Історія Ірландії

Ірландські племена.

Оскільки Ірландія лежить на околиці європейського світу, деякі з хвиль, що проходили по континенту, не досягали його віддалених кордонів. На ірландської землі не знайдено ніяких викопних залишків видів, які б передували людині розумній. З іншого боку, середземноморський тип Homo sapiens не тільки породив високорозвинену неолітичну культуру, але й залишався пануючим на острові протягом всього бронзового століття (близько 1800 до н.е. - бл. 350 до н.е.). Які б додаткові впливу на склад цього населення не відбувалися протягом цього довгого періоду, навряд чи завоювання кельтомовні племен мали місце раніше 4 в. до н.е. Неясно, чи мало місце до початку християнської ери скільки-небудь широке навала кельто-германських племен, з якими зіткнувся на континенті Юлій Цезар. У будь-якому випадку саме кельти (Гели) вторглися до Ірландії як завойовники, принесли Гаельська мову і культуру залізного віку. Колишнє населення все ще існувало практично у всіх частинах острова і зберігало свій лад і звичаї ще довгий час після того, як починається писана історія Ірландії. Живучість стародавніх ірландців періоду до вторгнення пояснює більший питома вага докельтськоє населення в загальному складі сучасної Ірландії, ніж де-небудь ще у Великобританії, за винятком Уельсу.

Брегонскіе закони.

Це зведення законів і судова система явно мають вельми давнє походження. Деякі центральні його елементи, можливо, належать докельтськоє періоду, оскільки характеризуються рисами, яких немає у стародавніх кельтів. Громадське життя населення, якщо судити по цих законами, вже носила складний і ієрархічний характер. Самою дрібної економічній, а також політичної та соціальної одиницею був клан. Вся земля знаходилася в загальному володінні клану, який віддавав ділянки землі в власність тим, хто був повноправним і вільним членом родового спільноти. Статус тих, хто входив в клан, але не цілком належав роду, мав свої градації. На дні ієрархії знаходилися бродяги і раби. Кількість землі, виділялася повноправним членам клану, залежала від значущості функцій, які ними виконувалися. Клан вибирав вождя, який відповідав за розподіл і перерозподіл землі. Згодом вождь, як і слід було чекати, починав розглядати землю як свою власність і наділяв членів клану тільки правом розпорядження землею. Проте на всьому протязі язичницького періоду регулярно збиралися сходи кланів здійснювали вищу владу в рамках родових союзів. Час від часу земля клану перерозподілялася, однак якщо той іншу ділянку протягом довгого часу залишався у розпорядженні сім'ї, що стояла у влади з покоління в покоління, його починали розглядати як власність, а не просто як тимчасове володіння. При цьому кількість землі вказувало на стан сім'ї усередині клану, а кількість що належав їй худоби визначало, наскільки вона багата. Значна частина брегонскіх законів зачіпає права власності. Перехід власності з одних рук в інші обставлявся складними процедурами в залежності від того, чи відбувалася передача земельній чи особистої власності добровільно чи в силу закону. Ці процедури варіювали також у залежно від положення які брали участь у справі осіб. Перш ніж позивач міг вступити у володіння власністю, що раніше належала що перевершував його по рангу особі, він повинен був пройти через період утримання від їжі. Якщо в Протягом цього часу позивач вмирав, відповідача могли звинуватити у вбивстві. Чи не існувало чіткої межі між цивільним і кримінальним правом. Якщо мова йшла про злочині, потерпіла сторона або найближчі родичі потерпілого повинні були забезпечити пред'явлення звинувачення і саме покарання, проте в цьому їм допомагали всі члени співтовариства. Істотно важливу роль в судовому процесі грали брегони (судді), що існували принаймні з початку християнської ери. Брегон був професійним тлумачем законів і за плату, хай і не офіційну, виносив рішення у справах, які під них підпадали.

Ірландські королівства.

