Правове
положення рабів. Колони
ВСТУП.
«У світі 4
правові системи: англосаксонська, романо-германська, східна і азійська.
Вони базуються на римському праві. Римські юристи заклали основні поняття,
які використовуються і в даний час »(Конспект лекцій з предмету« Римское
право »),. З вищевикладеного слід римське право є основою більшої
частини тих правових норм, якими людство користується в даний час. У
роботі розглядається питання правового положення рабів Стародавнього Риму. По ідеї,
ця робота має характер історичного дослідження. Тобто вивчається те, що
було в минулому, проте в даний час цього немає. На жаль, це не так.
Проблема рабства актуальна і в даний час. На нинішній стадії розвитку
Homo sapiensрабство в будь-якій формі, нехай навіть завуальованій - це ганьба.
Ганьба всього людства. Історичний регрес, що суперечить законам
діалектики.
Все ж таки основна
частина роботи присвячена дослідженню правового становища рабів у Стародавньому Римі.
Розглядається поняття рабства, причина появи таких класів, як раби і
колони. Потім описується їх правове положення. Також автор вважає за потрібне
навести кілька цитат з літературних творів того часу,
переведених з латинської мови і які розповідають про життя рабів. Також автор
вважав за необхідне включити в роботу і розділ, присвячений спробам рабів
змінити своє становище.
1. ЗАГАЛЬНІ ВІДОМОСТІ про рабство.
1.1 Основні поняття.
Для початку автор
вважає за необхідне провести аналіз отриманих з різних джерел відомостей про
те, як виникло взагалі поняття рабства.
За відомостями,
отриманим з юридичного енциклопедичного словника, «рабство - ...
«Положення або стан особи, щодо якого здійснюються деякі або всі повноваження, притаманні праву
власності "(Юридичний енциклопедичний словник/За заг. ред. В. Е.
Крутских. 3-е изд., Перераб. і доп. - М.: ИНФРА - М, 2001. - Стр. 338). Це
сучасне визначення. Однак коріння рабства, як відомо, йдуть у глибоку
старовину. Аналізуючи правове становище рабів того часу, нинішні історики
на підставі тих відомостей і дали це визначення. Воно породило багато
однокорінних термінів і понять. Наприклад, «рабовласницький тип держави»,
«Рабовласницька формація». Про це нижче.
«Поняття
історичного типу пов'язується з установленням закономірної залежності
класової сутності держави і права від економічних відносин, які
панують у сучасному суспільстві на певному етапі його розвитку.
Історичний тип держави, згідно з марксистсько-ленінської теорії, висловлює
єдність класової сутності всіх держав, що володіють загальної економічної
основою, зумовленої пануванням даного типу власності на засоби виробництва »
(Хропанюк В. Н. Теорія держави і права: Навчальний посібник для вищих навчальних
заведений/Под ред. Професори В.Г. Стрекозова. - М.: Інтерстиль, 2001. - Стор
91). «Марксистсько-ленінська типологія держави і правабазіруется на
категорії суспільно-економічної формаціі.Понятіе суспільно-економічної
формації становить фундамент марксистського розуміння історії. Формація - це
історичний тип суспільства, заснований на певному способі виробництва.
Рівень розвитку продуктивних сил визначає матеріально-технічну базу
суспільства, а виробничі відносини, що складаються на однотипної формі
власності на засоби виробництва, складають економічний базис
суспільства, якому відповідають певні політичні, державно-правові
та інші надбудовні явища ... Формаційний критерій, який лежить в основі
марксистсько-ленінської типології держави, виділяє три основні типи
експлуататорського держави: рабовласницька, феодальна, буржуазна-і
останній історичний тип - соціалістичну державу ...
Рабовласницький
тип держави-історично першим державно-класова організація
суспільства. За своєю сутністю рабовласницька держава - це організація
політичної влади пануючого класу в рабовласницької
суспільно-економічної формації. Найважливіша функція цих держав - захист
власності рабовласників на засоби виробництва, у тому числі на рабів. "
(Там же, стор 90-91).
Дані цитати
були зроблені для пояснення понять «формація» і «тип держави», які
зустрінуться в процесі подальшого дослідження питання, зазначеного в
назві даної роботи.
1.2 Історія становлення рабовласницьких
відносин у Стародавній Італії.
«Зміна
первісно-общинної формації рабовласницької, становлення і зміцнення
останньою у всіх областях Стародавньої Італії розтягнулося на кілька століть.
