного, соціального, культурного або антропного) у всьому ареалі поточного історичного дослідження. Як правило, події більшої історичної значущості (наприклад, війни і революції) є комплексами подій меншою історичної значущості (бої, сутички, руйнування і створення інститутів).

Соціально-значимі події можна розділити на чисто природні (наприклад, стихійні лиха такі як урагани, землетруси, повені), соціально-природні (екологічні зміни внаслідок людської життєдіяльності) і чисто соціальні (різного роду зіткнення між індивідами та групами, географічні та наукові відкриття, появи, перетворення та зникнення речей і процесів, значущих для функціонування технологій, соціальних форм, зразків і ментальностей). Всі інші сутності (системи) в рамках моделі складаються тільки із зазначених первинних - базових сутностей, їх комбин-цій і процесуальних змін. У той же час немає обмежень на появу нових відносин і структур. Немає обмежень також на появу нових потреб і цін-ностей, нових культурних зразків, технологій і соціальних форм.

Рівень 2. Локус, режими синхронії, базові фактори динаміки, механізми розвитку, стратегії, тенденції, локально-історичні події.

Під локусом будемо розуміти будь-яку заселену або систематично використовується людьми територію, в межах якої є задана ступінь подібності технопріродних ніш, соціальних форм і культурних зразків. Дане поняття спеціально побудовано як "гумове": кваліфікація тієї чи іншої території як локусу прямо залежить від прийнятих критеріїв подібності. Як правило, під локусами розуміються провінції (землі, губернії, штати, області), сукупність яких складає територію, займану суспільством. Однак, можливі більш дробові масштаби розгляду, де локусом буде лише одного села чи навіть домогосподарство (мікросоціологіческіе і мікроісоріческіе дослідження), або більші масштаби, де локусами є вже суспільства або навіть групи товариств на своїх територіях (глобалістичні дослідження).

Найбільш загальним, в той же час конструктивним і відкритим для концептуального розгортання значущих структур і регулярнос-тей в соціальній синхронії представляється парадигма людських режимів голландських істориків Дж.Гудсблома і Ф. Спіра.

Згідно Норберт Еліас люди завжди і скрізь змушені мати справу з природним оточенням, з іншими людьми і з самими собою. Відповідно, Гудсблом виділяє

"екологічний режим ", що відображає більш-менш регулярне поведінка людей по відношенню до інших частин природи, і "соціальний режим", що включає всі правила і регулювання, які більш-менш дотримуються людьми в їх взаємодіях (Goudsblom 1989,1992). Сам Ф. Спір доповнює комплект "індивідуальним режимом ", що включає всі всі форми контролю, які люди здійснюють над самими собою. Спір також проводить паралель між "індивідуальним режимом "і поняттям" хабітуса "у Еліаса і П'єра Бурдьє.

режими не описують всі поведінку, але навіть порушення режимів означає знайомство людей з ними. Таким чином, будь-яке, як завгодно відхиляється поведінка може бути описано у ставленні до переважним режимам.

Нескладно провести сооветствіе між режимами і сферами буття (Розов 1997а): екологічні режими здійснюються в біотехносфере, соціальні - в соціосфере, індивідуальні - в псіхосфере. Пропущений залишається найважливіша (наскрізна для всіх інших) кульуросфера, тому доповнюємо складу кульурним режимом -- сукупністю регулярних рішень і поводжень, спрямованих на збереження, породження, передачу зразків (ритуали, переказ міфів, церковні служіння, функціоніроваанаіе бібліотек і музеїв, інститутів освіти, засобів інформації та пропаганди і т.д.). Крім того, індивідуальний режим по Спіру краще розширити за рахунок зовнішніх процесів виховання і навчання і називати антропний режимом.

Поряд з чотирма базовими режимами можна виділити подрежіми і синтетичні режими (наприклад, демографічний режим як частина екологічного, що поєднує рутинне поведінку людей у ставленні до дітородіння), політичний, правовий, соціально-економічний режими як частини соціального, виховно-освітній режим як перетин соціального і культурного режимів і т.д.

Якщо Спір спеціально залишає своє поняття режимів вкрай загальним і "розмитим", то при побудові моделі динаміки представляється доцільне уточнення. По-перше, режими можуть бути визначені як сукупності базових процесів, регулярно реалізуються в заданих територіальних межах (наприклад, локусу). По-друге, доцільно поєднати поняття режимів з конструкціями соціального функціонування і соціальних структур (форм), розробленої в книзі (Розов 1992, глава 2) і заснованої на схемою функціонально-методного відносини (Никаноров 1970) та розширення Марксова поняття "спосіб виробництва".

У цьому випадку екологічний, соціальний, культурний і антропний режими постають як мережі соціальних функцій, забезпечених соціальними способами.

Кожна соціальна функція перетворює типовий набір входів (наприклад, незадоволені харчові потреби індивідів і груп: люди голодні) в типовий набір виходів (потреби задоволені: люди нагодовані). Очевидно, що кожна соціальна функція може бути виконана здійснений-но різними шляхами - соціальними способами.

Соціальний спосіб (розширення Марксова "способу виробництва" і міросістемного поняття "способи накопичення") визначається тут як організована сукупність базових процесів, що здійснює одну або декілька соціальних функцій. Приміром, господарські уклади, різні типи політичного управління, військової мобілізації, пропаганди та освіти є соціальними способами виконання відповідних функцій. Організацію способу задає його каркас: комплекс взаємопов'язаних соціальних форм (відносин між позиціями і більше складних структур), технології як програми дій (поведінкові зразки різного рівня складності), вимоги до персоналу, матеріальним входів, умов, а також реалізацію способи - комплекс функціонально пов'язаних базових процесів.

Виходи кожній функції, як правило, є входами іншої функції. Більша частина функцій замкнута сама на себе, але в кожному режі-ме є також термінальні функції: початкові і кінцеві. Наприклад, екологічний режим "починається" з функцій перетворення ресурсів як частини ніш технопріродного оточення, а "закінчується" споживанням вироблених кінцевих продуктів і викидом різноманітних відходів.

Соціальні режими відомі як замкнуті, так і розімкнені. У замкнутих режимах все "виходи" - люди - є також його "входами". У розімкнутих режимах або потрібна постійна "підживлення" (допустимо, рабами), або навпаки, режим не може "переварити" демографічний ріст, що виражається, як правило, у хвилях міграцій.

"Все людські режими з'являються як відповідь на певні соціальні, екологічні та психологічні проблеми. Джоан Гудсблом коротко підсумував це таким чином. Спільне життя породжує проблеми. Люди постійно намагаються їх вирішити, і роблячи так, вони породжують нові проблеми "(Spier p.5).

Цей загальний теза розгортається в наступних поняттях механізмів розвитку, базових факторів динаміки, викликів і відповідей.

На рівні локусу здійснюються різноманітні механізми розвитку: механізм ріст-перешкоди, механізм синтез-розповсюдження, механізм взаімостімуляціі та ін Ці механізми детально описані в іншій роботі (Розов 1992, глава 2). Будучи структуровані згідно сфер буття, механізми розвитку у своїй спільній дії породжують закономірності змін, які є самостійними базовими факторами історичної динаміки.

Ці базові фактори як сукупності аспекту закономірностей представляють самостійну велику тему, яка вимагає окремого розгляду (см.Коротаев 1997), тому тут дамо лише їх перерахування.

Технопріродние базові фактори:

Фактор матеріальної життєдіяльності (ФМЖ): закономірні зміни властивостей технопріродних ніш, наприклад, забруднення, виснаження і засолення грунтів, прокладання шляхів Паломництва, винищування, одомашнених тварин і рослин і т.д.

Фактор ресурсної забезпеченості (ФРО): закономірності виснаження і заповнення грунтів, води, корисних копалин, харчових ресурсів.

Фактор умов технопріродной середовища (Фус): зміна географічного оточення при міграціях, зміни клімату, земна активність, сонячна радіація, захворювання, перш всього епідемії, старіння елементів інфраструктури (від будинків і доріг до атомних станцій). Розрізняють спонтанні і антропогенні зміни умов середовища, відповідні закономірності. Див Lamb 1982, Claxton 1985

Фактор демографічної динаміки (ФДД): закономірності зростання населення, балансу і депопуляції. Цей фактор є головним предметом історичної демографії в її теоретичному аспекті (Hollingsworth 1969, Поляков 1987). Весь комплекс представлених факторів є предметом особливої дисципліни -- соціоестественной історії (Чижевський 1924, Кульпін 1992).

Псіхосферние базові фактори:

Фактор запозичень, творчості і підкріплення (ФЗТП): закономірності тенденцій до сприйняттю чужих зразків, створення нових зразків, відгуків на позитивні і негативні підкріплення цієї поведінки. Цей фактор непогано вивчений у біхевіоризмі, психології твор-пра ці, дослідженнях кросскультурних впливів.

