До історії
росіян у Монголії (до 1917 р.)
Наближення
кордонів Росії до володінь незалежних монгольських ханів почалося в XVII ст.,
коли загони російських землепрохідцями просунулися далеко на схід до Сибіру і,
Зокрема, в Прибайкалля. У монголів росіяни дізнавалися про Китай і про шляхи в цю
країну; через землі монголів туди їздили; з монголами торгували, обмінювались
посольствами. Кордон між Росією і Монголією була в той час умовної, часто
змінювалася, тому переміщення населення у ту і іншу сторону було практично
вільним. Деякі монгольські хани і навіть лами переходили під владу
російського царя, а відомий мандрівник Іван Похабов пропонував вступити в
російське підданство одному з найбільш могутніх представників монгольської
знати самому Цецен-хану * 1.
Однак
поступово у відносини між росіянами та монголами починає втручатися
маньчжурський фактор. Тут буде корисний невеликий екскурс в історію. На початку
XVII ст. доти розрізнені племена, об'єднавшись, створили на території Південної
Манчжурії свою державу, яка почала проводити активну завойовницьку
політику. З 1644 під владою маньчжурської династії Цин опинився весь Китай.
Що стосується Монголії, то ще в XVI ст. вона розпалася на три частини. Південна
Монголія (нинішня Внутрішня Монголія) була завойована маньчжурамі ще в 1636
р., Західна (Джунгарська) тільки до 1757 р., Північна (халха), про яку в
основному і піде мова в статті, була включена до складу Цінської імперії в 1691
м. Якщо землі Внутрішньої Монголії і джунгар увійшли безпосередньо до складу
імперії, то в халха маньчжури заснували щось на зразок свого протекторату,
зберігши за монгольськими ханами їх колишній статус, але змінив багато старих
звання новими (ван, гун і т. д.). Залежно від ступеня знатності кожному
з них даровані "в годування" певну кількість сімей і
платня від імператорських влади. Територія халха була в адміністративному
відношенні поділена на повіти-хошунами ( "прапори"). Населення обкладалося
численними поборами і повинностями. У 1762 р. в столиці халха Урге був
встановлений пост маньчжурського намісника Амбані, функцією якого був контроль
за станом політичних і торгових справ.
Загострення
відносин Китаю і Росії в Приамур'ї ускладнило і контакти останньої з
монгольськими ханами, тому що маньчжурські правителі всіляко перешкоджали їх
розвитку. Наприкінці ХVII ст. Пекіну вдалося спровокувати кілька нападів
монголів на російські остроги в Прибайкалля. Після включення халха до складу
Цінської імперії у 1691 р. ситуація ще більше ускладнилася. Маньчжурські влади
боялися всього: повстання китайців, відродження колишньої військової сили монголів,
посилення серед них впливу Росії. Тому їхня політика була спрямована на
запобігання подібних неприємностей. У 1720 р. вони вислали з Урги всіх
російських купців, закрили доступ російським Караванам в Пекін і видали указ,
забезпечив постійний нагляд за російсько-монгольськими зв'язками * 2. Аж до
1917 маньчжурський фактор мав істотний вплив на взаємини
між росіянами та монголами.
Після захоплення
Халха цінських влади стали настійно вимагати демаркації кордону з Росією,
що і сталося в 1727 р. в результаті підписання Кяхтінского договору. На
кордоні були споруджені своєрідні "маяки" у вигляді особливих кам'яних
насипів. Варти з одного і з іншого боку повинні були припиняти будь-яку спробу
її переходу без дозволу влади не тільки людьми, але і худобою. Стаття X
Кяхтінского договору, за наполяганням маньчжурської боку, передбачала
виключно жорсткі міри покарання порушників кордону: "Надалі, якщо
хто з підданих обох держав перебіжить, страчений нехай буде на тому ж місці,
де поімается "* 3. Маньчжури вимагали неухильного дотримання статей
договору, і педантизм їх не знав меж. На прикордонній лінії встановлювалися,
за образним місцевим висловом, "силки" (пастки Н. Е.). Це були
дві жердини або стовпа, вкопаних недалеко один від одного, між ними натягався
шнур, кінці якого опечатували обома вартою. І тільки через ці
"тенета" можна було переходити "... з варти одного боку на
караул інший, для чого потрібно було якимось чином повідомити іншу сторону про
необхідності відкривати дорогу. А так як деякі караули знаходилися досить
далеко від кордону, то доводилося застосовувати всі можливі заходи до їх
викликом "* 4. Мабуть, для цього застосовувалася світлозвукових сигналізація.
Відносини між
караулами складалися досить довірливі. Раз на рік вони влаштовували свята
один одному, торгували найчастіше в борг. Перебіжчиків з Монголії було дуже
багато, і російський уряд дивилося на це крізь пальці. Що стосується
росіян, то через внутрішні райони Монголії проїжджали посли, кур'єри, члени
Російської духовної місії, купці, які на свій страх і ризик торгували в
Урге та інших містах країни, подорожували і буряти, що ходили на прощу.
