ІСТОРІОСОФІЇ ІНТЕРПРЕТАЦІЇ ВЕЛИКОЇ ВІТЧИЗНЯНОЇ ВІЙНИ

Без усвідомлення сенсу Великої російської Перемоги, цього найважливішого Події нашої багатостраждальної історії в ХХ столітті, неможливо зрозуміти суть світових процесів і долю повоєнного СРСР. Бо Велику Вітчизняну Війну СРСР виграв у своїй іпостасі Великої Росії. Ставши Вітчизняної, війна затребувала національне почуття російського народу і його солідарність, зруйновані класовим інтернаціоналізмом, очистила від скверни братовбивства і возз'єднала в душах людей, а, значить, потенційно і в державному майбутньому розірвану, здавалося навіки, нитка російської та радянської історії. Скільки б росіяни не сперечалися про війну, судження титанів західної політики (Черчілль, де Голль), вся західна стратегія і велика література з міжнародних відносин свідчить: після травня 1945 року СРСР в західному світі розглядався як "небезпечна" геополітична передумова до потенційного самовідновлення Росії.

Цього не змогли зрозуміти і не хочуть до цих пір зрозуміти ні пострадянські прекраснодушні ліберали (непрекраснодушние це розуміють і всіляко прагнуть розвінчати пам'ять про війні), ні комуністи, ні, як це не парадоксально, яке кипить ненавистю до них та частина російської іменує себе білої еміграції, яка силкується морально і історично знецінити Велику Перемогу і виправдати власовщіну, НТС і іже з ними.

У суспільній свідомості протистояння Заходу і СРСР після війни було навмисно зведено в суспільній свідомості виключно до демагогії про боротьбу комунізму і демократії. Це було потрібне для того, щоб потім обгрунтувати правомірність заміни підсумків Другої Світової Війни, яку СРСР виграв, на підсумки "холодної війни", яку СРСР програв, причому програв у ролі носія комуністичної ідеї. З яким афішованих тріском було повалено і сама ідея, і носій! Тепер замислимося: адже це радість на Заході дивно не відповідало абсолютної нешкідливості ідеї комунізму для Заходу в силу її вже повною непривабливості наприкінці ХХ століття. Святкування тріумфу пов'язано з тим, що під виглядом комунізму, здавалося, вдалося ще раз поховати в зародку потенційну можливість історичного відродження Росії.

Ліберали-західники і сьогодні вперто нав'язують нам версію про що воювали двох ідеологічних монстрів, так само які загрожували світової демократії. Але ж це дзеркальне відображення всього лише вульгарно-марксистській інтерпретації, яка виявлялася в хрущовські часи - теза про те, що СРСР вів війну не з Німеччиною а лише з соціально-класової системою - "німецьким фашизмом", Це забуття нам дорого обійшлося руйнуванням національної самосвідомості. Чому Заходу вигідно, щоб не було спадкоємності російської та радянської історичної свідомості? Цим досягається фундаментальні цілі: У такій інтерпретації війна перестає бути Вітчизняної, а значить у росіян у ХХ столітті немає національної історії, немає легітимною державності, отже, правомірні будь-які зовнішні втручання і внутрішні заколоти і сепаратизм.

По-друге, ідея, що СРСР в його битві з гітлерівським рейхом був таким же злочинним державою, є зміни сенсу війни. Ця війна нібито велася союзниками не за життя, не за історичне існування європейських народів, яким загрожувала фізична загибель, а виключно за торжество американської демократії, і саме ця боротьба продовжується і сьогодні (До цих висновків підштовхує велика література з міжнародних відносин, заснована на ідеології ліберального універсалізму, що обслуговує проект нового світового Ordnung. Див книгу директора Французького Інституту міжнародних відносин: Тьєррі де Монбріаль. Пам'ять теперішнього часу. Переклад з французької. М., 1997) проти що залишилися "злочинних" режимів. - Спочатку це була "імперія зла ", після того, як вона здала всі свої геополітичні позиції - тепер це, антіатлантіческая Сербія.

Саме під цей приспів США і НАТО самі рушили на Схід, причому точно по слідах і навіть розкладом фашистського рейхсверу. Схоже, боротьба з Гітлером з боку англосаксів була сімейним суперечкою про панування в Європі, ще не об'єднаної світовим лихварем. Це нищівний удар по всій доктрині Народно-Трудового Союзу - зарубіжної опори зрадника Власова і його "визвольної" армії.