Простежуються й ширші, ніж клани, політичні об'єднання. Першим союзом в рамках всього острова була, мабуть, Пентархія, або п'ять королівств (туатов) (традиційних «п'яти п'ятих Ірландії»), швидше за все вже існували на зорі християнської ери. В результаті постійної боротьби різних династій до 400 н.е. виникло сім незалежних королівств, які існували, з невеликими змінами, аж до кінця гельського періоду в початку 17 ст. Найважливішою на півдні була територія, якою володіла династія Кашель, а на півночі - територія династії Тара. З останньою були тісно пов'язані три інші держави, королі (ріагом) яких походили з цієї династії; всі разом вони утворювали конфедерацію, верховенство в якій давало головному королеві чотирьох держав титул верховного короля (ард-ріагом) всієї Ірландії. Саме об'єднані сили цих королів нападали на римлян в Британії і на континенті в 4 в.; під час одного з таких розбійницьких нападів був узятий в полон св. Патрік, якому призначено було звернути Ірландію в християнську віру. Проте в кожному з ірландських королівств безпосередня влада короля поширювалася тільки на членів його власного клану; владу над підлеглими кланами виражалася тільки у сплаті ними данини.

Виникнення Ірландської церкви.

На початку 5 ст. більша частина населення продовжувала поклонятися богам друїдів. У країні знаходилися і нечисленні християни, і в турботі про них тато Целестин I послав в 431 до Ірландії римлянина Паладія в як єпископа. Після смерті останнього в наступному році аналогічна місія була доручена св. Патріку, який протягом наступних 30 років звернув майже весь ірландський народ в християнство і заснував Ірландську церква з архієпископський престолом в Арма. Національна церква, хоч і служила подальшого об'єднання країни, розвивалася перш за все в рамках кланів і монастирів. Кожен клан мав свій клір, який жив у монастирі на чолі з абатом. Часто прямий спадкоємець клану ставав абатом, а багато абати присвячувалися в єпископи, що знижувало вплив внемонастирскіх єпископів. Хоча Ірландська церква відрізнялася протягом якогось періоду від Римської в питанні про день святкування паски і тонзурі, в 7 в. вона все ж таки прийняла латинську форму в 7 в.; В питаннях ж віровчення між церквами ніколи не існувало розбіжностей. Самим чудовим результатом звернення Ірландії в християнство було широке розповсюдження релігії і освіченості по всій країні завдяки діяльності монастирів. Інтелектуально Ірландська церква поповнювалася теологами з континенту, що рятувалися від варварських вторгнень, проте ключові фігури християнської освіти були ірландцями. Аж до кінця 8 в. Ірландія була одним з головних центрів християнської освіченості. Монастирські школи не тільки сприяли розвитку культури в країні і навчали студентів з інших країн, але і посилали ченців з місіями до Шотландії, Англії і на континент. Видатними в цьому відношенні ченцями були святі Колумба і Колумбан. У 563 св. Колумба заснував поблизу побережжя Шотландії монастир Іони, що став центром християнства на півночі Британії. Ще важливішими були діяння св. Колумбана, засновника монастиря Люксей (Luxeuil) в Бургундії (590) і монастиря Боббіо в північній Італії (613). Від монастиря Люксей відбулося не менше 60 інших монастирів. У ці центри приходили майбутні священики з Ірландії, звідси в теченеіе подальших 500 років розходилися місіонери в країни Західної Європи.

Вікінги.

У порівнянні з рештою Європи південна Ірландія жила в світі протягом періоду від приходу св. Патріка до кінця 8 ст.; Проте на півночі йшла постійна боротьба між королівствами і усередині самих королівств. Хоча існувала практично непорушна лінія спадкоємства верховних королів, ніхто не був здатний встановити єдину владу на всьому острові. Починаючи з 795 з'явився ще один чинник розладу - вікінги, від яких Ірландія страждала в протягом більш ніж двох століть. До 850 данці, як називали вікінгів ірландці, захопили Дублін, Уотерфорд і Лімерік, які перетворили на центри торгівлі і опорні пункти для набігів на інші райони країни. Століття по тому, коли деякі з нащадків завойовників прийняли християнство і були асимільовані ірландцями, на країну обрушилося найстрашніше нашестя «данців». Виклик прийняв Бріан Бороїме, який піднісся на півдні і в 1002 став ард-ріагом. Армія півдня напала на армію півночі в Дубліні і розбила її в битві при Клонтарфе 1014. Сам Бріан був убитий, проте ця перемога ознаменувала кінець епохи розбійницьких рейдів вікінгів на всій території Британських островів.

Національна консолідація.