Однак російських поселень в Монголії в той період ще не було.
Ситуація почала
змінюватися після підписання Росією і Китаєм Пекінського договору (1860 р.) і
"Правил сухопутної торгівлі" (1862 р.,), які дозволили торгівлю
руських купців в Монголії, створення консульства в Урге і т. д. По річках Онона і
Аргуні, через Кяхту і західної ділянку кордону в Монголію потягнулися купці,
козаки, міщани, селяни хто у справах, а хто просто з цікавості. До 1865
там побувало вже 3977 чоловік * 5, і деякі залишилися на постійне
проживання. Вони й поклали початок формуванню російської колонії в Монголії.
Першими в УрГУ
прибутку в 1861 р. члени російського консульства, склад якого був невеликим:
консул, секретар, перекладач, фельдшер. Погане знання країни і умов, в
яких доведеться працювати, призвело до того, що членів Консульства супроводжували
20 козаків під командуванням конвойного козачого офіцера, озброєних хорошими
рушницями. Однак, побачивши добре розташування з боку простих монголів,
зрозуміли, що захист виявився не потрібна, і козаки, перетворившись на будівельників,
стали зводити консульський будинок * 6. Під час обговорення кандидатури консула,
генерал-губернатор Східного Сибіру Н. Н. Муравйов запропонував якогось Карпова,
кяхтінского прикордонного комісара, що мав уявлення про Монголії і досвід
спілкування з її владою. Однак імператор Олександр II розпорядився інакше, і на
цю посаду був призначений ад'ютант начальника штабу Його Високості капітан К.
Н. Боборикін. А ось секретарем і драгоманом (перекладачем Н. Е.), з припискою
"тимчасово", на настійну вимогу М. М. Муравйова призначили складався при
ньому перекладачем з китайської і маньчжурського мов губернського секретаря Якова
Парфенович Шишмарева.
Він готувався до
діяльності світського члена Російської духовної місії в Пекіні, але Н. Н.
Муравйов залучив його до підготовки Айгунского (1858 р.) і Пекінського договорів.
К. Н. Боборикін в Урге довго хворів, потім поїхав до Пекіна, а потім і зовсім
покинув країну. У зв'язку з цим Я. П. Шишмарев був призначений керуючим
консульством, потім в.о. консула, а незабаром консулом. У результаті його
"тимчасове перебування" розтягнулося на півстоліття. Ймовірно, це
єдиний випадок у світовій практиці, коли одна людина майже 50 років перебував
на посаді консула в одній і тій же країні. Він добре знав Монголію, розумів
її народ, умів ладити з маньчжурськими чиновниками і монгольськими ханами.
Посилаючи К. Н.
Бобарикіна в УрГУ, імператор сказав йому: "Сподіваюся, що ти постараєшся
поставити місце консула в Урге на належну ступінь висоти і надати цьому посту
необхідне значення "* 7. В інструкції міністра закордонних справ А. М.
Горчакова говорилося про те, що консульство має вселяти всім російським купцям
в Урге "уникати будь-яких спірних справ, щоб на перших порах не породити
перешкод розвитку сухопутної торгівлі в тамтешньому краї "* 8. Щодо
ж монголів рекомендувалося зберігати "саме дружнє звернення,
намагаючись вселяти в них любов до росіян "* 9.
Початковий період
діяльності консульства був досить складним. Незважаючи на те, що російське
уряд наполіг на ознайомленні монгольського населення з умовами
Пекінського договору, який скасував заборону на проживання та торгівлю росіян у
Монголії, навіть монгольські правителі не змогли відразу цього усвідомити. Їм важко
було собі уявити, що змінюється порядок, що існував півтора століття,
тому вони чекали чітких вказівок від ургінскіх влади, а ті сподівалися на
інструкції з Пекіна.
Крім того,
змінилося співвідношення сил між двома ургінскімі правителями монгольським і
маньчжурський. Монгольська хан вважався тоді головним, а маньчжурський Амбані
посідав друге місце. До моменту появи росіян у Урге Амбані Сектунга доніс
на свого монгольського колегу Беше Делек Дорчжі в Пекін, звинувативши його в
співчутті до Росії. Серед "доказів" цього
"злочину" було те, що в будинку Беше використовувалися російська начиння
та інші побутові предмети. Беше був викликаний в Пекін і знижений на посаді:
маньчжури став першим правителем, а монгол друга. Тому російським довелося
вирішувати всі питання з Сектунгой, якому Я. П. Шишмарев дає таку оцінку:
"Розумний, діловий, але зарозумілий інтриган Сектунга наш супротивник і
недоброзичливець "* 10. Дійсно, вся його діяльність була спрямована
на те, щоб ігнорувати консульство, а його співробітників принижувати в очах
монголів. По кілька разів на день він посилав до консульства маньчжурських
чиновників з різного роду перевірками і причіпками. Спочатку його не влаштовувала
висота флагштока у консульської будинку, потім він змусив одного з монгольських
секретарів написати в Пекін від імені хутухти (глави ламаїстів Монголії) скаргу
на те, що росіянам дали місце під спорудження будинків занадто близько від ламского
куреня і т. д. Сам Сектунга доповідав у Пекін, що діяльність консульства
неминуче призведе до посилення впливу росіян у Монголії, а це "може
зіпсувати населення "* 11.
