Еволюція східнослов'янської державності в XI-XII ст.

Соціально-політична структура руських земель періоду політичної роздробленості

Час з початку XII ст. до кінця ХV ст. називають періодом феодальної роздробленості або питомою періодом. На основі Київської Русі до середини XII ст. склалося приблизно 15 земель і князівств, до початку XIII ст. - 50, в XIV ст. - 250. У кожному з князівств правила своя династія Рюриковичів.

Феодальна роздробленість стала закономірним підсумком попереднього економічного і політичного розвитку суспільства.

Розрізняють кілька причин феодальної роздробленості.

Економічна -- в рамках єдиної держави за три століття склалися самостійні економічні райони, виросли нові міста, зародилися великі вотчинні володіння монастирів і церков. Натуральний характер господарства надавав кожному регіону можливість відокремитися від центру та існувати як самостійної землі або князівства.

Соціальна -- ускладнилася соціальна структура російського суспільства: з'явилися велике боярство, духовенство, торговці, ремісники, низи міста, в тому числі холопи. Ця нова Русь вже не потребувала колишньої структури; зароджувалося дворянство, яке повинно було служити пану в обмін на земельне дарування. У кожному центрі за місцевими князями стояли бояри зі своїми васалами, багата верхівка міст, церковні ієрархи.

Політична -- основну роль у розпаді держави відіграло місцеве боярство; місцеві князі не хотіли ділитися своїми доходами з великим київським князем; крім того, місцевому боярству потрібна була сильна князівська влада на місцях.

Зовнішньополітична - Розпаду держави сприяла відсутність в середині XII ст. серйозної зовнішньої загрози; пізніше вона з'явилася в особі монголо-татар, але процес розпаду держави зайшов вже надто далеко.

Період феодальної роздробленості переживали всі великі західноєвропейські держави. Вона стала закономірним підсумком попереднього економічного і соціально-політичного розвитку і мала як позитивні риси, так і негативні наслідки для всіх руських земель.

Позитивні риси - спочатку в російських землях спостерігався підйом землеробства, розквіт ремесла, зростання міст, розвиток торгівлі в окремих землях.

Негативні наслідки - з плином часу постійні чвари між князями стали виснажувати сили руських земель, послаблювати їх обороноздатність перед обличчям зовнішньої небезпеки.

З усіх розпалися руських земель найбільш великими і значними були Галицько-Волинське, Володимиро-Суздальське князівства та Новгородська боярська республіка. Саме ці князівства стали політичними спадкоємцями Київської Русі, тобто були центрами тяжіння всієї загальноросійської життя. У кожної з цих земель склалася власна оригінальна традиція, була своя політична доля. У кожної з цих земель у майбутньому була можливість стати центром об'єднання всіх руських земель.

Історія та політична доля Галицько-Волинського князівства

На південно-заході від Києва лежали великі давньоруські міста Галич і Волинь. Галицькі землі відрізняли теплий клімат, багата природа, родючий грунт, близькість до Візантії і західним державам. Ці землі були найбагатшою областю на Русі. Їх називали Червоній (Червоної) Руссю. Тут процвітали землеробство, торгівля, ремесла, видобуток кам'яної солі. Місцевий боярство мало рясні джерела існування. Ніде боярство не було так сильно, як в Червоній Русі. Рюриковичам завжди тут було дуже важко правити. Положення Рюриковичів ускладнювалося близькістю сильних держав - Угорщини та Польщі. Західні католицькі держави завжди прагнули встановити тут свій вплив.

У 1199 р. галицький князь Роман Мстиславич об'єднав Галич і Волинь і відокремився від Києва. Роман Мстиславич круто придушив опозицію місцевого боярства. Організовуючи військові походи на Литву, половців, західні країни, він мечем розширював межі свого князівства. У 1205 р. Роман Мстиславич вирушив з походом до Німеччини, але за шляху в Польщі був убитий. Галицько-Волинське князівство охопили боярські смути. Вдова князя з малолітніми дітьми - Данилом і Васильком - ледь встигла покинути межі князівства.