Крім того, Бріаном вдалося запалити в ірландцях, вже володіли відчуттям національної культурної єдності, прагнення до політичного об'єднання. Протягом півтораста років між його смертю і вторгненням англо-нормандських завойовників (1169) йшов процес звільнення підлеглих кланів від влади старих «місцевих» королів (виняток становив Коннахт); з'явився достовірно національний король - Рорі О'Коннор, який влаштувався в Дубліні. У Ірландської церкві проходили аналогічні процеси. Період завоювань вікінгів привів до деморалізації в ірландської церкви в результаті спустошень, лагодилися як завойовниками, так і місцевими королями. Крім того, єпископи в зайнятих датчанами Дубліні, Уотерфорд і Лімерику вважали церковним начальством не архієпископа в Арма, а архієпископа Кентерберійського. Після підстави обителей новими орденами з континенту, особливо цистерціанці, почалося справжнє відродження релігійного життя. Заміна старих кланових єпископів священиками місцевих єпархій, що визнавали верховенство престолу в Арма, і утворення чотирьох церковних митрополій (1152) призвели до виникнення по-справжньому сильної національної церкви, що включила гельскою і нормандське населення і незалежною від будь-якої зовнішньої влади, за винятком папської. Паралельно подіям в політичній області відбувався розвиток торгівлі з іншими країнами; церковна реформа привела також до відродження наук і освіченості.

Генріх II.

Ірландці виявили волю і здатність реформувати свою церква самостійно. Проте в 1155 тато Адріан IV (Англієць) передав Ірландію у володіння Генріху II Англійській (правив в 1154-1189) під враженням, створеним Генріхом, що це необхідно для лікування церковних недуг країни. Цілком можливо, що Генріх не став би так цікавитися Ірландією, якби не звернення по допомогу Дермота Мак-Мерроу, єдиного ірландського короля, який відмовився підкорятися Рорі О'коннору. Генріх пообіцяв Дермот будь-яку допомогу, яку той зможе організувати в Англії, і в підсумку Річард де Клер (Стрілець) та інші нормандські барони уельського прикордоння забезпечили його військом. За два роки, 1169-1170, завойовники підкорили міста Уексфорд, Уотерфорд і Дублін і знов розпалили вогонь міжплемінний ворожнечі. Присвоєння Лучников титулу «короля Ленстера», проте, викликало вороже відношення ірландців і ревнощі Генріха, який вступив на землю Ірландії в 1171. У Кашеле він скликав собор з метою реформи церкви і одночасно заявив про своє панування над Ірландією. Він досяг значних успіхів в завоюванні довіри місцевої знаті, проте його домагання на пряму владу через своїх людей і, що було ще більш революційним кроком, на право дарувати землі на противагу традиційним засадам країни породило конфлікт, який залишив свій слід на всій подальшій історії Ірландії.

Нормандські поселення.

У той час як нормандська знати займалася захопленнями маєтків, часто не чекаючи королівського дозволу, англійці пішли за ними в східні райони, особливо в Пейл (Дублін і його околиці). Ця область якийсь час процвітала, проте, відчайдушно опору місцевого населення і ослабленням підтримки з боку Англії, постраждала від конфлікту між нормандськими баронами і кельтськими правителями. Поза межами Пейла і району, в якому панувала нормандська знати, реальна влада залишалася в руках представників династій, що правили стародавнім ірландським королівством. Як і в давнину, ці правителі змагалися один з одним - що було тільки вигідне завойовникам. Але поступово висувалися нові лідери, такі, як О'Нейлс Ольстера, який згуртував ірландців і покликав Едуарда Брюса, брата шотландського короля, на ірландський трон. Вторгнення Брюса (1315-1318) не принесло країні ні об'єднання, ні свободи, проте незабаром між нормандськими феодалами почалася міжусобна війна. Де Бурги, Ольстер ерли, зіткнулися з Фіцджералд, і це привело до ослаблення англійських сил і сприяло відродженню Ірландії. Крім того, кілька нормадскіх поселень за межами Пейла гаелізіровалісь і не визнавали англійського панування. У цих умовах влада політичних і церковних намісників англійської корони в Дубліні ослабла, і навіть безпека Пейла стала залежати від сплати данини ірландським вождям. Ірландський парламент, що складався з колоністів і вперше скликаний в 1295, спробував пом'якшити падіння. У 1367 в Кілкенні був прийнятий статут, метою якого було повне відділення колоністів від кельтського населення. Відтепер англійці повинні були жити в своєму районі (Пейл), окремо від корінних ірландців. Однак це не вирішувало проблеми. Англійський уряд, зайняте своїми власними проблемами, ігнорував колоністів, які поступово починали займати все більш незалежну позицію. У 15 ст. вони навіть намагалися проголосити незалежність від Англії. До того ж в Ірландії трапилися голодні роки, пройшли англо-ірландські війни, поширився абсентеїзм. До той час, як Тюдори зійшли на англійський трон (1485), Ірландія знаходилася в жалюгідному стані.

