Фінікія
Стародавня Фінікія займала смугу примор'я уздовж північної
частини східного узбережжя Середземного моря, облямовану зі сходу Ліванських
горами, які місцями підступали майже впритул до берега. Своєрідність
природних умов Фінікії знайшла відображення навіть у назвах найважливіших населених
місць. Так, наприклад, назва міста Бібл (по-финикийски звучить як Гебал)
означає "гора", міста Тіра (по-финикийски - Цур) - "скеля". Можливість
орним займатися землеробством через нестачу хороших земель була
обмежена, а й ті, що були, могли все ж використовуватися досить
інтенсивно, тому що морські вітри приносили рясні дощі. Тут переважало
садівництво, культивувалися оливки, фініки, виноград. Займалися стародавні
фінікійці і рибальством, що природно для морського народу. Невипадково
назва одного з фінських міст - Сидон, що означає "місце рибної
лову ". Велике багатство для країни представляли ліси гірського Лівану, які
буяли кедром та іншими цінними породами.
Країна і населення
Стародавня Фінікія займала смугу примор'я уздовж північної частини
східного узбережжя Середземного моря, облямовану зі сходу Ліванських
горами, які місцями підступали майже впритул до берега. Своєрідність
природних умов Фінікії знайшла відображення навіть у назвах найважливіших населених
місць. Так, наприклад, назва міста Бібл (по-финикийски звучить як Гебал)
означає "гора", міста Тіра (по-финикийски - Цур) - "скеля". Можливість
орним займатися землеробством через нестачу хороших земель була
обмежена, а й ті, що були, могли все ж використовуватися досить
інтенсивно, тому що морські вітри приносили рясні дощі. Тут переважало
садівництво, культивувалися оливки, фініки, виноград. Займалися стародавні
фінікійці і рибальством, що природно для морського народу. Невипадково
назва одного з фінських міст - Сидон, що означає "місце рибної
лову ". Велике багатство для країни представляли ліси гірського Лівану, які
буяли кедром та іншими цінними породами.
Як припускають деякі дослідники, перші мешканці Фінікії
говорили на несемітском мовою. Проте вже в III тисячолітті до н.е., згідно з
показаннями єгипетських джерел, тут проживали семітичними племена,
які відносяться до групи західно-семітських племен, що населяли приблизно в той же
часом палестинські землі, тому що їхні мови майже тотожні. Всі ці племена
називалися ханааніїв. Прибульці незабаром не тільки змішалися з
корінним населенням, а й асимілювали його. Назва "фінікіец" зустрічається
вже в єгипетських ієрогліфічних написах середини III тисячолітті до н.е. в
формі "Фенех". Пізніше давні греки застосовували слово "фойнікес", що означало
"Червонуваті", "засмаглі". Звідси і пішла назва країни. У семітських
джерелах особливого найменування для Фінікії і фінікійців не зустрічається.
Назва Кінаххі, або відповідно до грецького тексту Біблії, Ханаан, яке
окремі вчені пояснюють як "країна пурпурової фарби", має набагато більше
широке значення, оскільки має на увазі також Палестину і частково Сирію.
Аналогічні ж загальні позначення для цих країн вживали і єгиптяни.
Найдавніші міста-держави на території Фінікії
Семітські племена тривалий час жили первіснообщинним ладом. Але до
кінця Ш тисячоліття до н.е. і тут починають складатися невеликі
рабовласницькі держави, з яких кожне мало в якості
адміністративного, політичного та економічного центру який-небудь портовий
місто. Одним з них було місто-держава Угарит, розташований на південь від гирла
річки Оронта, навпаки північно-східного мису острова Кіпр та на перехресті
морських шляхів з Егейського моря і Малої Азії в Єгипет і Передньої Азії. Був
розкопаний укріплений приморське місто, в якому разом з цінними речовими
пам'ятниками були виявлені в безлічі таблички середини II тисячоліття до
н.е. з текстами, виконаними клинописом з 29 літер. Ці письмові пам'ятники
містять міфи, які проливають світло на найдавнішу культуру Фінікії.
