Місце історії Стародавнього Єгипту у світовій історії

План

Введення . Місце історії Стародавнього Єгипту вміровой історії.

Внутрішня івнешняя політика Рамзеса II .

а) Широке монументальне будівництво вДревнем Єгипті епохи Рамзеса II.
б) Економічне становище Стародавнього Єгипту епохи Рамзеса II.
в) Військові походи Рамзеса II.
 

Висновок . Роль епохи Рамзеса II в історії Стародавнього Єгипту івміровой історії.
 

Введення

Самобутня культура Стародавнього Єгипту ( «Країни Великого Хапі») снезапамятних часів приваблювала ксебе увагу всього людства. Вона викликала подив у гордого своєю цивілізацією вавілонського народу. Уегіптян училися мудрості філософи іучение Стародавній Греції. Великий Рим схилявся перед стрункою державною організацією країни пірамід.

Минули тисячоліття, ножівой інтерес кісторіі Стародавнього Єгипту аж ніяк неіссяк. Навпаки! Нодолгое час величезний шар єгипетської історії був невідомий людям: учені немогли розшифрувати таємничі письмена-ієрогліфи. Спроби проникнути вих таємницю були ще в далекій давнині, над загадкою билися іантічние філософи, історики, письменники. «Вирізані накамне зображення - це магічні знаки, »-говорив римський поет Лукіан, що жив вIвеке нашої ери. «Єгипетський лист має символічний характер. Кожен ієрогліф позначає ціле слово чи навіть фразу », - припускав історик Плутарх, що жив на рубежі I іIIвеков. Писали оегіпетскіх ієрогліфах іАпулей, іГеродот, й чимало багато інших. Нопонадобілся кропітка праця багатьох поколінь дослідників, щоб докінця виявити всі таємниці єгипетського листа. Ця знаменна подія - одне ізсамих видатних вісторіі світової науки - відбулося лише вXIXвеке. Емупредшествовалі роки болісних і марних шукань. Всейдушой прагнучи кзаветной мети, багато вчених непомітно для себе ухилялися вбік івступалі натакой шлях, що вів їх усе далі позапутанному лабіринті фантазій ідомислов. Нопосле дешифрування ієрогліфів перед нами обрисувалася у всій своїй величі могутня цивілізація, що процвітала кілька тисяч років на берегах Нілу. Єгиптологія широко відкрила доступ ксокровіщніце культурних цінностей, створених талановитим ітрудолюбівим народом. Ми можемо зараз подостоінству оцінити величезний внесок древніх єгиптян у розвиток світової культури, науки і мистецтва.

Як вже було сказано вище, інтерес ккультуре Стародавнього Єгипту невичерпний досих пір. Написано безліч книг про історію, традиції «Країни Великого Хапі», про її місце вміровой історії. Деякі з цих книжок я використовувала при написанні цієї курсової роботи.

Перша книга в моєму списку - збірка «Аравія. Матеріали поісторіі відкриття. »Вона містить обширні відомості не тільки з історії самої Аравії, ноіповсему Стародавньому Сходу. Єгиптяни здавна споряджали торгові івоенние експедиції Варава, розташовану настике трьох материків іслужівшей сполучною ланкою вобщеніі областей Середземномор'я (втом числі іЕгіпта) зі Східною Африкою іІндіей, ачерез неї з Китаєм. Сотривкамі ізсочіненій мандрівників ми можемо ознайомитися, прочитавши цю книгу.