В 1221 що виріс син Романа Мстиславича Данило Романович - зміг повернутися в батьківську вотчину. У 1240 р. він зміг об'єднати під своєю владою галицькі, волинські та київські землі, і став найсильнішим на Русі князем. Але в тому ж році на Південну Русь обрушилися монголо-татари і зруйнували Галицько-Волинське князівство. Самий сильний на Русі князь опинився в залежності від монгольського хана. Перед Данилом постало важке завдання - зміцнити зруйноване князівство, захистити від зазіхання сусідів, відновити всередині князівства спокій і порядок. Данило Романович реорганізував свої дружини, почав налагоджувати торговельні зв'язки з Візантією, Угорщиною, Німеччиною, Римом, будував нові міста. Так, на західному кордоні він збудував нове місто і подарував своєму синові Леву як весільний подарунок. З тих пір це місто називається Львовом. У 1255 р. Папа римський запропонував Данилові титул короля і військову допомогу в боротьбі проти монголо-татар. Данило ж повинен був сприяти поширенню католицтва у своєму князівстві. Данило титул короля "Малої Русі" прийняв, але сприяти поширенню католицтва не став і військової допомоги не отримав.

Зміцнення Галицько-Волинського князівства непокоїло монголів. У 1261 р. їх величезне військо увірвалося в межі князівства. Данила було наказано знищити військові зміцнення кількох міст. Багаторічна праця Данила для зміцнення своєї вотчини був знищений руками самого Данила. Відновити зруйноване сил у Данила вже не було. У 1264 р. Данило Галицький помер. Але в пам'яті народу залишилися його військові подвиги, а також те, що в роки суворих випробувань він не загубився, привів свою вотчину в квітуче стан. Але в ньому цінували й іншу його смугу - безприкладну дружбу з братом Васильком. З дитячих років вони всі ділили навпіл: і горе, і радощі. Таке братерську згоду в ті часи зустрічалося не часто.

Після смерті Данила Галицького чвари бояр спалахнули з новою силою. Нащадки Данила не змогли утримати єдності Галицько-Волинського князівства. Из - за усобиць князів і боярства князівство поступово слабшала і через 100 років було поділено між Польщею, Угорщиною та Литвою.

Таким чином, одне з найбагатших давньоруських князівств - Галицько - Волинське - в значною мірою через постійних чвар боярства втратила історичний шанс у майбутньому очолити об'єднавчий процес на Русі.

Новгородська боярська республіка

Новгород -- особливе місто в російській історії: звідси починалася російська державність. Новгород - один з найдавніших російських міст, другим за значенням після Києва. Доля Новгорода в російській історії незвичайна. У XIII ст. Новгород став називатися Великим Новгородом, в ХIУ ст. ця назва стала офіційною.

Новгородська земля займала величезну територію на Північно-Заході Русі. Але особливість цієї землі полягала в тому, що вона була мало придатна для заняття землеробством. Населення вирощувало льон, коноплі. Жителі Новгородської землі займалися також солеварінням, бортництвом, виробництвом металів. Особливе місце в житті новгородців займало ушкуйнічество - річковий розбій на човнах - вушка. Батьки охоче відпускали своїх дітей ушкуйнічать і склали прислів'я: "Чужа сторона додасть розуму ".

Основним багатством Новгорода були ліси. У лісах у великій кількості мешкали хутрові звірі - куниці, горностаї, соболі, хутро яких був дорогоцінним і надзвичайно цінувався на Заході. Тому головним заняттям населення було полювання на морського і хутрового звіра. Крім того, Новгород займав виключно вигідне місце для заняття торгівлею, тому що стояв біля витоків двох торгових шляхів - по Дніпру і по Волзі. Новгород був найбільшим торговим містом того часу. Але всю торгівлю тримали у своїх руках новгородські бояри. Торгівля хутром приносила їм надзвичайні прибутки. Серед київських князів Новгород вважався почесним володінням. Сюди на князювання посилали своїх синів київські князі. Економічне процвітання Новгорода створило передумови для його політичної відокремлення. У 1136 новгородці вигнали намісника київського князя Всеволода, містом стала управляти виборна адміністрація. Склалася так звана Новгородська боярська республіка зі своєю оригінальною політичної традиції -- республіканським правлінням.

На Русі був давній звичай - всі головні питання вирішувати на загальних зборах - віче. Але ніде віче не мало такої сили, як у Новгороді. У Новгороді на віче стали обирати вищі посадові особи:

посадник (по сучасними поняттями - глава уряду Новгорода); посадник керував вічем, вів переговори з сусідніми областями;

тисяцький (голова новгородського ополчення);

єпископ (архієпископ) - голова новгородської церкви; єпископ володів і світською владою: відав міський скарбницею, зовнішніми справами; після обрання на віче, єпископ повинен був їздити до Києва, де архієпископ присвячував його в сан.

За формою новгородська республіка була демократичною. Але демократія в Новгороді була елітарної. Усі найважливіші питання в житті Новгородської землі вирішували кілька боярських сімей. Думка народу використовувалося для зведення рахунків супротивником. Постійно згоди на віче не було, конкуруючі угруповання сходилися на мосту через річку Волхов, і починалися криваві побоїща. Тому основний характеристикою суспільного життя Новгорода стала постійна соціальна нестабільність, яка зіграє в долі Новгорода свою роль.