Фактор динаміки потреб (ФДП): закономірності розгортання потреб в умовах комфорту і згортання в умовах дискомфорту. Про це факторі як про "законі узвишшя потреб" писали ще К. Маркс і Ф. Енгельс, але систематичних досліджень, заснованих на історичному матеріалі, мені не відомо.

Фактор закріплення задатків (ФЗЗ): генетичні та соціокультурні закономірності закріплення набутих властивостей в поколіннях. Цей фактор перш за все "працює" на стабілізацію, але тільки в незмінних умовах. Оскільки умови з неминучістю рано чи пізно міняються прикріпленість задатків до колишніх умов стає кризогенна, а значить, що підсилює динаміку. Вивченням цього чинника повинна зани-маться етнологія.

Соціосферние базові фактори:

Фактор зовнішніх зіткнень (ФВС): закономірності військово-політичних, економічних і культурних взаємодій з представниками зовнішньої соціального середовища. Це предмет і проблематика геополітики, геоекономіки і геокультури. Найбільш перспективними в ге-ополітіке представляються концепції Р. Коллінза і Дж.Модельскі (Collins 1995, Modelski 1995), в геоекономіки - напрямок аналізу світових систем (Wallerstein 1974-89, Chase-Dunn and Hall 1997), в гео-культуру - аналіз міжцивілізаційних взаємодій (McNeill 1963, 1995).

Фактор внутрішніх взаємодій (ФВВ): закономірності протікання конфліктів, взаємодопомоги та інших взаємодій всередині соціального цілого. Ця предметна область досить непогано розроблена в марк-сізме, класичної соціології, конфліктології, теорії співпраці та ін

Фактор ринкової динаміки (ФРД): закономірності зростання, криз, коливань і розвитку різного роду ринків - сфери систематичних обмінів (від "ринку" дочок, сестер і дарообмена в громадах і чіфдомах, через "ринок" привілеїв, земельної власності, рабів і кріпаків, аж до нинішньої ієрархії фінансових ринків сучасного капіталізму). Див Collins 1990, 1992.

Культуросферний базовий фактор:

Фактор духовного розгортання (ФДР): закономірності розвитку зразків в релігії, ідеології, філософії, літературі, мистецтві, науці. Величезний і різноманітний матеріал, в тому числі Теорія-тичного характеру накопичений в гуманітарних науках (у історії літератури, історії мистецтв, історії філософії, історії релігій і т.д.), але побудова єдиної стрункої теорії закономірностей духовного розгортання в зв'язку з іншими перерахованими факторами - справа неблизького майбутнього (про онтологічної основі такої теорії - концепції "історичного платонізму "див Розов 1992, глава 3).

Наступними компонентами даного рівня моделі є виклики та відповіді (А. Тойнбі). Локальним викликом будемо вважати будь-яке порушення або загрозу порушення локального режиму, яке робить неможливим колишню реалізацію цього режиму і пов'язаних з ним локальних режимів. Найбільш типовими є викликами вичерпання ресурсів і перенаселеність для екологічних режимів, зовнішня військова загроза, внутрішні класові, етнічні хвилювання і злочинність для соціальних режимів, чужорідне вплив і дискредитація традицій для культурних і антропний режимів.

Як бачимо, виклики породжуються насамперед базовими факторами динаміки. У той же час відповіді на ці виклики самі породжують нові виклики (А. Тойнбі).

З точки зору базових процесів (основи режимів) виклики розглядаються як систематичні дефіцити (відсутність необхідних входів) і перешкоди (зайві входи, заважають процедур процесу), це розгляд детально проведено в іншій роботі (Розов 1992). Викликами слід вважати також відкрилися ширші можливості удовлеворенія цінностей і потреб (відкриття нових запасів ресурсів, геополітичне ослаблення сусідів і т.д.)

Відповідь на виклик - Рішення лідерів найбільш впливових соціальних груп, відповідна модифікація поведінки соціальних груп. Комплекси рішень і поводжень індивідів і груп, які, з одного боку, не є рутинними (тобто частинами режимів), з іншого боку, є односпрямованим і призводять до соціально-значущих наслідків будемо називати стратегіями. В рамках даної моделі будемо вважати, що всі стратегії є відповідями на виклики, але лише послідовні, стійкі відповіді (комплекси рішень і поводжень) є стратегіями.