Раннерабовладельческіе суспільства в Італії в VII-VI ст. до н.е. представляли
собою не чисто рабовласницькі держави з чітко вираженим поділом на
класи, а поєднання нових прогресивних рабовласницьких відносин з сильними
пережитками родових звичаїв та установ. У міру подальшого розвитку
суспільних відносин зміцнювалося і впроваджувалося рабовласництво, з одного боку,
розкладалися і зникали залишки первісних відносин, з іншого.
Різні області
Італії перейшли від родового господарства до класового рабовласницькому суспільстві
не одночасно. Раніше весь цей перехід завершився в етруських містах і
грецьких колоніях (VIIIв. до н.е.). У Римі і деяких латинських містах
класовий лад оформився в VIв. до н.е. У самнитам, осков та інших гірських і
відсталих племен розкладання первісних відносин відбувалося повільніше.
Зародження державного апарату починається у них в IVв. до н.е.
Розкладання
родового ладу і становлення рабовласницьких відносин найбільш зручно
простежити на прикладі еволюції суспільного ладу і державних установ
Риму.
Основними
класами раннерімского суспільства були патриції, плебеї і раби, одночасно були
і станами, тобто вони відрізнялися один від одного не тільки наявністю або
відсутністю власності на засоби виробництва, але й різними
юридичними правами: всією повнотою прав володіли патриції, плебеї користувалися
меншими правами, а раби були повністю позбавлені будь-яких прав ... У VI-IIIвв.
до н.е. рабська праця проникає в різні галузі виробничої
діяльності в Римі - раби обробляють поля, трудяться в ремісничих
майстерень, в домашньому господарстві. У рабів звертали військовополонених, рабами
ставали кабальні боржники, існувало і домашнє рабство. Заборона
боргового рабства в Римі в 326 р. до н.е. зробило поневолення полонених основним
джерелом поповнення класу рабів.
Раннерабовладельческіе
відносини називають патріархальним рабство і відрізняють їх від розвиненого
класичного рабства. При патріархальному рабстві виробництво направлено на
створення не товарів, а лише засобів існування рабовласників, панує
натуральне господарство, а товарне виробництво знаходиться в зародковому
стані. Оскільки зв'язки з ринком слабкі, а необхідність у додатковому працю
раба обмежена потребами рабовласника і його сім'ї, то експлуатація раба
не досягала крайніх меж. Незважаючи на використання рабів у різних
галузях виробництва, їх було ще мало, вони ще не стали основними
виробниками. Поряд з рабами працювали вільні. Часто пліч-о-пліч з рабом
трудився і сам господар та його діти.
Раб ще не
розглядався як речі, за ним зберігалися деякі (хоча самі
мінімальні) права людської особистості. Раба не включали в інвентар маєтки,
раби відповідали за деякі вчинки перед судом (у більш пізній період його
карав господар), могли виступати поручителями і бути усиновленими. Раби
мали право брати участь в деяких релігійних культах і Праздненства.
Відповідно до релігійних уявлень, рабам надавався відпочинок і свята, а
занадто жорстоке поводження з рабами, марна пролиття крові визнавалося
неугодним богам »(Історія Стародавнього Риму/Под ред. А. Г. Бокщаніна і В.І.
Кузищина. - М.: Вища школа, 1971. - Стор 59 - 60). «На ранньому етапі історії
Рима рабство було домашнім, патріархальним, і раб, хоча і не міг мати ні
свого майна, ні своєї сім'ї, все ж таки не розглядався як речі, за
ним зберігалися деякі права людської особистості. Вони виражалися, в
Зокрема, в тому, що могила раба перебувала під захистом сакрального права, як
і могила вільного, кровноспоріднених відносини рабів були перешкодою до
шлюбу між ними; при відчуженні рабів заборонялося розділяти близьких
родичів; позначення відносин пана і раба терміном «potestas»
свідчило про визнання певних елементів особистості останнього »
(Римське приватне право: Курс лекцій/Хутиз М.Х. М.: Билина, 1994. - Стор 45)
«Грань між
свободою і рабською станом не була різкою, вона пом'якшує і затушовувалася
існуванням перехідних від рабства до свободи різних категорій залежності:
клієнтської зв'язку, домашнього рабства, кабального должнічества.
Самим
безправним було положення рабів-військовополонених, оскільки рабовласника НЕ
пов'язували з ними ні племінні, ні родинні, ні релігійні, ні будь-які
інші відносини. Тому і класові протиріччя рабів і рабовласників НЕ
оголилися, були ще приховано, тісно перепліталися із соціальними антагонізмами
інших залежних прошарків населення: збіднілих плебеїв, кабальних боржників,
клієнтів ...
