Феодалізм

Найбільший розвиток феодалізм отримав в Західній Європі в XI-XV ст., а в Росії - в XVI-XVII ст. Феодалізм - класова формація, заснована на умовній приватної (феодальної) власності на землю та експлуатації особисто і поземельній залежних від пануючого класу (феодалів) безпосередньо виробників (селян).

Основним обов'язком феодала перед сеньйором було:

несення військової служби;

участь в суді;

участь в управлінні радою;

зміст господаря і його почту;

внесення грошових платежів (для викупу сенатора, що потрапив у полон).

Великі феодали жили в замках. Здалеку замок нагадував гніздо хижого птаха: він будувався зазвичай на високій скелі. Замок був оточений глибоким ровом. Навколо нього зводилося кілька рядів товстих кам'яних стін, увінчаних круглими або чотирикутними баштами з вузькими бійницями. Потрапити в замок можна було через підйомний міст, який опускався на важких чавунних ланцюгах. Прівратная башта мала дубові масивні ворота, куті залізом. За перекручено вежею містилася підйомна двері у вигляді чавунної решітки. Під час штурму її намагалися опустити за спиною прорвався противника. За перший стіною розташовувався господарський двір з млином, кузнею, збройової і іншими майстернями. За другим рядом стін містилися головна башта замку, стайні і склади зброї.

Основним оплотом замку під час облоги служила головна замкова вежа. У ній знаходилися і житлові кімнати господарів, і приміщення для гостей і слуг. Її нижній поверх був зал, у всю довжину якого тягнувся дубовий стіл. У дні буйних бенкетів на ньому піднімалися туші засмажених биків, баранів та оленів. Гвинтові сходи, прихована в товщі стін, вела у верхні житлові приміщення. Один поверх був ізольований від іншого. Якщо вороги проривалися в башту, на їхні голови через отвори в стелі з одного поверху на інший виливали киплячу смолу і розплавлений свинець. Потім люк щільно прикривали важкої кам'яною плитою. На самому верху замкової вежі зберігалися рясні запаси їжі та пиття. Таким чином, феодальний замок являв собою справжню фортецю, захищала феодала від "зовнішніх" ворогів - інших феодалів і від своїх підданих -- кріпаків, якщо вони повставали.

Однак поглянемо на замок з точки зору зручностей. Ось як описує на підставі історичних документів замок середньовіччя французький історик і критик Люсьєн Лют: "відведіть на хвилину погляд від фасадів в античному стилі, від численних скульптур, від чудово обробленого мармуру. Погляньте на ці розкішні резиденції просто очима наймача, оглядав житло. Всі приміщення розташовані анфіладою, вони величезні, одноманітні, нарізані квадратами; глуха стіна попереду, глуха стіна позаду, вікна в стіні праворуч, вікна в стіні ліворуч. І якщо хто хоче пройти з одного поверху кінця в інший, немає іншого способу, як оминути одну за одною всі сполучені між собою зали ...

Можна не сумніватися, що зимою там доводилося тремтіти від холоду ... Марно ціла армія грубником тягала повні короба хмизу і полін з однієї кімнати, де стояла піч, в іншу таку ж ... Оддалеки вогню люди мерзли. А якщо вогонь палав, люди під навісом каміна знемагали від спеки. "

Майже всі феодали були неписьменні, грубими і неосвіченими людьми. У мирний час їх улюбленими розвагами було полювання і бенкети.

В епоху феодалізму, з припиненням хрестових походів і відмиранням лицарських турнірів, найбільш широке розповсюдження у великих феодалів отримали різні види полювання (з ловчими птахами і гончими собаками). Так, наприклад, імператор Фрідріх Барбаросса, граф Есте, імператор Генріх IV, Фрідріх II були палкими любителями цієї розваги, а англійська король Едуард III призначив за крадіжку яструба смертну кару, а за руйнування його гнізда - рік тюремного ув'язнення. Цілі століття процвітала школа сокольник в селі Фелькенверт у Фландрії. У XVIII столітті соколине полювання мало-помалу почала виходити з моди, але і в даний час існує в деяких місцях Англії і Голландії.

