Бєлов Василь Іванович

Дата народження: 23.10.1932

Народився в селянській родині в селі Тімоніха Харовський району Вологодської області. Навчався у школі ФЗН в м. Соколі Вологодської області, працював столяром, мотористом, електромонтером. Після служби в армії (1952-1955) працював на заводі в Пермі, потім був співробітником районної Гаета "Комунар" (Вологодська область, 1956); з цього часу почав виступати в пресі. У 1958 р. був обраний секретарем районного комітету комсомолу в Грязовецький районі Вологодської області; в 1959-1964 роках навчався в Літературному інституті ім. М. Горького; в 1963 р. був прийнятий до Спілки письменників СРСР.

Ранні вірші та поеми Бєлова несуть на собі сліди характерних настроїв 1950-х рр.. (періоду "відлиги"): душевна збудженість в пору громадських змін, пафос дали, нових просторів, пошуки справді цінного в світі і в собі, жага руху, героїки. У цьому руслі розвивалася масова поезія того часу, з якою многообразно перегукуються вірші Бєлова:

Йде людина від порога,

В тривожні дали йде.

Разом з багатьма ліриками 1950-х років молодий Бєлов в "святої тривозі", в боротьбі, в соціальному пориві бачить справжнє призначення людини, єдино гідне утримання життя (вірш "Росія", поема "Комсомольське літо"). Ще в юності він покинув рідні місця, поспішаючи вирватися з малорухливого укладу та уповільненого темпу сільського життя до притягальною яскравості, прискорено-різноманітному ритму життя міської. Крок цей здавався радісним кроком до свободи, до небувалих можливостям; пізніше в поемі "Про що співає гармонь" поет скаже про це:

І тоді зовсім не засмучувати я,

Йдучи з дому без нічого.

В "Плотницький оповіданнях" герой Костянтин Зорін (наділений автобіографічними рисами) згадує, як він розлучався зі своєю селом: "... я всією душею зненавидів все це. Поклявся не повертатися сюди ". Але дуже скоро тяга до" батьківському краю "стає тією панівною силою, яка визначає долю Бєлова і направлення його творчості. Тема "повернення" звучить уже в першому поетичному збірнику "Село моя лісова" (Вологда, 1961). Шлях серця до батьківщини, до "грунті", до будинку і землі біля Бєлова не шлях спогадів, споглядальної ностальгії. Це шлях інтенсивної художньої, мовної роботи, в результаті якої з 1960-х років в книгах Бєлова відтворюється світ північної російської села. Епічний по своєму наповненню і за способами зображення, цей світ проніеан ліризмом різних відтінків: скорбота, гіркота, смуток, ніжність і м'який гумору. У збірці повістей та оповідань "Гаряче літо" (Вологда, 1963) картини сільських буднів розгортаються в тому неспішному порядку, який підпорядкований сільським календарем, низці домашніх справ, течією бесіди. Реальні подробиці життя села відтворюються в загальній стриманій гамі. Прагнучи до вірогідності в усьому, Бєлов вдається майже до документальної точності в змалюванні характерів і нерідко перетворює розповідь в нарис ( "Тиша так Гриша "). Нариси знайомих селянських типів були вже у віршах "Дід", "Свекруха"; одне з перших осмислень своїх відносин з рідною землею відбулося у Бєлова в поемі "Біла кров", над якою письменник працював в 1961 р. Не випадково уривок з останньої -- "На батьківщині" (1981) - ліг в основу написаного згодом розповіді "Пагорби". Перехід від поезії до прози у Бєлова природний і по-своєму неминучий. Велика повість "Звичне справа" (1967) - етапне твір у творчості Бєлова. З її появою стара тема народу, селянства придбала нову етичну гостроту, постали нові питання про художню розробці цієї теми. Доля героя (Івана Африканович) розкривається автором всередину, до її вічним, як земля, підстав, від яких все отримує стійкість, цінність, красу: будинок, діти, праця, полювання, відпочинок, почуття, вчинок і слово. Але коли порушуються кровні зв'язки з цими підставами, людина втрачає буттєвих опори. Вирішивши піти з села, головний герой відчуває, як "щось надломилося, тріснуло у серці". І як трагічні слідства фатальний цієї надломленої сприймаються смерть дружини героя, смерть сімейної годувальниці корови Рогулі, блукання Івана Африканович в лісі, ледь не скінчиться загибеллю, хоча ці події як ніби викликані природними причинами або просто випадкові. Чуйність Бєлова до прихованого трагізму існування героїв була присутня вже в повістях "Село Бердяйка" (1961), "За трьома волоками "(1965). У більш складних ракурсах ця тема дана в "Плотницький оповіданнях" (1968). Для оповідача Костянтина Зоріна сільське минуле відокремлене від нього роками, психологічної та культурної дистанцією. Погляд героя на село іноді трохи відсторонено, раціоналістічен, але його всупереч всьому з нездоланною силою тягне до рідного дому, до старої сільської лазні, відремонтувати яку він і приїхав у відпустку. Зорін занурюється в повільності існування напівзанедбаним села, сходиться з односельцями. Белов шукає можливість гармонійної цілісності і знаходить її в затишному світі "малої батьківщини", де "тихо сплять теплі ялинники", де від лісу віє спокоєм, тишею, де так добре жити. Однак подібний стан - Рідкість і майже не-доступно сучасній людині. Воно утримується в небагатьох речах Бєлова - таких, як оповідання "Бобрішний Утори", і лише епізодично виникає в творах 1970-80-х рр.. Звертаючись до міських сюжетами, Бєлов зазвичай застає героя в станах дисгармонійних -- недолік щирості, любові, простоти в людях ( "Виховання по доктору СПОК ", 1974," Чок-получока ". Мотив" надломленої " самих підстав селянського життя був намічений ще в "Плотницький оповіданнях ". Трагічна епоха колективізації опиняється в центрі уваги Бєлова з початку 1970-х рр.. Письменник виходить до нового для нього жанру -- роману-хроніці, створюючи "переддень" (1972-1984) і продовження їх -- "Рік великого перелому" (1989-1991). Книга "Рік великого перелому "не сприймається як завершення хроніки. Трагічний епос про землі і селянство, що досяг кульмінації в 30-і рр.., залишається не тільки без розв'язки, але і без вищого сенсу. Ясно розуміючи це, Бєлов осмислення трагедії пов'язує з християнським поглядом на те, що сталося в Росії.