Згідно головної спрямованості виділяємо матеріальні (демографічні, виробничі, комунікаційні, військові), соціальні (управлінські, комерційні), культурні (релігійні, ідеологічні, наукові, естетичні) і антропний (навчальні, виховні, пропагандистські) стратегії.

Простий успішний відповідь припиняє або компенсує дію виклику, веде до закріплення відповідних функцій і способів, модифікації і нового періоду стабільності в рамках тієї ж синхронії.

Перспективний успішний відповідь, крім подолання виклику, відкриває нові можливості задоволення цінностей і потреб, причому для цих реалізації цих можливостей є адекватні соціальні способи.

Безуспішні відповідь не долає виклик, що веде до поступового руйнування режимів, поступового появи та посилення внутрішніх і зовнішніх викликів.

Деструктивний відповідь підсилює дію виклику і веде до більш швидкого руйнування режимів, лавиноподібного появі і посиленню нутренніх і зовнішніх викликів. Деструктивні відповідні стратегії збільшують нерелевантною між аспектами (підсистемами) локусу або всього суспільства, ведуть до різного роду криз. Ясно, що такі стратегії складаються з помилкових дій, чому ж ці помилки стають узгодженим і вопроізводящімся соціальним способом - стратегією? Апріорно можна дати як мінімум три пояснення: по-перше, будь-то, не найбільш значимий, але видимий лідерам стратегії аспект виклику нейтралізується, по-друге, в колишніх умовах дана стратегія була виключно ефективною, тому діють фактори інерції і безальтернативність, це те, що я називаю "пасткою успішних стратегій "; по-третє, у сформованій кон'юнктурі, особи та групи, що займають ключові соціальні позиції отримують потужний позитивний підкріплення від реалізації стратегії на деякий період, незважаючи на те, що в масштабі соціального цілого і в більш довгої часовій перспективі ця стратегія деструктивна.

відповідь соціальний резонанс - позитивне підкріплення реалізації можливостей, відкритих перспективним успішним відповіддю, тобто задоволення цінностей і потреб як соціальних еліт, так і лідерів, більшості соціальних груп, здатних здійснити новий соціальний спосіб.

Далі, на основі понять перспективної стратегії та відповідного соціального резонансу буде побудовано поняття динамічної стратегії.

тенденціями (трендами) будемо називати будь-які монотонні зміни характеристик соціального цілого і його компонентів. Тенденції можуть бути виміряні не тільки кількісно (в абсолютній шкалою, шкалою відносин або шкалою проміжків), то також в шкалі порядку (див. про значущість шкали порядку в історії Розов 1995).

циклами називаються регулярні зміни тенденцій позитивного і негативного зростання.

Локально-історичними подіями будемо називати більш-менш швидкі перетворення об'єктів і ситуацій, наслідком яких є суттєві зміни соціальних, екологічних, культурних або антропний режимів у рамках розглянутого локусу. Такого роду події є поява, трансформація, зникнення соціальних форм, культурних зразків, технологій, зміни відносин (переміщення, війни, заколоти, революції та їх результати, встановлення або припинення обміну, укладання та розірвання договорів і т.д.) істотно змінюють товщу базових процесів у рамках локусу.

Що вважати істотним ізменєїе режиму? Зрозуміло, в кожному конкретному дослідженні можуть битьт задані свої критерії. Як закготовкі запропонуємо наступний, який має теоретичну та операціональні форми. У теоретичному плані на помощт приходить проведена вище концептуалізація режиму через ієрархію соціальних функцій і соціальних способів. Істотним вважається така зміна режиму (системи рутинних базових процесів життєдіяльності), при якому або зникає та сама й на її місці виникає нова соціальна функція, реалізація якої викликає зміни інших режимів в рамках усього локусу, або зміна соціальних способів викликає гостру потребу в появі і реалізації такої функції, причому незадоволення цієї потреби пригнічує остльние режими в рамках локусу.

операціонально даний критерій працює так: зміна певного режиму (наприклад, екологічного - замість того, щоб засівати поля пшеницею, пустили на них овець) істотно, якщо спостерігається різке падіння одних і різке зростання інших тенденцій (виробництво пшениці в провінції впало, а виробництво вовни швидко виросло), кризові явища і наступні необоротні зміни у ресурсній базі, технології та продукцію суміжних сфер (селяни залишилися без роботи, зростання соціальної напруженості, міграції до міста, зростання мануфактур, зростання закупівель хліба в інших областях і т.д.).

Список літератури

Н. С. Розов. Інтегральна модель історичної динаміки: структура та ключові поняття.