Борис
Годунов і його час
Реферат
студентки Попової А.В.
Столичний
гуманітарний інститут
Москва, 1996р
По смерті Івана
Грозного вісімнадцять років доля російської держави та народу була пов'язана з
особистістю Бориса Годунова. Рід цієї людини відбувався від татарського мурзи
Подружжя, що прийняв в XIV ст. в Орді хрещення від митрополита Петра і оселився
на Русі під ім'ям Захарії. Пам'ятником благочестя цього новохрещених
татарина був побудований ним поблизу Костроми Іпатскій монастир, зробився
сімейною святинею його нащадків, вони постачали цей монастир приношеннями і
погребались в ньому. Онук Захарії Іван Годун був прабатьком тій лінії роду
мурзи чоти, яка від клички Годун отримала назву Годунова. Потомство
Годун коренастий. Годунова володіли вотчинами, але не грали важливої ролі в
російської історії до тих пір, поки один з правнуків перший Годунова НЕ
удостоївся честі стати тестем царевича Федора Івановича. Тоді при дворі
царя Івана з'явився близькою людиною брат Федорової дружини Борис, одружений на дочці
царського улюбленця Малюти Скуратова. Цар полюбив його. Піднесення осіб та пологів
через спорідненість з царицями було звичайним явищем у московській історії, але таке
піднесення було часто не міцно. Родичі Іванових чоловік гинули на
нарівні з іншими жертвами його кровожерливості. Сам Борис по своїй близькості до
царя піддавався небезпеки; розповідають, що цар сильно побив його своїм
жезлом, коли Борис заступався за вбитого батьком царевича Івана. Але цар Іван
сам оплакував свого сина і тоді став ще більше, ніж раніше, надавати Борису
прихильність за сміливість, стоівшую, втім, останньому декількох місяців
хвороби. Під кінець свого життя, однак, цар Іван під впливом інших улюбленців
почав на Годунова коситься, і, може, Борису довелося б погано, якби
Іван не помер.
Зі смертю
Івана Борис опинився в такому положенні, в якому не був ще в Московському
державі ні один підданий. Царем робився недоумкуватий Федір, який ні в
жодному разі не міг ред сам з повинен був на ділі передати свою владу тому
з близьких, хто виявиться всіх здібніші і хитріше. Таким в придворному колу тодішнього часу був Борис. Йому було при
смерті царя 32 року від роду; гарний собою, він відрізнявся чудовим даром
слова, був розумний, розважливий, але у високому ступені себелюбство. Вся діяльність
його хилилася до власних інтересів, до свого збагачення, до посилення своєї
влади, до підвищення свого роду. Він умів вичікувати, користувався зручними
хвилинами, залишатися в тіні або висуватися вперед, коли вважав доречним то
або інше, надягати на себе личину благочестя і всяких чеснот,
показувати доброту і милосердя, а де потрібно - строгість і суворість. Постійно
розсудливий, ніколи не піддавався він поривів інтереси і діяв завжди
обдумано. Ця людина, як завжди буває з такими людьми, готовий був робити
добро, якщо воно не заважало його особистим видів, а, навпаки, сприяло їм, але
він навіть не зупинявся ні перед яким злом і злочином, якщо знаходив його
за потрібне для своїх особистих вигод, особливо навіть тоді, коли йому доводилося
рятувати самого себе. Нічого творчого в його природі не було. Він не здатний
був зробитися ні провідником будь-якої ідеї, ні ватажком суспільства за новими
шляхами: егоїстичні натури найменш годяться для цього.
