Історія верхотуру (кінець XVIII - XX ст.)

Стара фортеця, гордість верхотуру, втративши своє оборонне значення, потроху руйнувалась. Вносили сюди свою "лепту" і городяни. У багатьох місцях стіни були розвалене, а цегла вжито на будівництво інших споруд. У 1801 році з нього, наприклад, була побудована тюрма. У 1825 році була розібрана воєводська канцелярія і з цих матеріалів побудований будинок присутствених місць. Влада і городян не зупиняло і те, що при ламанні цегли були потрібні великі зусилля -- кріпосні споруди були складені виключно надійно і міцно.

Велика увага приділялася церковного будівництва, адже місто відвідували безліч прочан, що приходять на поклін до мощів св. Симеона Верхотурського. Так, у 1806 році було освячено престол у верхній Спасо-Воскресенської церкви, в 1808 році - верхній поверх Знам'янській церкви, в 1815 - Успенська цвинтарна церква. Усі: ці будівлі були кам'яні, вони зводилися поступово і освячувалися в міру готовності окремих частин. У 1834 - 1836 роках було завершено будівництво дерев'яної Преображенської церкви.

шиком відрізнялися будинки найбагатших купців, побудовані ще в XVIII столітті. Наприклад, і величезному дерев'яному будинку Походяшіних, розтяглася на цілий квартал і привертає до себе увагу багатим різьбленням лиштв і порталів, налічувалося 30 кімнат, добре оброблених і мебльованих. На подвір'ї садиби Походяшіних розташовувалося ще 3 невеликих житлових будинку (для прислуги, гостей, прочан), велика кухня, служби та скотний двір.

Були в місті та інші споруди, не відрізнялися особливими архітектурними достоїнствами, але користувалися популярністю у певного кола осіб. У 1839 році в верхотуру значилися наступні казенні магазини з продажу вина: "Великий", що розташовувався поблизу ринку, і "Ямський", що знаходився в однойменній слободі. У межах міста існував також "відерний" магазин з штофних лавкою. Ще один винний магазин зустрічав приїжджих прямо біля застави, при в'їзді в верхотуру.

Залишки старовинної фортеці і купецькі особняки нагадували про минуле велич, але колишнє значення місто втратило. Освоєння нових територій і зміщення торгових шляхів на південь, поряд із закриттям Верхотурського митниці, призвели до застою в торгівлі. Однак у городян за попередні часи процвітання верхотуру був накопичений багатий досвід торговельної діяльності і склалися підприємницькі традиції. З втратою містом свого колишнього значення цей прихований потенціал виплеснувся назовні, почав реалізовуватися поза його стінами.

Тепер верхотуру стало виступати в якості "ставки", місця проживання купців-підприємців (Походяшіних, Власьевскіх, Попових, Замятін та ін) і пов'язаного з цими кланами населення, інша частина верхотурцев, також зайнята підприємництвом, поступово покидала рідне місто. Однак у них зберігалася надія на підтримку успішних земляків у разі невдачі на новому місці.

З верхотуру як організуючого центру з другої половини XVIII століття поширюється ще один вид "торгівлі" -- вербування найманих працівників на Богословські заводи. А кацапи власників заводу, надаючи позики, "озадачівая" незаможних людей у різних місцевостях, практично закабалялі їх.

Залежність жителів міста від горнозаводчіков пом'якшує їх просторової і корпоративної близькістю до грошових воротилами. Положення верхотурцев, навіть якщо вони і не були зайняті "на керівні постах "в гірничому виробництві, все-таки вигідно відрізнялося від положення інших заводських робітників. Так, наприкінці XVIII століття про організацію праці на Богословських заводах повідомлялося стежить: верхотурци "в ручні роботи "не ходять," єдино працюють на конях ".

Завдяки тому, що місто залишався адміністративним центром, тут, окрім повітових влади, вважали за краще жити і багато чиновників гірничого відомства. Зв'язок з адміністрацією допомагала купцям закріплювати своє вплив на гірських заводах, отримувати від влади допомогу при укладанні вигідних підрядів.