Ще одне видання - робота Н. Петровського іА.Белова «Країна Великого Хапі». При всій своєї наукової строгості ця книга читається як захоплива повість. Оповідання пронизане двома основними темами. По-перше, конкретно показані центри культури Стародавнього Єгипту, життя народу зовсім її різноманітті інаіболее істотні історичні події. По-друге, намальована барвиста картина народження нової науки єгиптології як за кордоном, так івРоссіі. Пріетом автори роблять нас співучасниками наукових відкриттів, вводять влабораторію творчості, показують романтику наукових досліджень. Творчий подвиг вчених, що поклали початок єгиптології, і першим серед них француза Шампольона, представлений вкніге зовсім своїй величі. Вперше ізаключітельной розділах книги показані російські мандрівники поЕгіпту інеутомімие дослідники його стародавньої культури. На сторінках книги воскресають світлі образи капітан-лейтенанта Бутенева і академіка архітектури Єфімова, зв'язок яких сЕгіптом була несправедливо забута. Належну оцінку знайшли ізаслугі багатьох інших російських вчених, таких як Норова, Сенковського, Рафаловича, Голенищева іСтасова. Вконечном підсумку робота єгиптолога Н. С. Петровського та літератора А. М. Бєлова вувлекательной і доступній формі розкриває нам не тільки історію великого народу, ної етапи вивчення цієї історії.

Одним з основних джерел інформації для цієї роботи стала Біблія. Рамзес II згадується вВетхом Завіті стосовно кдвум історичних періодів - час поселення ізраїльських племен вЕгіпте (час Йосипа) і утиск нащадків Ізраїлю встране фараонів (час Мойсея). Існує думка, що воснове цих біблійних розповідей лежать, швидше за все, перекази ханаанського населення Палестини, що неодноразово проникали вЕгіпет. Новозможно і сполучення цих переказів спреданіямі власне ізраїльських племен часів перших фараонів дев'ятнадцятої династії.

Також при підготовці ккурсовой роботі я використовувала книгу І. А. Стучевского «Рамсес іХеріхор ». Вона вдостаточно повному обсязі розкриває особливості розвитку Єгипту епохи XIXдінастіі. Вкніге докладно описані практично всі аспекти життя Стародавнього Єгипту. Унікальність цієї книги втом, що автор наводить цитати ізподлінних документів для підтвердження всіх своїх висловлювань. Крім своєї думки Стучевскій наводить думки ідругіх дослідників, що займалися даною проблемою, що створює найбільш повну картину, дозволять нам дотримуватися того чи іншого судження або сформувати своє.

Мною використана іработа Іммануель Великовського «РамсесII иего час». Книга написана дуже просто ідоступно. Єдиною складністю, що виникла при роботі сетім твором, була відсутність його видання нарусском мовою, іпрішлось перекладати книгу з англійської мови. Цінність цього видання втом, що воно включає всебя розділи, присвячені огляду біблійних віршів, що оповідають ожізні єгипетського народу часів правління РамсесаII. Також вкніге наведені цитати ізподлінних єгипетських документів.

Завершують мій список літератури Мала Радянська енциклопедія іЕнціклопедія для дітей. У них я знайшла короткі відомості за який мене цікавить питання. Вдетской енциклопедії я також зустрілася з досить цікавою легендою офараоне РамсесеII, яку теж включила вмою курсову роботу.

Внутрішня і зовнішня політика Рамзеса II
Широке монументальне будівництво
в Древньому Єгипті епохи Рамзеса II

Отже, тепер я починаю безпосередньо копісанію та аналізу історичних процесів Єгипту періоду правління фараона Рамзеса Другого, намой погляд, одного з найцікавіших етапів єгипетської історії. Цей час а передусім характеризувався широким будівництвом імногочісленнимі військовими походами. Для часу РамсесаII характерно стабільне соціально-економічне становище, хоча донас дійшли деякі свідчення обунтах ремісників у Фівах. Новцелом, векономіческом плані Єгипет процвітав, без цього були б неможливі тривалі військові походи Рамзеса II. Навсех цих питаннях я зупинюся нижче.

Довге, шестідесятісемілетнее царювання (1317-1251 рр.. дон.е.) РамсесаII виявилося останнім більш-менш тривалим злетом колишньої могутності Єгипту. Надалі фараонам вже неудавалось на скільки-небудь тривалий термін закріпити свій вплив івласть в сусідніх насевере інаюге країнах інавязивать їм свою волю.

Наочним свідченням могутності РамсесаII служать руїни численних споруджених поего велінню чудових, багато прикрашених храмів ісвятіліщ. Вони споруджувалися повсюдно вЕгіпте івСеверной Нубії.