Як
державного правителя він не міг бути далекозорим, розумів тільки
найближчі обставини і міг ними користуватися для найближчих і переважно
своєкорисливі цілей. Відсутність освіти звужувало ще більше коло його поглядів,
хоча здоровий розум давав йому, однак, можливість розуміти користь знайомства з
Заходом для цілей своєї влади. Всьому хорошому, на що був здатний його розум,
заважали, його вузьке себелюбність і надзвичайна брехливість, проникає все його
істота, що відображала у всіх його вчинках. Це останнє якість, втім,
стало знаменною рисою тогочасних московських людей. Насіння цієї пуття
існували здавна, але не були у величезному розмірі виховані і розвинені
епохою царювання Грозного, який сам був уособлена брехня. Створивши
опричнину, Іван озброїв російських людей проти інших, вказав їм шлях шукати
милостей або порятунку в загибелі своїх ближніх, стратами за явно вигадані
злочину привчив до помилкових доносів і, роблячи для однієї потіхи нелюдські
злодіяння, виховав у навколишньому його середовищі бездушність і жорстокість. Зникло
повагу до правди і моральності
після того, як цар, який, по народному ідеалу, повинен бути
охоронцем того й іншого, влаштовував на увазі своїх підданих такі видовища, як
цькування невинних людей ведмедями або всенародні катування оголених дівчат, і
в той же час дотримувався строгі правила ченці благочестя. У хвилини
власної небезпеки кожна людина, природно, думає про себе, але, як
такі хвилини для російських тривали цілі тисячоліття, зрозуміло, що повинно
було вирости покоління своєкорисливою та жорстокосердий себелюбця, у яких усе
помисли, всі прагнення хилилися тільки до власної охорони, - покоління,
для якого при зовнішньому дотриманні звичайних форм благочестя,
законності і моральності не залишалося жодної внутрішньої правди. Хто був
розумнішими за інших, той і повинен був стати зразком брехню; то була епоха,
коли розум, закутий виключно у вузькі рамки своєкорисливі спонукань,
притаманних всієї сучасної життєвого середовища, міг проявити свою діяльність
тільки в мистецтві шляхом обману досягати особистих цілей. Важкі хвороби
людських суспільств, подібно фізичним хвороб, виліковується нескоро, особливо
коли подальші умови життя сприяють не припинення, а продовження
хворобливого стану; тільки цим пояснюється ті жахливі явища Смутного
часу, які, можна сказати, були виступом назовні зіпсованих соків,
накопичилися в страшну епоху Іванових мучительство.
Чудово,
що брехливість, складова межу століття, відбилася сильно і в сучасних російських джерелах тієї епохи до того, що,
керуючись ним, легко можна впасти в оману і неправильні висновки; до
щастя, явні суперечності не збігаються і невідповідності, в які вони
впадають, викривають їх в зраді.
неміцність
престолонаслідування відчувалася народом. Росіяни знали, що з двох синів
Івана старший був не здатний до самобутнього царювання, а менший був ще
немовля; кого б з них не проголосили царем - все одно на ділі влада
повинна була б перебувати в інших, а не в царських руках. Ця думка охопила
московський народ, як тільки рознеслася по столиці звістку, що цар Іван
помер. Зробилося хвилювання. Богдан Бєльський, якому Іван доручав Димитрія
в опіку, був негласним винуватцем цього хвилювання на користь Димитрія. Як воно
відбувалося, не знаємо, але скінчилося на той раз тим, що бояри в ніч після
смерті царя Івана наказали відправити малолітнього Дмитра з матір'ю і її
родичів Нагих в Углич; разом з їх відсиланням схоплено було кілька осіб,
яким покійний государ перед своєю кончиною надавав милості; деяких
розіслали по різних містах в ув'язнення,
інших замкнули в тюрму, відібрали у них маєтки і вотчини, зруйнували їх
будинку. Імена їх невідомі, але ці люди були, ймовірно, прихильники Димитрія,
вчинив замах, проголосити його царем. Вся влада знаходилася тоді в руках дядька
Федора Івановича - Микити Романова, шурина - Бориса Годунова і двох князів --
Івана Мстиславського і Петра Шуйського. Перші два, природно стояли за Федора
як його близькі свояки; два останні також не знаходили для себе
вигідним пристати на бік Дмитра, тому що в той час, у разі успіху,
панували б не вони, а Нагие і Богдан Бєльський. На самого Богдана Бєльського в
той час не вирішувалися накласти рук. Бути може, він спритно вмів залишитися осторонь
під час розправи, хоча раніше заправляв справою, за яке інші відповідали. Але
минуло кілька днів і Богдан був схоплений і засланий у Нижній Новгород. Це сталося
після смути, про яку збереглися суперечливі известия. Іноземці кажуть,
що між Бєльським і боярами відбулося відкрите усобиці: Бєльський зі своїми
прихильниками обложено в Кремлі і змушений був здатися. Одне російське
звістка показує, що народ, уявивши, ніби Бельський хоче вапна царя і
бояр, кинувся в Кремль, зі зброєю навіть хотів гарматними пострілами зруйнувати
замкнені Фроловським ворота, але бояри вийшли до заколотникам і запевнили, що цар і
бояри всі цілі і нікому немає справи небезпеки, а потім заслали Бєльського як би в
догоду народу; інша звістка оповідає, що самі бояри посварилися між
собою, захвилювався народ і Бєльському загрожувала смерть, але Годунов за нього
заступився. Як би там не було, правильно лише те, що в Москві незабаром після
поховання Грозного відбувалося усобиці, тоді був поставлений до вирішення
питання, кому царювати - божевільного Федору або малолітній Димитрію, і
сторона Димитрія цього разу знову програла. За Бєльським заслані були інші.