Проте жителі
Монголії ставилися до росіян доброзичливо і з цікавістю. Близько російської
подвір'я щоденно збирався натовп з ургінскіх і приїжджих монголів, приходили
сюди і китайці. Їм доводилося долати страх перед поліцейськими, які
цілими днях ходили перед консульством. Деякі мешканці навіть наважувалися
на покупку російських товарів, за що їм траплялося отримувати ударів батогом або
Що ж до монгольських посадових осіб, як світських, так і
духовних, то вони уникали росіян, боячись звинувачень у надмірній симпатії до них.
Один з лам, які займали почесне становище в Урге, поплатився значним
грошовим штрафом лише за те, що два-три рази відвідав лавки руських купців і
дозволив зупинитися у себе приїхали на прощу бурятами * 12.
Я. П. Шишмарев
правильно зрозумів і оцінив поведінку маньчжурських чиновників, а також і
монгольських посадових осіб, прийшовши до висновку про те, що "вони дивляться з
своєї точки зору, не задовольняє європейця і що йде врозріз з нашими
поняттями і поглядами "* 13. Шишмарев не написав слово
"кітаецентрізм", але по суті мав на увазі це явище. Європейські
культурні норми домінували в російській дипломатії і часто переносилися
на відносини з маньчжурський Китаєм, який жив у зовсім іншій системі
вимірювань. Розуміння особливостей Китаю і було, мабуть, головною причиною
того, що Я. П. Шишмарев умів ладнати з владою в Монголії. Незважаючи на
перевірки, скарги, доноси, він зберігав власну гідність і не ображав
гідність інших.
Ситуація навколо
росіян у Урге стала змінюватися ще й тому, що Беше помер, і на його місце був
призначено Цеценхан Арташіта. Це був син старого, родовитого монгола, обдарований
природним розумом. З першого дня свого перебування в Урге він продемонстрував
самостійність поглядів і суджень, діяв не оглядаючись на свого
маньчжурського колегу, тому незабаром до нього перейшло першість в управлінні Ургой.
З його появою і ставлення монгольських чиновників, ханів, лам к русскому
консульству стало більш доброзичливим. За 11 років перебування на посаді
ургінского правителя Цеценхан Арташіта багато зробив для розвитку
російсько-монгольських відносин як усередині країни, так і на кордоні. Саме
завдяки його впливу співробітники консульства познайомилися з більшістю ханів
Халха. Для цього вони використовували будь-яку можливість, в тому числі і народні
свята в Урге, коли туди з'їжджалися всі хани.
Однак повністю
подолати тиск маньчжурських влади було неможливо. Вони намагалися
протидіяти зближенню між росіянами та монголами, якщо не прямо, то
побічно. Через кілька років після підписання Пекінського договору вони
інспірували слух про те, що росіяни є в Монголію цілими партіями під
виглядом торговців, але збройними і не для торгівлі, а з якимись іншими
цілями, причому на кордоні тим часом нібито концентруються війська. Потім
пронеслася чутка, що "ніби то всі політичні злочинці-поляки,
що містяться в Нерчинсько краї, звільнилися з-під арешту, ходять по Забайкаллі
і думають перебратися до Монголії "* 14. Чутки поширювалися швидко і,
користуючись ними, монголи почали зупиняти дрібні російські каравани і вимагати
винагороду за вільний проїзд.
Діяльність
руських купців наштовхувалася і на потужну протидію китайських конкурентів.
Китайські купці з'явилися в Монголії наприкінці ХVII початку ХVIII ст., Причому відразу
ж стали торгувати в кредит. Приїжджали вони вільно до 1720 р., коли був виданий
указ про необхідність придбання торгового свідоцтва, в якому
фіксувалося кількість товару і число осіб, що супроводжували караван. Але до
середині ХІХ ст. становище змінилося. На думку монгольського історика М.
Сандоржа, маньчжурські чиновники і багато монгольські хани стали компаньйонами
китайських фірм або потрапили до них у боргову кабалу, тому вони
протегували їх діяльності в Монголії * 15. Китайські купці відчували
себе вільно, впевнено, по-хазяйськи; мали крамниці, склади, приміщення для житла.