Відповідно до древньої релігійної доктрини фараони вважалися істотами божественної природи, «Дітьми великих богів світобудови» іпоетому були об'єктами релігійного шанування. Особливо послідовно це дотримувалося вотношеніі РамсесаII, прижиттєве іпосмертное обожнювання ікультовое обслуговування якого здійснювалося повсему Єгипту ізаего межами. Особливого розвитку обожнювання РамсесаII досягло в Нубії. Внекоторих храмах були навіть зображення РамсесаII, що здійснює поклоніння самому собі як богу. Вчений Б. А. Тураєв писав: «РамсесII виступає богом стакими домаганнями, як ніхто ізего попередників. Його соромляться непорівнянність божества ».

Одними ізсамих чудових храмів є два печерних храму вАбу-Сімбелі, вНубіі. Храми Абу-Сімбел, висічені вхрупком піщаник, були споруджені три тисячі двісті років тому. Висота одного ізніх -- тридцять три метри, ширина - тридцять вісім метрів, глибина - шістдесят п'ять метрів. Увхода вхрам піднімаються чотири двадцятиметрових колоса, кожен ізкоторих зображує РамсесаII. Гігантські статуї як би охороняють древнє святилище. Невідомий художник увічнив також усіх дітей фараона, розташувавши їх уног РамсесаII.

Чотири статуї буквально придушують своєю монументальністю. Можна собі представити розміри цих гігантів, якщо ширина обличчя кожної скульптури чотири метри сімнадцять сантиметрів, довжина носа - сто два сантиметри, довжина вуха - сто шість сантиметрів, ширина очей-вісімдесят чотири сантиметри, ширина рота - один метр десять сантиметрів. Вражаюче збереження портретних рис наколоссах такого масштабу.

Все оформлення храму було обумовлено однією ідеєю - усіма можливими способами звеличити могутність великого фараона. Починаючи від масштабів святилища ікончая тематикою його декорировки, все було пронизане цією ідеєю.

У виборі місця для храму позначилося настільки властиве єгипетським зодчим уміння поставити пам'ятник сучетом навколишньої місцевості: коли храм, розташований назападном березі Нілу, висвітлюється першими променями сонця, гігантські скульптури раптово фарбуються темно-червоним кольором і здаються особливо рельєфними нафоне відкидаємо ними синювато - чорних тіней. Колоси справляли незабутнє враження всеподавляющей мощі фараона. Образ РамсесаII взагалі панує вхраме: над входом висічене його скульптурне зображення, вперше приміщенні потовк підтримують пілястри зі які стоять перед ними гігантськими статуями пануючи; вкультовой молитовні поряд зі скульптурами Амона, Птаха ира-Гора-Ахуті є статуя самого Рамзеса Великого.

Прославленню військових перемог фараона присвячені рельєфи гипостиля. Навосточной стіні, пооб боку отвхода, поміщені традиційні зображення - Рамзес убиває перед богами групи полонених, праворуч отвхода - лівійців, ліворуч - нубійців. Права, північна стіна зайнята грандіозними скульптурними картинами, що оповідають оборьбе РамсесаII схеттамі, втом числі тут показана ізнаменітая битва при Кадеш. Наліво, південній стороні розгорнуті епізоди війн слівійцамі і нубійців. Напоследней, західній стіні видно підсумки переможних походів РамсесаII: цар призводить полонених кбогам, направо отпрохода слідом приміщення-хетів, наліво-нубійців, відповідно стем, які війська зображені напрімикающіх північній та південній стінах.

Поруч схрамом Рамзеса II знаходиться менший поразмерам, нонеменее величний храм його дружини.

