Правління перший Романових

Початок роду Романових поклав Андрій Іванович Кобила. Його батько - гланди - Камбіо Дівоновіч - В 1283 р. переселився з Литви до московського князя Данила, де взяв православ'я і був названий Іваном кобилою. Його син Андрій Кобила був наближеним московського великого князя Симеона Гордого і мав 5 синів. Нащадки його до початку XVI ст. іменувалися Кошкіним, до кінця XVI ст. -- Захар'їним. Потім Захар'їни розділилися на дві гілки: Захар'їним - Яковлєва та Захар'їним - Юр'єва. Від останніх відбулися Романови. Романови перебували в тісній спорідненості з Рюриковичами. Микита Романович був братом першої дружини Івана Грозного Анастасії Романівни. Син Анастасії Федір був останнім російським царем з династії Рюриковичів.

При Бориса Годунові рід Романових був звинувачений в чаклунстві. Чотири сина Микити Романовича були піддані опалі. Один з синів - Федір Микитович - був насильно пострижений у ченці під ім'ям Філарет. Його син Михайло був обраний царем, сам митрополит Філарет в цей час нудився у польському полоні.

Наслідки Смутного часу довелося долати перші Романовим.

До першого Романовим історики відносять Михайло Федорович (1596 - 1645), цар (1613 - 1645) -- основоположник царсько - імператорської династії Романових. У лютому 1613 16 -- річний Михайло Романов був обраний Земським собором "Государем всієї Руси ". По сходженні на престол Михайло почав збір скарбниці, хліба і майна для утримання війська, які брали участь у боротьбі за визволення держави від зовнішніх і внутрішніх ворогів. До правління Михайла Федоровича були відновлені зносин з іноземними державами. Помер у віці 49 років, похований в Архангельському соборі Московського Кремля.

Михайлу Федоровичу дісталася абсолютно розорена країна. У Новгороді сиділи шведи. Поляки зайняли 20 російських грод. Татари без перерви грабували південні росіяни землі. По країні бродили юрби жебраків, зграї розбійників. У царській казні не було ні рубля. Поляки не визнавали вибори Земського собору 1613 дійсними. У 1617 р. польський королевич Владислав організував похід на Москву, став біля стін Кремля і вимагав, щоб росіяни його обрали свої царем.

А юний цар сидів в Кремлі. У нього не було навіть стільки війська, щоб вийти з Кремля і битися з Владиславом. Допомогти йому в справах правління міг би батько митрополит Філарет, досвідчений політик, але він був у польському полоні. Положення Михайла на престолі було оточенням.

Але суспільство, втомилося від лих Смутного часу, об'єдналося навколо свого юного царя і надавало йому всіляку допомогу. Спочатку велику роль в управлінні країною грали мати царя і її родичі, Боярська дума. Перші 10 років правління Земські собори засідали безперервно. У 1619 р. з польського полону повернувся батько царя. У Москві він був проголошений патріархом. Виходячи з інтересів держави, Філарет вилучив від престолу дружину і всіх її родичів. Розумний, владний, досвідчений, він разом із сином впевнено став правити країною аж до своєї смерті в 1633 р. Після Михайло сам досить успішно стравлялся зі справами державного правління.

Заходи Романових по виведенню країни з Смутного часу

Романови відстояли незалежність країни. Сил воювати з супротивниками у Михайла не було. Треба було миритися з тими, з ким це було можливо. Зі шведами домовитися було неважко. Їм не потрібні були болотисті руські землі на півночі країни. Їх метою було - відрізати Росію від Балтійського моря.

У 1617 р. з Швецією був укладений Столбовський світ (дер. Столбова, недалеко від Тихвин, сучас. Ленінградська обл.). Швеція повертала Новгород, але залишала за собою узбережжі Балтійського моря.

Поляки були стомлені довгою війною і пішли на перемир'я. У 1618 р. на 14,5 років було укладено Деулінське перемир'я (дер. Деуліно поблизу Трійці - Сергієва монастиря). Поляки повернули російським батька царя митрополита Філарета та інших бояр, але залишили за собою Смоленськ - найважливішу російську фортецю на західному кордоні і інші російські міста.