На острові на південь від Угаріта знаходилося місто Арвад, острівна положення
якого сприяло збереженню ним незалежності у військових зіткненнях
того часу. Майже в центрі фінікійського узбережжя розташовувався місто Бібл,
підтримував з найдавніших часів зв'язок з Єгиптом. Через Бібл ще в III
тисячолітті до н.е. проводився вивіз фінікійських товарів до Єгипту. До речі,
культура останнього пустила глибоке коріння саме в цьому фінікійською
місті-державі. У середині II тисячоліття до н.е. Бібл підпорядкував собі
сусідні невеликі міста і поселення. Єгипетські царі XVIII династії зробили
це місто своїм головним опорним пунктом на узбережжі. Тут широко
користувалися єгипетським ієрогліфічним листом, а також особливим складовим
листом і пізніше - лінійним алфавітом.
Сидон і Тир, самі південні міста Фінікії, постійно ворогували між
собою. Чи не тому, що були захищені скелями від нападу зовнішніх ворогів?
Самим недоступним був Тир, який складався з двох поселень: острівної і
материкового. Коли неможливо було врятувати материкову частину, всі жителі
перебиралися на острів, який за допомогою кораблів міг забезпечуватися водою і був
недоступний для ворожої армії, яка не мала флоту.
В анналах єгипетського фараона Тутмоса III згадується, що у гаванях
захоплених ним фінікійських міст стояли кораблі, які потім використовувалися
єгиптянами для перекидання військ і відправки видобутку в Єгипет. Про те, що міста
Фінікії відправляли безліч торговельних кораблів в єгипетську землю, повідомляють
листа фінікійських царів фараонам, що збереглися в амарнском архіві, а також і
малюнки на стінах фіванських гробниць. Разом з торговими судами на верфях
фінікійських міст зводилися і гребні військові кораблі. Фінікійці першим
почали використовувати рабів як веслярів, хоча в II тисячолітті до н.е.
ще були і вільні веслярі. Протягом багатьох століть мешканці великих міст
східного узбережжя Середземного моря зберігали славу майстерних
кораблебудівників. Слово "галера" увійшло у всі існуючі європейські мови і
продовжує жити.
Господарське життя
Включення міст Фінікії в середині II тисячоліття до н.е. до складу
найпотужнішою Єгипетської держави сприяло їх подальшому розвитку. Східне
узбережжі Середземномор'я славилось природними багатствами, в яких мали
потреба сусідні країни. Одним з основних продуктів, яким торгували
фінікійці, була сушена риба. Особливу цінність представляли дубові і кедрові
лісу Лівану, про що вже згадувалося. Ліси давали відмінний кораблебудівний
матеріал. З дерева виготовляли і саркофаги, в яких містилися мумії
єгипетських вельмож. Місто Бібл був центром торгівлі стройовим лісом.
Єгипетські папірус донесли до нас повідомлення про цілющі рослини і необхідних
для бальзамування смолах, які також поставлялися з Фінікії.
Придатна для землеробства територія Фінікії була невеликою, але грунт
відрізнялася родючістю, до того ж дуже ретельно оброблялася. Велику роль
в торгівлі відігравало високоякісне вино. Можливо, що саме слово "вино",
відповідне латинської "ви-нум", грецькому "ойнос" і Хетському "війана",
сходить до фінікійського "йайн". Важливим продуктом садівництва було також
оливкова олія.
Деякі вироби фінікійського ремесла відрізнялися високим
художньою досконалістю. Серед видобутку фараона Тутмоса III були золоті і
срібні вази, прикрашені головами різних тварин. Предмети фінікійського
художнього ремесла представляли велику цінність і для мітаннійскіх царів.
Через деякий час, вже в I тисячолітті до н.е., стали славиться
фінікійські скляні судини, які виготовлялися за допомогою склодувної
техніки. За часів єгипетського панування в долину Нілу вивозилися
фінікійські тканини. Фінікійці перших почали виробництво пурпурової фарби з
особливого виду молюсків, фарбували нею вовняні і лляні тканини.