Тюдори.

Коли Генріх Тюдор став королем Англії, головною фігурою на ірландської політичній сцені був йоркіст Джеральд, 8-й ерл Кілдерскій, який, очевидно, мав намір ред Ірландією, об'єднавши ірландців і колоністів на основі їх спільних інтересів. Спочатку Генріх VII, далеко не упевнений у міцності свого положення на троні, не робив ніяких дій щодо Ірландії, але коли Кілдер підтримав Ламберта Сімнела і Перкина Уорбека, йоркських претендентів на трон, король вжив у відповідь заходи. Він направив до Ірландії армію під командуванням сера Едуарда Пойнінгса. Кілдер був арештований, в 1495 в Дрохеде був скликаний парламент, який оголосив, що відтепер всі державні установи Ірландії будуть утворюватися з волі короля. Був прийнятий акт (закон Пойнінгса), за яким парламент міг скликатися тільки з відома корони; жоден білль не міг розглядатися без королівського дозволу; на Ірландію було поширено дію всього корпусу англійських законів. Спочатку цей статут не мав великого значення, оскільки був спрямований конкретно проти Кілдера, якому незабаром дозволили повернутися до Ірландії як намісник. Однак пізніше, коли англійські закони були введені на території всієї Ірландії, обмеження, що стосувалося ірландського парламенту, зустріло широку опозицію. Правління Кілдеров закінчилося в правління Генріха VIII (1509-1547), який вважав за краще ставити намісниками Ірландії англійців, а не місцеву англо-ірландську знати. Але дух ірландського опору не висихав, і спроби Генріха відокремити Ірландську церкву від папської влади тільки підсилили невдоволення. У цих обставинах він віддав перевагу політику примирення. Визнавши права власності за представниками кланів і завітавши деяким з них землю, раніше конфісковану у монастирів, він забезпечив підтримку кланами своєї влади. Користуючись цією підтримкою, Генріх мав намір розповсюдити англіканську реформацію на всій території Ірландії. При королеві Марії (правила в 1553-1558), як і в Англії, в Ірландії відбулося повернення до визнання духовної супрематії Рима, проте конфісковані абатства повернені не були. При ній почалося також розповсюдження практики англійських плантацій, підривав господарство місцевого населення і замінює ірландців поселенцями з Британії, які працювали на подарованих лендлордам землях, конфіскованних у ірландської знаті.

Коли трон зайняла королева Єлизавета (правила в 1558-1603), вона зіткнулася з двома головними ірландськими проблемами. Перша полягала в те, що в Реформації в Ірландії не вийшло. Католицизм виявився частиною ірландської національної самосвідомості, і ірландці не бажали проводити ніяких церковних реформ. Додатково наростала опозиція проти англійського панування, який став особливо агресивним останніми роками. Однією з самих бунтівних провінцій був Ольстер, де Шан О'нейл (батько якого підкорявся Генріху) відмовився визнати свої землі володінням корони. Шан добився успіхів в боротьбі проти англійців, проте, спробувавши встановити контроль над усім Ольстером, зустрів свою смерть (1567) від рук шотландських Мак-Доннелсов, які оселилися навколо Лондодеррі. Єлизавета вирішила, що настав підходящий момент для того, щоб заселити Ольстер англійцями, і вся територія області була конфіскована на користь корони. Це викликало повстання католиків в Манстер, підтримане Іспанією. Коли воно було придушене, на землі провінції прийшли перші англійські колоністи; місцеве населення, щоб залишитися, повинне було вносити орендну плату представникам корони. Єлизавета знову спробувала колонізувати Ольстер, але опір Гуга О'нейла, графа Тирона, перешкодило здійсненню її планів. Після того, як її фаворит Ессекс не зумів придушити повстання, його наступник лорд Маунтджой, викоренивши опозицію, проклав шлях для встановлення верховенства англійських законів і інститутів влади на всій території острова.

Стюарти.