Чималу роль у підприємницьких успіхи грали корпоративна близькість купців і загальні купецькі інтереси. Дореволюційний дослідник Сибіру П.А. Слівце помічав, що "вплив Походяшіна ... на дух міський промисловості було сильно. Зеленцова, що служили при його справах, стали згодом відкупниками. Попови, учні Зеленцова, вийшли в капітали тим же ремеслом ". Між найбільшими купецькими прізвищами існували і родинні стосунки. Наприклад, Олексій Васильович Зеленцов, що жив на рубежі XVIII і XIX століть, був одружений на дочці Михайла Походяшіна.

"Закритість" найбільшого купецтва для сторонніх і відтік підприємливих осіб із міста перешкоджали появі нових великих капіталів. Це негативно позначалося на розвитку міської торгівлі. У початку Х1Х століття сучасники вважали, що жителі верхотуру "оборотліви", "стрімкі", високо цінували їхні ділові якості, але в самому місті у торгівлі широких перспектив не було. Обмінні операції обмежувалися закупівлею невеликої кількості товарів для городян.

Єдиним винятком була хутрова торгівля, але вона не мала великих масштабів.

На початку 6О-х років XIX століття підполковник Х. Мозель, становив за завданням Генерального штабу опис Пермської губернії, давав міський торгівлі наступну оцінку: "У торговому відношенні верхотуру НЕ має в даний час ніякого значення. Найголовніші предмети місцевої торгівлі складають хліб, шовкові, паперові та суконні матерії. Взагалі, всі товари купуються що торгують на ярмарках: Irbitskij, Нижегородської і на торжка в сусідніх заводах: Алапаєвський, Нижньотагільський, Кушвінском, а також Далматово, Шадринськ. Торгуючі стан займається переважно дріб'язкової продажем риби, солі, цукру, тютюну, прядива, сала, масла, шкіри і шкіряних виробів, вовни, мотлоху та ін. ".

Неможливість прожити на доходи від торгової діяльності змушувала значну частину мешканців займатися сільським господарством, полюванням і напівдомашнього промислами, що надавав стабільність існування городян.

Верхотурци крім цього збирали кедрові горіхи, газованої добували камінь і вапно в околицях міста, рубали ліс, заготовляли сировину для виробництва рогож; частина виготовленого, в основному будівельні матеріали, сплавляли по річці Турі в інші місцевості.

Промислове виробництво, що знаходилося безпосередньо в місті, було незначним. У 1861 році було 43 ремісника, їх кількість у порівнянні з початком століття скоротилася в 3 рази. Тепер вони концентрувалися у сфері обслуговування і в шкіряному справі. У 1864 році в Верхотуру знаходилося 4 шкіряних заклади, загальний обсяг продукції становив 4790 руб.

На рубежі XVIII і XIX століть населення міста налічувало менше 4 тис. чоловік. У наступні десятиліття цей показник не був перевищений, а в 6О-ті роки загальна кількість жителів стало менше, ніж на початку століття, і становило приблизно 80% від початкового кількості.

Ще однією особливістю верхотуру було проживання в ньому великого числа осіб, що належать до військового стану. Оскільки місто був адміністративним центром повіту, тут була інвалідна команда. Її поповнювали солдати, вислужитися певний строк або негідні для стройових частин за станом здоров'я. На початку століття інвалідна команда складалася з 32 чоловік, до середини - зросла до 176 нижніх чинів при 1 офіцера. Крім інвалідів у місті перебувала козача етапна команда, приписана до Оренбурзькому війську. Вжитих заходів було достатньо для безпеки населення - місто було одним з найбільш спокійних в Пермської губернії.

Крім соцьких, десяцьких та Караульщик при магістраті знаходилися: 2 сторожа, 1 квартирмейстер і 6 розсильників, які також вибиралися суспільством і безкоштовно виконували свої обов'язки.