У УрГУ першу
російські купці прибули разом з консульством в 1861 р. Їх діяльність зустріла
опір влади, які заборонили місцевим жителям здавати російським купцям
в найм лавки і двори, а тих, хто це робив, били бамбуковими палицями і штрафували.
Тому купці стали селитися в одному подвір'ї з консульством. Монголам
заборонялося робити у них покупки.
Оскільки
торгівля в Урге не йшла, один з прибулих купців зібрався відправитися по
улусу, але влада заборонила. Тоді він вирішив поїхати в околиці Урги,
приготував товари, найняв погоничів з монголів, але йому знову не дозволили. Купець
заявив, що дозволи йому й не потрібно, тому що є статті договору. Але на
другий день відмовилися їхати підводчики-монголи, повернули завдаток. За ними
пішли й місцеві робітники, які допомагали споряджати караван. Купець виявився
наполегливою людиною, тому він купив волів, найняв росіян працівників
консульства в провідники, для охорони взяв двох козаків з консульської команди.
У день відправлення з'ясувалося, що зібралося близько 200 монголів, щоб перешкодити
відправлення каравану, і ще 100 осіб чекали його в китайському передмісті
Маймачене, повз який повинен був пройти караван. Однак рішучість
російського купця виявилася сильнішою. Спантеличений маньчжурський правитель скасував
свої накази, але зробив розпорядження, щоб по шляху проходження каравану
монголи не мали з купцем ніяких справ і нічого у нього не купували. Караван
сходив туди і назад, не торгуючи * 16. Про цей момент можна було б і не
говорити, але він мав серйозні наслідки. Вчинок російського купця справив на
монголів велике враження: вони побачили, що маньчжурамі можна не підкорятися
покірливо, що їх можна не послухатися. Я. П. Шишмарев чув, як вони міркували
між собою: "це, мабуть, не з монголами мати справу" * 17.
Окрім самої
Урги, російські осідали і в інших районах Монголії. На її кордоні з Минусинская
краєм ще до 1860 р. кожної весни, коли монголи приїжджали інспектувати
кордон, протягом десяти днів шуміла ярмарок. Тому відразу ж після
підписання Пекінського договору на територію Західної Монголії рушили
російські торговці. Тутешнє населення жило заможно, процвітало скотарство,
край ряснів хутром, деякі займалися хліборобством. Російських
зустріли непривітно. Часто вони самі давали привід, самовільно захоплюючи
землі, зухвало звертаючись з місцевими жителями, обманюючи в розрахунках, купуючи
крадений худобу і відмовляючись повернути його господарю, навіть якщо він доводив своє
право на нього. А за свій вкрадений худобу о?? і забирали таку ж кількість у
першого зустрічного монгола. Місцеві жителі відповідали тим, що грабували російські
каравани. Після того, як був пограбований караван купця Веселкова, консульство
зажадало розслідування, відшкодування збитків та покарання винних. У
результаті досить велика грошова сума була стягнута з усього суспільства,
що, за словами Я. П. Шишмарева, було мірою не зовсім справедливою, але
необхідної * 18. Правда, виплата боргу була розстрочено на три роки. Грабежі і
насильство по відношенню до росіян припинилися, але в цілому обстановка в цьому краї
залишалася складною й у наступні роки. У жодному іншому районі Монголії до
росіянам не ставилися так погано, як у землях, що межують з Минусинская краєм.
У 1878 р. місцеві жителі ще раз відкрито виявили ворожість до росіян,
відібравши у них худобу, як незаконно придбаний, простіше кажучи, крадений.
Розгляд тривало кілька років і з трудом було завершено. Для
розслідування серйозних випадків на кордоні зустрічалися представники
маньчжурських влади з Улясутая і росіян з Іркутська. У 80-і рр.. ХIХ ст. такі
з'їзди стали щорічними, оскільки вони були вигідні маньчжурський чиновникам,
безбожно оббирали населення краю за свою участь у вирішенні спірних питань.
Не було особливого
взаєморозуміння та на кордоні Кобдоского і Бійського округів, де теж торгували
ще до Пекінського договору, причому давали товари один одному у борг. У першу
роки після підписання трактату така практика зберігалася. Однак багато хто не
повертали борги, тому виникло багато спірних справ, розбиратися з якими
довелося протягом двох років. З боржників-монголів багато роз'їхалися,
деякі померли, частина збідніла або віддала товари знову-таки в борг своїм же
побратимам, які тепер не визнавали їх і відмовлялися платити. До всього
іншого, багато монголи називали на варті не свої імена, а прізвиська і знайти їх
було неможливо. Російські торговці боржники монголів теж за цей час хто
розорився, хто помер, тому і розбиралися так довго * 19.
