Ранні преддекабрістскіе
організації
Створенню таємного товариства декабристів передувало
освіта тісних товариських груп, в яких можна було постійно
обмінюватися думками, обговорювати хвилюючі питання. Самий повітря епохи
сприяв виникненню тісних ідейних зв'язків. У насиченою волелюбними
ідеями атмосфері глибоко дихати після "грози дванадцятого року". Все кликало до
концентрації сил та прийняття практичних рішень, а отже - до організації,
до згуртування однодумців.
Першому таємного товариства декабристів передувало створення
більш ранніх організацій. Всі вони стали школою майбутнього руху, його
безпосередньою передумовою. Після війни 1812 року виникають чотири ранні
преддекабрістскіе організації: дві офіцерські артілі - одна в Семенівському
полку, інша серед офіцерів Головного штабу ( "Священна артіль"),
Кам'янець-Подільський гурток Володимира Раєвського та "Товариство російських лицарів"
Михайла Орлова і Матвія Дмитрієва-Мамонова.
Про Семенівський артілі свідчить декабрист І. Д. Якушкін,
один з її засновників. Вона склалася в гвардійському Семенівському полку незабаром
після закінчення війни, мабуть, в 1814 році, коли гвардія з Парижа
рушила до Петербурга. В артіль входило, за спогадами І. Д. Якушкіна,
чоловік 15 або 20 семенівських офіцерів, які склалися, щоб мати
можливість кожен день обідати разом. "Після обіду одні грали в шахи,
інші читали голосно іноземні газети та стежили за подіями в Європі,
таке проведення часу було рішуче нововведення ". Полковий командир
Семенівського полку генерал Потьомкін протегував артілі і іноді обідав
разом з її членами. Але "через кілька місяців" після виникнення артілі
Олександр I наказав
полковому командиру "припинити артіль в Семенівському полку", сказавши при цьому,
що "такого роду зборища офіцерів йому дуже не подобаються".
офіцерську "Священну артіль" основа офіцер генерального штабу
Олександр Муравйов, майбутній засновник таємного товариства декабристів. Друг А. С.
Пушкіна, ліцеїст Іван Пущин був членом цієї співдружності: "Ще в ліцейних
мундирі я був частим гостем артілі, яку тоді складали Муравйови
(Олександр і Михайло), Бурцев, Павло Колошин і Семенов. Бурцев, якому я
більше висловлювався, знайшов, що на думку і моїм переконанням, винесених з
Ліцею, я готовий для справи. На цій підставі він прийняв у суспільство мене і
Вольховського ". Так описує І. І. Пущин свій вступ в таємне товариство
декабристів.
Артіль влаштувала свій внутрішній побут на республіканський лад;
в одній з кімнат висів "вічовий дзвін", за дзенькотом якого всі учасники
артілі збиралися для вирішення загальних справ: "Кожен член товариства мав право в
нього дзвонити, - зауважує Микола Муравйов. - По звуку всі збиралися і тоді
вирішувалися вимоги члена ".
Суспільство ( "Орден") російських лицарів засновано в 1814 році за
задумом молодого генерал-майора, учасника Вітчизняної війни Михайла Орлова.
Першим приєдналися до нього учасником був багатий граф Матвій Дмитрієв-Мамонов,
палкий патріот, що запропонував на початку війни 1812 року на власні
кошти утворити новий кавалерійський полк. До "Ордену" були причетні
племінник знаменитого російського просвітителя М. І. Новикова - Михайло Новіков,
поет-партизан Денис Давидов, майбутній декабрист Микола Тургенєв.
Прихильники нового, борці проти застарілих
феодально-кріпосницького ладу поступово стягуються до одного полюса. Проти
них починає об'єднувати свої сили табір захисників старого косної порядку.
Процес поляризації двох таборів протікав інтенсивно. Людина, що долучився до
прихильникам нового, по-новому усвідомлював себе і свою роль в історії. Захист
Батьківщини, закордонні походи, участь у визволенні європейських народів виховали
в ньому й нове поняття честі. Воно полягало насамперед у новому вимозі до
самому собі: бути діяльним учасником історичних подій, бути
перетворювачем пригнобленої Батьківщини. Франція лякала "жахами Французької
революції ", треба уникнути їх у нас, - це було ясно для дворян-революціонерів.
Свідомість дворянина піддавалося поданням про народної революції.
Яскравою відмітною рисою все виразніше що формувався і
чисельно зростаючого передового табору була любов до Батьківщини, і не просто
любов, а, застосовуючи їх вираження, "полум'яна любов до Батьківщини". Вона була
справжньої, а не помилкової або зовнішньої любов'ю, бо вона хотіла глибокого
перетворення рідної країни в дусі чергових історичних завдань, що виросли з
глибини її історичного процесу. Що формується революційний світогляд
кликало до дії. За словами декабриста Оболенського, молоді новатори хотіли
побачити "нову епоху народну улюбленого ними Вітчизни". Вони хотіли діяти
в ім'я блага рідної країни, тому що вони були "щирими і вірними синами
Вітчизни.
При підготовці цієї роботи були використані матеріали з сайту
http://www.studentu.ru