Крім товарів місцевого виробництва, фінікійці торгували і тим, що
вивозили з Малої Азії, з Кіпру, Криту, з областей мікенської культури Греції,
з західних земель Середземномор'я. Міста Фінікії по суті були осередками
транзитної торгівлі. З Малої Азії фінікійці отримували срібло і свинець, пізніше
- Залізо. Фінікійські міста досить рано вступили в тісні стосунки з
островом Кіпр, в той час головним постачальником міді. Цілком ймовірно,
латинське слово "сіргіт" (мідь) походить від назви цього острова.
З Криту фінікійці отримували предмети Егейського художнього ремесла,
продукцію інших країн Середземноморського басейну. Учені припускають, що в
Угаров, головному центрі торговельних зв'язків з Егейським світом, могла існувати
постійна мікенськая колонія.
Державний лад
Невеликі фінікійські міста-держави дуже ревно стежили за
збереженням своєї політичної незалежності. Що цікаво, фінікійці не знали
єдиного самоназви і позначали себе таким чином: "люди такого-то
міста ".
Вибори посадових осіб у містах проводилися на підставі
майнового цензу. Такий порядок діяв, приміром, у Карфагені, самої
великий північноафриканської колонії фінікійців, державну організацію
якій описав Аристотель.
Великі рабовласники тримали під контролем не тільки незаможних громадян,
але і царя, який в торгових містах-державах Фінікії не володів
деспотичної владою, подібно царям Єгипту та Вавілонії. Швидше за все, Фінікія
знала і систему суспільних відносин у вигляді олігархічних республік. Це, по
Принаймні, підтверджується амарнской листуванням, в якій по відношенню до
ряду міст завжди йдеться лише про "людей такого-то міста" і ніколи не
згадуються царі. Жодне місто не мав достатньо сил для того, щоб об'єднати
всю Фінікію в єдину державу. Протягом довгих століть боротьба йшла лише за
переважання, перевага того чи іншого міста. Так, наприклад, у середині II
тисячолітті до н.е. на півночі домінував Угарит, а в центрі - Бібл. У першу
половині XIV ст. до н.е. Угарит втрачає своє значення (одна з версій - через
громадянської війни), підпадає під вплив хеттського царя Суппілуліуми і,
нарешті, входить до складу хеттськой держави. Приблизно в той же час був
переможений і Бібл, який не витримав непосильної боротьби з сусідніми
державами, бо фараон Єгипту Ехнатон залишив його без допомоги. У результаті
провідна роль перейшла до Сидоні. Проте торжество останнього теж не було довгим,
тому що вже близько 1200 р. до н.е. він був зруйнований "народами моря", які
після розгрому хетів спустошили Фінікію та узбережжя Палестини.
Культура
У своїй творчості фінікійські художники використовували мотиви і сюжети
єгипетського, хетто-хуррітского і вавілонського мистецтв. Разом з тим вони мали
та власне. Особливо цінувалися в той час предмети фінікійського прикладного
мистецтва.
Цілком можливо, що два відомих угаритська епічних твори --
епос про Керети і епос про Данеде - є пам'ятниками не стільки релігійною,
скільки світської літератури. Лише з цілком зрозумілою часткою умовності ми відносимо
до літератури кілька пізніших надгробних накреслень, які в
здебільшого були короткими.
Одним з найбільш значних досягнень фінікійців був винахід
алфавітного письма. Фінікійські писарі фактично довели відкриття єгиптян до
логічного завершення. Як відомо, єгиптяни створили 24 приголосних знака,
проте зберегли і сотні складових знаків і знаків, що позначають цілі поняття.
Наступний крок на шляху створення алфавітного листа було зроблено, на думку вчених,
переписувачами гіксосскіх завойовників. Можливо, це вони на основі єгипетського
ієрогліфічного листа створили перший алфавітний лист з 26 знаків для
приголосних - так зване "Сінай лист", що іменується за місцем знаходження
написів. Передбачається, що цей лист сходить до єгипетської ієрогліфіки.