У міру можливості міське товариство збільшувало виділення коштів і на пожежну команду. Якщо в 1807 році було витрачено 120 руб. то в 1826 році фінансування пожежної частини склало 329 руб. Через 20 років, в 1846 році, при пожежній частині знаходилися: 1 брандмейстер, 5 робітників і 5 коней.

Крім витрат на поліцію городяни оплачували опалення та освітлення тюремного острогу. Швидке зростання витрат на поліцейсько-пожежні та інші потреби призвів до того, що у міста стало не вистачати коштів.

Дуже обтяжливою була поштова гонитви, виправляється на початку століття натурою. На станції, закріплені за містом, виставлялося певну кількість коней з візницями для обслуговування казенних потреб. Багато клопоту доставляла важка рекрутська повинність. Що потрапив в рекрути було потрібно забезпечити одягом, розрахуватися з його боргами, довезти за рахунок міста до рекрутського присутності і здати владі. У рекрутських присутності процвітало хабарництво, що додатковим тягарем лягало на міське товариство.

На власне міські потреби коштів виділялося мало. Вони йшли на будівництво і лагодження мостів, на спорудження доріг, на "обереж поскотіни і лагодження при оной городьби "," на випісаніе фасаду для гаті ворота "," на ізделаніе ополонок "," на очищення ринкової площі ". Проведення цих робіт фінансувалося з міської скарбниці.

Товариство також сплачувало платню повитухи (150 руб.), Але ця посада з'явилася тільки в другій третини Х1Х століття. Частина грошей витрачалася на допомогу найбіднішим жителям.

Певна частка з бюджету верхотуру йшла на потреби шкільної справи. У 1811 році на придбання навчальних книг було витрачено 21 руб. 60 коп., На платню вчителя й на оплату його квартири - 200 руб., На платню сторожу при народному училищі - 45 руб.

"Що стосується власне освіти або грамотності, - писав архімандрит Макарій в 1854 р., - то вона підтримується в Верхотуру навчальними закладами та потребами громадян ... Повітове училище міститься казною, а парафіяльне - суспільством і поміщається в будинку принесення від Верхотурського 1-ї гільдії купця Броннікова. Наприкінці 1837 року відкрито ще особливе заклад - для виховання найбідніших з міщанського стану дітей, яких і виховувалося з самого початку вісім чоловік, на особливо призначену для того суму з відсотків з капіталу 50 000 руб. ас., що звертається в Верхотурського банку м. Попова.

Взагалі ж можна сказати, що міські жителі стоять не на такому низькому ступені освіти, на який би можна вважати, судячи з віддаленості цього міста від столиць. Крайня обмеженість у місцевій промисловості змушує громадян віддавати дітей для навчання грамоті, з тим, щоб вони могли відшукувати собі прожиток далеко від міста тими заняттями, для яких потрібні грамотність і пісьмоводство ".

Як відзначали побували в верхотуру, жителів цього міста відрізняло гостинність і привітність. Місто пам'ятав про свою колишню величі. У його населення збереглося почуття власної значущості і гідності. "Жителі міста верхотуру, особливо жінки, мало піклуються про тому, щоб здобуває собі прожитку пристойним ремісництвом, і тому поводяться досить самомнітельно; тому займатися чужою роботою, а тим більше перебувати у будь-кого в служінні вважають для себе принизливим. При всіх видимих недоліки, намагаються одягатися щепетно, наслідувати людям достатнім і в цьому знаходять собі задоволення. Втім, розпуста і крадіжка тут рідкісні ", - так оцінював Макарій психологію мешканців старовинного міста, загубленого на північній околиці Пермської губернії, перед неосяжними просторами Сибіру. Верхотуру капіталістичне

Наприкінці ХIХ - початку ХХ століття в Росії, навіть у самих віддалених куточках країни, стали відчуватися зміни, що вносяться до життя реформами б0 - 70-х років і що почалася на їх основі модернізацією традиційного аграрного суспільства.

Докотилися ці зміни і до верхотуру. Звичайно, встановленого в місті, після втрати ним колишньої ролі "торгової двері в Сибір ", досить консервативний устрій життя не міг змінитися в відразу, але саме наприкінці Х1Х століття жителі міста, навіть непомітно для самих себе, стали втягуватися в нові процеси, які пізніше вибухнули революційної бурею.

Місце верхотуру в цій новій ситуації багато в чому визначалося трьома обставинами. По-перше, місто залишалося адміністративним центром найбільшого на Уралі Верхотурського повіту (площа повіту становила близько 53 тис. км2, а населення у 1892 р. підраховували 208 237 осіб, у 1908 р. - 329 400 чоловік). У самому місті в 1908 році проживало 4874 людини. По друге, повіт продовжував відігравати роль великого гірничозаводського центру, де в кінці Х1Х століття на більш ніж 20 казенних і приватних заводах було зайнято близько 26 тис. робітників і вироблялося значна кількість чавуну, заліза, міді, а на копальнях видобували золото (більше 106 пудів у 1888 г) і платина (227, 5 пудів у 1887 р., близько 70% її загальноросійського виробництва). У розробці цих родовищ брав активну участь іноземний капітал (бельгійський, шведська, французька, німецька, англійська). По-третє, зберігалося значення міста як загальновизнаного релігійного центру Уралу і Сибіру.

Тому, незважаючи на зовнішні ознаки економічної глухого, роль міста як адміністративного та почасти культурного центру була досить помітною. У верхотуру містилася контора земського начальника, знаходилися повітова земська управа, управління військового начальника поштово-телеграфна контора і ін установи.

Зовнішніми вигляд міста навряд чи чимось відрізнявся від інших невеликих уральських міст (якщо, звичайно, відволіктися від природних краси цих місць і значного вигляду знаменитого не тільки в межах Уралу Миколаївського чоловічого монастиря).

У житті городян зберігалося багато рис традиційного уральського побуту. Багато жителів міста мали невеликі ділянки землі, де вирощували, головним чином для власних потреб, ряд сільськогосподарс них культур. В кінці літа і протягом осені багато жителів міста йшли в ліс полювати на хутрового звіра: білку, соболя, лисиць, рисі, колонки, горностаїв. Били також дичину: рябчиків, тетеревів і глухарів. Займалися заготівлею кедрових горіхів (їх збір починався у серпні) журавлини, брусниці, якими були надзвичайно багаті тутешні місця.

Мабуть, специфічний колорит місцевого життя надавав величезний потік прочан (за оцінками сучасників, їх чисельність у період до першої світової війни складала 90 - 120 тис. осіб за рік). Забезпечення потреб прочан в житло і харчування приносило прибутки не тільки монастирям. Значна частина городян "годувалася від прочан". Майже постійна присутність в місті великих груп віруючих, іноді приходили з далеких місць, вносило в міське життя помітне пожвавлення і своєрідність.

У 1904 році в 5 верст від міста пройшла лінія Богословської залізниці. Виникла станція верхотуру, навколо якої швидко почав рости селище. Поява залізниці співпало з початком переселенських процесів, що проводилися в рамках столипінської аграрної реформи . У 1908 році в повіті було розселені 10 255 переселенців. Основний переселенський потік ішов з білоруських губерній. Все це стимулювало розвиток торгівлі. У 1906 - 1908 р. різні роду торгові ярмарки проходили в 42 пунктах їзда, а загальна кількість торгових закладів зросла в порівнянні з 90-ми роками ХIХ століття приблизно в 4,5 рази. У самому верхотуру навіть утворилося кооперативне товариство споживачів, які продавали різних товарів на 28 тис. руб. на рік.

Особливо слід зазначити, що рівень грамотності в місті в кінці ХІХ століття (49%) був набагато вищим, ніж по всій Росії (21%). У початку ХХ століття крім 4-класного міського чоловічого училища в верхотуру працювало 4-класне жіноче училище, потім перетворене в жіночу гімназію, випускниці якої, що закінчили після 7 основних класів додатковий 8-й педагогічний клас, отримували свідоцтво, що давало їм право працювати домашніми наставницями і вчительками. Незадовго до першої світової війни всерйоз обговорювався проект введення в повіті загального начальногщ освіти.

Ще в 70-ті роки ХІХ століття в верхотуру, завдяки активності та матеріальної допомоги першого міського голови купця Івана Олександровича Мухлиніна, прийняв своїх читачів міська громадська бібліотека. У 1915 році вона була реорганізована в центральну земську бібліотеку. З ініціативи сина Івана Мухлиніна, Олексія Івановича, група ентузіастів (земські статистики, вчителі) активно збирала різні кр?? еведческіе матеріали, які потім лягли в основу "Словника Верхотурського повіту ", підготовленого відомим уральським географом І. Я. Крівощековим, що працював у 1909 - 1910 роках у верхотуру.

На початку ХХ століття в місті торгували дві книжкові крамниці, були аптека, три фотографії, зустрічається в джерелах згадка і про такий "екзотичному" видовище, як тимчасовий цирк.

Само собою зрозуміло, що всі ці культурні нововведення охоплювали лише частина населення міста. Розваги переважної більшості, на жаль, носили інший характер. Наведемо одне показове порівняння: в 1909 році загальні витрати земства на народну освіту (у всьому повіті) склали 245 тис. руб., і в цей же час тільки в верхотуру за рік було продано спиртних напоїв майже на 120 тис. руб.

існувало довгий час в радянській літературі уявлення про дореволюційний верхотуру як про виключно релігійному центрі потребує, мабуть, у сильній коректування. звичайно, релігійне значення верхотуру було надзвичайно велике. Завдяки мощам св. Симеона Верхотурського місто, як вже зазначалося вище, кожен рік привертав маси прочан з усієї країни. Грає свою роль і наявність двох великих монастирів (з 1907 р. до Миколаївському чоловічому додався і знову відкритий Покровський жіночий). У 1905 -1913 роках у місті був споруджений грандіозний восьміглавий Хрестовоздвиженський собор, надзвичайно прикрасив зовнішність міста і підсилив його значення як релігійного центру. Освячення собору було приурочено до святкування 300-річчя Будинку Романових.

верхотуру практично не зачепили події перших російської революції. Соціально-економічний характер міста, перевага в складі його населення селянського та міщанського станів, значне коли - кість духовенства служили об'єктивним перешкодою для розповсюдження революційних настроїв. Правда, на території повіту в цей період відзначалися страйку на ряді копалень і заводів, селянські хвилювання, в основному у вигляді самовільної порубки лісу. З поліцейських донесень відомо про поширення соціал-демократичних прокламацій, є відомості навіть про наявність місцевої групи РСДРП, нічим істотним себе, втім, не виявила.

4В цілому мирний і розмірений характер життя міста кілька порушило лише літо 1914 року. Що почалася в липні 1914 року мобілізація частини чоловічого населення повіту і міста (мобілізовані з повіту в основному спочатку відправлялися в верхотуру) супроводжувалася відповідно до урядовими розпорядженнями закриттям казенних винних лавок. Саме на цьому грунті і спалахнули в середині місяця заворушення, що викликали деякий пожвавлення в місті. Їх вінцем стала спроба натовпу, в якій, природно, були не тільки мобілізовані в армію, захопити винний склад.

Військові роки внесли певні зміни в життя міста і повіту. Сам по собі призов в армію працездатних чоловіків, включаючи частину вчителів (категорія, перш звільнена від військової служби), неминуче позначився на господарській і культурного життя. Остання якщо і не зовсім заглохла, то принаймні помітно згасла. Показником погіршення господарського становища став швидке зростання цін, особливо на продовольство. Вже на початку 1915 року по вартості борошна верхотуру поступалася тільки таким промисловим центрам Пермської губернії, як Перм, Кушва і Солікамському. Роки революції та громадянської війни

Життя верхотуру в період бурхливих подій 1917 - 1921 років мала певне відміну від життя інших уральських міст, особливо тих, які належали до числа розвинених промислових центрів.

Відносна соціальна однорідність міського населення, висока питома вага чиновництва, купецтва, інтелігенції, духовенства гальмували внутрішній розвиток конфлікту. Він був внесений до життя міста переважно ззовні. На долю верхотуру в цей період вплинули, з одного боку, загальні перипетії боротьби за владу на Уралі, з іншого - щось важливе адміністративне і частково стратегічне значення, яке надавали місту уральські більшовики.

Після отримання звістки про взяття більшовиками влади в Петрограді Б.В. Дідковський, відряджений в верхотуру Уралобкомом РСДРП (б) ще в травні 1917 р., очолив Верхотурський Рада та справив як би маленький більшовицький переворот у верхотуру, роззброївши загін місцевої міліції та розігнавши місцеві земські установи. Спираючись на допомогу вчасно викликаного з Надеждинський, Кушва і Лялі підкріплення, очолюваний Дідковським Рада стала в кінці жовтня 1917 повновладним господарем у місті і приступив до поширення своєї влади на весь повіт.

Однак минулі незабаром вибори до Установчих збори показали, що в цілому в масштабах повіту більшовики не домоглися вирішального перелому в свою користь. Хоча за них було подано 38,8% голосів, але їх обігнали есери, що набрали 41,2%. До початку роботи Установчих зборів ситуація в місті і в повіті залишалася в цілому спокійною. Основна частина населення була більш стурбована рішенням щоденно загострює проблему з продовольством і паливом, ніж питаннями політичної боротьби.

Перша спроба організувати опір нової влади виявилася безпосереднім наслідком розгону Установчих зборів у Петрограді. 21 січня 1918 група чиновників та інтелігентів верхотуру організувала страйковий комітет на захист Установчих зборів. По місту були розклеєні звернення комітету, які закликали всіх службовців повіту до проведення страйку на підтримку Установчих зборів, бойкотування влади місцевого Ради і повернення її незаконно розігнаним земським установам. Головою страйкового комітету став В. Я. Бахтеев, а його заступником В. А. Ардашев.

Певну пікантність ситуації надавав той факт, що Віктор Олександрович Ардашев, відомий у місті нотаріус і прихильник кадетської партії, був двоюрідним братом В. І. Леніна (матері Леніна і Ардашева були рідними сестрами).

У відповідь на це звернення виконком Верхотурського Ради оголосив місто і повіт на воєнному стані, ініціатори створення страйкового комітету Бахтеев і Ардашев були арештовані і відправлені для проведення розслідування в Єкатеринбург. Як встановлено з недавно опублікованих архівних документів, в Єкатеринбурзі, під час конвоювання з слідчої комісії у в'язницю, Віктор Ардашев спробував бігти і був застрелений одним з конвоїрів.

Полум'я громадянської війни поступово стало захоплювати територію повіту. Цьому чимало сприяла діяльність Верхотурського Ради, вже навесні 1918 року розгорнув кампанію з націоналізації, об'єктами якої найчастіше ставали навіть дрібні торговельні підприємства.

Влітку 1918 р. в різних районах повіту відбувалися запеклі зіткнення, безпосереднім приводом для яких послужили діяльність продзагонів і почалася насильницька мобілізація в червону Армію. Ці зіткнення супроводжувалися численними жертвами все наростала взаємним люттю. У придушенні антибільшовицьких виступів на селі вже в цей час активно використовувався інтернаціональний загін, в якому не останню роль грали добровольці з числа китайців, що опинилися в Росії в роки першої світової війни.

У зв'язку з колчаківському настанням восени 1918 року на Перм верхотуру перетворилося у важливий стратегічний пункт, взяття якого відкривало білим обхідний шлях на Перм, через Кізел і Солікамському. На початку Вересень 1918 верхотуру було оголошено на військовому, а потім і у стані положенні. У місті був створений червоногвардійський загін, проте військове перевага виявилася на боці частин Колчака. І 30 вересня 1918 місто перейшло під контроль білих. Подальшу долю верхотуру повинен був визначити результат боїв за Перм.

