Об'єднання руських земель в Литовській державі в XIII - XVI ст.

Об'єднання руських земель в одній державі могло відбуватися не тільки в умовах зростання самодержавної влади правителя і обмеження прав населення. Про це говорить досвід об'єднання руських земель литовськими князями.

До 30-х рр.. XIII ст. литовці не мали держави, були розділені на племена. Князь Міндовг, створив Литовська держава, приєднав до нього Чорну Русь, раніше належала галицько-волинським князям. Своєю столицею він зробив Новгородок. Культурний вплив росіян на литовців було дуже сильним. Створене Міндовгом Литовська держава вже за його сина Гедиміну в XIV ст. перетворилося на литовсько-російське. Титулом Гедиміна був "король литовців і руських". Офіційним мовою Литовської держави був давньоруський. Зростання території здійснювався майже виключно за рахунок східнослов'янських земель. Треба відзначити, що ці землі приєднувалися не стільки шляхом збройного захоплення, скільки на заклик місцевого населення. Воно бачило в литовців захист від монголо-татар. Іншим шляхом розширення держави були шлюби між князівськими сім'ями.

Таким чином Гедиміна вдалося приєднати до своєї держави пинськ-Туровський і вітебську землі. Волинь. Його син Ольгерд підпорядкував Смоленськ, Брянськ, Київ, Поділля. При це тільки для завоювання українських земель йому довелося застосувати зброю - так і то проти монголо-татар. У 1362 р. вони були розбиті в битві при Синіх водах. До XV ст. в Полоцьку, Вітебську, Новгороді Сіверському, Києві, на Волині та в Поділля зберігалися місцеві князювання, на чолі яких часто стояли князі -- Рюриковичі. У XV ст. князь Вітовт приєднав до Литви власне російські землі, території сучасних Смоленської, Калузької, Тульської, Орловської, Курської областей. У XVI ст. 90% території Литви і основна частина її населення були слов'янськими. До приєднання Москвою новгородської землі процес "Збирання" руських земель йшов швидше у Литовському, а не в Московському державі. Кордон двох держав проходила на схід від Вязьми, зовсім недалеко від Москви.

Громадський лад

Істотним відзнакою Литви від Московської держави було зростаючий вплив католицтва після Кревської унії 1385 р., об'єднання Польщі та Литви під владою одного правителя - князя Ягайло. Литовські князі прийняли католицтво, російське населення, частина руських князів і бояр залишалися православними. Їх права були частково обмежені. Це створювало труднощі в національних відносинах, яких не знало Московська держава.

XV ст. був ознаменований корінними змінами в житті Литовської держави, які зближують його з Польщею і частково з рештою Європи. Свободу від влади намісників, самоврядування на основі німецького магдебурзького права отримали міста. Першим зі слов'янських міст його одержало в 1390 Берестя. У XV ст. магдебурзьке право отримали Ковно, Луцьк, Кременець, Володимир, Полоцьк, Київ, Мінськ, Новгородок, а в XVI ст. і інші, менш значні міста. Збір мит у свою користь давав міському самоврядуванню фінансову базу. Отримувала захист приватна власність городян.

Магдебурзьке право, надане містах, оживила в них стародавні вічові традиції, заглухлу в Росії. При вирішенні важливих питань збиралася "громада", сходка всіх городян. Для управління містом та суду над городянами обиралися рада (рада) на чолі з бурмистром і лавнічій суд на чолі з війтом. Але на відміну від Заходу, де міське управління було добре впорядковано і мало традиційні форми, в Литві в різних містах форми самоврядування були різними. Це свідчило про відсутність ідеалу порядку і суворої законності, що було характерно і для Новгорода. Часто змінювався число виборних членів в обох колегіях. Крім них, у деяких містах з'являлася третє, не передбачена законом колегія - рада тридцяти або сорока виборних від цехів, контролював раду в справі управління міськими фінансами і благоустроєм, а також іноді керував міським господарством. Головну роль в містах і міському самоврядуванні грали в Литві не бояри, як в Новгороді, а великі купці, що займали всі впливові виборні посади в місті.

Стало розвиватися велике боярського землеволодіння - фільварки. Російські князі майже не поступалися за багатством литовським феодалам. На відміну від Московської Русі, де права населення, навіть феодалів, не були гарантовані від свавілля верховної влади, в Литві в 1413-1492 рр.. в "общеземскіх привілеї" великих князів неодноразово підкреслювався принцип, згідно з яким князь має право піддавати панів і шляхту особистим покаранням і конфіскації майна не інакше як по суду і на підставі закону. Чиновники могли судити шляхтича лише по деяким справах: розбій, насильство над жінкою, поранення шляхтича. В інших випадках судовий розгляд вів сам князь. Цими ж "привілеями" шляхті були дані великі корпоративні права: збиратися на сейми (з'їзди), займати вищі посади в державі і головне - вибирати великого князя. Таких прав міста і боярство на Русі не мали.

Кріпосне право поступово розвивалося і в Литві, однак його поява була пов'язана не з державними потребами, як в Московській державі, а з бурхливим економічним розвитком, становленням європейського ринку і грошового господарства, потребою феодалів у розширенні власної оранки. У XVI ст. Україна годувала м'ясом всю Німеччину. Як не парадоксально, запровадження кріпосного права почасти відповідало і потребам розвитку селянського господарства, для якого був непосілен самостійний перехід від натурального виробництва до товарного. Селянин для цього потребував постійної матеріальної підтримки, за яку йому доводилося платити ціною особистої свободи. Перший закон про прикріплення селян вийшов в Литві в 1457 р., коли було заборонено приймати в великокнязівські волості селян, що пішли від приватних власників. У 1557 р. закріпачення селян було завершено.