Його адвокати з російського зарубіжжя бажали перемоги окупантам і поразки власним уряду - як і Ленін у 1914. Протоієрей Олександр Кисельов, благословляє цього генерала, у своїй апологетичний книзі "Облік генерала А. А. Власова "вражає відсутністю будь-якої переконливої аргументації виправдання зради. Схоже, священик не розрізняє держава - політичний інститут, завжди гріховний і недосконалий, і Отечество. Сам Власов у пропаганді обгрунтовував свою зраду розчаруванням у більшовицької влади, яка "не виправдала ті сподівання, які з нею пов'язували ... "На це з благоговінням посилається Е. Вагин в глумливо статті про п'ятдесятиріччя перемоги (Див. "Віче" N55.1995). Обидва автори, схоже, не усвідомлюють, що з позицій "білого" патріотизму А. Власов розвінчує сам себе, раз він мав "сподівання" в ідеях революції, які саме в початку найбільшою мірою містили антихристиянські і антиросійські цілі. Мабуть, лише генерал Краснов з його козацькою армією викликають скорботне співчуття їх долі - бути роздавленими жорнами історії - для нього громадянська війна не закінчувалася ...

сміховинні міркування про тимчасовості союзу з Гітлером і майбутньої боротьби жалюгідною армійкі Власова (танки і гармати звідки візьмуться?) Вже проти Рейху і його колосальної військової машини, щоб зламати яку потрібні десятки мільйонів життів і чотири роки небаченого духовного напруги. Історично не оправдиваеми спроби розв'язати війну громадянську за спиною Вітчизняної війни, в якій на своєї Землі проти чужинців народ у всі часи б'ється тільки за Отечество, будь-які символи не були на прапорах.

НТС деякі намагаються представити рупором всієї еміграції, але за свідченням онука великого письменника - М. І. Толстого, що виріс в російському середовищі довоєнного Белграда, "пораженцем" було не більше 15-20%. Ось вони-то в "холодної війні "стали на бік" світової закуліси "як і НТС. Але після травня 1945-го підривна діяльність подібних російських структур стала історично абсурдною. Вони не тільки не могли "звільнити" Росію, але, стали проти волі інструментом антиросійських сил і спецслужб. Що почався переділ світу доводить, що не протиборство фашизму і комунізму і не боротьба демократії та тоталітаризму складають суть історії ХХ століття.

Як ідеологічна, так і геополітична схема нового переділу світу нагадує не тільки Першу і Другу світові війни. Сьогодні постають в єдиний логічний ланцюг і наполеонівське навала, і часи конкістадорів і великих географічних відкриттів, що супроводжувалися жахливими навіть за тими мірками побиттям тубільців. Так що геополітичний виклик гітлерівського рейху означав зовсім не тільки "збочення" історії німців. Навпаки, цей епізод німецької історії в значною мірою був потворним виразом ідеї винятковості і права диктувати свою волю, що лежить в глибинному культурно-історичній свідомості Заходу в цілому.

Це одне й те ж початок, який можна знайти у Геродота та гуманіста Ф. Петрарки, просвітителя І. Г. Гердера і філософів Гегеля і Ж. де Местра - зневага до всього незахідному і нестримний потяг до влади і хліба, що великий європеєць Бл. Августин називав "libido dominandi" - хіттю владарювання. Це непереборна схильність ділити світ на "тварюк безсловесних" і "мають право". Нацизм з його язичницькими коренями висловив це у поділі на націй першого і другого сорту. Сьогодні це по-своєму висловлює американський месіанізм, заснований на кальвіністської впевненості у своїй ролі "знаряддя Бога" в історії.

Священна Римська імперія німецької нації обгрунтувала служінням Істини свою експансію вогнем і мечем. Сьогодні М. Олбрайт без сорому заявила, що США і НАТО будуть захищати силою по всьому світу "західні цінності". Очевидно, що на самому Заході цим цінностям ніщо й ніхто не загрожує, але у світі близько п'яти мільярдів людей сповідують власні цінності, які виросли на інший релігійно-філософської основі. Це означає, що демократичний Захід, як і Європа франків, як католицькі ордени буде нав'язувати вогнем і мечем свої "цінності" іншим, які не мають права на історичну ініціативу.

Список літератури

Наталія Нарочницька, кандидат історичних наук. Історіософія інтерпретації великої вітчизняної війни.