Але питання ще не вирішувалося; хвилювання не
затихло, і бояри поклали скликати земських людей в Думу для того, щоб ця Дума
затвердила Федора на престолі.
Дума,
що відбулася, як здається з службових людей, зібралася 4 травня 1584 і
визнала царя Федора Івановича. Російські люди, як казали у той час,
благали його сльозами сісти на Московську державу. Хід цієї думи нам не
відомий. Але свято Вознесіння новий цар вінчався царським вінцем.
царював
Федір але він не міг панувати; панувати могли за нього інші.
Цар Федір
Іванович був чоловік невеликого росту, опухла, з блідим обличчям, болючий;
він ходив нетвердим кроками постійно посміхався. Коли польський посланець Сапега
представився йому, Федір, одягнений в плаща, з короною на голові, сидів
на підвищеному місці і з усмішкою милувався своїм скіпетром державним яблуком, а
коли промовив кілька слів тихим і переривчастим голосом, то Сапега зробив
висновок: "Хоча про нього говорять, що у нього
розуму небагато, але я побачив, як з власного спостереження, так і з слів
інших, що його зовсім немає. "Звістка про це скоро дійшла до сусідів; в Польщі
сподівалися, що за такого государя в Московській державі почнеться безурядіца,
відкриються міжусобиці і держава прийде в занепад.
Очікування це,
ймовірно, збулося б скоро. Годунов
відвернув його або, принаймні, відстрочив.
Негайно після
вінчання на царство Федора Борис постарався можливо кращим способом влаштувати
свій матеріальний стан. Коли, за звичаєм, новий цар після вінчання
розсипав своє милості вельможам, Борис отримав всю Важскую область, яка приносила
великі доходи з поташу; збувається англійцям; крім того, одержав він на
берегах Москви-ріки вгору на тридцять, а вниз на сорок верст, з гаями і
пасіка, доходи з Рязані, Твері, з
Сіверської землі, Торжка з з усіх московських земель лазень і купалень; все це з
доходами, які отримуються з його родових вотчин, давало Борису величезну суму
щорічного доходу в 93700 руб., а володіння його були такі багатолюдні, що він міг
виставити до 100000 озброєних людей. До цих пір він носив сан Конюшого; тепер
він отримав найменування ближнього государева боярина і титул намісника царств
Казанського й Астраханського.
Цар Федір
перебував під впливом своєї дружини, а Борис був постійно дружний з нею, а тому
стояв ближче до стояв ближче до нею, а
тому стояв найближче до царя, і ніхто не в силах був відтіснити його.
Єдиним небезпечним суперником міг бути дядько царя Микита Романов, але цей
старий в той же рік був вражений паралічем і хоча жив до квітня 1586 року, але
вже не брав участі в справах. З двох що залишилися співправителів Бориса
Мстиславській був людина обмежена і міг грати роль тільки по научения
інших завдяки своїй знатності; більше представляв небезпеки для Бориса князь
Іван Петрович Шуйський, і в нього була сильна партія не тільки між знатними
людьми, а й між московськими купцями. Князь Іван Шумський мав підтримку в
митрополита Діонісії.
Півтора року
Борис уживався зі своїми товаришами, але вже захопив у свої руки управління
всіма справами, так що й іноземці зверталися повз цих товаришів до нього як до
єдиному правителю держави. У цей час Борис Годунов почав улюблене
справа - будівництво міст, чим відрізнявся в усі продовження свого життя,
справедливо усвідомлюючи користь цього заходу держави. Таким чином, для приборкання
черемисів Борис наказав будувати по берегах Цивільськ, Уржум, Царьов-Санчурск, а
нижче за течією Волги - Саранськ, Переволоку,
Царицин. Астрахань була обведена кам'яною стіною. На півночі в 1584 році
побудований Архангельськ, зробився одразу
ж найважливішим торговим пунктом. У самій Москві в 1586 році побудована
була Белогородская стіна. На півдні у 1586 році були побудовані Лівни, відновлено
Курськ і Воронеж. Від міста до міста
влаштовувалися станиці для поселення на привільних, але порожніх місцях.