Новгород став найбагатшим російським містом в період феодальної роздробленості. Але по відношенню до інших російських містах Новгород проводив особливу політику: новгородці завжди намагалися відгородитися від загальноросійських проблем, щоб не ділитися своїми доходами з іншими, більш бідними російськими містами. Новгород в господарських зв'язках зблизився з південно - балтійським світом, скандинавськими і німецькими землями. У той період новгородці могли остаточно відірватися од інших руських земель і перетворитися на самостійний етнос, але були дві причини, які дозволили втримати Новгород у складі руських земель. Однією причиною був князь. Посада князя новгородці зберегли. За сформованою традиції вони продовжували запрошувати князя з російських земель. Боярство всіляко обмежувало посаду князя: князь не мав права селитися в Новгороді, він не мав права набувати у Новгороді землю, його доходи обмежувалися. Але для народу справжнім, справжнім вождем був все-таки не посадник, не тисяцький, а князь. У важких ситуація в ньому бачили і верховного суддю, і предводителя війська, і захисника від ворогів. Авторитет князя особливо зростав у воєнний час. Саме навколо князя, а не навколо тисяцького, гуртувалися і дружина, і народне ополчення.

Була ще одна нитка, яка пов'язувала Новгород з іншими російськими містами - хліб. Свого хліба в Новгороді ніколи не вистачало. З часом встановилася хлібна залежність Новгорода від інших російських міст. Зазвичай новгородці запрошували князя з того князівства, звідки надходив хліб.

Історично що склалася відособленість Новгорода від інших руських земель мала драматичне політичне наслідок для самого міста. До ХV ст. влада остаточно опинилася в руки вузького кола новгородського боярства. Це викликало невдоволення широких кіл населення. У цей час Москва почне вести боротьбу за об'єднання руських земель. До ХУ ст. під її владою виявиться значна частина російських земель, крім основних противників, у тому числі і Новгорода. До кінця ХУ століття натиск Москви на незалежність Новгорода посилився. Новгородські бояри звернулися по допомогу до правителів сусідніх католицьких держав -- Литві та Польщі. Дізнавшись про це, великий московський князь Іван III почав самі рішучі заходи - у 1471 р. зібрав загальноруський похід проти новгородців - "Відступників до латинства". Бояри Новгорода звернулися до населення з закликом надати москвичам опір. Але за 300 років вольності населення Новгорода втомилося від боярських усобиць. Новгородці зайняли пасивну позицію. Нечисленні новгородські полки були розбиті. Незалежність Новгорода була остаточно ліквідована в 1478 р. - вічовий дзвін - символ незалежності Новгорода - відвезли до Москви. Сотні новгородських боярських родин були переселені до Москви, а московські - в Новгород.

Таким чином, найбільша за територією і найбагатша русская земля періоду феодальної роздробленості - Новгородська, через прагнення відгородитися від загальноруських проблем втратила історичний шанс стати центром об'єднання всіх руських земель.

Піднесення Володимиро-Суздальського князівства

У той час, коли у Галицько-Волинському князівстві йшли нескінченні чвари між князями і боярством, у Новгороді - сварки і усобиці на вічах, на північному сході руських земель закладалися основи нової російської державності.

Між Волгою і Окою розташовувалася "Земля за великим лісом". Щоб із Києва потрапити в ці місця, потрібно було подолати "Ліс", який приховував багато небезпек, починаючи з великої кількості диких звірів до "лихих" людей. Тому перша історична назва межиріччя Оки і Волги - "Заліська Русь ". Довгий час в Залеський Русі просто текло час.

Але з IX - Х ст. починається слов'янська колонізація цих місць. Вчені вважають, що Заліська Русь стала залучати переселенців з наступних причин:

тут пролягала старовинна торговельна дорога з Новгорода на Волгу;

земля тут була багата в сільськогосподарському відношенні: багато річок, заливних лугів, багаті виходи чорнозему серед лісів; слов'яни могли тут займатися своїми споконвічними заняттями - землеробством і скотарством;

Північно-Східна Русь не знала іноземних навал;

тут не було князівських усобиць.

І в XI ст. тут вже стояли міста - Ростов, Суздаль, Ярослав, Муром, Рязань. У XII ст. ці землі ще не були самостійним володінням, і київських князів не залучали.

У XII ст. почався дуже важливий в російській історії процес - переміщення центру держави з півдня - з Києва - на північний схід - у Володимир.