Таким чином, Росія втратила значні території, але незалежність Росії Романови відстояли.

Романови покінчили зі злочинністю в країні, застосувавши найжорстокіші заходи. Так, більшу небезпека для царя Михайла Федоровича представляли загони козаків отамана Івана Заруцького. До нього перебралася Марина Мнішек після загибелі Лжедмитрія II. Марина Мнішек була російської цариці, і її син від Тушинського злодія - "Воренок" - Був законним претендентом на російський престол. Загін І. Заруцького бродив по країні і не визнавав Михайла Романова царем. Романови стали переслідувати І. Заруцького. Яїцькі козаки видали І. Заруцького і Марину Мнішек московській владі. І. Заруцький і 3-річний Іван - "Воренок" - були повішені в Москві, а Марина Мнішек була заточена в Коломиї, де й померла.

Романови наповнили державну скарбницю:

вони обклали податком всі нові категорії населення;

уряд пускалися в відверті фінансові авантюри - різко підвищувало ціни на сіль (сіль була найважливішим продуктом харчування, населення купувало її у великих кількостях), чеканили мідну монету замість срібною;

позичали у великих монастирів і не повертали боргів;

активно освоювали Сибір - 1/3 всіх доходів приносила скарбниці продаж за кордон сибірської хутра.

Ці основні заходи дозволили Романовим вивести країну з глибокої політичної і економічної кризи. Наслідки Смути Романови змогли подолати за 30 років.

До правління перший Романових відбулися найважливіші події російської історії: прийняття Судебника 1649 р., церковні реформи патріарха Никона 1653 р., возз'єднання України з Росією 1654 р.

Прийняття "Соборне Уложення" 1649 р. У правління Олексія Михайловича на Земському соборі 1649 було прийнято "Соборне Укладення" - новий збірник законів.

Соборне Укладення складалося з 25 розділів і містила близько 1000 статей. "Укладення" було вперше надруковано типографським способом тиражем в 2000 примірників і залишалося чинним аж до 1832 р.

В "Укладенні" найбільш важливими були три групи голів.

В одній групі глав говорилося про злочини проти царської влади і проти Церкви. Будь-яка критика Церкви та хула на Бога каралися спаленням на вогнищі. Зрада цареві, образу честі государя, а також бояр, воєвод піддавалися страті. Це свідчило про те, що в Росії фактично склалася абсолютна монархія - Необмеженої повнотою влади в країні мав цар. Монархія, як форма правління, почала складатися в Росії з часів Івана III. У 1649 р. вона оформилася юридично.

Ще одна група голів була присвячена прав дворян. Відтепер по "Укладення" за дворянином визнавалося право передачі помістя у спадщину, за умови, що сини дворянина також будуть перебувати на государевої службі. Ці статті "Уложення" свідчили про те, що дворянський маєток (отримували за службу) прирівнювалося до боярської вотчині (отримували в спадщину). Новий шар феодалів - Дворянство - все більш зрівнювався в правах з боярством.

Найважливіший розділ "Уложення" був присвячений селянам і посадських людям. Відтепер по "Укладення" селянам заборонявся перехід від одного поміщика до іншому і встановлювався довічний розшук втікачів. Посадських людям перехід з одного посада в інший, перехід від одного ремесла до іншого - заборонялося. Селяни-посадские люди також підлягали розшуку.

"Соборне Укладення "1649 завершило довгий процес складання кріпосного права в Росії, що почався в 1497 р.

Церковні реформи патріарха Никона. До правління Олексія Михайловича в 1653 р. патріархом Никоном були проведені церковні реформи. Вони вразили духовну основу суспільства - Руську Церкву.

Патріарх Никон (в миру Микита Мінов)  був видатною особистістю. Особистий друг і порадник Олексія Михайловича, він у 1652 р. був обраний патріархом. Никон сприйняв ідеї монаха Філофея про Москву як третьому Римі. Після унії з римської католицької церквою, після падіння Візантійської імперії престиж Константинополя, як центру світового православ'я, різко впав. У той же час, після зведення московського митрополита в сан патріарха престиж Російської Церкви на православному Сході різко зріс.