Борис був
милостивий до тих, що були з ним заодно, і в той час особливо наблизив до
собі двох братів дяків, Щелкалових, з яких Андрій був посольським, а
Василь - розрядним дяком. Але Борис не допускав довгий час проживати
спокійно тим, в яких бачив собі суперників
і недоброзичливців. Борис ім'ям царя наказав заслати Мстиславського в
Кирило-Білозерський монастир і постригти.
Розправившись
з Мстиславський, Годунов дочекався випадку розправитися з Шуйський. Їм були
передані багато хто з московських торгових людей; чекаючи від Годунова чого-небудь
ворожого до Шумський, вони заздалегідь кричали, що поб'ють Годунова камінням, якщо
він зачепить кого небудь з цього роду. Митрополит Діонісій намагався було примирити і
здружити між собою Годунова та Івана Петровича Шуйського; він запросив і того і
іншого до себе. Вони зовнішньо помирилися. Через кілька часу холопи ШуйсьКих
Федір Старов з товаришами подали донос, ніби існує змова проти
государя, яким керують князі ШуйсьКі. Літописці кажуть, що сам Борис
підучив донощиків; в цьому випадку він діяв за прикладом царя Івана, який
не раз користувався такими ж помилковими доносами, щоб надати личину
справедливості своїм вбивств. За доносом Старова взяли під варту князів Івана
Петровича та Андрія Івановича ШуйсьКих,
князя Василя Скопіна-Шуйського,
різних їхніх друзів, князів Івана Петровича та Андрія Івановича ШуйсьКих спочатку
поговорили тільки вилучити у їх вотчини, але коли вони туди приїхали, то їх
схопили, відвезли одного на Білоозеро, іншого в Каргополь і задушили.
З цього часу
Борис зробився цілком єдиним і самовладним правителем у Московському
державі. На майбутній час турбували уяву Бориса нащадки царської
лінії - царевич Дмитро та Марія, вдова короля Магнуса (дочка Володимира
Андрійовича) з малолітньою дочкою Євтимій. Він доручив англійської купцеві Герсей
умовити Марію Володимирівну переїхати з дочкою до Москви з Риги. Корольова з
дочкою втекла з Риги і прибула до Москви на поштових конях. Спочатку Борис
прийняв її, як обіцяв наділив вотчинами, грошима, а через кілька часу
ім'ям царя її розлучили з донькою, відвезли і постригли в П'ятницькому монастирі
поблизу Трійці. У 1589 році маленьку доньку її поховали у Трійці з почестями, як королеву. Борис наказав таємно убити
її.
У грудні 1586
року помер Стефан Баторій. У наступному році в Польщі почалося звичайне обрання
нового короля, в якому важливе участь взяло Московська держава. Борис
побачив можливість посадити на польсько-литовський престол Федора, по
давнім бажанням литовських панів
з'єднатися з Московською державою за допомогою зведення на свій престол
московського государя. Борис мабуть розраховував, що прихильність до нього
Польщі і Литви стане в нагоді з часом, і тому-то під час вінчання Федора.
У Польщі в той
час утворилися три партії: одна, під проводом Зборовських, хотіла
вибрати австрійського принца Максиміліана. Інша, на чолі якої був канцлер
і гетьман Замойський, схилялася до обрання шведського королевича Сигізмунда, сина
короля Іоанна і польської принцеси Катерини. Третя, що складалася
переважно з литовських панів, хотіла московського государя. Посли
вирушили до Польщі і повезли сорок вісім листів до різних панам із самими
утішними пропозиціями. Російський цар обіцяв захищати польсько-литовські володіння
московськими силами, будувати на свій рахунок фортеці, відвоювати у шведів і віддати
Речі Посполитої Естонію, надати вільну торгівлю польсько-литівських
людям в Московській державі, а головне, він обіцяв не обставати зовсім в
королівські доходи і все віддати панам у
управління
Пропозиції
були дійсно спокусливі.
Головне
перешкода до вибору Федора полягало в грошовому питанні. Пани казали їм,
потрібні гроші, щоб підкріпити царську сторону на сеймі. Послам ніде було
дістати грошей. Тоді на сеймі одна польська партія вибрала Максиміліана, інша
- Сигізмунда. Литовці не приставали ні
до тієї, ні до іншої і ще раз намагалися зійти з московськими послами. Чи захоче
государ взяти одну Литву, якщо поляки не погодяться на його обрання?
Борис, дізнавшись про
тому від послів, відправив панам литовським дари на 20000 рублів, обіцяючи дати ще
грошима 70000. Але вже було пізно: поляки встигли зійтися з литовцями і
схилити їх на бік Сигізмунда. Обрання скінчилося на користь Сигізмунда.