Алфавіт гіксосскіх переписувачів не встиг остаточно оформитися через
короткочасності існування гіксосского держави, але разом з тим зробив
вплив на створення алфавітного листа Південної Фінікії. На півночі ж, в чаду,
на тій же основі склалося алфавітний лист з 29 літер, пристосоване для
писання клинописом на глиняних табличках.
Деякі вчені вважають, що фінікійське лист могло розвиватися
зовсім не на основі єгипетського, а на основі крито-мікенського або фінікійського
складового листа, пам'ятники якого дійшли до нас із міста Бібла. У будь-якому
випадку очевидно одне: вперше саме фінікійці стали вживати чисто
алфавітну систему письма. Поза сумнівом, також і те, що цього мало
відіграти вагому роль наявність алфавітних знаків для згодних в єгипетському
листі, з яким фінікійці були давно знайомі.
Очевидно, що необхідність створення алфавітного письма виникла в
самих різних полісах Фінікії. З розвитком мореплавства і торговельних відносин, у
яких була зайнята значна частина населення, треба лист набагато
більш просте, більш доступне, ніж те, яке могли вивчати лише одиниці
писарі.
Недоліки в фінікійського алфавіту були наступні: він передавав одні
приголосні звуки, не передавалися різні додаткові значки, за допомогою
яких єгиптяни, наприклад, полегшували читання текстів, написаних так само, тільки
приголосними. Тому читання було все ж справою нелегкою, розуміння більш складних
текстів було досить складним.
Прийшов час, коли північний алфавіт був витиснений південним, який
складався з 22 знаків і згодом поширився по всій країні. Від нього
бере свій початок і грецький алфавіт, що видно з найдавніших форм грецьких
літер, а також з того факту, що назви низки грецьких літер - семітського
походження. Так, слово "алфавіт" містить у собі назви перших двох
грецьких літер альфа і бета (у візантійському вимові - віта), які
співпадають з назвами перших двох фінікійських букв - "алеф" та "бет", що в західно-семітських
мовах означає "бик" і "будинок". В основі цих алфавітних знаків лежали більше
древні знаки-малюнки. Більшість назв букв грецького алфавіту
співпадають з назвами фінікійських букв. Грецька і арамейська алфавіти
є предками більшості сучасних алфавітних систем.
Політична роздробленість Фінікії, так ніколи і не
подолання, сприяла тому, що фінікійський релігія не знала системи
міфів, яка мала місце у вавілонян. Жрецтво міст не мало можливості
висунути свого бога як "царя богів", подібно до того, як фіванський бог
Амон був оголошений "царством богом" Єгипту за часів панування Фів. Бог
неба був головним богом в містах Фінікії і носив ім'я загальне, а не
власне. Він називався просто "владика" (Баал), "цар міста" (МЕЛЬКАРТ),
просто "влада" (Молох) або ж "бог" (Ель).
Поруч з богом неба Ваалом стояла його дружина - богиня Астарта
(варіант імені - Аштарт, Ашерат). Поряд
з богами неба і землі вважався також бог вмираючої і
воскресає рослинності. Найчастіше він називався Адоні - "пан мій"
або, згідно з грецьким варіантом, - Адоніс. Деякі риси вмираючого і
воскресає бога зустрічаються в міфі про Ваала та його сестрі Анат (за іншою
версії - дружина Астарта). Основна тема великого міфологічного епосу - це
розповідь про смерть і воскресіння Ваала, про вірність його дружини Анат як у
життя, так і в смерті. Деякі епізоди з цього міфу близькі сюжетами
єгипетського міфу про Осіріса та його сестрі Ісіді. Разом з культом умірающе-воскресає
бога зароджуються початку релігійної драми. Один з угаритська текстів можна
витлумачити як запис подібної драми релігійного характеру.