І патріарх Никон став розвивати ідеї Філофея - він став прагнути до того, щоб Росія, Російська Православна Церква стали центром світового православ'я. Олексій Михайлович підтримав патріарха, тому що в уряду були плани об'єднання православних церков України та Балканських країн з Російською Церквою.

Але до цього часу в Москві і Константинополі встановилися різні церковні статути -- порядок здійснення церковних служб. Справа в тому, що за часів прийняття Руссю православ'я в Візантії діяли два церковних статуту. Вони були зовсім рівноправні. Русь перейняла один з них, а Візантія пізніше зупинилася на одним. Крім того, в російських і візантійських церковних книгах містилися різночитання, так як російські церковні книги переписувалися від руки.

Отже, патріарх Никон прагнув до того, щоб Російська церква відігравала ту роль у православному світі, яку грала Константинопольська, тобто стала спадкоємицею Константинопольської. Але для цього потрібно перейти на грецький церковний статут, привести тексти богослужбових книг у відповідність з грецькими зразками. Книгодрукування давало таку можливість.

У 1653 р. Никон почав проводити реформу. Російська Церква стала переходити на грецький церковний устав, богослужбові книги стали приводиться у відповідність з грецькими.

Але реформи викликали різкий протест частини суспільства - боярства, духовенства, народу. Прихильники старих обрядів - старообрядці - відмовлялися визнати реформи Никона і закликали повернутися до дореформений порядків. Головою старообрядців став протопоп Авакум, в усьому схожий на Никона - фанатичний і нетерпимий. Зовні розбіжності зводилися:

з яких зразків - грецьким або російською уніфікувати церковні книги,

хреститися двома або трьома перстами,

як здійснювати хресний хід - по ходу сонця або проти ходу сонця.

Але причина неприйняття реформ була більш глибокою. Церковні суперечки у Візантії були звичайним справою. Візантія була спадкоємицею Римської імперії. Візантійці ввібрали культурне спадщина Риму. Візантійці звикли, могли мислити. У східних слов'ян культурної спадщини не було. Міркувати, вести богословські суперечки східні слов'яни не могли. Тому ще з часів Давньої Русі богословська вченість прийняла характер безмежної віри в книгу. Справжнім, щирим, цінним на Русі вважалося те, у що вірили предки, що було підтверджено часом, - старина, традиції. Відмова від традицій батьків частиною суспільства був сприйнятий як відмова від заповітів батьків.

В цей же час на країну обрушилися голод і моровиця. Народ порахував ці лиха карою Божої за відступ від віри предків. Тисячі селян, посадських людей бігли на Поморський Північ, в Заволжя, на Урал, до Сибіру. Підтримали розкол і представники деяких знатних боярських прізвищ, зокрема, родички першої дружини Олексія Михайловича цариці Марії Іллівни Милославської бояриня Ф.П. Морозова і її сестра Є.П. Урусова. Знатних сестер закували в кайдани, піддали страшним тортурам, потім заслали в Боровськ, де в земляний в'язниці вони і померли.

Протопоп Авакум і його прихильники були заслані на Cевер в м. Пустозерск. Там в земляний в'язниці в зоні вічної мерзлоти вони провели 14 років. Але від своєї віри Авакум НЕ відрікся. За це він і його однодумці були спалені на багатті.

Патріарх Никон також потрапив у немилість царя. У 1666 р. на церковному соборі він був усунений з поста патріарха і засланий під Вологди. Після смерті Олексія Михайловича Никона було дозволено повернутися з заслання. У 1681 р. він помер під Ярославлем. Похований патріарх - реформатор під Москвою, у Воскресенському Ново-Єрусалимському монастирі, який побудував за тим же планом, що і Храм Гробу Господнього в Єрусалимі.

З тих пір єдина Російська церква розколота на дві - Російську Православну Церкву (ніконіанскую) і Російська Православна Старообрядницька Церква.