У IIIв. до н.е.
в соціально-економічному житті Рима сталися глибокі зміни.
Патріархальна система рабства до цього часу розвинулася в так зване класичне
рабство, тобто рабовласницький спосіб виробництва досяг найбільшої зрілості
і завершеності.
Патріархальні
рабство виникло у більшості народів земної кулі при розкладі у них
родового ладу і формування класових відносин. Однак деякі народи в
процесі суспільного розвитку і формування класів перейшли до більш високих,
ніж рабство, суспільних відносин, минаючи стадію класичного рабства.
Рабовласницька громадська формація у таких народів не досягла повної
зрілості.
Середземномор'ї
- Значна частина земної кулі, на території якої спочатку греки, потім
італійци і інші народи пройшли повний шлях розвитку рабовласницької формації
- Від її виникнення через повний розквіт і до розкладання.
У зв'язку з цим
дослідження рабовласницьких відносин в римському суспільстві має тим більше
наукове значення, що воно дозволяє зрозуміти суть рабовласницького процесу
виробництва, його рушійні сили і еволюцію по всій повноті і завершеності.
У IV-IIIвв. до
н.е. перехід від патріархального до класичного рабства на території Італії
стався в грецьких містах-колоніях Південної Італії і Сицилії. Панівним
розвинене рабство стало в більшості областей Апеннінського півострова тільки
у ІІВ. до н.е.
Обладнання
класичного рабства в Італії мало всесвітньо-історичне значення, так як
пізніше це рабство поширилося по всьому Середземномор'ї й зіграло
визначальну роль в історичній долі населяли його народів. Однак сам по
собі перехід до класичного рабства знаменував не зміна однієї
суспільно-економічної формації іншої, а лише зміну двох стадій розвитку
однієї і тієї ж рабовласницької формації. Перехід до класичного рабства був
глибокою соціально-економічним переворотом у житті суспільства, який призвів до
значних змін у всіх областях. Які причини цього перевороту?
Буржуазні
вчені головною і єдиною причиною переходу до розвинених форм рабства
вважають вдалі війни римлян. На їхню думку, успішні військові дії призвели до
напливу рабів до Італії і проникненню рабства в різні галузі життя.
Таке пояснення не можна визнати цілком правильним, тому що воно виходило
не з спостереження процесу внутрішнього розвитку римського суспільства, а з суто
зовнішнього фактора. Основні ж причини кореняться не у війнах, а в характері
соціально-економічного розвитку римсько-італійського суспільства. У грецьких
колоніях і в деяких містах етруських зрілі рабовласницькі відносини
склалися в IV-IIIвв. до н.е. як закономірний результат внутрішнього розвитку;
це вплинуло на становлення класичного рабства в інших областях
Апеннінського півострова, зокрема в Лаціі та Римі.
Внутрішня еволюція суспільних відносин в
Римі в IV-IIIвв. до н.е. вела до виникнення форм класичного рабства.
Концентрація землі, поширення приватної власності, розвиток ремесел,
торгівлі, грошового обігу, зародження товарного господарства вимагали дешевої
робочої сили. Але де її можна було отримати? Робочою силою всередині країни були в
ранній час плебеї, залежні клієнти, боржники. Однак боротьба плебеїв з
патриціями завершилася забороною боргової кабали, ослабленням економічної
залежності клієнтів; значна частина клієнтів і плебеїв отримали невеликі
земельні наділи. Примусити ж працювати вільного дрібного власника,
що добився рівноправності і наділеного дільницею землі, на іншого було важко.
Такою робочою силою міг бути тільки позбавлений всіх прав і всякого майна раб,
отриманий звідкись ззовні. Звідси посилення агресивності Рима, його нескінченні
війни, масове пограбування і поневолення завойованого населення. У зв'язку з
розвитком рабства змінювався і характер війн Риму; вони різні в V-IVвв. до н.е. і
II-Iвв. до н.е. При завоюванні різних областей Італії в V-IVвв. до римляни
прагнули в першу чергу конфіскувати землю (від 1/3 до 2/3) у поневоленого
населення. Війни II-Iвв. до н.е. придбали більш жорстокий характер і
супроводжувалися масовим поневоленням самого населення. Природно, що
рясний приплив рабів і грошових коштів ззовні сприяв зростанню та впровадженню
рабства. Таким чином, «класичне» рабство в Римі було закономеним
результатом розвитку і зростання виробництва і класової боротьби всередині самого
римського суспільства. Війни лише прискорили цей процес ...
Основними
особливостями класичного рабства були наступні.