У культі Фінікії, як і в культах Палестини та Сирії,
досить довго зберігалися людські жертвоприношення. Часто як
жертв використовувалися діти і особливо грудні первістки. Переважно - у
моменти грізної небезпеки для держави. Варто назвати і такий факт: ще в IV
в. до н.е. під час облоги Тіра греко-македонських військами на міській стіні в
якості жертв було зарізано чужинці - македонські військовополонені.
Розквіт
фінікійських міст
З ослабленням Єгипетської держави Нового царства фінікійські
держави - Тир,Сидон, Бібл, Арвад та інші - знову стають
самостійними. Це були міста-держави, здебільшого, що управляли
царем разом з радою рабовласницької знаті і духівництва.
Після руйнування Сидону "народами моря" гегемонія перейшла до
Тіру, який досяг у цей час найбільшого розквіту, особливо за царя Хірам
I, сучасника Соломона, царя Ізраїлю (близько 950 р. до н.е.).
Хірам розширив острів, на якому була розташована основна
частина Тіра, за допомогою штучної насипу, і, відкривши тут джерело з водою,
зробив Тир майже неприступною фортецею для зовнішнього ворога.
У цей час Тир, користуючись своїм географічним положенням,
вступив в тісні торговельні відносини з усіма навколишніми державами. При
Хірам, ймовірно, почалася колонізація сучасної області Тунісу на
африканському березі Середземного моря, а пізніше при його спадкоємців і наступників
там було засновано місто Карфаген (за переказами в 814 р. до н.е.). Сприятливий
географічне положення країни дозволило финикияне брати активну участь
в сухопутної торгівлі з Месопотамією та долиною Нілу, а також поступово оволодіти
морськими шляхами в Середземне море.
За даними, знайденим в угарі, тут разом з царською
землею, яка скаржилася за службу або під умовою виконання повинності,
існувала приватна власність на землю всередині сільської громади. Власне
сільськогосподарське виробництво Фінікії, як і в попередній період,
відігравало другорядну роль. Набагато більше значення мало використання
багатств гір Лівану. Цінні породи дерева були важливим предметом експорту.
Вивозилася також сірійська шерсть, пофарбована фінікійським пурпуром, а з VIII --
VII ст. до н.е. - Дрібні скляні вироби.
Морська торгівля Фінікії значна вже під час
єгипетського панування стала ще більше розширюватися після розпаду Єгипетської
держави. Вся торгівля Єгипту перейшла тепер в руки фінікійців, їх
численні торговельні кораблі постійно прибували до пристаней міст,
розташованих на берегах Нілу.
Фінікійці торгували не лише своїми товарами, але й
перепродували привозили з інших країн. Предметами торгівлі були раби,
різноманітні ремісничі вироби, а також продукти сільського господарства і
скотарства. Імовірно, у морській торгівлі активну участь брали і рядові
вільні громадяни, яких цар і знати позичали сріблом і товарами. У
сухопутної караванній торгівлі, яка стала розвиватися особливо з початку I
тисячоліття до н.е., коли верблюд був вже одомашнені і внаслідок цього
полегшилось подолання великих пустельних і степових просторів Сирії, разом
з царями і знаттю також вже могли збагачуватися деякі представники рядових
вільних. Разом зі зростанням багатств відбувається все більше розшарування міст
Фінікії.
Фінікійці були особливо відомі як работорговці. Хоча
значна частина придбаних ними рабів призначалася на перепродаж,
очевидно, і в самих фінікійських містах були у великій кількості раби,
які використовувалися на суднах, у майстернях і т.п.
Історичні джерела свідчать про гостру класової
боротьби у Фінікії. Про повстання рабів у Тирі, до якого, можливо, долучилися і
незаможні вільні, повідомляє грецька традиція. Керував цим повстанням
Абдастрат (Старатон). Це повстання, що відбулося, можливо, у IX ст. до н.е.
закінчилося, за переказами, повним знищенням чоловічих представників
панівного класу, а жінки і діти були розподілені між повсталими.