Яків I (правив в 1603-1625) продовжив елізаветінськую політику насадження англіканства і плантацій. Відкривалися школи, де вчили тільки протестанти, а католиків змушували закривати свої школи. Старі поділу на ірландців, англо-ірландців і англійців змінилися більш важливим поділом на католиків і протестантів. Відмовившись від свого віросповідання, навіть член корінного ірландського клану міг отримати привілеї, що покладаються правлячому класу. Проте спроби Якова витіснити римсько-католицьких священиків з країни не мали успіху, і велика частина ірландців залишалася вірна своїй релігії. Природничі лідери народу, однак, емігрували, і ця практика тривала майже два століття. У 1607 графи Тірона і Тірконнеля бігли на континент, тому було вирішено заселити їх землі в Ольстері (крім графств Антрім, Даун і Монахан) англійцями і шотландцями (що жили на Середньо-Шотландської низовини). Права ірландців, які вже жили на цій землі, ігнорувалися.

Антрім і Даун вже мали значний шотландське населення, і це, природно, викликало приплив їх шотландських родичів. Тим часом Яків не міг вирішити, починати або не починати переслідування ірландських католиків. Це дало їм фактично більший ступінь свободи, їхній вплив і число продовжувала зростати. У 1633 Карл I (правив у 1625-1649) зробив намісником сера Томаса Уентворта (пізніше графа Страффорда), сподівався навести порядок в країні і перетворити її на джерело підтримки для Карла в разі виникнення конфлікту з англійським парламентом. У цьому він не досяг успіху. Ірландцям був не до душі автократичний режим Карла, і сам він не збирався зупиняти тривали конфіскацію ірландських земель. У результаті на чолі з Рорі О'Мором і Фелім О'нейл ірландці повстали. Незабаром до них приєдналися католики-англійці з Пейла, які були обурені політикою ірландського уряду, що здійснювалася в інтересах протестантів. Утворена тоді ж «Загальна асоціація католиків-конфедератів» здобула ряд перемог над військами Карла. Герцог Ормонд, наступник Уентворта, побоюючись повної перемоги конфедератів, в 1647 передав владу до рук представників парламенту.

Кромвелевскій період.

Після захоплення Карла I пуританської армією Олівера Кромвеля ставлення ірландців до Карла різко змінилося. Карл був краще пуританського парламенту. 29 вересня 1648 Ормонд висадився в Корку і до січня 1649 досяг угоди з конфедератами, які повинні були поставити війська в обмін на право вільного відправлення ірландцями своєї релігії. Страта Карла (січень 1649) зміцнила позиції Ормонда в Ірландії. Однак, незважаючи на міць своєї армії, він був розбитий парламентськими військами. 12 серпня 1649 Кромвель висадився разом зі своєю армією, щоб змусити ірландців скоритися. Він влаштував різанину в Дрохеде і Уексфорде, що не тільки змусило ірландців до підпорядкування, а й породило невмирущу ненависть ірландського народу до Кромвеля. Покинуті лідерами роялістів, ірландці здалися. Близько 34 тисяч з них залишили країну і стали найманцями в арміях інших країн. Парламент конфіскував майже всі володіння католиків (крім тих, що знаходилися в Коннахт) і почав нове заселення Ірландії, головним чином з числа відставних солдатів. Це призвело до великим нещастям. Багато ірландців були зігнані з землі, багато відправлені в Вест-Індії, де потрапили у фактичне рабство. У той же час ірландський парламент був тимчасово включений до складу англійської (1653). Світ зберігався аж до смерті Кромвеля.

Реставрація.