На відміну від
патріархальної системи при класичному рабстві виробництво направлено на
створення додаткової вартості. У рабовласницькому господарстві (маєтку або
ремісничої майстерні) все більше розвивається товарне виробництво, яке
коливає устої натурально-господарських відносин. Раніше ізольовані
господарства встановлюють більш-менш тісні зв'язки з ринком. У II-Iвв. до
н.е. власники вілл і майстерень прагнуть не тільки до отримання більшого
додаткового продукту, але й грошової його реалізації. Прагнення до отримання
більшого додаткового продукту призводило до посилення експлуатації рабів.
Зростала і
чисельність рабів. Раби стали самим численним класом римсько-італійського
суспільства. Рабовласництво розповсюдилося у вирішальних галузях господарства --
сільському господарстві, у гірничодобувному справі, металургії, будівництві. Праця
вільних або напівзалежних працівників продовжував застосовуватися, але мав у II -
Iвв. до н.е. менша питома вага, грав підлеглу роль ...
При розвиненою
системі рабства відбувався перехід від дрібного виробництва (у землеробстві і
ремеслі) до більш великого, централізованого господарства, де отримала застосування
проста і частково складна кооперація праці. Якщо при патріархальної системі
пануючим типом господарства був дрібний ділянку або майстерня, на якому
працювали 2-3-5 чоловік, то в II-Iвв. до. н.е. вони змінюються маєтками в 100 --
200 югеров ( «ЮГЕР [лат. Jugerum] - давньоримська земельна міра, що дорівнює приблизно
2942 м2 »(Словник іноземних слів. - 15-е изд., Испр. - М.: Російська мова.,
1988. - Стр. 596) - посилання, зроблена автором даної роботи)) землі з робочим
персоналом у 13 - 20 одиниць. Відмова від дрібного господарства, перехід до більш
великому виробництву означав стрибок у розвитку продуктивних сил, призвів до
розквіту римське сільське господарство, ремесло і будівництво ...
У II-Iвв. до
н.е. раби, як уже було сказано, стають досить численним класом.
Однак точна чисельність населення в давнину, в тому числі рабів, точно
невідома. Учені розходяться у визначенні чисельності рабів і вільного
населення в класичну епоху. Французький історик XIX ст. А. Валлон вважав, що
співвідношення рабів і вільних в Італії II-Iвв. до н.е. було 1:1, тобто 50%
рабів і 50% вільних. Німецький історик кінця XIX-початку XX ст. Ю. Белох
визначав його як 3:5 (37, 5% раб?? в, 62,5% вільних); інший німецький історик
ХХ ст. У. Вестерман вважав, що взаємовідношення між вільними і рабами - 1:2
(33% рабів і 67% вільних). Вільні не складали, однак, єдиного класу, а
ділилися на декілька станів і кожне з них поступалася за своєю чисельністю
класу рабів ». (Історія Стародавнього Риму/Под ред. А. Г. Бокщаніна і В. І. Кузищина.
- М.: Вища школа, 1971. - Стор 60 - 131).
2. ПРАВОВЕ ПОЛОЖЕННЯ рабів у Стародавньому Римі.
2.1 Загальні відомості.
«Servi res
sunt »(« раби суть речі ») - сказав римський юрист Ульпіан. Цією фразою вже можна
пояснити правове становище давньоримського раба. «Головне поділ у праві
осіб полягає в тому, що всі люди або вільні, або раби »- писав римський юрист
Гай. Стан свободи (liberti) у римському праві була визначальною умовою
придбання правоздатності. Стосовно до нього в римському праві виділялися
2 категорії: вільні (liberi) і раби (servi). (За матеріалами конспекта
лекцій з предмету «Римське право»).
«Посилення
експлуатації рабської праці, продиктоване інтересами простого товарного
виробництва, привело до погіршення суспільного і юридичного положення рабів.
Залишки людських прав, деякі моральні обмеження експлуатації рабів,
що існували при патріархальному рабстві, в нових умовах починають обмежувати
рабовласника, тепер він зацікавлений в тому, щоб працівник був переданий в його
повне і безконтрольне розпорядження і міг бути підданий будь-який, навіть самої
надмірної експлуатації. Раб прирівнюється до речі, до тварини, він вступав до
абсолютна розпорядження пана, який міг його безкарно вбити, кинути
на поживу хижим рибам або диких звірів ». (Історія Стародавнього Риму/Под ред.
А.Г. Бокщаніна і В.І. Кузищина. - М.: Вища школа, 1971. - Стр. 129).
