Росіяни в історії Чечні: 7-19 ст.

Історично значущі контакти чечено-інгушського (вайнахського) товариства з Російською державою пов'язані з політичними акціями Росії в боротьбі за розширення своєї території, за вихід до південних морів в середині 16 століття. Однак зв'язку вайнахов з росіянами і Росією почалися набагато раніше.

У боротьбі проти спільних ворогів. Інтереси горців і російських князівств збігалися в боротьбі з хозарським каганатом (7-9 ст.). Представники народів Північного Кавказу знаходилися у військах київського князя Святослава при взятті хазарських поселень Белу-веж і Семендер. Про це пише професор В.Г. Гаджиев у своїй праці «Роль Росії в історії Дагестану». (М., 1965р.) Спільні інтереси з предками вайнахов мала Тмутараканське Русь (11 в.) Разом з горянами вона відбивала набіги кочових племен. Свідоцтва про це знайшли відображення в російському літературному пам'ятнику «Слово о полку Ігоревім», де згадується про те, як горець Овлур рятував князя Ігоря з половецького полону. На території Чечено-Інгушетії, за думку історика, професора Я. Ахмадова, протікала діяльність російського князя Георгія, сина знаменитого Андрія Боголюбського (12 ст.). Георгій втік на річку Сунджу (Сунжа) і знайшов притулок у родичів з боку матері, яка була родом з Північного Кавказу.

13 століття відзначене спільним протистоянням російських і горян татаро-монгольською полчищам. У 1237-1240 роках кочівники-загарбники під проводом хана Батия здійснювали спустошливі набіги на землі горців Північного Кавказу і на російські князівства. Як зазначає професор Я. Ахмад, «... Росте опір то на Русі, то на Північному Кавказі змушувало Батия розпорошувати, перекидати сили з одного напрямку на інше». Чеченці, не вірячи, відволікали загони монгольських полководців Субедея і Менгу від північних походів. Так, із записок папського посла в Москві Плано Карпіні відомо, що горяни протягом 12 років утримували позиції в горах Тюллой Лам (Тебулос МТА). Оборону очолював легендарний герой - чеченець Ідіг.

Згідно з останнім дослідженням, в 1318 році на території Чечено-Інгушетії в районі лівого берега Сунжа в становище хана Золотої Орди - Узбека, був убитий великий князь Михайло Тверський. У ніч перед стратою, говорить літопис, слуги запропонували йому втечу: «пан, коні і провідники готові, біжи в гори, життя збережеш! »Гори і справді були поруч, і в них непідвладна Золотій Орді вольниця чечено-інгушських племен. Можливо, численні російські полонені рятувалися втечею в передгір'я Кавказу. Дослідники російських літописів 13-14 століть відзначають знання їх авторами місцевих річок і урочищ, етнографічних деталей.

Куликівська битва прискорила звільнення не тільки російського, але й чеченського народу від монгольського ярма. Лише після розгрому татаро-монголів на Куликовому полі гірські і рівнинні вайнахов зуміли приступити до відродження єдиного нахсько суспільства. А трохи пізніше, за словами професора В.Б. Виноградова, шалений опір народних мас Північного Кавказу полчищам еміра Тимура в істотній мірі визначило провал його планів спустошливої навали на руські землі.

Перші союзи з Росією. Ослаблення Ногайської Орди і Кримського ханства, цих острівців, що уціліли після розпаду Золотої Орди, відповідало інтересам і гірських народів Кавказу, які повернули свої степові землі, і Російського держави, що забезпечив собі вихід до Чорного і Каспійського моря. Вірно що визначили свої геополітичні інтереси у новій політичній ситуації Кабарди, Адигея, Черкесія першими вступили в союзницькі відносини з Росією. Політичні контакти чеченців почалися з 1567. У їх витоків стояв чеченський (окоцкій) князь Ушурма.

Під час першої російсько-турецької війни 1569 року, коли турецький султан здійснював військову експедицію на Астрахань, чеченці були на стороні росіян і сприяли ганебного провалу цієї експедиції.

У 1571 після руйнівного походу на Москву кримського хана, на вимогу Туреччини російська фортеця Тертки (на території нинішньої ЧР) було знесено. Однак князь Ушурма і його син Шіхмурза продовжували зберігати вірність Москві; про це свідчать збережені листи-чолобитні періоду 80-х років 16 століття: від чеченців - «... Після того, як звелів ти, государ, ті городи (Тертки) разоріті і ми тоді з твоїми государевим і терських отаманами і козаками тобі, государю служили »і від козаків -« ... перш за все служили государю на Тереку і промишляли всяким государевим справою заодно з Шіхмурзою Окуцкім ».