Основною проблемою Ірландії в період реставрації (1660) була власність на землю. Позбавлені майна ірландці повернулися в країну, щоб отримати назад свою власність, проте нові власники не бажали її віддавати. Герцог Ормонд намагався знайти компромісні рішення, проте знайшов супротивника в особі Талбота, графа Тірконнеля, який зажадав повернення всіх земель споконвічним власникам. Хоча Карл II (правив у 1660-1685), безсумнівно, підтримав би цю вимогу, він був безсилий що-небудь зробити, маючи налаштований на користь протестантів парламент. Яків II (правив у 1685-1688), сам католик, був готовий до рішучих дій. Він надав Тірконнеля свободу рук, проте той перейшов межі розумного. Чінівшееся їм насильство разом з поверненням ірландських солдатів-католиків до Англії підняли хвилю опозиційних настроїв серед протестантів. Це підготувало повалення Якова і прихід до влади Вільгельма III Оранського. Ольстер піднявся в заколоті проти Якова, який незабаром після цього висадився в Ірландії, щоб очолити опір Вільгельму (правив з 1689 по 1702). Невдалі спроби взяти Лондондеррі і інші протестантські міста на півночі послабили позиції Якова; до цього додалася скасування ірландським парламентом кромвелевского Акту про те, що влаштувало Ірландії. Нарешті, англійські війська під командуванням Вільгельма Оранського зустрілися з ірландською армією на річці Бойн, де сили Якова були повністю розбиті (11 липня 1690). Після цього Яків біг на континент, і влада Стюартів в Ірландії закінчилася.

Підйом націоналізму.

Незабаром після втечі Якова війська ірландців склали зброю під Сарсфілдом. За Лімерікскому договору 1691, католикам гарантувалися деякі права, однак це зустріло опір протестантського ірландського парламенту, який продовжував наполягати на збереженні панування протестантів. В Ірландії дозволялося залишатися тільки білому духовенству, решті кліру зобов'язала залишити країну. Католикам було заборонено обіймати будь-які державні посади, а в 1727 вони були позбавлені виборчих прав. Ще більш репресивний характер носили закони, що забороняли католикам давати своїм дітям католицьку освіту, займатися професійною діяльністю (насамперед торгівлею) у ряді областей і володіти землею. Ірландія, в якій католики і в якійсь мірі діссентери піддавалися переслідуванню що складали меншість членів єпископальної церкви, все більше підпадала під владу Британії. У 1719 британський парламент прийняв акт, що передавав права на апеляцію від ірландської палати лордів у відання британської палати лордів. У 1751 ірландської палаті общин було відмовлено в праві розпоряджатися податковими надходженнями. Крім того, робилося все можливе для того, щоб не допустити конкуренції з боку ірландських підприємців. У 1666 був заборонений експорт худоби в Англію, тепер такий же закон був прийнятий у відношенні продовольчих товарів та одягу. Ірландії була запропонована роль економічно залежною колонії. Реакцією на ці обмеження виступила організація націоналістичної Протестантської партії в 1750-1760-х роках. У 1768 вона домоглася при британському згоду прийняття акта про восьмирічному ірландському парламенті. До цього парламент працював стільки, скільки тривала життя монарха. Американська революція підстьобнула подальші реформи. По-перше, британському уряду довелося відправити розміщені в Ірландії війська до Америки, залишивши питання про оборону країни на піклування самих ірландців. Останні вирішили його, збільшивши кількість добровольців, які легко могли бути використані для цілей націоналістичного руху. По-друге, був оголошений бойкот англійською товарах з метою змусити британський уряд зняти торговельні обмеження. Результатом цих двох факторів стала не тільки скасування навігаційних актів у 1779-1780; в 1782 ірландський парламент отримав повну законодавчу незалежність. У ці роки парламент прийняв акти, які пом'якшували положення католиків. З цього питання Протестантська партія розділилася, і перший акт про пом'якшення відносно ірландських католиків в 1778 був прийнятий під тиском британського уряду, що прийняв акт про пом'якшення відносно англійських католиків раніше в тому ж році. У 1793, коли Британія перебувала в стані війни з Францією, вона знову чинила тиск, щоб забезпечити ірландським католикам право голосу, за яке вони здавна боролися.

Незважаючи на ці успіхи, ірландські католики ще не мали всією повнотою волі; вони не мали права займати місця в ірландському парламенті. Невдоволення цією обставиною призвело до того, що деякі католики приєдналися до суспільства «Об'єднані ірландці», організованому в 1791 Теобальд Уолф Тоном та іншими діссентерамі в Белфасті. Це суспільство, вдохновленное Французькою революцією, ставило собі за мету досягнення рівності всіх ірландців і повної незалежності країни. Більшість католиків, однак, були проти повстання, а багато Ольстер протестанти виступали проти подальших поступок католикам. Таким чином, коли французи послали підкріплення Уолф Тону та іншим повстанцям в 1798, Ірландія була безнадійно розділена усобицею. Британці легко і дуже жорстоко придушили заколот.

Унія з Великобританією.