«... Аквилиев
закон (кінець IIIв. до н.е.) стверджує ...: «Якщо хтось протиправно вб'є
чужого раба або рабиню, або чотириногі, або худобу, то нехай буде він присуджений
давати власнику стільки міді, скільки було найвищою вартістю цього в
даному році »(D.9.2.2.). До середини ІІВ. до н.е. раб остаточно перетворюється
на засіб виробництва, з яким господар міг звертатися як з річчю. «Панове
мають над рабами право життя і смерті ... »(Гай. Інституції. I. 52)». (Римське
приватне право: Курс лекцій/Хутиз М.Х. М.: Билина, 1994. - Стор 45).
Однак
необхідно відзначити, що «Погане поводження з рабом не було характерно, раб у
Римі був власністю громадянина, тому до нього звичайно ставилися
дбайливо, так само, як ставилися до речі, що було в інтересах пана (А.
Валлон) ». (Римське приватне право: Курс лекцій/Хутиз М.Х. М.: Билина, 1994. --
стор 46)
2.2. Джерела рабства і работоргівля.
«Раб був
основним виробником, і подальший розвиток виробництва вимагало нових
мас рабів. Потреба в рабів в римському суспільстві була постійною, і
задовольнялася вона з різних джерел (про джерела поповнення рабських
рядів уже говорилося вище. - Авт.). Велика кількість рабів давала війна. При
вдалих військових діях в руки переможців потрапляли маси полонених воїнів,
цивільного населення, до них же переходило майно останніх. Дуже багато
війни Риму II-Iвв. до н.е. були вдалими і римляни викидали на ринок
величезна кількість полонених. Захоплені полонені продавалися з аукціону
квестором (в Стародавньому Римі - посадова особа, що відав фінансовими та судовими
справами. - Примітка автора роботи. Визначення отримано з джерела «Словник
іноземних слів. - 15-е изд., Испр. - М.: Російська мова., 1988. - Стор 224 »);
зазвичай їх великими партіями купували работорговці, що слідували за римським
військом.
Боргове
рабство для римських громадян було знищено ще в 326 р. до н.е. Однак для
населення Італії і провінцій, що не мають прав римського громадянства, боргове
рабство зберігало свою силу. Користуючись потуранням римської адміністрації,
римські збирачі податків у провінціях давали в борг мешканцям гроші під величезні
позикові відсотки (до 48%), а коли боржники були не в змозі сплатити
борг, їх закабалялі, виробляючи спустошення, як під час воєнних дій. Таким
чином, боргове рабство в провінціях служило одним з джерел рабства під
II-Iвв. до н.е.
Деякий
значення мало також і внутрішнє відтворення рабської сили, тобто виховання
рабів, народжених рабинями, що заохочувалося деякими рабовласниками.
Виховані змалку в рабстві, вони були навчені, слухняні і високо
цінувалися. Але вирощування такого раба обходилося дорожче, ніж покупка дорослого,
і в епоху переможних воєн II-Iвв. до н.е. було менш вигідним, ніж
придбання рабів на ринку. Внутрішнє відтворення робочої сили було
утруднене також тим, що раби жили на полуказарменном положенні, були позбавлені
сім'ї.
поповнювали ринок
рабів і морські пірати. Вони борознили моря, грабували кораблі і приморські
селища, викрадали і продавали в рабство свої жертви. У кінці II-перше
половині Iв. до н.е. піратство набуло великого розмаху і пірати поставляли на
ринок великі контингенти рабів. Проте піратство, так само як і інші
джерела рабства, наприклад, самопродаж, продаж у рабство своїх дітей, злодія,
дезертира, палія і т.д. не мали великого економічного значення.
До середини ІІВ.