На південній стороні храму Абу-Сімбел наотвесной скелі ізпесчаніка висічена «шлюбна стела» РамсесаII. Вона відтворює текст документа, розісланого вразлічние храми Єгипту для його увічнення наіх стінах. Напис ця неізбежала ушкоджень. Різьбяр, висікає вАбу-Сімбелі текст «шлюбної стели», не вистачило місця для її повного відтворення. Онвисек тільки сорок один рядок, незважаючи нато, що поступово зменшував розміри ієрогліфів. Наприкінці решт йому довелося дійти докрая скелі іостановіться, не завершивши оповідання. Напис довго піддавалася впливу негоди, поки її зовсім незасипало піском. Тому не дивно, що німецький вчений Р. Лепіус, перший узявся заізученіе стели в 1843-1844годах, списав тільки вісімнадцять рядків, так як нижня частина стели похована під пісками. Лише вконце минулого століття французький єгиптолог Е. Буріан скопіював, хоча інесовершенно, всю напис.

Перші двадцять рядків тексту «шлюбної стели» містять довге вступ собичнимі славослів'я іпохваламі РамсесуII. Далі йде детальний опис битви фараона схеттамі, врезультате якої згодом ібил укладено шлюб між хеттськой принцесою іРамсесомII. Докладніше про це я розповім нижче. На «шлюбної стели» крім тексту збереглося ще рельєфне зображення прибуття царівни врезіденцію РамсесаII іізображеніе наступного заней Хаттушіля, її батька.

Ще один відомий єгипетський храм періоду Нового Царства - Луксорський храм вФівах. Ончарует відвідувачів красою своїх колонад ірельефов. Кажуть, що влунние ночі враження ще більш підсилюється завдяки «таємничості несподіваних ефектів світлотіні ». Храм небыл побудований при якомусь одному фараона. Кожен іздержавних владик Єгипту вважав своїм обов'язком взяти участь вукрашеніі обителі головного єгипетського бога Амона-Ра. Храм постійно перебудовувався, іноді навіть руйнувалися цілі зали, щоб наіх місці побудувати нові, ще більш грандіозні. Своєрідні ворота до храму утворять пілони - дві монументальні вежі снаклоннимі стінами. Вони були побудовані вXIIIвеке до нашої ери. Перед пілонами стоять величезні двадцатіпятіметровие обеліски, покриті ієрогліфічними написами. Обеліски висічені ізасуанского граніту Ивес більш 2500тонн кожен.

Але якщо напису наобелісках зрозумілі лише присвяченим, те чудові зображення напілонах викликають загальне захоплення. Тут відбите грандіозний бій, що відбулося між єгиптянами іхеттамі вXIVвеке донашей ери при РамсесеII. Етомногофігурная композиція, вкоторой древній майстер відмінно передав напругу бою, неприборканий порив наступаючих іотчаянное опір що оборонялися. Над незліченними воїнами ібоевимі колесницями височіє могутня фігура фараона, що на картині раз вдесять більше простих смертних. Напілонах написана ціла поема обітве при місті Кадеш, що прославляє фараона імощь його бога-заступника - Амона-Ра. Арядом коштують шість величезних статуй переможця хетів - РамсесаII. Таке накопичення грандіозних обелісків, статуй, пілонів сярко розмальованими картинами, залитими променями сонця, повинне було приголомшує глядача, вселяти внего замилування і вселяти боязкість перед могутністю всесильного фараона.

Дуже докладний опис іяркое палацу ізаупокойного храму РамсесаII - Рамессеума -- взападной частини Фів дала М. Е. Матьє всвоей роботі, присвяченій мистецтву Стародавнього Єгипту: «Храм РамсесаII, створений зодчим Пенра іізвестний під назвою Рамессеума (давня назва «Будинок мільйонів років Рамсеса - Меріамона у володінні Амона»), набагато перевершував помасштабам імонументальності оформлення святилище СетіI. Ксожаленію, іздесь нам невідомі ні фасад всього ансамблю, ні спосіб з'єднання його з Нілом, так як територія перед храмом в даний час зайнята полями. Якщо виходити ізтого, РамсесIII явно намагався побудувати свій заупокійний храм ... за зразком Рамессеума, можна припустити, що іперед останнім височіли грандіозні ворота сбашнямі і знаходився басейн, звідки йшов канал до Нілу. "