З різко
негативним ставленням до росіян в деяких районах Західної Монголії
зіткнувся і іркутський етнограф Я. П. Дуброва: "... прийнявши нас за торгашів,
монголи виливали лайкою свою злість на цих благодійників і, тільки Натішившись
досхочу, від'їхали від нашої палатки "* 20.
Звісно, і в
цих районах не все було так вже й погано. Той же Я. П. Дуброва розповідає, що
під час чергової стоянки, дізнавшись, що вони росіяни, монголи зустріли їх дуже
гостинно, обдарували продуктами, питвом і навіть дровами. Інші мандрівники
М. І. Боголєпов і М. М. Соболєв, почули багато добрих слів про російську купця Н.
І. Кисельова як про кращого друга монголів. Всі з сумом говорили, що їм шкода
розлучатися з Миколою (в Монголії всіх росіян називали тільки по імені Н.
Е.), назавжди залишає цю країну. Н. І. Кисельов добре знав Монголію, її
народ, співчутливо ставився до нього * 21.
Діяли
російські на території Західної Монголії осібно, окремо один від одного.
Кожен купець мав свій ринок збуту російських товарів і отримання монгольських
худоби, вовни і т. д. У цьому ж районі будувався будинок з господарськими
будівлями для утримання худоби; деякі розводили городи. До середини 80-х
рр.. ХIХ ст. подібних поселень, які називали закладами, у верхів'ях річки
Єнісей і по його притоках налічувалося вже дев'ять * 22.
До 1869
російські торговці з району Тунк (Іркутська губернія), проникли на землі у
озера Косогол (зараз воно називається Хубсугул Н. Е.). Тутешні монголи першу
час цуралися їх, побоюючись ургінскіх влади. Тому потрібні були
певних зусиль, перш ніж населення краю переконався в тому, що ургінскіе
правителі визнають право російських торгувати і жити на цій території. У
Косоголе водилося безліч риби, тому що її ніхто не ловив. Коли ж
росіяни стали займатися рибальством, монголи зажадали з них орендну
плату. Спробам будувати тут будинки довгий час перешкоджали лами. Тоді
росіяни стали ставити монгольські юрти і огороджувати їх дерев'яними парканами.
Пізніше стали будувати і вдома. На східному же ділянці кордону зближення йшло
досить швидко. Нерчинські і пріаргунскіе козаки розуміли монгольську мову,
знали звичаї сусідів. Але далі спілкування на кордоні справа не йшла. Східна
Монголія залишалася закритою для росіян. У числі декількох скромних
експедицій, здійснених консульством для ознайомлення з Монголією, була одна і
до озера Далай, що знаходиться в безпосередній близькості від Забайкалля. У ході
поїздки район озера вивчався як можливий ринок збуту російських товарів; були
передані листи місцевим ванам і проведені переговори з ними про усунення
перешкод для російської торгівлі, бо це було вигідно самим монголам. І ваны,
і прості монголи жваво відгукнулися на пропозицію росіян, ваны послали
відповідні листи, однак цим все і закінчилося * 23. Як відомо, основним
предметом вивозу з Китаю був чай, каравани з яким майже цілий рік
тягнулися з Монголії. Перевезенням чаю займалися в основному монголи, це було
для них додатковим заробітком. Але їх часто обирали російські купці, і
ображені монголи зверталися до консульства за підтримкою. До 1885 р. там
накопичилося не менше 70 таких позовів, і всі вони були вирішені на користь монголів, за
винятком тих випадків, коли кривдників не вдавалося виявити або вони
виявлялися розореними. Кілька справ вдалося закінчити простими переговорами,
без санкцій * 24. Невдоволення монголів викликала і поштова повинність. Крім
того, що вони безкоштовно перевозили пошту і кур'єрів, останніх ще й годували
безкоштовно. Такий порядок був встановлений маньчжурамі, і російські влади з ним
мовчазно погодилися. Н. Н. Муравйов свого часу поклав край цій порочної
практиці, змусивши платити монголам, але в 70-і рр.. ХIХ ст. це питання постало
знову. Тепер їздили не тільки кур'єри, а й чиновники з сім'ями, і цілі
експедиції. Перевезення вимагала великої кількості коней, верблюдів,
провідників, продуктів харчування, і все це повинні були забезпечити монголи.
Російське консульство, прикордонне начальство постійно ставили це питання перед
урядом, побоюючись погіршення відносин з монголами, але відповіді так і не
отримали.
Поява
росіян у Монголії гостро поставило проблему мовного бар'єру. Не можна сказати,
що монгольської мови взагалі ніхто не знав: розмовна мова розуміли
Нерчинські і пріаргунскіе козаки; в Урге, Кяхта, Троіцкосавске, у Західній
Монголії теж були свої знавці. У Бійську, наприклад, куди на зиму з'їжджалося
велика кількість місцевих купців, розмови в суспільстві часом велися на
монгольською мовою. Письмовій ж мовою володіли деякі. Монголи, спілкуючись з
росіянами, теж освоювали розмовна мова, але тут траплялися й курйози
деякі купці з пустощів вчили їх російської мату. Один з наших
мандрівників був шокований, коли трапляється їм монгол, погано вимовивши
слово "здрастуйте", далі вибухнув добірними лайками * 25.