Під час руху до Грузії московського посольства в 1638 році активно сприяв проходу через гірську Інгушетію «своєї землі власник Хавса ». У 1647 році четверо «виборних, кращих людей від всієї Мічкізской землі» (на південному сході Чечні), що налічувала 36 вайнахського поселень, принесли присягу Москві. У той же час в Москві побували делегації з Аргунській ущелини, які уклали «межземельние договору». Посланці найбільшого в Чечні «Шібутского джамаата» у вересні 1658 року були прийняті російським царем Олексієм Михайловичем. Вони присягнули в Успенському соборі Кремля. Є декілька свідчень істориків про те, що тоді ж грузинський князь Теймураз передав цареві Олексію Михайловичу прохання про прийняття в підданство трьох братів Турлових, княжили в низинах Аргуна «на землі на Чачіне», в «Чеченеевской селі». У відповідь «государева грамота» був таким: «Раз вони вчинили під государеве високою рукою ... тримати їх у государевому милостивого платню, як і інших іноземців ».

Процес зближення російської та вайнахського населення тривав в 18 столітті. Свій внесок вносили і торгові люди, і російське офіцерство, і перші російські вчені, які побували на Кавказі. З виникненням міста Кизляр почали налагоджуватися торгові російсько-вайнахського відносини. Чечено-інгушські посольства не раз бували в той період в столиці Росії, затримуючись іноді у ній надовго. Джерела 17 століття (у тому числі західноєвропейські і східні) свідчать, що представники північнокавказьких народів прагнули опанувати російською мовою.

У період так званого Перської походу Петра I рівнинні чеченці були прийняті в російське підданство. З 1733 в політичні контакти з Росією вступили гірські суспільства чеченців і інгушів. У колегію закордонних справ Росії надійшло повідомлення, що «знатні правителі, іменовані дзурдзукі, та глегаі просять, щоб були прийняті в протекцію і під високу державу е.і.в. ». Між 1743 і 1756 роками зміцнюються позиції Росії в окрузі Чечен-Аул, набуваючи характеру міцного союзу. У російське підданство вступили також чеченські громади Герменчук, Чебутли, Шалі, Алди та ін інгушські або, як їх тоді називали, «кіштінскіе» делегації клопотали, щоб під протекцію її імператорської величності «прийняті були і счісляеми в ній як і стоять в російському підданстві чеченці ». У лютому 1770 завершилося добровільне входження інгушів в російське підданство.

Російське підданство: переваги та протиріччя. Российская орієнтація чеченців була зумовлена інтересами безпеки, а також прагненням до розширення торгівлі та інших економічних зв'язків. Проте не завжди і не в всім горяни були готові підтримувати офіційну російську владу. Так, наприклад, чеченців обурювали багато заборон на торгівлю, на володіння землями, на пересування. На чеченських споконвічних землях будувалися козацькі станиці, поселення, фортеці, і це не влаштовувало горян. На лівому, родючому березі Терека оброблюваних століттями землі чеченців місцеві влади роздавали за своїм уподобанням.

На організовані протести горців влади відповідали каральними експедиціями. Конфлікти переходили в тривалу протистояння. Таким було, наприклад, повстання на чолі з шейхом Мансуром, воно тривало протягом 1785-1791 рр..

Однак місцеві конфлікту йшли в тінь в роки, коли небезпека нависла над усією країною. У Вітчизняній війні 1812 року відзначилося чимало солдатів і офіцерів з горян. Найвідоміший з чеченців-героїв тієї війни - Олександр Чеченська. Багато чеченці були готові битися в боях з армією Наполеона. З цією метою було створено загін гірських ополченців. За короткий термін в нього вступили сотні уродженців Кавказу.