До початку літа 1919 Верхотурський повіт знаходився під контролем колчаківському адміністрації. Масові репресії проти більшовиків і співчуває їм населення супроводжувалися спробами налагодити що прийшло в сильний занепад господарство. Однак військові потреби тягли за собою неминучі насильницькі реквізиції, посилювали загальну кризу і занепад.

що почалося влітку 1919 року контрнаступ червоної Армії різко змінило ситуацію. Після взяття дивізією Азин Єкатеринбурга над колчаківцями нависла загроза оточення, і вони почали відходити з Верхотурського повіту. 19 липня 1919 верхотуру було зайнято регулярним полком червоної Армії під командуванням І. В. Боряева і партизанським загоном А. Нікітіна.

30 липня в верхотуру приступив до роботи Військово-революційний. Його діяльність цілком визначалася потребами тривала громадянської війни. Населення верхотуру повною мірою відчуло тепер політику "воєнного комунізму". На села була поширена практика продрозверстки, знову в державну власність перейшли всі промислові підприємства, було закрито більшість магазинів і крамниць, що почали діяти при білих, затих базар, доросле населення міста і заводських селищ було охоплено загальної трудової повинністю. Мешканцям довелося звикати й до нових назв давно знайомих місць. У листопаді 1919 року до другої річниці Жовтневого перевороту було проведено масове перейменування вулиць міста. Вулиця Торгова стала носити ім'я Маркса, Постникова - Леніна і т.д.

Особливе місце в діях знову затвердилася Радянської влади зайняло масований наступ на церкву. Першим кроком у цьому напрямі стало закриття Миколаївського чоловічого монастиря. Наступний удар був завдано по головній релігійної святині верхотуру - мощам св. Симеона Верхотурського. 25 вересня 1920 був розкритий саркофаг і, як з радістю повідомила місцева газета, всі побачили на місці нетлінних мощів "купу пожовклих, покритих пліснявою, що розпалися кісток ". Верхотуру в 1921 році-кінці 1940-х років

Недовгий період непу (нової економічної політики) ознаменувався для верхотуру змінами, які зіграли в його долі фатальну роль, - Істотно змінився адміністративний статус верхотуру і територіальні розміри підлеглого йому району. Ще в кінці 1923 року Верхотурський повіт увійшов до складу нової Уральської області, одночасно повіти як адміністративні одиниці були ліквідовані і замінені районами, причому з набагато меншою територією. А 5 квітня 1926 верхотуру було позбавлено статусу міста і переведено в розряд сільського районного центру.

Після ліквідації Уральської області Верхотурський район увійшов до складу нової Свердловської області. Його загальна площа у 1934р. склала близько 5 тис. км2, тобто зменшилася в порівнянні з дореволюційної площею однойменного повіту більш ніж у 12 разів. У 1938 р. вона скоротилася ще більш ніж в 2 рази.

Згортання непу і перехід влади до політики форсованої модернізації економіки, що супроводжувалася знищенням селянства, посиленням репресій, оформленням системи примусової праці, відомої під ім'ям ГУЛАГу, теж зіграли в долі верхотуру негативну роль. З початку 30-х років на території району стали створюватися табори, входили і так званий СЕВЛАГ. До кінця 30-х років таких таборів було вже більше 10, а природної головною спеціалізацією їх контингенту стала лісозаготівля.

Втративши більшу частину своєї колишньої території (а разом з нею і більшість заводів, рудників і копалень), своє колишнє адміністративне та релігійно-культурне значення, Верхотурський район і його центр з середини 30-х років стають однією з багатьох складових частин того гігантського промислового комплексу, у який був перетворений весь Урал в ході перших п'ятирічок. Роль верхотуру в цьому комплексі була допоміжною, основним профілем району була лісорозробках. Ця роль збереглася за районом і в роки Великої Вітчизняної війни, і в перші повоєнні роки, наклавши глибокий відбиток на всі його подальший розвиток аж до сьогоднішнього дня.

Тільки в 1922 - 1923 роках економічна ситуація в Верхотуру стабілізувалася, а потім виявила і ознаки поліпшення. Особливо це було помітно в сільському господарстві, де аж до 1929 року, цілком домінували приватні селянські господарства (97,8% усіх господарств напередодні колективізації).