Накопичених
пізнань в мові було недостатньо для успішного спілкування за все розширюється
контактах між росіянами та монголами. Гостру необхідність в перекладачах
відчув ще перший консул К. Н. Боборикін. Щодня треба було вирішувати поточні
питання, спілкуватися з чиновниками, відповідати на скарги або вислуховувати прохання. Я.
П. Шишмарева, що знав і маньчжурський, і монгольський мови, все ж таки було важко
нести це навантаження: окрім функцій перекладача, він виконував ще й обов'язки
секретаря консульства. Тому в доповідній записці в Азіатський департамент МЗС
Росії консул настійно просив надіслати перекладача. Його прохання було
задоволена, а в 1864 р. в УрГУ прибули перші чотири учні, що поклало
початок відомої ургінской школі перекладачів, яка проіснувала 56 років і
підготувала більше сотні фахівців. Для викладання монгольського і
маньчжурського мов запрошувалися місцеві чиновники, учитель китайської мови
приїжджав з Пекіна. Влітку протягом трьох місяців учні жили серед монголів
для практичного вивчення їх побуту і мови * 26. Постійне перебування росіян у
Монголії змушувало звертати увагу на всі сторони життя її народу. На К. Н.
Бобарикіна, раніше ніколи не бував в Монголії, моторошне враження справило
санітарно-гігієнічний стан країни та пов'язані з цим найважчі хвороби:
тиф, віспа, сифіліс тощо Він різко негативно характеризував тибетських
лікарів: "Що б не говорили про медицину Тибету і мистецтві
медиків-лам, але медицина ця незначна, а лами невігласи і обманщики "* 27.
Єдиним засобом порятунку від віспи, наприклад, була ізоляція хворого і його
сім'ї. Їх залишали одних в степу, откочевивая подалі. А хутухту, самого
шанованого людини, релігійного главу ламаїстів, з поширенням віспи
ховали від людей і нікому не показували. Тому з появою в складі російського
посольства фельдшера Осипова, до нього потягнулися не тільки хворі монголи, а й
лами-медики, які хотіли перейняти у нього досвід.
Так, один
вельми вчений і шанований лама, голова великого монастиря, виписав через
Осипова все необхідне для кровопускання, поширеного тоді в Росії
методу лікування багатьох хвороб. Деякі хани направляли в консульство для
навчання російської медицині своїх родичів, лам і т. д. Осипов, звичайно, не
справлявся, тому К. Н. Боборикін поставив питання про лікаря. Одного разу через УрГУ
проїздив з Пекіна якийсь Корнієвський, що служив медиком при російської духовної
місії. Як тільки монголи дізналися про це, по допомогу до нього вишикувалася ціла
чергу. Монголи не боялися російських медиків і лікувалися у них з великим бажанням.
Саме Осипов
першим почав проводити тут вакцинацію проти віспи. Він навчав монголів готувати
детрит (так називали тоді вакцину Н. Е.) Пізніше щеплення стали робити самі
російські поселенці в Монголії. Про один з них повідомляв у 1892 р. М. Потанін:
"... з торговим справою з'єднав культурну місію прищепив віспу всім
бажаючим. Монголи всюди зустрічали його як дорогої людини "* 28.
Одного разу, коли
в Кобдоском окрузі лютувала віспа, один з місцевих лам, який чув щось про
щеплення, запропонував жахливий спосіб лікування: він знімав гній з тіла хворого
і прищепив його здоровим. Д. Н. Єрмолін, довірений Бійського купця Ассанова,
привіз з Росії оспенний детрит і запропонував бажаючим випробувати його щеплення,
попередивши, що лікувалися у лами помруть, а своїм лікуванням він гарантує
одужання. Невдовзі так і сталося. Чутка про це миттєво розійшлася по
окрузі, і до Єрмолін потягнулися тисячі монголів. Цілими днями він робив
щеплення, приймаючи по кілька сотень чоловік в день. Всі пацієнти приносили йому
подарунки, в тому числі і грошові, але саме головне по окрузі все далі і далі
йшла слава про доброго російською рятівника. Вакцинацією займалися й інші купці
* 29, причому робили це за своєю ініціативою, просто шкодуючи монголів, які були
абсолютно безпорадні перед важкими хворобами. Російський уряд довго
ігнорував цю проблему, хоча ще К. Н. Боборикін просив надіслати до
консульство лікаря: "... це буде справді добре і християнське справу з
нашої сторони щодо цього бідного народу ". Він наводив і політичні
мотиви: "Медик може швидше за всіх нас службовців придбати величезний вплив
на цей народ і за своїм становищем у стані прив'язати їх до себе так, як не
ми, ні купці ніколи цього не в змозі досягти "* 30. Ця і
численні наступні прохання залишалися без відповіді. І лише на початку ХХ
в. ситуація почала змінюватися. Участь Росії у придушенні повстання іхетуаней в
Китаї, потім російсько-японська війна змусили направити в УрГУ військові загони, а
з ними прибували та лікаря. Вони лікували російських і монголів, маньчжурських
чиновників і китайських солдатів. Доктор Сережников був навіть нагороджений китайським
орденом Подвійного Дракона * 31. Русская колонія в Монголії росла. У 1914 р.
тільки в Урянхайском краї налічувалося 35 селищ і 150 заімок. Крім того,
російські жили у Ван-хуре, Цзаінь-Шабі, поблизу озера Косогол та інших місцях, в
основному в центрі і на заході. Сама численна колонія в Урге налічувала,
за різними даними, від 1500 до 3000 осіб * 32. Скільки ж всього жило росіян у
Монголії сказати дуже важко, тому що ситуація постійно змінювалася: одні залишали
країну, інші приїжджали, третій жили тільки влітку. З'явилися і нові сфери
зіткнення двох народів. У зв'язку з розвитком російської підприємництва
монголів стали активно використовувати як найманих працівників. Ці питання
добре вивчені Е. М. Даревську * 33. Про зростання колонії свідчило і
створення нових консульств в Кобдо і Уліастай. Ургінскій ж консул став
генеральним. Консулам допомагали торгові старшини, посада яких вводилася з
метою підтримки порядку серед росіян, тимчасово або постійно проживають в
Монголії. Вони обиралися у всіх місцях, де знаходилася хоча б кілька
російських підданих. Як правило, це був самий досвідчений і обізнана людина.
Торговий старшина затверджувався в консульстві, одержував особливе свідоцтво і
друк. Список всіх торгових старшин передавали монгольським владі * 34.
У більшості
випадків відносини між росіянами та монголами носили довірчий характер.
Якщо росіяни на зиму поверталися до Росії, то залишали знайомих монголів
стежити за худобою і будівлями, віддавали товари в борг. Монголи часто просили
у них допомоги і захисту. Є свідчення того, що навіть хани зверталися до
генерал-губернатору Східного Сибіру з проханням прийняти їх на своїй території
у разі приходу ватаг розбійників "для особистої безпеки і збереження
майна "* 35.
Тісне спілкування,
будівництво церкви в Урге, діяльність православних місіонерів призводили до
того, що деякі монголи приймали православ'я. У листі на ім'я генерал-губернатора
Східного Сибіру Н. П. Синельникова кяхтінскій прикордонний комісар Е. Пфаффіус
повідомляв, що "в Урге і Маймачене є декілька китайських підданих
(монголів Н. Е.), які прийняли християнство ". Їх було б набагато більше, якщо
б угоди "між нашим і китайським урядом дозволяли вільний
перехід у підданство всіх бажаючих "* 36, а так монголи побоювалися
переслідувань. Побоювання висловлювали й священнослужителі. Єнісейський єпископ
повідомляв генерал-губернатору, що багато монголи просяться хреститися з усім
сімейством, але священики не знають, чи про це домовленість між
урядами Росії та Китаю. З канцелярії генерал-губернатора йому відповідали,
що в договорах з Китаєм немає перешкод до цього, що китайський уряд
абсолютно індиферентно відноситься до справ релігії, "а католики вільно
проповідують слово боже "* 37. Цим генерал-губернатор дозволив сумніви
православних священнослужителів, по-своєму благословив їх на місіонерську
діяльність. Проте масового характеру це явище не прийняло. Важко
сказати, що змушувало монголів хреститися. Одні, мабуть, шукали в цьому
захист, підтримку, особливо в прикордонних районах, інші починали щиро
вірити в іншого бога.
Відзначалися і
шлюби між росіянами та монголами. Дід Я. П. Шишмарева монгол, був одружений на
російської козачки. Брали монголок за жінок, а росіяни. Розвивався міжкультурний
обмін. Украинские вчили монголів сіяти хліб, косити сіно, носити валянки взимку.
Монголи навчили росіян особливий пити чай, що готується за наступним рецептом: в
котел, завжди стоїть на вогні у кочівників, всипають покришену зелений
цегляний чай; коли він закипить, вливають молоко, кладуть гуджір (соду) і, добре
розмішавши, розливають по чашках. У Забайкаллі такий чай називали
"зливаються" і рідко, але вживали ще в 50-і рр.. ХХ ст.