Заліська Русь за Володимира Мономаха (1113 - 1125 рр..). Незначною, в політичному відношенні, отримав цю землю в управління один з молодших синів Ярослава Мудрого - Всеволод. Але його син - Володимир Мономах - зміг розгледіти унікальність цих місць. До Залеський Русі він став виявляти підвищену цікавість. Кілька разів об'їхав свої володіння, у 1108 р. на березі річки Клязьми заснував місто і назвав його своїм іменем - Володимир. Ростово-Суздальська земля стає спадковою вотчиною Мономашич.

За Володимира Мономаху ця земля увійшла в орбіту політичної, економічної та культурної житті Києва. У 1113 р. Мономах був запрошений на київський престол як самий авторитетний на Русі князь.

Ростово-Суздальська земля за Юрія Долгорукого. У Ростово-Суздальської землі Мономах послав одного з своїх молодших синів - Юрія. Юрій, як молодший син, не міг претендувати на київське князювання. Але він виявився дуже активною людиною і енергійно зайнявся пристроєм свого князівства: заохочував переселенців, будував міста (Юр'єв-Польський, Дмитров, Звенигород, Переяславль-Залеський), фортеці, церкви, монастирі. 4 квітня 1147 відбулася зустріч Юрія з чернігівським князем Святославом Ольговичем в невеликому селищі Москва. Опис цієї зустрічі потрапило на сторінки літопису. Це була перша згадка в літописі про Москву. І дата -- 4 квітня 1147 - вважається датою заснування Москви.

Володіння Юрія Володимировича ширилося, зміцнювалося і перетворилося на найсильніше на всьому Північно-Сході. Це дало Юрію можливість розпочати боротьбу за загальноросійське першість. Юрій став прагнути до київського престолу. За це його і прозвали "Долгоруким".

У 1155 він захопив київський престол. Але Юрій Долгорукий в Києві не прижився, київські бояри його не прийняли. Через два роки після одного з бенкетів він помер. Припускають, що він був отруєний киянами.

Юрій Долгорукий все своє життя мріяв про Київ, але прославився іншим - як засновник Москви.

При Юрія Долгорукого Ростово-Суздальська земля стала провідною серед всіх руських земель.

Володимиро-Суздальське князівство при Андрій Боголюбський. Юрій Долгорукий дуже хотів передати київський престол своїм дітям. Поетому, став київським князем, він передав своїм синам у управління землі поблизу Києва. Старшому сину - Андрію - передав Вишгород -- передмістя Києва. Андрію Володимировичу було вже 30 років, всі ці роки прожив у рідної Ростово-Суздальської землі, яку дуже любив і вважав своєю опорою. Києва і киян він не любив. Андрій був сином половецької княжни, може бути тому був дуже впертим. Одного разу вночі, проти волі батька, він покинув Вишгород і відправився в рідну Ростово-Суздальської землі.

Догляд Андрія з Києва зіграв доленосну роль у російській історії. За переказами, Андрій нишком повіз із собою місцеву релігійну святиню - ікону Богоматері. Коли кінь, який віз цю ікону, опинився поряд з Володимиром, то раптом встав і не хотів йти далі. Андрій порахував це особливим знаком: значить, сама Богородиця захотіла перебувати тут. На тому самому місці Андрій заклав село, назвав його Боголюбово. Боголюбово стало його улюбленим місцем перебування. Сам же він на століття отримав прізвисько "Андрій Боголюбський".

Напористий, енергійний, Андрій Боголюбський різко відрізнявся серед інших руських князів. Після смерті батька бояри Ростова і Суздаля обрали Андрія Боголюбського своїм князем. Бояри не хотіли, щоб до них надсилали князя з Києва. Так, Ростово-Суздальська земля стала самостійним князівством. Бояри сподівалися, що на знак подяки, Андрій буде правити разом з ними. Але Андрій відразу ж став зміцнювати в князівстві свою власну владу: віддалив від влади старих, впливових батьківських бояр, зігнав з ростово-суздальських столів всіх своїх братів і племінників, і нікому, навіть своїм синам, не давав свого наділу в Ростово-Суздальської землі. Андрій Боголюбський не хотів дроблення своєї землі. Він також намагався підкорити своїй волі інших руських князів. У 1169 р. він з своєю дружиною взяв Київ, піддав його страшному розгрому, але правити в ньому не став, знову пішов на північ. Столицю свого князівства він переніс з Ростова і Суздаля в молодий Володимир. Після цього князівство стало називатися Володимиро-Суздальським.