В даний час входом на територію заупокійного ансамблю РамсесаII, огороджений цегляною стіною, служить гігантський пілон ізпесчаніка. Запілоном знаходиться перший двір. Вдале дозвіл декорировки цього двору було досить складною справою, так як потрібного вегіпетской архітектурі дотримання симетрії тут було ускладнене тим, що ліва, південна сторона двору була одночасно і фасадом розташованого тут палацу. Пенра блискуче дозволив що стоїть перед ним завдання, оформивши фасад палацу у вигляді портика сдвойной колонадою, а протилежну, північну стіну палацу - одним рядом колон, перед якими, однак, стояли ассіріческіе колоси царя. Західна стіна палацу неімела колон, вона була обмежена наступним, порівняно невисоким пілоном, до проходу якого вели сходи, тому що другий двір був розташований вище перше. Скаждой боку сходів стояла гігантська гранітна статуя РамсесаII, близько двадцяти метрів ввисоту. Збережений колос є найбільшою монолітної скульптурою і важить близько однієї тисячі тонн. Поверхня пілона була покрита розфарбованими рельєфами, що містили двавеличезні композиції: битву з хеттами при Кадеш іпразднік Міна, під час якого фараон урочисто зрізав золотим серпом перший сніп, відкриваючи жнива всій країні. Ізпортіка водворец вели два входи, розташовані пооб боку «вікна явищ». Через невеликі вестибюлі відвідувачі потрапляли впріемний зал сшестнадцатью колонами, що займав центральну частину будівлі. Вкаждой ізбокових стін залу, крім двері ізвестібюля, була ще двері, вела влічние кімнати царя. В глибині залу, прямо навпроти «вікна явищ» був прохід вчетирех колонний тронний зал. Позаду будівлі палацу був розташований вособой споруді гарем счетирьмя окремими комплексами, позадкував кімнат вкаждом.

Другий двір Рамессеума був оформлений інакше, ніж перший, тому що він служив підходом кзданію заупокійного царського храму. Тут портики йшли уздовж всіх чотирьох стін, нооформленіе їх було вирішено по-різному: бічні портики (північний іюжний) мали підв ряду колон вформе зв'язок папірусу, з гладкими стовбурами ікапітелямі; свостока, уздовж пілона був зведений один ряд колон сосіріческімі колосами перед ними, вздовж західного ж боку двору, перед входом вхрам, височів подвійний ряд колон іосіріческіе колоси. Гипостиль, великий зал палацу вчиню зо поставленими колонами, був розташований щосили ширину будівлі і займав площа втисячу двісті квадратних метрів іімел сорок вісім колон. ВРамессеуме гипостиль передував трьом групам подальших приміщень. Загіпостілем перебувала культова частину храму ізпяті самостійних підрозділів. Основне лежало нацентральной осі будівлі ісостояло ізтрех послідовно розташованих восьмиколонним залів, середні проходи яких служили, таким чином продовженням великого гипостиля. Далі знаходилася головна молитовня храму, присвячена, ймовірно, Амону іцарю, стеля якої підтримувався чотирма чотиригранними стовпами. Призначення інших комплексів невполне встановлено, але, понекоторим даними можна припустити, що два південних були призначені для культів СетіI ії бога Осіріса, аодін ізсеверних, з відкритим двором, - для солярного культу. Можливо, що засвятіліщем Осіріса були влаштовані скарбниці храму.

Всі приміщення були багато декоровані. Стелі, як завжди, зображували небозвід: напотолке центрального гипостиля були зображені священні шуліки сраспростертимі крилами, анасінем тлі перекриттів з боків сяяли жовті зірки. Особливо цікавий був стелю першого колонного залу центрального культового приміщення, покритий символічними зображеннями сузір'їв. Настінна іколоннах були розміщені то великі композиції походів іпобед РамсесаII, то то ритуальні сцени або фігури фараонів ібогов.