"Звичайно для дворянина, що живе не по-князівськи, житло -- садибний будинок, в якому він три чверті часу проводить в одному приміщенні -- на кухні. До XVIII століття французький будинок не має особливої кімнати - їдальні. Людовик XIV в звичайні дні їсть в спальні, за квадратним столом, лицем до вікна. Синьйори XVI скромніші. Вони зазвичай їдять у себе на кухні, яку в інших провінціях називають обогревальня. На кухні тепло. Або точніше не так холодно, як в інших кімнатах. Тут постійно палає вогонь. Пахучий пар, вириваючись з каструль, створює атмосферу кілька важкувату, але в загальному теплу і затишну. Свіжа солома на плитах підлоги зберігає тепло для ніг. І, крім того, на кухні багатолюдно. люди живуть лікоть до ліктя. А люди XVI століття дуже люблять так жити.

Кожному своя кімната - ця думка належить нинішньому часу. До чого це? - Сказали б наші предки. Окрема кімната, призначена для того чи іншого, це теж сучасна вигадка. На кухні збиралися всі і робили все або майже все.

Перш за все там сиділи сеньйор і його дружина в дерев'яних кріслах навпроти вогнища. На лавах - їхні діти, дівчатка і хлопчики. При нагоді -- гості, парафіяльний священик; слуги. Під пильним оком пані заклопотані служниці накривали стіл, прибирали після їжі. Орендарі, працівники, поденники, поверталися з полів ввечері, до обіду, яка знемагає від втоми і вкриті брудом, пріваліваются кожен до свого місця в очікуванні їжі. І вперемішку з людьми снує домашня живність: кури і качки - під столом вони у себе вдома; мисливські птахи посідали на плечах мисливців; собаки порозлягалися біля ніг господарів на підстилці, під спідницями жінок викусивают у себе бліх або підсмажують собі боки, розтягнувшись біля палаючих вугіль.

Їли повільно, зосереджено, з почуттям просту їжу. Хліб, який рідко був пшеничним. Густі борошняні юшки. Великі миски пшеничного каші звареного в молоці проса замінювали картопля, яку не був ще відомий, і відсутні пироги. Найчастіше кожен клав перед собою дерев'яну дошку, на якій ріжуть хліб або м'ясо. Уявіть собі круглий шмат черствого хліба, товстий і твердий. На нього клали їжу, взяту з пальцями загального блюда. М'ясо, убоіна, бувало рідко: його подавали тільки на весіллях і до святкового столу. Сало бувало частіше. Але пісних днів було багато, і таких днів, коли зовсім утримувалися від їжі і пиття, не кажучи вже про довгий Великий пост, який дотримувався так суворо, що з нього виходили зовсім змученому. У ті часи м'ясо - це дичина і домашня птиця. Збудження, яке нам дає яловичина і баранина, м'ясна їжа, що супроводжується спиртними напоями і вином; ілюзія сили і могутності, яку сучасна людина черпає у своїй звичній їжі; короткочасна мобілізація нервів, яка в нашому сучасному суспільстві знайома самим тихим людям завдяки кави, - нічого цього в XVI столітті немає. Єдине надмірність - це прянощі. Тут не було ніяких обмежень, тільки ті, що накладалися станом гаманця, - бо прянощі на ринкових площах Лісабона і Антверпена коштували недешево. Однак ці люди, які не знають ні тютюну, ні кави, ні чаю, ні міцних напоїв і мало знайомі з яловичиною, вони підстьобували себе на свій лад - запалить тіло за допомогою перцю, імбиру, мускатного горіха або гірчиць, приготованих за мудрованим рецептами.

Втім, вони, по суті справи, проводять у будинку небагато часу. Вони приходять туди, щоб поїсти або коли ллє сильний дощ і польові роботи припиняються. Вони сидять вдома, коли настає темрява і починається вечірня життя. Ніч ... Ніхто не знає, як здолати нічну темряву. Що найкраще висвітлює кухню або кімнату - так це танцюючі вогні каміна. Лампи? Смердючі світильники, які коптять, тріщать, чадять, отруюючи повітря. Ми погано уявляємо собі, що діється в якій-небудь великій кухні після того, як у неї набилося два десятки людей в робочих одязі і цілий домашній звіринець в додачу, - запахи тварин, людей, їжі, шкіряних ГАМАШ, які сушаться на вогні, чад коптять небо гнотів ... Можна уявити собі посеред усього цього старанного хлопчика, який хотів би позайматися і почитати у своєму куточку. Але чи можливо це в такому розгардіяш? На кухні ніхто не читає. Втім, чотири або п'ять разів на рік, коли вже занадто ллє дощ і нема чого робити, хто-небудь з горя читає вголос яку-небудь розділ з старого лицарського роману у прозі. А іноді пізно ввечері, коли всі вляжуться спати, господар дістає книгу, в якій ведеться запис усіх сімейних справ і подій, чи, поставивши на стіл рахунки з кісточками, приймається старанно вивчати свій бюджет.