Возз'єднання Лівобережної України з Росією

У 1654 р. відбулася знаменна подія російської історії - Росія повернула Лівобережну Україну.

До ХIУ ст. на основі давньоруської народності навколо Москви склалися російські, до ХV - ХVI ст. на землях південно - західної Русі (Галичина, Київ, Поділля, Волинь) - українці, до ХVI - ХVII ст. на землях Чорної Русі (басейн річки Неман) - білоруси. У 1922 р. більшовики видали декрет, за яким землі південно-західної Русі були названі "Україною", а їх населення "українцями". До цього Україну називали "Малоросією", населення - "малоросіянами".

До початку ХVII в. Польща стала одним з найбільших держав у Європі. Як велике держава Польща складалася двічі. У 1385 р. між Польщею і Литвою була укладена Кревська унія (спілка). Потім польська королева Ядвіга вийшла заміж за литовського князя Ягайло - відбулося об'єднання Польського королівства і Великого князівства Литовського. Об'єднання між двома державами не було тісним. Польща і Литва були автономними і жили кожна за своїми законами. Литва на 3/4 складалася з земель колишньої Київської Русі. Населення давньоруських земель - Білоруси та українці сповідувало православ'я і не чинив.

У 1569 р. за тиском Польщі між двома державами була підписана Люблінська унія, яка припускала тісніше об'єднання двох держав. На цей раз загальним став король, закони, армія. У Східній Європі виникло нове сильне державу - Річ Посполита - Польща "від моря до моря". На цей раз польський уряд насильно стало вводити польські порядки і закони на всій території Речі Посполитої. Так, володіти землею в Речі Посполитої могла тільки польська шляхта. І польські королі стали роздавати землі білоруських та українських селян полякам, а самих селян перетворювати на кріпаків. Кріпацтво в Польщі склалося на 100 років раніше, ніж у Росії і було найсуворішим в Європі: польські дворяни мали право карати стратою своїх селян.

В 1587 польським королем став Сигізмунд III Ваза - затятий прихильник католицтва і ворог православ'я. Він прагнув покатоличити православне населення. Повністю викоренити православ'я в Речі Посполитій польському королю не вдалося. Але Сигізмунд III домігся того, що в 1596 р. в Бресті київський митрополит і кілька єпископів західної української православної церкви підписали унію з римської католицької церкви. За унії православні визнавали верховенство папи римського над собою (а не православного патріарха), переходили на католицькі догмати, але зберігали православні обряди. Так, у Західній Україні виникло уніатство.

У Речі Посполитої переважними правами володіли поляки, католики, уніати. Тому українська знать стала переходити в уніатство, переймати польську мову, образ життя поляків. У православ'ї залишилися дрібні дворяни, селяни.

З цього часу розпочався національний і релігійний гніт українців і білорусів у Речі Посполитої. Але Річ Посполита цупко трималася за землі колишньої Київської Русі. Віддавши їх, Польща перетворилася б на невелике, пересічна держава.

Від національного та релігійного гніту населення бігло на околиці Речі Посполитої і Росії, зокрема до нижній течії Дніпра. Так з'являються запорізькі козаки і містечко Запорізька Січ. Спочатку запорізькі козаки, як і козаки взагалі, жили за рахунок набігів і грабежів на сусідні території - Речі Посполитої, Росії, Кримського ханства, Османської імперії.

Річ Посполита вирішила залучити козаків для охорони своїх територій. Польський уряд стало становити особливі списки - реєстри. Записаний у реєстр козак вважався на службі у польського короля і отримував платню, озброєння. На чолі запорізького війська відтепер стояв гетьман (пол. - воєначальника).

Запорізька Січ стала тією силою, яка очолила боротьбу українського народу проти польської правлячої верхівки.