Максиміліан намагався було добувати польську корону зброєю, але був розбитий
Замойський, узятий в полон і випущений під умовою відмови від усяких домагань. на
польський престол.
Таким чином,
в Польщі сів на престол государ, якого особливо не бажали в Москві: син
шведського короля, з яким Московська держава знаходилося не в дружніх
відносинах. Політика Бориса, проте, була не войовничий, він думав досягти
політичних цілей хитрістю і хотів бути, наскільки можливо, в мирі з
усіма сусідами. З Швецією існувало ще колишнє перемир'я, продовжене на
чотири роки в 1585 році. У відносинах в Криму Москві допомагали міжусобиці,
що виникли в цій країні.
Борис по
Федора сходження на престол відправляв посольство до Туреччини з виявлення свого
миролюбності. Там взяли московського посла хоча миролюбно, але досить
гордовито. На південному сході в 1586 році кахетинських цар Олександр
віддався в підданство московському государю.
Борису потрібно
було прославляти духовенство, щоб при всякій
нужді спиратися на нього і знаходити в ньому могутню підтримку. Для істинної
користі російської церкви в той час потрібні були не титули, не зовнішній блиск, а
освічений блиск, а утворені і моральні пастирі; патріаршество, як
показали наслідки, нашкодили, ставило перешкоду внутрішнім перетворенням як
в церкві, так і свого часу було знищено як одна з ознак, найбільш
перешкоджають культурному руху російського суспільства.
Як не намагався
Годунов уникати будь-якої війни з сусідами, але у 1590 році, після закінчення
перемир'я зі Швецією, змушений був почати ворожі дії. Шведи
утримували відняту при Грозному частина Вотську п'ятини і не хотіли повертати її,
хоча Борис і пропонував за неї гроші. У січні 1590 почалася війна.
Самого государя взяли в похід. Шведи діяли погано, не більш як через
місяць самі запропонували перемир'я на рік і поступилися царя Ям, Копор'є і
Іван-город. Російським цього було недостатньо. Вони хотіли також повернути Нарву
і Корела, але напад їх до Нарви був невдалий, і обережний Борис, побоявшись
піддаватися небезпекам, поспішив взяти те, що давалося. З тих пір кілька
років з'їжджалися між собою російські та шведські уповноважені, не могли зійтися,
починалися знову військові дії але незначні; потім знову з'їжджалися
посли тлумачити про примирення і тільки вже в 1595 році уклали світ. Шведи
ділків російським Корела, а росіяни відмовилися від Нарви і від всіх скарг на
Естонію.
Тим часом
Димитрій ріс у почесному вигнанні в Угличі і представляв у майбутньому велику
небезпеку для Бориса. Федір був бездітний,
слабке здоров'я і у разі його смерті царевич Димитрій був би
проголошений його наступником на престолі. Борису, природно загрожувала загибель.
У 1591 році Годунов відправив у Углич наглядати над земськими справами і над
домашнього вжитку цариці Марії своїх довірених людей: дяка Михайла
Бітяговского з сином Данилом та племінником Качалова.
15 травня 1591
року опівдні паламар соборної Углицький церкві вдарив на сполох. Народ збігся
з усіх боків у двір цариці і побачив царевича мертвого з перерізаним горлом.
Народ вбив Михайла і Данила Бітяговскіх і Микиту Качалова. Чи справді забив ще
кілька людей за підозрою у згоді з убивцями.
Дали знати в
Москву. Свідків вбивствами не було. Злочинців - теж.
Слідство
вироблено було самим безсовісним чином. Виходило, ніби царевич зарізався
сам. Огляду тіла не робили; людей, які вбили Бітягского з товаришами, не
допитали. Показання, зняті з різних осіб говорили одне, що царевич зарізався
в припадку падучій хвороби. Тіло царевича було віддане землі в Углицький церкви
св. Спаса.
Уряд
оголосило і наказувало народу вірити, що смерть царевича сталася від
самогубства, але в народі збереглося переконання, що в царевич був зарізаний по
таємного наказу Бориса.
Незабаром після
смерті царевича, 23 травня, на свято Трійці, під час відсутності царя,
який поїхав в Сергіїв монастир, спалахнула пожежа в Москві, який звернув на попіл
значну частину Білого міста. Борис негайно почав роздавати посібник
Погорілий і на власний рахунок відбудовувати вулиці. Незважаючи на таку щедрість,
в народі ходили чутки, що пожежа була зроблений людьми Годунова, за його
наказом для того, щоб відвернути увагу від столиці від досконалого
вбивства.