Державне пристрій

Особливістю розвитку держави і кріпосного права в Литві в XV-XVI ст. було те, що це відбувалося в умовах зростання влади місцевої шляхти на шкоду владі великого князя. У XIV ст. литовські князі мали сильнішу владу, ніж князі Київської Русі. Князь був необмеженим правителем. Віче було скасовано. Рада або рада при князі нагадували Боярської думи. Князь вважався верховним власником землі і стверджував всі акти, що стосувалися передачі нерухомої власності з рук в руки. Крім того, він був власником всього надбання держави. Державна скарбниця мала назву господарського скарбу, тобто князівського майна. Хоча окремі землі, у тому числі російські, отримували від князя статутні грамоти або обласні "привілеї", це були не договори князя з населенням, як на Заході, а односторонні акти пожалування. У цілому лад Литовської держави в XIV ст. набагато більше нагадував російська державний феодалізм, ніж західний.

Відповідно до закону 1492 носієм влади в Литві ставав не великий князь, а бояри і дворяни, шляхта, органом влади якої було збори - сейм. На "вальному сеймі ", на якому обирався великий князь, були присутні князі та бояри, а на "Великих вальних сеймах" - вся шляхта Литви. Іншим органом влади шляхти була "Таємна рада", рада, від якого залежало висування того чи іншого претендента на престол. Хоча формально в XV ст. особам православного віросповідання доступ в таємну раду був закритий, фактично верхівка російської знаті брала участь в її роботі. У 1563 р. вероісповедальние обмеження були скасовані.

Особливо зросла роль ради в кінці XV-XVI ст., коли за її участі було створено новий судебник, давалися привілеї на магдебурзьке право, а князь Олександр зобов'язався посилати послів, не забирати посад, не роздавати у держання прикордонних замків, не виробляти державних витрат, не судити, не вести зовнішню політику без участі раді. Нагадаємо, що в Московській Русі в цей час царював Іван III, правління якого було відзначено прямо протилежними тенденціями. Внаслідок цього Литва ставала все більш привабливим місцем служби для російських бояр.

Роль великого князя в Литві все більше ставала службової, на зразок посади новгородського князя. Його землі набули значення посадової, а не вотчинного володіння, оскільки посада князя стала виборною. Якщо в період становлення Литовської держави державна скарбниця мала назву "господарського скарбу ", тобто князівської власності, то тепер вона стала називатися" земським скарбом ", громадської власністю. Князь навіть не міг без поради з радою брати гроші з казни. Таке положення було звично і бажано для новгородців, які відгукнулися на прагнення Казимира III стати "паном Руської землі "і запропонували йому взяти місто під своє заступництво.

Особливості культури

Відмінною рисою мешканців Литви, особливо українців, був індивідуалізм, невластивий жителям Московської Русі. Він виявлявся то у відкритому корисливість, то в широкою, показної добродійності. Характерний приклад такої поведінки на рубежі XV-XVI ст. показував Костянтин Острозький, широко покровительствовавшие православним в Литві, що постачав грошима і землями духовенство і церковні установи. Це був великий воєначальник, будівельник фортець і замків. Разом з тим він дбав про розвиток господарства, заснував безліч ярмарків. Їм була створена Острозька академія, що була в кінці XVI ст. головним центром російської культури за межами Московської Русі.

Велику культурну роль грали православні братства у Львові, Києві та Вільнюсі. Під львівській братській школі, зокрема, учився Петро Могила, реформатор православної системи освіти, орієнтованої раніше лише на вивчення візантійської духовної традиції. За його участю були створені в XVII ст. православні навчальні заклади нового типу - Києво-Могилянський колегіум, що став згодом академією, і Слов'яно-греко-латинська академія в Яссах. Учні в цих навчальних закладах вивчали церковнослов'янська, польська, латинська, грецька, іврит, німецьку та французьку мови, історію, географію, математику, агрономію, катехізис, поетику, риторику та діалектику (вміння вести диспут), філософію і богослов'я.

Литва і Москва

Однак об'єднання руських земель під владою Литви не мало реальних перспектив. Питання про віросповідання залишався головним предметом суперечностей литовців і росіян. Неприйнятними для багатьох православних виявилися Флорентійська 1439 і Брестська 1596 церковні унії. Внаслідок цього багато православних князі переходили в Московську державу. В кінці XV ст. це роблять князі верхнеокскіх областей - Новосільскіе, Одоєвського, Воротинського, Белевський, Вяземський. Це означало приєднання до Московської держави і їх "отчину". У 1500 від Литви відторгаються володіння князів Чернігівських і Новгород-Сіверський. На початку XVI ст. Литва повинна була віддати Москві десятки міст, в тому числі Смоленськ. Прагнення до возз'єднання з Росією існувало й серед знаті південноруських земель.

У результаті Люблінської унії 1569 р. Литва була об'єднана з Польщею, внаслідок чого виникла нова держава - Річ Посполита (у перекладі: республіка). Для Литви це означало передачу Польщі Волині, Київщини та Поділля. Але і в самій Польщі виборна королівська влада не могла забезпечити єдності суспільства. У Протягом XVII-XVIII ст. Річ Посполита поступово слабшає і врешті-решт стає жертвою розділу між Австрією, Прусією і Росією. Надлишок демократії для дворянства за відсутності ідеалу порядку виявився пагуба для її незалежності, так само як надлишок демократії для народу в Новгороді.

Однак значення Литовсько-російської держави не можна недооцінити. У його межах сформувалися два з трьох націй, які є спадкоємцями культури східних слов'ян і Київської Русі: українці і білоруси. Знати і городяни, переселятися з Литви до Московська держава, приносили досвід життя на основі європейських цінностей.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.zakroma.narod.ru/