По суті, справжнє життя цієї людини і всіх йому подібних полягає в тому, щоб обійти чи об'їхати свої поля, виноградники, луки, лісу, оглянути свої володіння, полюючи, або пополювати, оглядаючи їх. У тому, щоб відвідувати ринки та ярмарки, по-своєму тлумачити з селянами на їхній мові і про предмети, які одні тільки їх і цікавлять (легко здогадатися, що це питання не політичні і не метафізичні). По неділях і святкових днях цей простий в обігу сеньйор, у багатьох відношеннях той же селянин, тільки рангом вище, відкриває бал разом зі своєю дружиною, кружляє дівчат у танці, а при нагоді - грає в кулі, стріляє з лука, збиває на землю яку-небудь птаха або розважається боротьбою долоню на долоню. "

Військове стан феодалів були лицарі. Основним заняттям їх були полювання, турніри, тренування і війна.

Навколо лицарів, яких одні називають безстрашними воїнами, відданими васалами, захисниками слабких, шляхетними слугами прекрасних дам, галантними кавалерами, а інші - нестійкими в бою, що порушують своє слово, жадібними грабіжниками, жорстокими гнобителями, дикими насильниками, чванливими невігласами, крутилася в сутності історія європейського середньовіччя, тому що вони в ті часи були єдиною реальною силою. Силою, яка потрібна була усім: королям проти сусідів і непокірних васалів, селян, церкви; церкви -- проти іновірців, королів, селян, городян; владик подрібніше - проти сусідів, короля, селян; селянам - проти лицарів сусідніх владик. Городянам, щоправда, лицарі були не потрібні, але вони завжди використовували їхній військовий досвід. Адже лицар-це насамперед професійний воїн. Але не просто воїн. Лицар, рейтер, шевальє і т.д. на всіх мовах значить вершник. Але не просто вершник, а вершник у шоломі, панцирі, із щитом, списом і мечем. Усе це спорядження було дуже дорогим ще наприкінці X ст., коли розрахунок вівся не на гроші, а на худобу, комплект озброєння, тоді ще не настільки рясного і складного, разом з конем коштував 45 чи корів 15 кобил. А це величина чи череди табуна цілого села.

Але мало взяти в руки зброю - нею треба вміти відмінно користуватися. Для цього необхідні невпинні виснажливі тренування із самого юного віку. Недарма хлопчиків з лицарських родин з дитинства привчали носити збруя - відомі повні комплекти для 6-8-річних дітей. Отже, важкоозброєний вершник повинний бути багатою людиною, що розташовує часом. Великі власники могли містити при дворі лише дуже невелике число таких воїнів. А де взяти інших? Адже міцний селянин, якщо і має 45 корів, то не віддасть їх за купу заліза і красивого, але не придатного для господарства коня. Вихід знайшовся: король зобов'язував дрібних землевласників працювати визначений час на великого, постачати його потрібною кількістю продуктів і ремісничих виробів, а той повинен був бути готовий певну кількість днів у році служити королю в якості важкоозброєного вершника.

На подібних відносинах у Європі вишикувалася складна феодальна система. И к XI-XII ст. важкоозброєні вершники перетворилися в касту лицарів. Доступ у цей привілейований стан ставав усе більш важким, заснованим уже на родовитості, що підтверджувалася грамотами і гербами Ще б: кому хочеться тіснитися і допускати до жирного шматка сторонніх. А шматок був жирним, і чим далі, тим більше. За клятву вірності сеньйору лицар одержував землю з працюючими на нього селянами, право суду над ними, право збору і присвоєння податків, право полювання і т.д. Він міг їздити до дворів владик, розважатися цілими днями, пропивати, програвати в містах гроші, зібрані з мужиків. Обов'язки його зводилися до того, щоб під час воєнних дій служити на своїх харчах сеньйору близько місяця на рік, а зазвичай і того менше.