Менш ніж два
місяці по тому столиця випробувала нову тривогу. Кримський хан Казі-Герей довго
обманював Москву, запевняв, що буде посилати татар на Литву, а на Москву не
пошле, і раптом несподівано кинувся з величезною силою в російські межі. Тоді
чекали розриву зі Швецією та зосереджували військові сили на півночі. Хан так
незабаром опинився на Оці, що росіяни думали
тільки про захист столиці. Обережний Борис не взяв на себе головного начальства
над військом, що обороняли Москву, а доручив його князю Федору Мстиславська, сам
ж після нього зайняв друге місце. Татари побилися з росіянами і втратили
кілька мурз. Годунов наказав без угаву палити з гармат, а росіяни
полонені сказали хана, що в Москві стріляють від радості, тому що туди
прийшли нові сили з Новгорода та інших місць і готові на другий день вранці
вдарити на хана. Хан негайно втік з усіма своїми силами. Вся честь перемога
повинна була приписуватися Борису: про це велено було розповідати і в чужих
землях. На згадку порятунку Москви був закладений монастир, названий Донським. У
наступному 1592 у царя Федора народилася
дочка Феодосія. Борис показував вид радості, але ніхто не вірив його
щирості, через кілька місяців маленька царівна вмерла.
Борис робив
свою справу і набував собі всіма заходами прихильників. Він заручився
розташуванням духовенства.
І ось Борис
видав закон, що знищував Юріїв день - право переходу селян з землі одного
власника на землю іншого. Цим законом Борис до надзвичайності догоджав
всій масі незнатних землевласників,
зобов'язаних службою і постійно мали потребу в робочих руках для досягнення
коштів добробуту і для справності на службі. До цього у своєму розпорядженні
таку обставину. З відкриттям Сибіру, із заняттям земель на півдні
Московської держави було рух народу на новосілля. Порожніли цілі
волості і посади. Міра ця не до душі була простому народу, і з цього часу замість
законно переходили від власника до власника селян з'явилися селяни, і число
їх посилювався з кожним роком. Власники переслідували їх, шукали на них суду,
заводили позови, вимагали повернення селян, а ті з селян, які були поудалее бігли в козаки або
множили за собою розбійницькі зграї. Сам Борис, намагаючись утримати
народонаселення в середині держави, потребував, однак і в розширенні його на
околицях. Нашестя кримського хана переконував його в необхідності множити число
міст на півдні і населяти ратними людьми. Таким чином, наприкінці 1593
Борис побудував селян вниз по річці Осколу - Білгород, Оскол, Валуйки.
Усяке
громадське лихо і всякі суспільні підприємство давали Борису привід
показувати свою дбайливість про долю народу. У Москві в 1585 році сталася пожежа в Китай-місті, і
сам Борис сприяв швидкому відновленню згорілих дворів, вслід потім
відкрилося замах запалити Москву, і Борис,
до задоволення народу, передав
страти винних. Відбувалися пожежі і в інших містах-і там Борис подавав
допомога Погорілого. У деяких місцях були неврожаї - Борис посилав туди
хлібні запаси. Відвідало Русь також нерідке в її історії лихо --
заразливим хвороби, сильно спустошували тоді Псков, - Борис засновував
застави, щоб не дати їм поширитися в інших областях. 1596 року
задумав Борис будувати кам'яні стіни в Смоленську і влаштував роботи наймом.
Борис в 1597
році підтвердив закон про прикріплення селян до землі, встановив, щоб усі,
втекли з маєтків і вотчин протягом попередніх п'яти років, були
отисківаеми і поверненні до покори поміщикам і вотчинника.
Цар Федір
помер 7 січня 1598, на сорок першому році свого життя.
Борис оголосив,
що померлий цар передав державу свою цариці Ірині і доручив "будувати свою
душу "патріарху Йова, і з ним швагру своєму Борису і двоюрідного брата Федора
Микитовича Романову-Юр'єву.
Це була
нечувана новина: ніколи ще жінка не царювала самобутньо, не будучи
опікункою дітей; притому дружина після чоловіка не могла бути спадкоємицею, ні за яку
праву. Через дев'ять днів Ірина постриглася в Новодівичому монастирі. Тоді
зібралися бояри і ухвалила, що
правління залишається в руках бояр. Скликали народ цілувати хрест Боярської Думі,
але скликана натовп складалася у більшості з доброзичливців Бориса. Вони
закричали, щоб царем був Борис.
