Масове хрещення східних слов'ян

У X столітті відбувалася дуже повільна християнізація Русі. Цей процес майже не торкався що мешкали поза містом хліборобів і мисливців. Православ'я поступово набувало статус релігії, терпимо в державі, але не державної. Поширення християнства в княжої та дружинної середовищі (у той час вони певною мірою збігалися) відбувалося швидше.

Поступово створювалися передумови для офіційного визнання нової релігії і для масового хрещення східних слов'ян. Цим передумов судилося збутися за часів правління св. Князя Володимира - Червоне Сонечко.

У перші роки свого правління князь Володимир, який отримав язичницьке виховання в Новгороді, куди його у восьмирічному віці направив князювати Святослав (в 970 році), показав себе старанним язичником. "І став Володимир княжити в Києві один, - говорить літопис, - і поставив кумири на пагорбі за теремному двором: дерев'яного Перуна зі срібною головою і золотими вусами, потім Хорса, Дажбога, Стірбога, Симаргла і Мокоша. І приносили їм жертви, називаючи їх богами ... І стала нечиста та кров'ю земля Руська і пагорб той "(під 980 рік).

Володимир викликав до Києва мусульман, іудеїв, римських християн, візантійських християн і, вислухавши аргументи кожного на захист своєї віри, зупинився на візантійському православ'ї - ця канонічна версія грунтується на одному-єдиному джерелі: так званої "Повісті временних літ".

Щодо питання про час і місце хрещення князя Володимира є декілька версій. Згідно загальноприйнятій думці, князь Володимир прийняв хрещення в 998 році в Корсуні (грецький Херсонес у Криму); по другому версії князь Володимир хрестився в 987 рік у Києві, а за третій - у 987 році в Василеві (недалеко від Києва, тепер м. Васильків). Найбільш достовірною мабуть варто визнати друге, так як чернець Яків, і літописець Нестор згідно вказують на 987 рік. Чернець Яків говорить, що князь Володимир після хрещення жив 28 років (1015-28 = 987), а також що на третій рік Хрещення (тобто в 989 році) здійснив похід на Корсунь і взяв його. Літописець Нестор говорить, що князь Володимир хрестився в літо 6495-е від створення світу, що відповідає 987 року від різдва Христа (6695-5508 = 987).

За загальноприйнятою версією, насамперед князь Володимир хрестив 12 своїх синів і багатьох бояр. Він наказав знищити всіх ідолів, головного ідола - Перуна скинути в Дніпро, а духовенству проповідувати в місті нову віру. У призначений день відбулося масове Хрещення киян у місця впадання в Дніпро ріки Почайни. "На наступний же день, - каже літописець, - вийшов Володимир з попами Царицин і корсуінскімі на Дніпро, і зійшлося там людей без числа. Вошді у воду і стояли там одні до шиї, інші по груди, молоді ж біля берега по груди, деякі тримали немовлят, а вже дорослі бродили, попи ж здійснювали молитви, стоячи на місці. І було видно радість на небі й на землі з приводу стількох спасаємось душ ... Люди ж, охристившись розходилися по домівках. Володимир же був радий, що пізнав Бога і люди його, подивився на небо і сказав: "Христос Бог, що створив небо й землю! Поглянь на нових людей цих і дай їм, Господи, пізнати Тебе, істинного Бога, як пізнали Тебе християнські країни. Утверди в них праву і неухильну віру і мені допоможи, Господи, проти диявола, та здолаю підступи його, сподіваючись на Тебе і на Твою силу ".

Прийнявши православну християнську віру, князь Володимир (у хрещенні Василь) зважився "звернути всю Землю в християнство". Великого князя Володимира спонукало до цього не тільки релігійне натхнення. Він керувався, звичайно, і державними міркуваннями, бо для російського народу християнізація означала прилучення до високої культури християнських народів і більш успішний розвиток своєї культурної та державного життя. Військово-політичні наслідки вибору віри були дуже великі. Зроблений вибір не тільки дав Володимиру сильного союзника - Візантію, але і примирив його з населенням власної столиці.

Київська Русь мала давні зв'язки з християнською Візантією, звідки вже проникало на Русь східне Православ'я. Мабуть, з метою більш успішного здійснення своїх задумів і сподіваючись отримати з Візантії необхідну допомогу, особливо в справі організації церковного управління і розвитку духовної культури, князь Володимир набирає спорідненість з візантійськими імператорами (співправителями) Василем II і Костянтином у Херсонесі, одружуючись на їх сестрі Анні. Повернувшись до Києва з дружиною-грекинею, грецьким духовенством, привізши в свій стольний град різну церковне начиння і святині - Хрести, ікони, мощі, князь Володимир приступив до офіційного введення християнства на Русі, до хрещення Русі й утворення Помісної Російської Православної Церкви. Введення християнства в Київській Русі в якості державної релігії було цілком закономірним явищем і не могло викликати серйозних ускладнень, хоча в деяких місцях (Новгороді, Муромі, Ростові) не обійшлося без відкритої боротьби, розпочатої ватажками язичництва - волхвами.

Релігійна реформа, круто змінила життя багатьох людей, була підготовлена попереднім розвитком руських земель і викликана до життя політичними причинами. Однак твердження, що Володимир керувався виключно розумінням державної користі християнства невірно. Очевидно, що без глибокого переосмислення власного життя, без щирої звернення до православ'я Володимир не зміг би діяти так послідовно і рішуче, спонукаючи, примушуючи до хрещення жителів величезною язичницької держави.

Це найважливіша подія здійснилося, згідно літописній хронології, що приймається деякими дослідниками, в 988 році, на думку інших - в 989-990 роках. Кияни, серед яких було багато християн, сприймали навернення до християнства без явного опору. Володимир розглядав християнство як державну релігію; відмова від хрещення в таких умовах був рівнозначний прояву нелояльності, до чого у киян не було серйозних підстав. Так само спокійно поставилися до хрещення мешканці південних і західних міст Русі, часто спілкувалися з іновірцями і жили в багатомовної, багатоплемінний середовищі.

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru