Соціально-економічний розвиток слов'ян

Основу господарства становило орне сільське землеробство. На півдні орали в основному господарство плугом, або ралом, з подвійною упряжкою волів. На півночі - плуга з залізною лемешем, запряженій кіньми. Вирощували, головним чином, зернові культури: жито, пшеницю, ячмінь, полбу, овес. Поширені були також просо, горох, сочевиця, репу.

Були відомі двухпольний і трипільна сівозміни. Двухполье полягало в тому, що вся маса оброблюваної землі ділилася на дві частини. Одна з них використовувалася для вирощування хліба, другий "відпочивала" -- перебувала під парою. При трипільною сівозміні крім пари і озимого поля виділялося ще й яри-ною. На лісовому півночі кількість старопахотних земель не було настільки значним, підсічно землеробство залишилося провідною формою сільського господарства.

У слов'ян зберігався стійкий набір домашніх тварин. Розводили корів, коней, овець, свиней, кіз, домашню птицю. Досить значну роль в господарстві відігравали промисли: мисливство, рибальство, бортництво. З розвитком зовнішньої торгівлі збільшиться попит на хутро.

Промисли і ремесло, розвиваючись, все більше відділяються від сільського господарства. Навіть в умовах натурального господарства удосконалюються прийоми домашнього ремесла - обробка льону, коноплі, дерева, заліза. Власне ремісниче виробництво налічувало вже не один десяток видів: зброярня, ювелірне, ковальство, гончарство, ткацтво, шкіряна. Русское ремесло за своїм технічного та художнім рівнем не поступалася ремеслу передових європейських країн. Особливо славилися ювелірні вироби, кольчуги, клинки, замки.

Внутрішня торгівля в Давньоруській державі була розвинена слабо, оскільки в економіці панувало натуральне господарство. Розширення зовнішньої торгівлі було пов'язано з утворенням держави, що забезпечував російським купцям більш безпечні торгові шляхи і підтримував їх своїм авторитетом на міжнародних ринках. У Візантії і країнах Сходу реалізовувалася значна частина данини, що збиралася руськими князями. З Русі вивозили продукти промислів: хутра, мед, віск, вироби ремісників -- зброярів і златокузнецов, рабів. Ввозилися в основному предмети розкоші: виноградні вина, шовкові тканини, ароматні смоли і приправи, дорога зброя.

Ремесло і торгівля зосереджувалися в містах, кількість яких зростала. Часто відвідували Русь скандинави називали нашу країну Гардарікою - Країною міст. У російських літописах на початок XIII ст. згадуються більш 200 міст. Проте жителі міст ще зберігали тісний зв'язок з сільським господарством і займалися землеробством і скотарством.

Процес формування в Київській Русі основних класів феодального суспільства слабо відображено в джерелах. Це одна з причин, чому питання про характер і класовій основі Давньоруської держави є дискусійним. Наявність в господарстві різних економічних укладів дає підставу ряду фахівців оцінювати Давньоруська держава як ранньокласове, в якому феодальний устрій існував поряд з рабовласницьким і патріархальним.

Більшість науковців підтримують думку академіка Б. Д. Грекова про феодальному характер Давньоруської держави, тому що розвиток феодальних відносин стало з IX ст. провідною тенденцією у соціально-економічний розвиток Давньої Русі.

Феодалізм характеризується повною власністю феодала на землю та неповної на селян, по відношенню до яких він застосовує різні форми економічного і позаекономічного примусу. Залежний селянин обробляє не тільки землю феодала, але і свою земельну ділянку, яку він отримав від феодала або феодальної держави, і є власником знарядь праці, житла і т.д.

що почався процес перетворення родоплемінної знаті в власників землі в перші два століття існування держави на Русі простежується, головним чином, лише на археологічному матеріалі. Це є багатий поховання бояр і дружинників, залишки укріплених приміських маєтків (вотчин), належали старшим дружинників і бояр.