Йов зараз
скористався цим, щоб говорити, що варто йти просити Бориса прийняти
царство.
Всі вирушили
в Новодівочий монастир, де знаходився Борис із сестрою, яка вже прийняла
ім'я черниці Олександри. Борис показував, ніби весь поринув у богомисліе.
Патріарх
спочатку просив колишню царицю благословити на царство брата свого, потім
звернувся до Бориса і казав:
"Будь нам
милосердним государем, царем і великим князем, не дай в нехтування православної віри в здобич для християн
православних ". Але Борис відмовлявся.
Тоді патріарх
сказав до народу, що треба почекати закінчення сорокоуст: Борис Федорович і
своїм звичайним благочестям весь віддався молитві за свого благодійника, царя
Федора Івановича, а тим часом треба скликати земської собор з людей всякого
чину; коли всією землею почнуть його просити - він не зважиться противитися.
17 лютого в
перший раз зібралися виборні люди в Кремлі. Патріарх, запитавши їх,
кому бути на державі царем, не дочекався від них відповіді, не допустив
їх міркувати, ні сперечатися, а сказав,
що у всіх православних християн,
які були в Москві раніше, одна думка: молити Бориса Федоровича, щоб він
був на царстві і не хотів іншого государя. Прихильники Бориса стали зараз
вихваляти його, а патріарх потім оголосив: хто захоче шукати іншого государя,
крім Бориса Федоровича, того додадуть прокляття та віддадуть на кару градської
суду.
Після такого
заяви ніхто не посмів і заїкнутися
проти волі патріарха.
У вівторок 21
Лютий задзвонили в усіх московських церквах, і народ вслід за патріархом
величезним натовпом рушив до Новодівочий монастир. Борис вийшов назустріч
чудотворної ікони, і вклонився до землі. "Не ми створили цей подвиг, - говорив
патріарх, - а Пречиста Богородиця з Передвічного Немовля і святими
чудотворця полюбила тебе зволила прийти нагадати тобі волю Сина свого,
Бога нашого; покоряюся Його святої волі,
не покладу на себе своїм непослух гніву Божого ".
Борис пішов до
сестрі в келію.
"Це Боже
справа, а не людське, - сказала Олександра, - як буде воля Божа, так і
твори ".
Патріарх
благословив Бориса, сестру і жінку його, потім вийшов до народу і проголосив: "
Борис Федорович нас завітав: хоче бути на великому російському царстві ".
"Слава Богу", - кричали всі, а пристави штовхали людей, щоб ті кричали
голосніше і веселіше.
Борис розрахував
, Що потрібно спочатку привернути до себе народ, привчити любити себе і коритися собі. З цією метою він звільнив
весь сільський народ від податків на один рік. Борис переслідував непорядних
пияцтво. Ті, що сиділи в тюрмах отримували свободу, опальним колишнього царювання
давалося прощення; вдови, сироти, які потребують отримували від щедрот царя
Вспоможеніє. Борис невпинно годував і одягав незаможних. Страт не було. Всі
благі прагнення Бориса хилилися тільки до
однієї мети: утвердитися на престолі. Тільки духовенство і служилі люди були дійсно за
Бориса, народ не любив його.
Але минули
пільгові роки, відновилися кабаки,
пияцтво знову стало джерелом казенних доходів і причиною
народного розбещення.
По відношенню до
сусідам Борис тримався колишньої своєї політики: зберігати, наскільки можливо,
світ, хоча при нагоді не гребував і підступністю.
Раптом в кінці
1600 став у народі ходить чутка, що Дмитро-царевич не вбитий, а, врятований
друзями, десь проживає до цих пір. Наст Димитрія не був відшукав. Борис
взявся до бояр Романових. Чотирьох братів Романових - Олександра, Василя,
Івана і Михайла розіслали по віддалених місцях у важке висновок, а
п'ята Федора, який, як здається, був
розумніший за всіх їх, насильно постригли під ім'ям Філарета в монастирі
Антонія сийской.
У ці важкі
часи доносів і тортур збагнув Русь
страшний голод, довірила підготовку до потрясінь. Вже у 1601 році від
дощового літа і від ранніх морозів стався в багатьох місцях неврожай. Сам
Борис наказав відчинити всі свої житниці, продавати хліб дешевше ходячою ціни,
а бідним роздавати гроші.