Ну а як лицарі воювали? По-різному. Порівнювати їх з кимсь дуже важко, тому що вони в Європі були у військовому відношенні надані самим собі. Зрозуміло, у боях брала участь і піхоту - кожен лицар приводив із собою слуг, збройних списами і сокирами, та й великі власники наймали великі загони лучників і арбалетників. Але до XIV ст. результат бою завжди визначали деякі господа-лицарі, численні ж слуги піхотинці були для панів хоч і необхідною, але лише полспорьем. Лицарі їх у розрахунок узагалі не приймали. Та й що могла зробити юрба ненавчених селян проти закутого в зброю професійного бійця на могутньому коні? Лицарі нехтували власну ж піхоту. Горя нетерпінням битися з гідним супротивником, тобто лицарем же, вони топтали конями, що заважали їм своїх же пещіх воїнів. З таким же байдужістю лицарі відносилися і до вершників без збруї, лише з мечами і легкими списами. В одній з битв, коли на группу лицарів налетів загін легких вершників, вони навіть не зрушили з місця, а просто перекололи своїми довгими списами коней супротивника і тільки тоді поскакали на гідного ворога лицарів. Ось тут-то і відбувався справжній бій: два закутих у залізо вершника, закритих щитами, виставивши вперед довгі списи, що збиває з нальоту, і від страшного таранного удару, посиленого вагою збруї і вагою коня в сполученні зі швидкістю руху, ворог з тріснутим щитом і розпоротий кольчугою або просто приголомшений вилітав із сідла. Якщо ж збруя витримували, а списи ламалися, починалося рубання на мечах. Це було аж ніяк не витончене фехтування: удари були рідкими, але страшними. Про їх силі говорять останки воїнів, які загинули в боях середньовіччя, - розрубані черепа, перерубленние гомілкові кістки. От заради такого бою і жили лицарі. У такий бій вони кидалися стрімголов, забувши про обережність, про елементарне лад, порушуючи накази командуючих. Хоча які там накази - лицарям лише пропонували тримати лад, їх просили.

При найменшій ознаці перемоги лицар кидався грабувати табір ворога, забуваючи про все, - і заради цього теж жили лицарі. Недарма деякі королі, забороняючи бійцям ламати бойовий порядок, при настанні результату битви з за грабежу будували перед боєм шибениці для нестриманих васалів. Бій міг бути досить довгим. Адже він розпадався зазвичай на нескінченна кількість двобоїв, коли супротивники ганялися один за одним.

Рицарська честь розумілася дуже своєрідно. Статут тамплієрів дозволяв лицарю нападати на противника спереду і ззаду, праворуч і ліворуч, скрізь, де можна нанести йому втрата. Але якщо супротивнику вдавалося змусити відступити хоч декількох лицарів, їхні соратники, помітивши це, як правило, вдарялися в панічну втечу, яке не в силах був зупинити жоден полководець. Скільки королів позбавилися перемоги тільки тому, що передчасно втрачали голову від страху!

Ніякої військової дисципліни в лицарів не було, і бути не могло. Тому що лицар - індивідуальний боєць, привілейований воїн з хворобою-гострим почуттям власної гідності. Він професіонал від народження й у військовій справі дорівнює будь-якого з своєї спільноти, аж до короля. У бою він залежить тільки сам від себе і виділитися, бути першим може, тільки показавши свою хоробрість, добротність своїх збруї і жвавість коня. І він показував це всіма силами. Та хто ж тут міг щось йому вказати, наказати? Лицар сам знає всі, і будь-який наказ для нього -- шкоди честі. Така самосвідомість лицаря було добре відомо полководцям, державним діячам, світським і церковним. Бачачи, що незламні вершники зазнають поразки через свого запалу і свавілля, вилітаючи в атаку розрізненими групами, і знаючи, що важка кіннота непереможна, коли навалюються всією масою, державна і церковна адмінестраціі брали заходи, щоб навести хоч якийсь порядок. Адже до того ж лицарів було мало. Наприклад, у всій Англії в 70-х рр.. XIII ст. налічувалося 2750 рицарів. У боях брало участь звичайно кілька десятків лицарів, і лише у великих боях вони обчислювалися сотнями, рідко перевалюючись за тисячу Зрозуміло, що це мізерне кількість повноцінних бійців не можна було витрачати, розпорошувати по дрібницях. І тоді з кінця XI-го століття, під час хрестових походів, сталі виникати духовно-лицарські ордена до строгих статутами, що регламентують бойові дії.

Поступовий перехід від феодалізму до капіталізму наприкінці XIX ст. привів до поступового відмирання старих видів розваг, до нових форм відпочинку та розваг аристократів, таких як гра в гольф, теніс та ін

При підготовці даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.studentu.ru