Утиски поляків, уніатів призвели до того, що в 20-і рр.. Україну стали стрясати повстання українців. У ряді місць відбувалося винищення українців поляками, поляків - українцями. У 1648 р. на чолі повстання став гетьман запорізького війська Богдан Хмельницький. Навесні 1648 р. військо Б. Хмельницького виступило з Запорізької Січі. Почалася відкрита збройна боротьба запорожців з поляками. У 1649 Річ Посполита визнала Б. Хмельницького гетьманом України. Навесні 1652 р. Б. Хмельницький вщент розбив польське військо, алещоб остаточно звільнитися від Речі Посполитої сил не вистачало.

Україна в середині ХVII опинилася між трьома сильними державами - Річчю Посполитою, Росією, Османською імперією. У той час умов для створення незалежного української держави не було. На Україні не було своєї промисловості, вона не могла протистояти зовнішньої експансії. Б. Хмельницький і запорізькі козаки розуміли, що їм не вижити в кільці таких сильних держав, що їм потрібно одне з трьох держав - союзник. І козаки союзником вирішили вибрати православну Росію, але за умови, що вона не буде командувати козаками. Прохання про приєднання до Москви надходили з України з 20 - х рр.. Але Польща була для Росії дуже сильним противником. Росія долала наслідки Смутного часу і відкрито виступити на стороні запорозьких козаків не могла.

У 1653 р. прибули до Москви посли від Хмельницького зі звісткою, що українці звертаються до московського царя з останньої проханням. Цього разу Олексій Михайлович зволікати не став. У 1654 р. зібрався Земський собор, на якому було вирішено взяти Україну під свій захист.

У 1654 р. в м. Переяславі (суч. Київська обл.) Зібралася рада (рада, схід). На ній були присутні гетьман, полковники, дворяни, селяни. Всі присутні цілували хрест на вірність московському государю.

Так, в 1654 р. Україна була прийнята до складу Російської держави. Україна була прийнята на правах найширшої автономії. Росія визнавала виборність гетьмана, місцевий суд та інші органи влади. Царський уряд підтвердив станові права українського дворянства. Україна отримала право встановлювати дипломатичні відносини з усіма країнами, крім тодішніх ворогів Росії - Речі Посполитої та Османської імперії. Гетьман міг мати свої війська до 60 тис. чол. Але податки мали надходити до царської скарбниці.

Входження України до складу Росії означало для Росії війну з Польщею. Вона тривала 14 років і закінчилася в 1667 р. Андрусовським перемир'ям. Річ Посполита визнала за Росією Смоленськ, Лівобережну Україну і Київ. Правобережна Україна і Білорусія залишилися за Польщею.

Возз'єднання України з Росією мало величезне значення для обох держав:

звільнило народ України від національного і релігійного гніту, врятувало від поневолення Польщею та Османською імперією, сприяло формуванню української нації;

сприяло зміцнення російської державності. Вдалося повернути смоленські і чернігівські землі. Це давало можливість розпочати боротьбу за Балтійське узбережжі. Крім того, відкривалася перспектива розширення зв'язків Росії з іншими слов'янськими народами і державами Заходу.

З XVI ст. Росія і Польща вели боротьбу за гегемонію в східно-слов'янському світі. Росія цю боротьбу виграла.

Підсумки діяльності перших Романових. У 1613 р. після неодноразових спроб російської суспільства подолати Смуту на російському престолі виявилися бояри Романови. Історична заслуга бояр Романових полягає в тому, що вони змогли піднятися над своїми узкоегостіческімі інтересами розуміння загальнонаціональних завдань. Вони змогли побачити основні внутрішні та зовнішні проблеми Росії і вирішити їх. Завдяки їх зусиллям, до кінця ХVII ст. Росія досягла політичної стабільності, певного економічного добробуту. Перші Романови змогли зміцнитися на престолі, і поклали початок другого правлячої династії в Росії - династії Романових.

Список літератури

Заборовський Л.В. Річ Посполита і Швеція в середині XVII ст. - М., 1981.

Преображенський А.А., Морозова Л.Е., Демидова Н.Ф. Перші Романови на Російському престолі. -- М.: ООО "ТИД" Русское слово - РС ", 2000.

Костомаров М.І. Богдан Хмельницький. - М.: Чарли, 1995.

Соборне Укладення 1649 року. - Л., 1987.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/