Виникло в народі переконання, що царювання Бориса
не благословляється небом, бо, досягнута беззаконням, воно
підтримується неправдою; говорили, що якщо утвердитися на престолі рід
Бориса, то не принесе Руській землі щастя. Люди родовиті ображали і
тим, що на царському престолі сів нащадок татарина. Стає бажано,
щоб знайшовся такий, який мав би в очах народу набагато більше прав перед
Борисом. Такою особою був саме Димитрій, син
колишнього государя. Думка про те, що він живий і скоро з'явиться віднімати у
Бориса викрадений престол, все більше і більше поширювалася в народі. І ось на початку 1604
перехоплено був лист, писаний одним іноземців з Нарви, у цьому листі було
сказано, що з'явився син московського царя
Івана Васильовича Димитрій,
знаходиться ніби-то в козаків, і
Московську землю скоро спіткає велике потрясіння.
Цар Борис,
почувши, що в Польщі з'явився якийсь чоловік, який видав себе за Димитрія,
почав з того, що під приводом, що в Литві лютує якесь повір'я,
велів заснувати на литовському кордоні міцні застави і не пропускати нікого ні
з Литви, ні до Литви, а всередині держави помножив шпигунів, які всюди
прислухалися: Чи не говорив хто про
Димитрія, не лає чи хто Бориса. Тим часом у Москві давали знати, що в польській
Україні під прапором Димитрія збирається ополчення з з дня на день потрібно чекати
вторгнення в московські межі, а в липні посланець німецького імператора повідомив
від імені свого государя з сусідської дружбу, що в Польщі виявився Дмитро та
треба приймати проти нього заходи. Порадившись з патріархом, цар знаходив
, Що треба ж пояснити і самим собі, хто такий цей обманщик. Стали думати і
придумали, що це, мабуть, який втік в 1602 році Григорій Отреп'єв. Він
був родом з галицьких дітей боярських,
постригся в Чудовому монастирі і був хрестовим дяком у патріарха Іова.
Стали поширювати поволі в народ чутка, що з'явився в Польщі обманщик НЕ
хто інший як Гришка Отреп'єв. Між тим 16 жовтня названий Дмитро з натовпом
поляків і козаків вступив до Московського Держава. Міста здавалися йому один
за одним. Служилі люди переходили до нього на службу. У листопаді він осадив
Новгород-Сіверськ, але був відбитий посланим туди царським воєводою Басмановим.
Після того цар вислав проти Дмитра
військо під начальством Федора Мстиславського. Це військо 20 грудня зазнало невдачі. Далі
ховатися перед народом було неможливо. Слухняний Борису патріарх Йов взявся
пояснити Руській землі заплутану справу.
21 січня 1605
року Борисово військо під начальством Мсітіславского і Шуйського перемогло
над Димитрієм, і сам Димитрій пішов у
Путивль. Борис був дуже задоволений, щедро нагородив своїх воєвод, особливо пестив
Басманова за його наполегливу захист Новгород-Северс?? а; але народ, почувши про невдачу
названого Димитрія, прийшов у зневіру. Борис незабаром зрозумів, що сила його ворога
полягає не в тій військовій силі, з якою цей ворог вступив в
держава, а в готовності і народу,
і війська в Московській державі перейти при першому випадку на його
сторону, тому що все легко піддавалося впевненості, що він - справжній царевич.
Борис був у
страшному млості, звертався до ворожок, провісникам, вислуховував від них
двозначні прорікання, замикався і цілими днями сидів один, а сина посилав
молитися по церквах. Страти і тортури не припинялися. Борис вже в близьких собі
обличчях підозрював зраду і не сподівався порозумітися з суперником військовими силами, він
вирішив спробувати таємним убивством позбутися від свого лиходія. Спроба не
вдалася. Ченці, яких у березні намовив Борис їхати в Путивль - отруїти
названого Димитрія, попалися з отрутою в руки останнього.
13 квітня цар
встав здоровим і здавався веселіше, ніж звичайно. Після Служби Божої приготований був
святковий стіл у Золотій палаті. Борис їв з великим апетитом і переповнив
собі шлунок. Після обіду він пішов на вишку, з якою часто оглядав всю
Москву. Але незабаром він поспішно зійшов звідти, говорив, що відчуває колонії і
нудоту. Побігли за лікарем; поки встиг прийти доктор цареві стало гірше. У
нього виступила кров з вух і носа. Цар впав. Близько трьох годин по
полудни Борис помер. Останки його
поховані в Архангельському соборі.