Самая оптимістична, навіть святкова книга Бєлова - "Лад" (1979). Світ селянської громади, сім'ї, господарства, світ роботи і дозвілля, ремесла і мистецтв, звичаїв і мови постає в ідеально "гаразд" стані, в якому пам'ятає його історія і в якому бачить його письменник. Лад породжується правильної ритмічністю всього кругообігу земного життя. Автор з великим тактом вміє поєднати етнографічну точність з моральної правдою. Сама його мова - Де картинна, де задушевна, де м'яко-іронічна, але завжди міцна, ладна, виразна в поняттях і оцінках, завжди в ній доречно народне слово. Нову і непросте завдання поставив собі письменник у романі "Все попереду" (1986) - Дослідити сучасну російську життя, "людську породу" в умовах міського змішування націй, традицій, стилів, в зіткненні різних морально-психологічних типів. Порушені в романі мотиви переходять в публіцистику Бєлова, переплітаючись з основними темами його творчості - темами селянства, морального самовизначення людини, збереження природи і національної культури. Яскраве вираження вони знайшли у виступах письменника в як народний депутат СРСР (1989-1992) і члена Верховної Ради (1990-1991), а також у низці статей і книг: "Почати з особистого самообмеження "," З попелу ... "(1991)," Послухай себе " (1993). У своїй "грунтової" позиції Бєлов тяжіє до філософських і історичним поглядам І. А. Ільїна, чиї вибрані роботи він підготував і видав із власною передмовою (1993). Перу Бєлова належать оповідання для дітей, гумористичні мініатюри ( "Бухтіни вологодські завіральние в шести частинах "), п'єси (" Князь Олександр Невський "," Над світлою водою "та інші), кіноповість" Цілуються зорі ...". Бєлов -- лауреат Державної премії СРСР, Літературної премії ім. Л. Толстого.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.russianculture.ru/