Роки Кавказької війни (1816-1864 рр..) - драматичний період в історії російсько-чеченських зв'язків. Але і багаторічне кровопролиття не вплинуло на тенденцію тяги двох народів один до одного. Незважаючи на жорсткі закони війни, йшов процес зближення і пізнавання. У російських фортецях і навколо них оселялися вайнахов. У центрі «бунтівних гір» виникали цілі селища, що складалися з втікачів росіян. Тривав обмін товарами. Велике значення для розвитку торгівлі відіграло відкриття ярмарок у станицях Наурська, Миколаївській, Калинівської, Слепцовской. Як і раніше, «куначілісь» козаки й чеченці. У російській художній літературі і демократичної публіцистиці звучала тема історично обумовленої необхідності дружніх зв'язків російського народу з горянами.

20 століття - Росія у становленні сучасної економіки Чечні

У 20 століття Чечня увійшла відсталою окраїною царської Росії. Населення єдиного промислового міста Грозного становили в основному росіяни. У Грозному було кілька примітивних нафтопереробних заводів, невеликі підприємства по металообробці, обслуговують нафтову промисловість, і напівкустарні підприємства харчової промисловості.

Історія трьох російських революцій (1905-1917 рр.). міцно сплела долі чеченського, інгушського і російського народів. Горської бідноті імпонували ідеї справедливості та свободи, що декларували більшовиками. Чеченці і інгуші активно підтримували революційні події. Класові зіткнення на території Чечні нагадував один з найбільших пам'ятників в Грозному - революціонери-романтики: російська Микола гейкало, інгуш Гапур Ахріев, чеченець Асланбек Шеріпов.

З 20-х років, відразу після закінчення громадянської війни, почався період бурхливого розвитку економіки Чечні. Приплив кваліфікованих фахівців з міст і республік СРСР забезпечив відновлення і розширення в найкоротші терміни раніше діяли підприємств, будівництво нових. Розвиток республіки забезпечувалося капітальними вкладеннями, які зростали з п'ятирічки в п'ятирічку. Значна їх частина була направлена в промисловість, транспорт і зв'язок, у соціальну сферу. Докорінно перетворенням піддалося і сільське господарство. Центр забезпечував Чечню сучасної сільгосптехнікою. На місці тисяч дрібних одноосібних господарств були організовані великі колгоспи, радгоспи, сільськогосподарські кооперативи. Активно фінансувалися меліоративні роботи, будівництво під керівництвом російських фахівців Аргунській, Атагінско-Гойтінского каналів. До кінця 30-х рр.. під посівними площами було 402 тис. га землі проти 3 тис. га в 1913 році.

Російські фахівці готували кадри з числа чеченців і інгушів. Починали практично «з нуля». У 1922-23 роках у Комуністичний університет трудящих Сходу навчалися 33 чеченця. До 1929 року кількість робітників і службовців у системі «Грознефті» досягло 3098 чоловік. На залізниці працювало 500 чоловік. Майже всі вони пройшли через школи ліквідації неписьменності, потім навчалися на курсах середніх спеціальних навчальних закладів. У 1934 році до роботи на промислових підприємствах були підготовлені ще 2 тис. чеченців і інгушів, а в 1936 році - 400 дівчат-горянок.

Співробітники грозненські підприємств, в основному, росіяни, були залучені до шефської роботи в гірських аулах: вони надавали допомогу у налагодженні виробництва і ліквідації неписьменності. У 1925 році 21 селище з населенням понад 100000 осіб було охоплено шефської турботою городян. За постановою Ради народних комісарів РСФС за допомогою російських фахівців в Чечено-Інгушетії створювалися МТС (машинно-тракторні станції), до 1937 року їх було в республіці було 18.

В результаті, Чечня швидко надолужила більшу дистанцію, що відділяла її від рівня розвинених в економічному відношенні районів Росії. Найважливішим підсумком господарських перетворень в Чечні стало її різнобічну індустріальний розвиток. До 30-х років Чечня перетворилася на саму розвинену індустріальну республіку на Північному Кавказі. Вона займала друге місце з видобутку нафти в колишньому СРСР.

Росіяни, які за переписом 1989 року становили 23,5% населення, жили і працювали в Чечні і в роки війни (1941-1945 рр..), і в сумний період депортації корінного населення. У післявоєнні роки і особливо з 1956 року (після відновлення Чечено-Інгушетії) розпочався новий етап стрімкого оновлення господарських і соціальних структур. У промисловості виникали нові галузі - нафтопереробна, газова, будівельна, хімічна ... Первісток великої хімії - Грозненський хімічний завод ім. 50-річчя СРСР, почав давати продукцію в 1954 році. Виникали нові промислові центри. Гудермес був перетворений в місто з робочого селища в 1941 році. Він став важливим транспортним вузлом Північно-Кавказької залізниці з великими підприємствами - «медінструментів», «Штамп», цегельно-черепичних заводів і багатьма іншими. У 1967 році на карті республіки з'явився новий промислове місто Аргун - із заводом «Пищемаш», м'ясокомбінатом, цукровим заводом, домосроітельним комбінатом.