Джон Фіцгіббон, ірландський лорд-канцлер, висунув ідею про повної унії Ірландії з Великобританією, включаючи скасування ірландського парламенту. Його пропаганда була настільки переконливою, що Вільям Пітт, британський прем'єр-міністр, підхопив цю ідею; підкупом і обіцянками ірландських законодавців переконали звернутися до британського парламенту з проханням про унію. Парламент негайно погодився, і в 1801 унія вступила в дію. Ірландці повинні були тепер надсилати в англійський парламент 4 духовних і 28 світських перів, а також 100 ірландських членів палати громад.

Наступні кілька років не відрізнялися подіями. Завдяки війні з Францією і високими цінами на продовольчі продукти лендлорди і торговці процвітали, проте наступив світ приніс свої проблеми. Обіцянки Пітта про політичну свободу католиків не були виконані. Тому в 1823 була утворена Католицька асоціація, що ставила за мету емансипацію католиків. Незважаючи на сильну опозицію з боку протестантів, католик Даніел О'Коннел був обраний до парламенту у 1828. Він відмовлявся зайняти своє місце, поки не була скасована «антикатолицька» клятва. Перед лицем повстання, яке мало розпочатися в тому випадку, якщо б О'Коннел не дозволили зайняти місце в парламенті, палата громад прийняла в 1829 Акт про емансипацію католиків, що дозволяв католикам займати більшість державних посад. Однак О'Коннел цим не задовольнився. Він вимагав або задовільного правління в самій Ірландії, або незалежності своєї країни. Коли перша умова була відкинута, він відновив агітацію за розрив унії і організував Асоціацію ріпілеров в 1840. У цьому він був підтриманий рухом «Молода Ірландія», однак невдовзі втратив його підтримку, оскільки не був готовий піти на застосування насильства. «Молода Ірландія» перехопила ініціативу, і, за Наприклад революційних рухів на континенті, агітація незабаром переросла в заколот в 1848. Не отримавши підтримки населення, заколот закінчився невдачею. У 1845-1847 страшного удару завдав неврожай картоплі, в результаті якого загинуло близько мільйони селян і розорилися багато лендлорди. Голод, продаж землі лендлордів і підвищення орендних ставок земельними спекулянтами призвели до еміграції ще одного мільйона чоловік. Уряд, у той час одержима ідеями laissez-faire, не знайшло вирішення проблеми голоду і незабаром було звинувачено в злочинній байдужості і навіть геноцид. Після розгрому Молодий Ірландії виникли інші таємні революційні рухи. Одне називалося Братством фенієв і мало штаб-квартиру у США, звідки організовувало нападу на Канаду і агітувало населення до повстань всередині самої Ірландії. Інший рух називалося Клан-на-Гаель, воно також відбувалося із США і подавало фінансову підтримку всім антибританські організаціям аж до початку 20 ст. Аналогічної організацією в Ірландії було Ірландське республіканське братерство, засноване в 1855, яке організувало ірландське повстання 1916 і існувало аж до отримання Ірландією незалежності в 1922.

Гомруль.

Діяльність фенієв була плідною в тому сенсі, що переконала прем'єр-міністра Гладстона в необхідності виправлення стану справ в Ірландії. Першим кроком Гладстона було відділення Ірландської (єпископальної) церкви від держави в 1869. Церкви залишили велику частину її володінь, інше було передано освітнім установам. Наступного року Гладстон запропонував перший з своїх земельних законів, що захищав орендаря від виселення і дозволяв йому викупляти землю. Тоді ірландці самі звернулися до парламентських дій, щоб виправити стан справ у своїй країні. Революційна агітація привертала до себе населення в 19 і початку 20 ст., проте не користувалася підтримкою в тій мірі, в якій підтримувалася парламентська діяльність в користь емансипації католиків і самоврядування, яка велася О'коннелом і іншими лідерами руху за гомруль - Ісаком Баттом, Чарльзом Стюартом Парнеллом і Джоном Редмондом. У 1870 Батт, консервативно налаштований протестант, утворив Асоціацію за місцеве управління, метою якої була пропаганда самоврядування Ірландії і висунення кандидатів до парламенту. Ця організація була перетворена в Лігу гомруля в 1873, а в 1877 її фактичним лідером став Чарлз Стюарт Парнелл (офіційно він став її головою в 1881). Парнелл був також головою Земельної ліги, яка боролася проти виселення селян. У 1881 Гладстон запропонував ще один земельний закон, що містив положення про справедливу орендну плату, невідчужуване право на майно та вільну торгівлю, а також про земельний суд для приведення самого закону в дію. Він сподівався, що таким чином проблема насильства в Ірландії буде вирішена, але його надії не справдилися, оскільки незабаром після цього Фредерік Кавендіш, міністр у справах Ірландії був убитий у Феникс-парке в Дубліні. У результаті цього насильницького акту процес примирення був на якийсь час припинений.