Грецькі історики повідомляють нам про якісь "фінікійських
нещастя ", які також можна приблизно вважати повстаннями
пригноблених мас фінікійських міст-держав. Але ці повстання, однак, як і
інші численні повстання рабів, не приводили до змін, що склалися
відносин. Рабовласницька суспільство і держава як і раніше продовжували
існувати в Фінікії.
У результаті внутрішньої боротьби в Тире могутність його
зомліло і з кінця IX ст. до н.е. поряд з Тиром, часом перевершуючи його
значенням, знову підноситься місто Сидон (сучасний Сайда в Лівані) --
фінікійський місто-держава на східному узбережжі Середземного моря. Виник,
мабуть, в IV тисячолітті до н.е. В II тисячолітті до н.е. був великим
центром міжнародної торгівлі; вів вперту боротьбу з Тиром за гегемонію в
Фінікії.
Наприкінці II - початку I тисячоліття до н.е. Сидон брав участь
в фінікійської колонізації Західного Середземномор'я. На початку I тисячоліття до
н.е. перебував під владою Тіра. У 677 р. до н.е. зруйнований ассирійцями; потім
відбудовувався заново. У другій половині VI ст. до н.е. Сидон увійшов до складу
Перської держави Ахеменідів.
Однак незабаром період повної незалежності фінікійських
міст приходить до кінця. З другої половини VIII ст. до н.е. ассірійські війська
стали все частіше доходити до берегів Середземного моря, і, хоча економічний
значення фінікійських міст зберігається, врешті-решт все фінікійські
міста-держави, крім Тіра, були змушені підкоритися Ассирії.
З кінця VII ст. до н.е. почали знову посилюватиметься Єгипет і
Вавилон, і фінські міста-держави потрапили в залежність від них. Під
другій половині VI ст. до н.е. Фінікія була включена до складу Перської
держави. При цьому фінікійські міста як і раніше зберігали своє самоврядування
і своє значення багатьох центрів торгівлі. Фінікійський флот становив опору
перської могутності на море.
фінікійський
колонізація Середземномор'я
У першій половині I тисячоліття до н.е. фінікійські
держави встановлюють і повсюдно зміцнюють своє фактичне могутність і
панування на Середземному морі.
Середземне море - велике внутрішнє море, що
знаходиться між трьома найбільшими материками Східної півкулі: Європою - на
півночі і заході, Азією - на сході і Африкою - на півдні. Своєму географічному
положенню вона зобов'язана своєю назвою.
На заході Середземне море через вузький Гібралтарську протоку
з'єднується з Атлантичним океаном. На північному сході його затока - Егейське
море - повідомляється вузьким Дарданелльська протокою з Мармуровим морем, через нього і
протоку Босфор - з Чорним морем, а через Чорне море і Керченська протока - з
Азовським морем.
Довгий і вузький Апеннінський півострів (Італія) на півночі і
виступ африканського берега в районі сучасного Тунісу на півдні ділять Середземне
море на східну і західну частини. Західне Середземномор'я закінчується
Піренейським півостровом. У східній частині Середземного моря панівне
положення займає Балканський півострів (Греція), який відокремлюється від
Апеннінського півострова Іонічним і Адріатичним морями, а від Малої Азії --
Егейського і Мармурового морями.
На всьому протязі Середземного моря розкидані
численні великі та малі острови. У Західному Середземномор'ї розташовані
найбільші острова Корсика і Сардинія, а також Сицилія, які є
продовженням Апеннінського півострова.
Біля берегів Піренейського півострова розташовані Балеарські
острова. Балканський півострів з його порізаними берегами оточений
численним острівним світом. Изрезанность берегів, велика кількість заток і бухт,
островів поряд з сприятливими кліматичними умовами сприяли
раннього розвитку мореплавання.
Сприятливі кліматичні умови Середземномор'я
сприяють вирощуванню самих різноманітних культурних рослин, у тому числі
різних хлібних злаків і садових культур. З садових культур в давнину, як
і в даний час, повсюдно вирощувався виноград і оливкові дерева.