Вже в 60-і роки в республіці було підготовлено 10 докторів і 159 кандидатів наук, 6748 лікарів та середнього медичного персоналу з числа представників місцевих національностей. За 1961-63 роки було побудовано близько 300 тис. кв. м житла, 26 нових шкіл, багато інших об'єктів соціально-культурного призначення. У процесі будівництва, а потім вже в щоденній роботі російські фахівці, які роками жили і працювали в Чечні, ростили собі на зміну місцеві професійні кадри.

До 1990 року в Чечні налічувалося 194 промислових підприємства. Обсяг промислової продукції республіки до 1991 року в порівнянні з 1913 роком виріс більш ніж у 120 разів! Господарство республіки було пов'язано з економікою багатьох регіонів Російської Федерації, згодом - з країнами СНД. Виробничий процес підприємств Чечні був тісно пов'язаний з діяльністю російських підприємств у різних містах. Структура народного господарства Чечні була інтегрована в економіку Російської Федерації та орієнтована на загальносоюзний, російський і світовий ринок.

Російська культура як частина культури Чечні

Російська культура історично вписалася важливою складовою частиною в культуру Чечні. Зазирнувши в далеке минуле, знайдемо підтвердження тому в мові чеченців, які жили в 16 столітті. Тоді відбувалося масове переселення вайнахського племен на рівнинні родючі землі, які були вже заселені росіянами (козаками). Розвивати торгово-економічні зв'язки сприяли тісним контактам між російськими і вайнахського племенами. У ті давні часи в чеченською мовою з'явилися перші запозичення з російської мови - слова: Пунт (пуд), Кийло (кілограм), ішкап (шафа), чамда (чемодан), чейнік (чайник) Сухар (сухар) та інші.

Перші контакти вайнахов з козаками були різні, але в цілому вони збагачували культуру регіону, працювали на прогрес. Літописець, не залишив свого імені, писав, що чеченці і росіяни, «як і будь-сусіди сварилися і мирилися, гнали худобу та дарували лихих скакунів, змінювалися зброєю і торгували хлібом, викрадали дівчат і бенкетували на весіллях, запам'ятовували кровних ворогів і браталися з кунак ». Відоме фольклорне «Сказання про молодця Ахмар Автурінском» залишило в історії чеченської літератури сюжет на цю тему: про зустріч двох воїнів - чеченця і козака, під час якої вони вирішили не мірятися силою, в результаті чого один б обов'язково загинув, а подружитися навіки.

Чеченська етнограф Умалат Лаудан писав: «Заснувавши на площині аули, чеченці і інгуші негайно скористалися вигодами, якими могли, з своєї землі: наслідуючи російською, вони замінюють свої гірські сохи плугами; виробляють правильне хліборобство і з цієї галузі промисловості перевершують інші племена окружних країн ».

Дослідник минулого століття відзначив взаємопроникнення культурних традицій двох народів у побуті. У станиці Гребенской, пише він, «хати з колод, часто дубові і з гострою, високим дахом, а покрівля з« коником », вікна прикрашені різьбленням ... До задоволення своєму ви бачите і чеченські саклі, що стоять поруч і на одному дворі з руською ізбою ... Домашня обстановка гребенца ще більш вражає оригінальністю, коли переступаєш поріг його дубової, великоруської хати. Перша кімната більше нагадує чеченську кунацку??, Ніж житло російської: на стінах розвішані шашки, кинджали та різне іншу зброю кавказького горця; на підлозі стоять строкаті скрині, а на них розкладено перини, килими і килимки азіатського зразка і вироби. Більшість членів сім'ї тут сидять по-чеченська, поджавши під себе ноги; образів ніяких не видно, і з меблів в ходу частіше чеченська триногах лавочка, ніж стілець або російська лава ».