Клас феодалів виникало також шляхом виділення з общини найбільш заможних її членів, які перетворювали у власність частину общинних орних земель. Розширенню феодального землеволодіння сприяли і прямі захоплення общинних земель з боку родоплемінної знаті. Зростання економічної і політичної могутності землевласників приводив до встановлення різних форм залежності рядових общинників від землевласників.

Однак у Київський період залишалося досить значне кількість вільних селян, залежних лише від держави. Сам термін "селяни" з'явився в джерелах лише в XIV ст. Джерела періоду Київської Русі називають залежних від держави і великого князя общинників людьми, або смердами.

Основний громадської осередком землеробського населення продовжувала залишатися сусідська громада - шнур. Вона могла складатися з одного великого села або з декількох невеликих поселень. Члени верві були пов'язані колективною відповідальністю за сплату данини, за злочини, скоєні на території верві, круговою порукою. До складу громади (верві) входили не тільки смерди-хлібороби, а й смерди-ремісники (ковалі, гончарі, чинбарі), які забезпечували потреби громади в ремісничих виробах і працювали в основному на замовлення. Людина, порвав зв'язку з громадою і не користувався її заступництвом, називався ізгоєм.

З розвитком феодального землеволодіння з'являються різноманітні форми залежності землеробського населення від землевласника. Поширеним назвою тимчасово залежного селянина був закуп. Так називали людини, яка отримала від землевласника купу - допомога у вигляді ділянки землі, грошової позики, насіння, знарядь праці або тяглової сили і зобов'язаного повернути або відпрацювати купу з відсотками. Інший термін, що стосується залежним людям-рядовичі, тобто людина, що уклала з феодалом певний договір - ряд і зобов'язаний виконати різні роботи згідно з цього ряду.

У Київській Русі поряд з феодальними відносинами існувало патріархальне рабство, не відігравало, однак значної ролі в економіці країни. Раби називалися холопами або челяддю. У рабство потрапляли перш за все полонені, але широке поширення набуло тимчасове боргове холопство, яке припинявся після сплати боргу. Холопи зазвичай використовувалися в як домашніх слуг. У деяких вотчинах були й так звані орні холопи, посаджені на землю і що володіли власним господарством.

Основний осередком феодального господарства була вотчина. Вона складалася з княжої чи боярської садиби і залежних від неї громад-шнур. У садибі знаходилися двір і хороми власника, засіки та комори з "великою кількістю", тобто запасами, житла слуг і інші будівлі. Різними галузями господарства відали спеціальні керуючі - Тіуни і ключники, на чолі всієї вотчинної адміністрації стояв огнищанин. Як правило, в боярської або князівської вотчині працювали ремісники. обслуговували панське господарство. Ремісники могли бути холопами чи перебувати в будь-якій іншій формі залежно від вотчинника. Вотчинне господарство мало натуральний характер і було орієнтоване на внутрішнє споживання самого феодала і його слуг. 'Джерела не дозволяють однозначно судити про панівну формі феодальної експлуатації у вотчині. Можливо, що якась частина залежних селян обробляла панщину, інша платила землевласникові натуральний оброк.

Міське населення також потрапляє в залежність від князівської адміністрації або феодальної верхівки. Поблизу міст великі феодали засновували часто спеціальні поселення для ремісників. З метою залучення населення власники сіл надавали певні пільги, тимчасове звільнення від податків і т.д. Внаслідок цього такі ремісничі поселення називалися свободами або слободами.

Поширення економічної залежності, посилення експлуатації викликали опір з боку залежного населення. Найбільш поширеною формою були пагони залежних людей. Про це свідчить і суворість покарання, передбаченого за подібний втечу - перетворення в повного, "обельними", холопа. Дані про різних проявах класової боротьби містить "Руська правда". У ній йдеться про порушення меж земельних володінь, підпалі бортні дерев, вбивствах представників вотчинної адміністрації, крадіжки майна.

Список літератури

1.Большая історична енциклопедія школяра, Москва "Росмен" 2000р.

2.Чтенія і розповіді з історії Росії, Москва "Правда" М. С. Соловйов 1989р.

3.Русская історія, Ростов-на-дону Н. І. Костомаров 1997р.