до н.е. в середземноморських країнах розвинулася жвава работоргівля. Торгівлю
рабами не можна вважати особливим джерелом рабства. На ринку продавали рабів,
які виявилися такими або внаслідок полону, або за борги. Під
істочнікомрабства слід розуміти той чи інший спосіб перетворення вільного
людини в раба, у той час як работорговлялішь переміщує раба від одного
господаря до іншого, не змінюючи його соціального стану (курсивом слова виділив
автор цієї роботи) ». (Історія Стародавнього Риму/Под ред. А. Г. Бокщаніна і
В.І. Кузищина. - М.: Вища школа, 1971. - Стор 130-131)
«У найдавніше
час основні варіанти виникнення рабської стану - полон воїнів
ворожого держави, звернення в рабство іноземців, що знаходяться на
території Риму, і народження від рабині. Останній варіант був наслідком
того, що правовий статус батька набували лише діти, народжені в законному
шлюбі. Вступ же в шлюб з рабинею виключалося. Спочатку був визначальним
статус матері в момент пологів, потім, у послеклассіческую епоху, - будь-який проміжок
часу, в який мати була вільною у період вагітності. Можливо було здобуття
рабського стану вільнонароджені римлянином. Приміром, з ініціативи
потерпілого рабом міг стати злодій, захоплений на місці злочину, або член
сім'ї, проданий її головою в рабство. Вільнонароджені римляни не могли бути
рабами (до періоду імперії) на території своєї держави, вони продавалися
за кордон - trans Tiberim. Співвідношення джерел рабства до початку
класичного періоду змінюється. Забороняється поневолювати співгромадян, скорочується
боргова кабала. Виникнення рабського стану зв'язується з певними
покараннями за злочини. Зверталися в рабство засуджені до смертної
страти, каторзі. Та ж доля чекала вільну жінку, викритих в інтимному
зв'язку з рабом і продовжувати її, незважаючи на попередження. Міг бути повернутий
в рабський стан невдячний по відношенню до свого колишнього пану
вольноотпущеннік ». (Римське приватне право: Курс лекцій/Хутиз М.Х. М.: Билина,
1994. - Стор 44 - 45).
«Ринки рабів
існували в кожному місті, де будь-який громадянин міг купити чи продати раба.
Крім таких місцевих ринків, існували більш великі ринки на о. Делосі
(Егейське море), у м. Аквілея (Італія), Танаїсі (гирло р.. Дону). На Делос
звозили рабів з усього Східного Середземномор'я, і одного разу продали за день до
10 тис. рабів. У м. Аквілею сходилися невільницькі каравани з-за Альп, з
Галлії, прирейнських і придунайських областей. Танаїс був центром работоргівлі з
сарматами та іншими причорноморськими племенами. З Танаїса, Аквілею, Делоса
раби потрапляли на обласні, а звідси і на місцеві ринки. Раб продавався, як і
будь-який інший товар: щоб продати його дорожче, власник одягав його в нову
одяг, завивали волосся. В якості знаків продажу рабам вимазували ноги крейдою,
на голову надягали вінки. Продавець детально інформував покупця про всі
достоїнства і недоліки раба.
Ціни на рабів
коливалися. Під час особливо вдалих воєн раба іноді продавали за 4 денарія.
(Визначення цієї грошової одиниці дано нижче - Авт.), Але звичайна вартість раба
була 400-500 денарієв. Висококваліфіковані раби коштували в кілька разів
дорожче »(Історія Стародавнього Риму/Под ред. А. Г. Бокщаніна і В. І. Кузищина. - М.:
Вища школа, 1971. - Стор 130 - 131).
«Дінара,
Денар [лат. denarius] - срібна монета в Стародавньому Римі, що дорівнює 10 ассам. ...
АСС [лат. as (assis)] - давньоримська мідна монета, спочатку дорівнювала
римському вагового фунта (327, 45 г) ». (Словник іноземних слів. - 15-е изд.,
испр. - М.: Російська мова., 1988. - 165 стор, 56).
2.3 Основні обов'язки рабів.
«Раби ... ділилися
на певні розряди: 1) державні раби (служили при магістратах,
воєначальника, храми, були на писарів, тюремники, катами; їх, втім, було
порівняно небагато); 2) раби приватних осіб: а) привілейована частина --
міська прізвище (домашня прислуга, читці, оратори, філософи, граматики,
архітектори, секретарі, бібліотекарі, стенографію, комедіограф, актори та ін);
б) раби, зайняті продуктивною працею (ремісники); в) сільська прізвище
(працювали в сільському господарстві і піддавалися важкої експлуатації); г)
категорія засуджених рабів (працювали в копальнях, каменоломнях, у кайданах на
полях, знаходилися в гладіаторських школах) ». (Валентин Лєсков. Спартак. Ростов --
на - Дону: изд-во Феникс, 1997. - Стор 47-48).
«У руках
окремих рабовласників накопичувалися тисячі рабів. Однак подібні багатії були
винятками. Більш поширеним типом рабовласника був власник
півтори-трьох десятків рабів. Раби, що належать одному панові, становили
його прізвище. Прізвище ділилася на дві частини - міську (familia urbana) і сільську (familia rustica). До міської входили раби, що займаються
ремеслом і обслуговують господаря (слуги), в сільську - раби, зайняті
сільськогосподарським виробництвом. Сільське господарство - основна галузь
виробництва в давнину, а сільські раби - головні виробники --
піддавалися в самій більшою мірою експлуатації. Міські раби знаходилися в
трохи кращому положенні і ставилися з презирством до своїх побратимів по
рабства, що живуть на селі. Переклад з міської прізвища в сільську розглядався
як тяжке покарання. Раби, що обслуговують пана в місті, складали,
суті, паразитичну прошарок і мали мало спільного з основним контингентом
сільськогосподарських рабів ». (Історія Стародавнього Риму/Под ред. А. Г. Бокщаніна і
В.І. Кузищина. - М.: Вища школа, 1971. - Стор 131 - 132).