Нинішня чеченська писемність на основі російської графіки існує з 1938 року. До цього були нетривалі експерименти з введенням писемності на основі арабської та латинської графіки. Але ще раніше була перша спроба створення чеченського алфавіту за допомогою російських букв. Її зробив в 1862 році П.К. Услар. Своїми працями з вивчення чеченської мови і поширенню грамотності серед чеченців він об'єктивно зробив внесок у становлення сучасної чеченської нації. Йому належить дослідження «Чеченський мова», до якого увійшли зразки чеченських казок, переказів і прислів'їв. П. Усларом була відкрита перша школа для чеченців у фортеці Грозний, де 25 дітей навчалися читання та письма чеченською мовою. На аматорських виставах, грав тут, ставилися п'єси О. Островського, інших російських класиків. За допомогою П. Услара чеченець К. Досов склав перший чеченський буквар на основі російської графіки. Російський учений вважав, що «зближення з російською життям, хоча б навіть розумове, нескінченно важливо для Кавказу». Він був впевнений, що саме освіта і культура можуть зблизити горців з росіянами.

Тут не можна не згадати слова знаменитого дагестанського поета Расула Гамзатова: «Не Русь Єрмолова нас підкорила, Кавказ полонила пушкінська Русь ». Про зв'язок життя і творчості найбільших російських письменників - А.С. Пушкіна, М. Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого - з Кавказом, можна дізнатися тут. У Чечні, в фортеці Грізна жив російський поет А.І. Полежаєв. Велику роль зіграв край вайнахов у долі письменника А.С. Грибоєдова. З цього приводу В.Г. Бєлінський висловився так: «Дика й поважно природа цієї країни, кипуча життя і сувора поезія її синів надихали його ... »За ситуацією в Чечні уважно стежили і революційні демократи А.І. Герцен, Н.Г. Чернишевський, Н.А. Добролюбов. У їхньому доробку - статті, що засуджують колонізаторську політику влади в краї.

Інтерес до Чечні виявляли багато відомих російські художники 19 століття: Г. Гагарін, Ф. Горшельд, Л.Дмітріев-Кавказький та інші. Батько і син Лансере створили - один у бронзових статуетках, а інший в графіку - твори про життя козаків та горян, ілюстрації до прози Л. Н. Толстого "Козаки" і "Хаджі-Мурат". Монументальні полотна «полон Шаміля», «Смерть генерала Слєпцова» та інші написав автор знаменитої панорами «Бородинська битва» російський живописець Ф.А. Рубо. А мариніст Айвазовський відобразив красу кавказьких гір у великому полотні "Алхан-Юрт".

19 століття виховав перших чеченських і інгушських діячів культури. Всі вони мали найтісніші контакти з Росією. Один з них - художник Петро Захаров-чеченець, про життя і творчість якого розповідається тут. У кавказоведеніі стали відомі імена вайнахського етнографів, істориків, просвітителів. Серед них чах Ахріев, Умалат Лаудан та інші. Свою етнографічну роботу про чеченців У. Лаудан почав такими словами: «З чеченців, я перший пишу українською мовою про мою Батьківщину, ще так мало відомою ». Вчителями та наставниками перших вайнахського інтелігентів були російські вчені - П. Услар, А. Берже, М. Воронцов, Н. Семенов, В. Долбежев, Г. вертепів та багато інших.

У 70-90-х рр.. 19 століття сформувалася проросійська чеченська еліта. Вихідці з офіцерських і купецьких родин здобували освіту в навчальних закладах великих російських міст. У той же час вже 1 березня 1867 року в Грозному було відкрито жіноче безкоштовне училище. У ньому навчалося 200 учениць, пізніше воно було перетворено в гімназію. У 1876 році було створено театральне товариство, потім суспільство хорового співу. Грозний відвідували знамениті російські артисти Чарський, Дауров, Васильєв-В'ятський та інші.

У період трьох російських революцій (1905-1917 рр..) на чеченська суспільство зробила вплив російських соціал-демократія. Вона сформувала демократичні погляди просвітителів Аділь-Гірея Долгіева, Ассадулли Ахріева, Таштеміра Ельдарханова братів Мутушевих, братів Шеріпових. Оцінюючи свої завдання вже з позицій європейського мислення, вони зайнялися піднесенням національної самосвідомості, стали для Чечні першими істориками, економістами, політичними діячами, редагували перший газети, писали перші підручники для шкіл. Представники світської чеченської інтелігенції отримали освіту в Росії. Так, С. Арсанії навчався у Політехнічному інституті в Петербурзі, Х. Ошаев - в Лісовому інституті, І. Бекбузаров-в Медико-хірургічної академії в Петербурзі; Ставропольську гімназію закінчили М. кадіїв, М. Курумов, А. Ахтаханов та інші.