Однак у порівнянні з дореволюційними роками життя Верхотуру в 20-і роки набула набагато більше ознак глухий провінційності. Втрата міського статусу, хворобливо переживається старожилами міста, ще більше закріпила це положення.

Боротьба з церквою, не припиняється в країні в 20-е роки, проводилася в верхотуру з особливою інтенсивністю. З точки зору влади, культові будівлі взагалі ні до чого було зберігати в незмінному Так, на території Миколаївського монастиря була розміщена колонія, Преображенська церква перетворена на спортивний зал, а Хрестовоздвиженський собор, остаточно закритий в 1926 році пристосований під склад для цементу.

На початку 30-х років завершився процес руйнування того унікального релігійно-культурного комплексу, що представляли собою культові споруди верхотуру. На зміну церковній архітектурі, що становила славу верхотуру, йшла нова "архітектура" - табірна.

Географічна віддаленість району і його табірна "перенаселеність" не вберегти мешканців верхотуру від колеса репресій 1937 - 1938 років. Точних відомостей про число верхотурцев, що опинилися жертвами сталінського "великого перелому", поки що немає, але вже зараз очевидно, що рахунок йде на десятки, якщо не на сотні людей.

Початок війни з фашистською Німеччиною викликало серед жителів верхотуру патріотичний підйом. З проханням прийняти їх добровольцями в народне ополчення звернулося понад 1200 мешканців району. Сотні верхотурцев були призвані в армію. Всього з Великої Вітчизняної війни не повернулося 2677 чоловік (загинуло, пропало без вісті, померли від ран) з Верхотурського району.

Однією з найгостріших проблем в роки війни стала нестача електроенергії. У зв'язку з цим було розпочато будівництво Верхотурського ГЕС, в основному силами ув'язнених, серед яких у роки війни переважали військовополонені німці. Будівництво ГЕС, однак, йшло набагато повільніше, ніж передбачалося, і затягнувся до 1949 року.

У роки війни району взяв сотні сімей, евакуйованих із західних районів країни. У самому місті було розміщено два евакогоспіталів, через які пройшло більше 2500 поранених.

Життя верхотуру, як і безлічі інших невеликих населених пунктів, що знаходилися в тилу, цілком визначалася відомим гаслом: "Все для фронту, все для перемоги!" І верхотурци внесли свій, хай і не дуже великий, якщо порівнювати з іншими районами Уралу, внесок у довгоочікувану перемогу. Але не тільки вони. Не меншою була роль і тих, хто опинився в цих місцях не по своїй волі - жителів Верхотурського острівця архіпелагу ГУЛАГ.

Перші повоєнні роки не внесли докорінних змін в економічний профіль району та міста. Швидше навпаки, саме в першій післявоєнну п'ятирічку були зроблені зусилля з надання більш комплексного характеру розвитку лісової промисловості за рахунок розширення видобутку деревини та поглиблення її переробки. Однак при цьому передбачалося, що і надалі основну робочу силу на найбільш трудомісткою частини цього процесу - лісозаготівлі - Складатимуть ув'язнені, тим більше, що їх загальне число значно поповнилося за рахунок військовополонених. Ліквідація в 50-і роки Гулагівський системи, зумовила втрату дешевої робочої сили, завдала сильного удару по монопрофільних економіці міста та району, наслідки якого відчутні до цих пор.

Разом з тим непрямим визнанням заслуг верхотуру і його економічного зростання стало повернення йому в 1947 році, у зв'язку з 350-річчям від дня заснування, статусу міста. Це рішення було одночасно і актом історичної справедливості.

верхотуру, як ні один з уральських міст, глибоко пов'язане зі славним історичним минулим Росії. Не тільки історія Уралу, а й історія становлення Російської держави та його розширення на схід - ось той справжній фундамент міста, який не змогли зруйнувати всі потрясіння, що випали на долю верхотуру в бурхливому і трагічному для всієї країни ХХ столітті.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://nature.eunnet.net/