«... Раби були на
кухні, в лазні, на стайні, і в пекарні. Під час бенкетів господарів і гостей також
розважали раби: танцюристи, музиканти та акробати ... Пристроєм бенкетів, зберіганням
продуктів, закупівлею всього необхідного для господарства відали спеціальні раби.
Навіть скарбник, у якого зберігалися ключі від каси господаря, був рабом »
(Загальна історія держави і права: Підручник для вузів. Под ред. Проф. К.І.
Батира. - 2000. - Стор 92 - 93).
Як
прикладу автор даної роботи вважає за необхідне навести приклад домашнього штату
рабів. Судячи з їх кількості, а також по роду виконуваних ними обов'язків, ці
раби належали досить заможній людині.
«Aquarius -
водонос; arcarius-скарбник; argentarius-коваль із срібла; ab argento-раб,
завідувач сріблом; atriensis - економ; aurifex-коваль по золоту; calciator -
швець; capsarius-складати одяг; colorator-полірувальник меблів;
cubicularius-кімнатний слуга; supra cubicularius-наглядач за слугами;
delicium-дитина для забави; dispensator-подавальник; faber-ремісник;
insularius-охоронець житлових приміщень; lanipedus-зважують шерсть; lector -
читець; libraria-клерк; a manu-секретар; margaritarius-виробник оправи
для перлин; medicus-доктор; supra medicоs-наглядач за докторами;
surveyor-доглядачам; nutrix-няня; opsonator-постачальник провізії; obsterix -
акушерка; ab ornamentis-слуга, завідувач церемоніальною одягом; ornatrix -
одягає; ostiarius-воротар; paedagogus - компаньйон маленьких дітей; a
pedibus-наглядач за ліврейний лакеями; pedisequusі pedisequua --
обслуговуючий чоловіків і обслуговує жінок; pictor-художник-маляр; pistor -
пекар; ad possessiones-фінансовий адміністратор; a purpuris-слуга,
завідувач пурпурними одягом; rogator - упорядник запрошень (?); a
sacratio-слуга, завідувач храмом; sarcinatrix - чинять одяг; a sede -
наглядає за кріслами (?); strator-лимар; structor - будівельник; ab
supellectile-слуга, завідувач меблями; tabularius - хранитель архіву;
unctrix-масажист; ad unguenta-слуга, завідувач запашними маслами; ad
valentudinem-санітар у кімнаті для хворих; a veste-слуга, завідувач
гардеробом »(Джеймс П. Римська цивілізація/Пер. з англ. М. Звонарева. - М.:
ФАИР-ПРЕСС, 2000. - Стр. 187).
Далі автор не
вважає за необхідне детально описувати погані умови утримання нібито всіх без
винятку рабів, тому що, як уже говорилося, до раба нерідко ставилися
дбайливо, та й обов'язки багатьох з них та умови праці були не такими вже й поганими
і важкими.
«Над кожним
десятком рабів був поставлений старший, який в свою чергу підкорявся
прокуратору (яка керує і наглядача за всіма рабами, теж рабу) »(Загальна
історія держави та права: Підручник для вузів. Под ред. проф. К.І. Батира. --
2000. - Стор 92). Марк Порцій Катон, (234-149 рр. до н. Е., видатний
державний діяч, оратор, історик) у своєму трактаті «Про землеробстві»
описує обов'язки вілика (управителя римським маєтком), а також
підтверджує дбайливе ставлення до рабів. Ясна річ, що господарю невигідно,
раб занедужав і помер, адже тоді доведеться купувати нового раба, навчати
його. «Ось обов'язки вілика. Він повинен завести хороший порядок, дотримуватися
свята; чужого в руки не брати; своє охороняти ретельно. Він розбирає суперечки
рабів; якщо хто в чому завинив, він гарненько карає винного, судячи з
проступку.
Рабам не повинно
бути погано: вони не повинні мерзнути і голодувати (підкреслено автором цієї
роботи). У вілика вони завжди в роботі: так він їх легше утримає від лихого і
злодійства. Якщо вілик не захоче, щоб раби вели себе погано, вони себе погано
вести не будуть. Якщо ж він це буде терпіти, господар не повинен залишати цього
безкарним. За заслугу він дякує, щоб і іншим хотілося вести себе
правильно. Вілик не повинен тинятися без діла, і він завжди тверезий і нікуди не
ходить на обід. Раби у нього в роботі; він стежить за тим, щоб вдалося те, що
наказав господар. Хай він не вважає себе розумнішим за господаря. Друзів господаря він
вважає друзями собі; слухається того, кого наказано ...
... Він перший
встане з ліжка і останнім ляже в ліжко. Спочатку подивиться, чи замкнені
садиба, чи лежить кожен на своєму місці і дано чи кормжівотним ... »(Хрестоматия по
історії стародавнього світу: Пособие для учителя/Сост. Е.А. Черкасова. - М.: Просвещение,
1991. - Стр. 228-229). З названого джерела також взяті відомості про біографію
Марка Порція Катона.
Необхідно
також сказати і про гладіаторів. «Гладіатор [лат. gladiatores
2.4 Майнова сфера життя рабів. Пекулій.
«Безправ'я
рабів у майновій сфері з давніх-давен прийшло в протиріччя з потребами
господарського життя. Хоча раб прирівнювався до гармат виробництва, тварин і
тощо, він відрізнявся від них свого свідомого волею і інтелектом, які можна
було використовувати на користь панів. У цій якості раб виступав як
«Говорить знаряддя» - instrumentum vocale (згідно Варрон, знаряддя
землеробського виробництва поділялися на три категорії: «На оруДие що казала,
полуговорящее і німе; знаряддя що казала - це раби; полуговорящее - це бики;
німе - це вози ». - «Про землеробстві», I, 17, 1). Можливість раба здійснювати
юридичні дії (але тільки на користь господаря) виводилася з правоздатності
останнього, тобто як би такі дії здійснював сам рабовласник. Тим часом за
зобов'язаннями рабів пан ніякої відповідальності не ніс, що, зрозуміло,
суперечило принципам цивільного обороту. «Наше становище стає краще
за допомогою рабів, але не може ставати гірше (D. 50.17.133).
Рух у
напрямку встановлення цівільноправовой відповідальності у відповідних
випадках почалося з визнання окремих елементів правоздатності рабів.
Здавна за шкоду, заподіяну рабом, відповідав пан, який або відшкодовував
збитків, або видавав раба потерпілому. В останньому випадку, як і при відчуженні
раба, тягар відповідальності переходило до нового пану (це правило
застосовувалося і при заподіянні шкоди тваринам). Воно було інтерпретовано
юристами в тому сенсі, що в разі звільнення раба відповідальність ніс по
цивільному позову не тільки пан, але й звільнений. Далі. За
зобов'язаннями з договорів, укладених рабом, цивільний позов був неможливий,
але констатувалося натуральне зобов'язання раба (або звільненого), за
якому добровільно сплачене не могло бути витребувана (D. 44.7.14).
Починаючи з Iв.
юристи розробляли норми, що регламентують господарську діяльність рабів
від імені пана, визнавши в деяких випадках за ними можливість діяти
від свого імені. Відображаючи потреби економічного розвитку і захищаючи інтереси
контрагентів рабів, вони, незважаючи на відсутність у них правоздатності, розвинувши
поняття натурального зобов'язання, санкціонували що укладаються ними договори і
що випливають з них зобов'язання.
Інша, не
менш важлива новела полягала у визнанні відповідальності рабовласників по
зобов'язаннями рабів, що виникають в процесі здійснення ними господарської
діяльності за дорученням своїх господарів. У відповідних ситуаціях діяли
преторські позови, диференціюються в залежності від роду діяльності: з
договору, укладеного рабом-капітаном належить пану корабля (actio
exerci); з договору, укладеного рабом - керуючим підприємством пана
(actio institoria); з договору, укладеного рабом за наказом пана,
вираженого в будь-якій формі (actio quod jussi). У перерахованих випадках раб
діяв від імені пана, а не з власної ініціативи, тому за всіма позовами
пан відповідав повністю. Наступний позов характерний для операцій, що виконуються
рабом за своєю ініціативою, але в інтересах господаря (actio in rem verso). У цьому
випадку пан відповідав у межах сум, що надійшли в його майно на
підставі договору, укладеного рабом.
Більш широких
господарських і правових можливостей вимагали відносини, що виникали на базі
пекулія-відокремленого майна, виділеного рабу паном для
самостійного управління, з внесенням останньому