Андрій Боголюбський став підвищувати свою столицю. Він збудував, як у Києві, парадний в'їзд у місто - Золоті ворота. Він став показувати всім, що знаходиться під особливим заступництвом Богородиці: для привезеної ікони Божої Матері збудував Успенський собор. На честь Богородиці організував новий релігійний свято - Покрова Пресвятої Богородиці (14 жовтня), який з часом став одним з найулюбленіших на Русі. У Володимирі почалося "житіє", прославлення ікони з Вишгорода. Вона отримає назву "Володимирська". Ікона Володимирської Богоматері зіграє колосальну роль у становленні російської державності. У критичні моменти російської історії російський народ завжди буде просити її заступництва.

Андрій Боголюбський спробує заснувати свою церковну митрополію, незалежну від Києва. Але константинопольський патріарх не дав своєї згоди на заснування у Володимирі, але вже брат Андрія - Всеволода Велике Гніздо - великим володимирським князем київський митрополит назвав у Володимирі.

Релігійний центр Русі став переміщатися у Володимир. Історія Київської Русі закінчилася. Почалася історія Русі Володимирській.

У Володимирі Андрій пережив страшний удар - смерть свого зовсім ще молодого сина Ізяслава після поранення в боях з половцями. Літописець назвав сина Андрія "вишнею, зрубаної цвітіння ". На згадку про сина невтішний батько вирішив побудувати храм. І в 1165 людські руки створили диво - виник самий поетичний храм російського середньовіччя - Церква Покрови на Нерлі. Цей храм вважається архітектурним досконалістю: майстрам вдалося передати глибокий сум, смирення перед Долею, простоту, споглядання. У своєму князівстві Андрій вів себе як суворий і владний господар. Це викликало невдоволення боярства. Виник змова, і червневої ночі 1174 р. Андрій був заколот кинджалами.

Значення діяльності Андрія Боголюбського для російської історії: Андрій Боголюбський геніально відчув вичерпаність роль Києва як центру руських земель. У результаті його діяльності центр політичної влади остаточно перемістився з Києва у Володимир.

Володимиро-Суздальське князівство в правління Всеволода Велике Гніздо. Після смерті Андрія Боголюбського після двох років міжусобиць на Володимирському престолі опинився його брат - Всеволод, на прізвисько "Велике Гніздо" (у нього було 8 синів і чотири дочки, і у всіх було велике потомство). Всеволод був сином візантійської принцеси. Він був одним з тих, про кого говорили - "щирий візантієць ". Тонкий, розумний, дипломатичний, він зумів порозумітися з усіма своїми братами і сісти на володимирський престол. Закріпившись на престолі, Всеволод продовжив політику свого брата Андрія - в князівстві став зміцнювати свою власну владу. Бунтівні бояри були страчені, їх маєтки конфісковано.

Зміцнивши свою владу всередині князівства, Всеволод Велике Гніздо став виявляти все більший вплив на справи в інших князівствах - втручався у справи Новгорода, захопив землі в Київському князівстві, підпорядкував своєму впливу Рязанське князівство.

Всеволод Велике Гніздо став іменуватися Великим князем. Великим його визнали всі російські князі. Його правління - це час розквіту Володимиро-Суздальського князівства.

Отже, князі Північно - Східної Русі - Юрій Долгорукий, Андрій Боголюбський, Всеволод Велике Гніздо - проводили одну й ту ж політику:

зміцнювали свою особисту владу всередині свого князівства;

зміцнювали, вивищували своє князівство;

поширювали свою владу на інші руські землі.

Під Володимиро-Суздальському князівстві почала складатися своя політична традиція -- єдиновладдя.

Володимиро-Суздальське князівство повторила долю всіх руських земель: після смерті Всеволода Велике Гніздо воно розпалося на безліч дрібних.

Але в пам'яті народу залишилося, як правили, володимиро-суздальські князі і до чого це призводило: правили вони самостійно, і це призводило до миру і спокою в їх землях.

У ХІІІ ст. процес дроблення Русі продовжився. Але в Північно-Східної Русі вже почалася зустрічна тенденція - боротьба володимирських князів за об'єднання російських земель під владою одного загальновизнаного князя.

Список літератури

Рибаков Б.А. Київська Русь і російські князівства в XII - XIII ст. - М., 1982.

Лимонов В.А. Володимиро - Суздальської Русі. Нариси соціально - політичної історії. - Л., 1987.

Кучкин В.А. Формування державної території Північно - Східної Русі в X - XV ст. -- М., 1984.

Мартишін О.В. Вільний Новгород. Суспільно - політичний лад і право феодальної республіки. - М., 1992.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/