Жаркий і вологий клімат Середземномор'я, як не можна краще сприяв
вирощування цих культур.
Три-чотири тисячі років тому розвитку садівництва
сприяло й те, що клімат був вологим, ніж зараз. Середземномор'ї
в той час буяло великими лісами, які згодом були вирубані.
Країни Середземномор'я були багаті корисними копалинами.
Ще в давнину мідну руду отримували з островів Кіпр і Сардинія і з
Піренейського півострова (Іспанія); залізну руду з Малої Азії, з острова
Ельба і з Іспанії; срібло видобувалося в Малій Азії, Греції, Іспанії.
Розвиток виробництва бронзи вимагало видобутку олова, і його
завозили з Іспанії або з Британських островів. Чудовий різнокольоровий мармур
був у Греції та Італії. У багатьох місцях були великі поклади
високоякісної глини, що сприяє розквіту гончарного
виробництва.
Велике значення для Передньої Азії мали зв'язки з країнами
Східного та Західного Середземномор'я.
Зростали потреби в міді, олові, залозі. Для країн
Середземномор'я зв'язку з передовими областями культури в Передній Азії мали не
менше значення.
На початку I тисячоліття до н.е. цей зв'язок здійснювалася
переважно фінікійськими мореплавцями. Не обмежуючись обміном, вони, як уже
вказувалося, займалися і работоргівлею, перетворюючи таким чином узбережжя
Середземного моря в додаткове джерело, звідки надходили раби для древніх
рабовласницьких держав.
Створення на Середземноморських узбережжях фінікійських
колоній також ставиться до цього часу.
Головною їхньою метою була організація обміну, однак, у
деяких випадках вони перетворюються на цілком самостійні
землеробські рабовласницькі держави.
Панівний клас фінікійських держав, побоюючись повстання рабів і
бідноти, прагнув до того, щоб у підпорядкованих їм містах не нагромаджується відразу
великої кількості "неспокійних елементів".
З творів грецького вченого і філософа Арістотеля (IV ст. до н.е.)
нам відомо про ті заходи, які застосовувала знати з цією метою в Карфагені:
"Хоча лад Карфагенського держави і позначений характером панування імущих,
однак карфагеняне вдало рятуються від обурення з боку народу тим, що
дають йому можливість розбагатіти. А саме, вони постійно висилають певні
частини народу в підвладні Карфагену міста і області. Цим карфагеняне легенько
свій державний лад і надають йому стійкість ". Таким чином, карфагеняне
навчилися мистецтву лікувати свій державний лад у метрополії - Тіра,
яка час від часу (може бути ще з кінця II тисячоліття до н.е. і, по
всякому разі, з початку I тисячоліття) неодноразово висилала, як, втім, і інші
фінікійські міста-держави, по кілька тисяч громадян, щоб вони створювали
свої колонії на узбережжі Середземного моря.
Такі фінікійські колонії, метою яких було забезпечення частини
Середземного моря, в першу чергу на острові Кіпр, де фінікійці міцно
закріпилися ще в II тисячолітті до н.е. Але в північній частині Східного
Середземномор'я важливу роль відігравали місцеві мореплавці - греки, лікійці, карійці.
У VIII - VI ст. до н.е. греки починають розвивати власну колонізаційної
політику.
Головну увагу фінікійці звертають тому на узбережжя,
панували над головними морськими шляхами зі Східного до Західного
Середземномор'я, особливо на узбережжі Африки, фінікійці проникли також у
Сицилію і на острів Мальта.
Були утворені фінікійські колонії і окремі пункти на узбережжі
Іспанії, а також і на узбережжі Атлантичного океану (Гадес, нині Кадіс). З
VIII - VII ст. до н.е. неодноразово зустрічаються згадки про далеку і тоді
мало відомої країні Таршіш - очевидно, Тартесса в Іспанії, за Гібралтарською
протокою.
Список
літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з
сайту http://www.middleeast.narod.ru/