Парнелл і його ірландські колеги проводили обструкціоністську політику, щоб примусити парламент провести закон про гомруле, проте питання не зрушилося з місця аж до загальних виборів 1885, коли були обрані 86 людей, які виступали на підтримку закону про гомруле, і Ірландська партія, як її називали, почала користуватися в своїх цілях розбіжностями консерваторів і лібералів в палаті громад. У 1886 ірландці підтримали ліберала Гладстона у висуванні на посаду прем'єр-міністра. Гладстон запропонував прийняти закон про певний ступінь самоврядування для Ірландії. У квітні 1886 він запропонував свій перший білль про про надання Ірландії власного парламенту та органів виконавчої влади для вирішення місцевих проблем. За його концепції, Сполучене Королівство продовжувало здійснювати законодавчу діяльність з питань, які б стосувалися всієї країни в Загалом, таким, як оборона, зовнішня політика та управління колоніями. Контроль за фінансами оставлялся також за Сполученим Королівством. Білль не був прийнятий з-за позиції великого числа лібералів-юніоністів, північних протестантів і групи політиків в його власній партії, які виступали рішуче проти такого акту, оскільки він загрожував розривом унії. Гладстон був змушений піти у відставку, однак після періоду правління консерваторів знов зайняв пост прем'єра (1892). Наступного року він запропонував свій другий білль про гомруле, який був дуже схожий на перший. Цей білль одержав схвалення палати громад, але був відкинутий палатою лордів, в якій переважали консерватори.

Консерватори під час свого десятирічного правління (1895-1905) прагнули «вбити гомруль ніжністю», запропонувавши ряд реформ. Ірландський акт про ради графств 1898 передавав управління місцевими справами обиралися на місцях органам влади (раніше призначення проводилися ірландським урядом). Ще більш важливе значення мав акт про земельні викупу 1903, згідно з яким орендарі могли викуповувати свої володіння у лендлордів на пільгових умовах. Однак ірландські націоналісти продовжували свою діяльність. Ірландська партія продовжувала мати більше 80 представників у парламенті, були засновані й інші організації, що ставили за мету незалежність Ірландії. Однією з них була Гаельська ліга (1893) доктора Дугласа Хайда, яка ставила метою відродження ірландської національної самосвідомості через відродження стародавнього ірландської мови. Інший організацією стала Шин Фейн (Тільки ми самі), заснована в 1905 Артуром Гриффітом, який пропонував організувати ірландський уряд, повністю незалежне від британського парламенту.

Після загальних виборів 1910 Ірландська партія, очолювана Джоном Редмондом, знову отримала можливість грати на протиріччях лібералів і консерваторів в палаті громад. Ірландці підтримали лібералів, і уряд запропонувало третій білль про гомруле в 1912. До того часу право вето, яким володіла палата лордів, було обмежено. Білль, три рази відкинутий палатою лордів на трьох її засіданнях, тепер вважався законом. Протягом декількох років протестантські Ольстера юніоністи, серця ірландської промисловості, готувалися до опору Гомруль. Вони організували напіввійськову організацію Ольстера волонтери, таємно ввозили в країну зброю і готувалися розпочати громадянську війну. Націоналісти на півдні також створили міліцію, названу Ірландськими національними волонтерами. Громадянська війна не почалася тільки тому, що в серпні вибухнула Перша світова війна. Джон Редмонд, лідер націоналістів, погодився на відстрочку введення гомруля до кінця війни, однак частина волонтерів (Ірландські волонтери) не погодилася з цим рішенням.

Ірландське повстання 1916.

Всередині руху Ірландських волонтерів група під назвою Ірландське республіканське братерство мала намір скористатися слабкістю Великобританії, що брала участь у війні, щоб організувати повстання в Ірландії за допомогою Німеччини. Заколот стався в великодній понеділок 24 квітня 1916. Близько 1500 Волонте