Таким чином, культурне будівництво в Чечні на початку 20 століття розпочалося під впливом російської культури. Воно набирало стрімкі темпи за підтримки ентузіастів своєї справи, які приїхали сюди з різних куточків країни. Уже в 1923р. почалася ліквідація безграмотності в селах. У 1929р. було створено Спілку письменників. З 1 травня 1928р. розпочала роботу радіомовна станція. Утворене в 1929р. наукове товариство у 1930р. було перетворено в НДІ краєзнавства. У Грозному почали працювати два педтехнікума, два нафтові технікуму, робітфак Ростовського інституту інженерів транспорту, два сільгосптехнікуму, медтехнікум, нафтовий інститут. 1 травня 1931р. відкрився перший національний театр. З 1 вересня 1938р. розпочав роботу педагогічний інститут з трьома факультетами: історичним, фізико-математичним та філологічним, з денним, вечірнім та заочним відділеннями. Були організовані творчі спілки письменників, художників, архітекторів і композиторів. Відчинив двері Музей образотворчих мистецтв, почав працювати Будинок народної творчості. У республіці видавалось 16 газет.

Важко перерахувати всі імена людей різних національностей, які закладали фундамент нової культурного життя у Чечні. Більшість з них були російські. Якщо взяти тільки одну сферу - музичну, то і тут можна згадати десятки імен. Перші записи чеченського музичного фольклору були зроблені ще в середині XIX століття російським засланих на Кавказ декабристом. У 1925 році науково-мистецька експедиція за участю композитора А. А. Давиденко зібрала по Чечні і видала збірку історичних, обрядових і танцювальних народних пісень. У 1959 році вийшла ще одна збірка старовинних і сучасних пісень і танців чеченців і інгушів. Серед його укладачів - Е. А. Колесников, А.М. і М. М. Халебський. А.М. Халебський став згодом художнім керівником Державного ансамблю пісні і танцю ЧИ АРСР. У 1936 році був створений оркестр народних інструментів. Реконструкцією чеченських народних інструментів займалися професор Московської консерваторії В. М. Бєляєв, музичний майстер-конструктор П. А. Шошин. Значну роботу з розвитку чеченської професійної музики провели композитори М. С. Речменскій, В. І. Шнапер, В. І. Ашкеназі, Е. Казановський, А. Шаргородський, Е. Захарович, А. Розенберг та інші. Багато композитори створили твори різних жанрів на основі чеченської народної музики. Серед них А. Давиденко, М. Коваль, С. Ряузов, В. Шведов, А. Александров. Чеченці-композитори - Умар Бексултанов, Саїд Діма, Аднан Шахбулатов, Алі Діма - отримали вищу музичну освіту в Москві і Санкт-Петербурзі. Учнем балетмейстера І.К. Ковтунова став всесвітньо відомий танцюрист, чеченець Махмуд Есамбаєв.

У свою чергу, на становлення нових літературних жанрів і письменницьких кадрів в Чечні мало вплив творчість великих літературних авторитетів радянського періоду: письменників М. Горького, М. Шолохова, В. Маяковського, С. Єсеніна. Багато радянські письменники побували в Чечні ще в 20-е роки. Так, на будівництво залізниці до Грозного побували письменники М. Горький і С. Серафимович. Результатом цієї поїздки стали розповідь Горького "Байрак" і розповідь Серафимовича "Лихоманка". Літературні зв'язку надавали величезний вплив на розвиток культури чеченського народу.

Настав час взаємних гастролей драматичних театрів, філармонійних колективів, танцювальних ансамблів. Чечня розширювала свої культурні обрії, знайомлячись з творчістю російських артистів. Чеченських діячів мистецтва дізналася вся країна і багато зарубіжні держави.

В області науки з'являлося все більше кваліфікованих місцевих науковців. Молоді чеченські доктори та кандидати наук захищали свої дисертації під керівництвом авторитетних учених у різних містах Росії.

У роки становлення чеченської культури десятки тисяч фахівців з Росії роками працювали і в містах, і в самих глухих хуторах, селищах, селах Чечні - поки не підросла, власне, національна інтелігенція. Міцні професійні контакти російської і чеченської творчої та наукової інтелігенції, що зародилися в ті роки, тривають досі.