PLEBES або PLEBS. PLEBEII.

Plebei - це слово містить той же корінь, що й im-pleo, com-pleo, і тому етимологічно пов'язано з plethos, терміном, який використовувався для позначення плебеїв найбільш точними з грецьких авторів, писали про римської історії, тоді як інші помилково називали їх demos або demotikoi.

Плебеї були суспільною групою простого народу або громади Риму і утворювали один з двох найбільших елементів, що складали римську націю, який у ранні періоди римської історії мав свій особливий характер і інтерес. До Нібур дослідники висловлювали самі суперечливі міркування в відношенні плебеїв і їх відносин до патриціям і це є однією з їхніх характерних рис - затемнювати реальне положення, яке вони займали в історії Риму.

Старовинні самі не були згодні у відношенні часу, коли плебеї почали складати частину римського населення. Діонісій і Лівій представляють їх утворюють частина римлян вже за часів Ромула і як здається бачать в них клієнтів патриціїв, або худородную масу вигнанців, які стікалися до Риму під часи коли Ромул заснував asylum (Dionys. I.8; Liv. I.8). Якщо є якась частка правди у всіх цих розповідях про ранньому існування плебеїв, то ми можемо тільки уявити їх собі в якості первинних мешканців областей, які були зайняті новими поселенцями (Ramnes або Римляни), які, після того як їх територія була завойована, були зведені до того підлеглого становища на якому завойовані нації часто містилися в стародавні часи. Є також кілька інших свідчень що відносяться до такого стану плебеїв; про клієнтів за часів Ромула говориться, що вони складалися з плебеїв (Dionys. II.9; Plut. Romul. 13; Cic. de Re Publ. II.9; Festus, sv Patrocinia). У ранні часи Риму положення клієнтів було у багатьох відношеннях безсумнівно набагато більш сприятливим, ніж становище плебеїв, і не є неймовірним, що деякі з плебеїв з цієї причини могли вступати у відносини кліентелли до якихось патриціям і втрачати права, які вони мали як вільні плебеї; і випадки такого роду могли породити історію, розказану згаданими авторами. Сучасний автор, доктор Іне (W. Ihne Forschungen auf dem Gebiete Rom. Verfassungsgeschichte, Frankfurt 1847) спираючись на вселяють довіру аргументи показав, що початкові плебеї і клієнти були одним і тим же народом, і що спочатку всі плебеї були клієнтами патриціїв, від відносин залежності до яких вони були поступово емансиповані ними самими.

Навіть якщо існування плебеїв у Римі в найдавніші часи могло бути істиною, їх число в усякому разі не могло бути дуже великим. Час, коли вони вперше з'являються як окремий клас римських громадян на противагу патриціям - це царювання Тулл Гостілій. У його царювання римляни захопили і зрівняли з землею Альбу-Лонгу, главу латинської конфедерації. Найбільш видатні її мешканці були переселені в Рим і прийняті до числа патриціїв, але значне число альбанскіх громадян, частина яких також була переселена в Рим і отримала місце проживання на Целійском пагорбі, зберегла підлеглий статус по відношенню до populus Romanus або патриціям. Це нове населення всередині і навколо Риму, ймовірно, поєднане з підлеглими первісними мешканцями цих місць, число яких говорять дорівнювало старим мешканцям міста або патриціям, були плебеями. Вони були латина і отже тієї ж крові, що й Ramnes, найблагородніша з трьох патриціанських триб (Liv. I.30; Dionys. III.29, 31; Val. Max. III.4.1). Після завоювання Альби Рим за царювання Анка Марція набув володіння на досить великій території, на якій були залежні латинські міста, такі як Медуллея, Фідени, Політорій, Теллей і Фіка. Безліч мешканців цих міст знову були переселені в Рим і включені в число плебеїв вже мешкали там, для їх поселення було виділено Авентін (Liv. I.33; Dionys. III.31, 37). Однак багато хто залишився у своїх власних рідних місцях, а їхні землі були повернуті їм римлянами, так що вони залишалися вільними землевласниками так само як і їхні завойовники, і таким чином вони були відмінні від клієнтів.

Сословие плебеїв або громада, яка поступово формувалася поруч з патриціями і яка далеко перевершувала populus чисельністю, проживало частиною в самому Римі у вищезгаданих районах, а частина в своїх колишніх володіннях на землях підлеглих Риму, в містах, селах і окремих фермах. Плебеї були громадянами, але не optimo jure. Вони були зовсім відмінні від патриціїв, і не входили в три триби, ні в курії, ні в патриціанські пологи. Отже, вони були виключені з коміцій, сенату і всіх цивільних і жрецьких посад держави. Діонісій сильно помиляється, стверджуючи, що всі нові громадяни були розподілені серед патриціанських курій, і цю помилку він проносить через всю свою історію, для нього і патриції і плебеї були об'єднані в куріатні коміції (IV.12, IX.41). Те, що плебеї не входили в курії, очевидно з таких фактів: Діонісій сам (IV.76, 78) називає курії патриціанськими зборами, Лівій (V.46) говорить про lex curiata, який приймався без будь-якої участі з боку плебеїв, і ті, хто стверджував вибори царів або магістратів і покладав імперій, в декількох пасажах названі патриціями, а в інших куріямі (Dionys. II.60, VI.90, X.4; Liv. VI.42; cf. Niebuhr, Hist. of Rome, II. p120; Becker, Handbuch der R