У монгольському
характері російські помічали цікавість і безпечність, гостинність,
чесність, лагідність і хитрість. За їхніми спостереженнями, на поведінці монголів сильно
позначалося маньчжури-китайський вплив. Я. П. Дуброва, наприклад, вважав, що
красти монгола змушують надзвичайно важкі умови життя, створені
маньчжурськими владою. За спогадами Я. П. Шишмарева, мляві і мовчазні
при маньчжури, монголи товариські і балакучі без них. Нерчинські купці
брати Бутін відзначали, що з наближенням до Великої китайської стіни
"монгольський народ робиться все більш зіпсованим через вплив китайців,
які його постійно обдурюють і надувають "* 38. Отже, незважаючи на
тривалий сусідство, росіяни почали осідати в Монголії тільки в другій
половині ХІХ ст. Вирішивши проблеми кордонів і торгівлі в серії договорів з Пекіном,
російський уряд довгий час не приділяло серйозної уваги Монголії,
тому?? ронікновеніе туди російських і їх діяльність носили стихійний характер,
були результатом приватної ініціативи купців і підприємців. Основна робота
щодо забезпечення їх інтересів, а також зі спостереження і контролю за ними лягла на
плечі консульства, створеного для підтримки престижу Російської імперії.
Тільки на початку ХХ ст. Росія почала займатися Монголією, вступивши в боротьбу за
вплив на неї не тільки з Китаєм, але і з Японією. Росія поступово почала
виявляти не тільки політичний, але й економічний інтерес до цієї країни, що
сприяло зростанню чисельності російських і розширення видів їх діяльності.
Тим не менш, їх було значно менше ніж китайців. Взаємовідносини руських з
монголами дуже часто залежали від маньчжурських чиновників, китайських купців чи
від тих і інших, що діяли спільно. Тому дуже складно визначити, які є
були ці контакти в "чистому вигляді". Хтось із монголів був тісно
прив'язаний до маньчжурської Китаю, хтось явно або таємно тягнувся до росіян, до
Росії. У відносинах між росіянами, що жили в Монголії, і населенням цієї
країни були присутні всі барви людського спілкування: обман і хитрість,
ворожість і злостивість, доброзичливість і привітність, співчуття і
взаємовиручка і т. д. Але переважали, судячи з численними фактами, які
зберегла для нас історія, довірливість і дружелюбність.
Едінархова Ніна
Євгенівна, кандидат історичних наук, доцент кафедри нової, новітньої історії
та міжнародних відносин у Іркутськом державному університеті.
ПРИМІТКИ
1 Мясников В.
С. Договірними статтями затвердили. Хабаровськ, 1997. С. 174.
2 Сладковський
М. І. Нариси економічних відносин СРСР з Китаєм. М., 1957. С. 32.
3 Сборник
договорів Росії з Китаєм. Іркутськ, 1881. С. 9.
4
Державний архів Іркутської області (ГАІО). Ф. 24, оп. 11/3, д. 121. Звіт
про 25-річної діяльності Ургінского консульства (18611886 рр..). Л. 4.
5 Архів зовнішньої
політики Російської імперії (АВПРІ). Ф. 292. Консульство в Урге, 1865. Од. хр.
2, арк. 14.
6 ГАІО. Ф. 24,
оп. 11/2. Од. хр. 22. Доповідна записка Ургінского консула. Л. 5.
7 ГАІО. Звіт про
25-річної діяльності .., л. 7.
8 ГАІО. Ф. 24,
оп. 11/2, д. 20/9. Про заснування в Урге Російського імператорського консульства.
Л. 10.
9 Там же. Л.
11.
10 ГАІО. Звіт
про 25-річної діяльності ..., л. 8.
11 Там же. Л.
15.
12 Там же.
13 Там же.
14 АВПРІ. Ф.
МЗС. Консульство в Урге, 1866. Д. 3. Л. 3.
15 Сандорж М.
Проникнення китайського торговельно-лихварського капіталу в халха-Монголію і
розширення його діяльності (ХVIII ст.). Дисс. канд. іст. наук. Л., 1961. С. 62.
16 ГАІО. Звіт
про 25-річної діяльності .., л.13.
17 Там же.
18 Там же. Л.
30.
19 Там же. Л.
34.
20 Дуброва Я.
П. Поїздка до Монголії// Известия ВСОРГО. Іркутськ, 1886. Т. 16, 13. С. 37.
21 Боголєпов М.
І., Соболєв М. Н. Нариси російсько-монгольської торгівлі. Томськ, 1911. С. 60.
22 ГАІО. Звіт
про 25-річної діяльності .., л. 31.
23 Там же. Л.
21.
24 АВПРІ.
Ф.143. Китайський стіл. Оп. 491, ед. хр. 576, арк. 3.
25 Едінархова
Н. Е. Російські купці в Монголії// Схід. М., 1996. 1. С. 86.
26 Даревську Е.
М. Сибіру
