Культура повсякденності в епоху "відлиги" (метаморфози стилю)

I

Кінець будь-якої культурної парадигми - це завжди кінець Великого Стилю. На відштовхуванні від нього грунтуються риси нового стилю, які, поступово викрісталлізовиваясь з маси хаотичних процесів, служать початком нової культурної парадигми. Головна роль у настільки рішучої зміни культурних парадигм і стилів належить молодому поколінню, кричущих нову культурну епоху. Втім, у самі гострі моменти культурно-історичного перелому метаморфози стилю відбуваються і серед найбільш чуйних і уважних представників старшого покоління, здавалося б, "зрощених" з тим самим, канонічним стилем.

Кінець сталінської епохи був стрімким: постать Вождя довгий час вінчала вся споруда радянської культури, роблячи його статичним, однозначним, і коли вона зникла з ужитку культури - природним шляхом, - вся архітектоніка цілого відразу ж почала розпадатися. Частково цей фінал передчував сам І. Сталін, коли 25 червня 1945 виголошував свій знаменитий тост за здоров'я "простих", "звичайних", "скромних" людей, яких, за його ж словами, «вважають" гвинтиками "державного механізму": "Це - люди, які тримають нас, як підстава тримає вершину" [1, с. 189]. Вождь сприймав радянську державу як машину, механізм. керований вождями, а все радянське суспільство бачилося йому гігантською конусом або пірамідою, на вершині яких, подібно до статуї "Леніна, що вінчає так і не здійснений проект Палацу Рад, знаходився сам Сталін - політично, духовно і релігійно. До тих пір, поки тоталітарна система спиралася на безлику масу як на свою основу, а людське "стадо" озиралися в кожен свій крок на культову вершину, система існувала; зі зникненням "вершини" розпався і весь "конус" соціокультурної ієрархії, а "скромні" люди перестали відчувати себе "гвинтиками" нелюдської машини. Зник страх, і рпссиппнчшсся механічні деталі вперше відчули себе людьми.

Крах тоталітарної культури йшов одночасно з декількох будів. Но-перше, відбувся крах "світської релігії", для якої ім'я та дух Сталіна були основою і вершиною. Просте перенесення атрибутів політичного культу, ще недавно що супроводжував будь-яка згадка або поява вождя, на когось з потенційних наступників, а тим більше на безлика "колективне керівництво", було вже неможливо. Вичерпавши своє "релігіоподобное" будова, радянське суспільство стало політично секуляризованому, і відносини між рядовими членами суспільства і керівниками держави перестали будуватися на бездумної вірі, сліпому довірі, раз і назавжди заведеній загальному церемоніалі, "сакральному ритуалізм". ,