Крім будівель храму ідворца натерріторіі Рамессеума стояло багато інших споруд. Величезне місце займали комори. Нескінченними рядами тягнуться тут складені ізкірпіча довгі склепінні приміщення, що згруповано вособие, ретельно охоронялися комплекси, які майже впритул оточували храм ссевера, заходу іюга. Вони мали різне призначення і відповідно різне оформлення. Найбільш важливим був, мабуть, комплекс, який займав північно-західний кут Рамессеума. Перед ним був улаштований портик сдвадцатью вісьмома колонами, в західному кінці якого знаходилося кам'яне узвишшя снавесом. З портика були двері вдвенадцать коморах, апосередіне - вхід вдлінний вузький зал стрідцатью чотирма колонами, розташованими ВДВА ряду. Можливо, тут містилося управління коморами.

Як вже зазначалося, на поверхні великого пілона в Рамессеума зображені сцени битви при Кадеш (сама битва івоенний табір Рамсеса). Теж бій представлено і вліво частини переднього перестильних двору. Вдругих сценах вразлічних залах фігурують фараон, що сидить перед деревом «Персея», зображення богів ікультових човнів. Величезний, з червоного граніту сидить колос РамсесаII вРамессеуме вагою втисячу тонн справляє сильне враження - Онна сто чи двісті тонн важче танісского колоса.

Рамессеум був палац ізаупокойний храм РамсесаII, розташований ліворуч, західному березі Нілу, взападной частини Фів. Ветой же частині Фів, вдоліне царів, вскале, висічено Гробниця РамсесаII, вкоторой спочатку лежала мумія фараона. Гробниця Рамзеса - грандіозне спорудження, що йде вглиб скелі доста двадцяти двох метрів. Сорокашестиметрову коридор веде до двох кімнатах; через вісімнадцять метрів починається великий зал іеще чотири приміщення. Гробниця РамсесаII по довжині дорівнює гробниці СетіI, апоплощаді перевершує останню.

Мумію Рамзеса II разом з муміями інших фараонів епохи нового царства в1881году знайшли Г. Масперо іЕ.Бругш впещерном тайнику вскалах Дейр-ель-Бахри. Посмертне «існування» великого фараона виявилося непростим. Спочатку його мумію, щоб врятувати від грабіжників, вправлення Херіхора в Фівах перенесли вгробніцу СетіI. Пізніше, при ПайноджемеI, її переповити іпоместілі знову саркофаг. Незабаром мумія Рамзеса Великого виявилася захованої спочатку вгробніце фараона АменхотепаI, потім близько 960года донашей ери втайніке Дейр-ель-Бахри в гробниці цариці Інхапі. Мумія, що нині перебуває вКаірском музеї, добре збереглася ідает можливість побачити вигляд високого, величного старого, укоторого виявляються риси подібності стем вишукано красивим юнаком, що відображений впрекрасной базальтової статуетці ізТурінского музею.

У Нижньому Єгипті, вВосточной частини Дельти, попріказу фараона була побудована нова резиденція Пер-Рамзес, тобто «Будинок Рамзеса». Розкішний палац царя оточували вишукані палаци наближених ічленов царської сім'ї. Поруч височіли кам'яні громади храмів, стіни яких покривали строкато іярко розфарбовані рельєфи. Сюди приганяли натовпу рабів, доставляли золото з успішним (Нубії), шкури екзотичних тварин іслоновая кістка ізглубінних районів Африки, пахощі ізАравіі іСомалі, дорогоцінні породи дерева згорю Лівану.

На вулицях, ринках іплощадях Пер-Рамсеса можна було зустріти іраба-негра, захопленого вкушу, ігорбоносого фінікійського купця востроверхом ковпаку іпестрой одязі, іхетта в туфлях сзагнутимі догори носами, і мешканця далекої Ассирії вузорчатой туніці, стщательно розчесаною і завитий бородою.

Економічне становище
Стародавнього Єгипту епохи Рамзеса II

Незліченні багатства у вигляді данини, податей ідобичі, що надходили з підкорених країн, діставалися фараона, храмам ізнаті. РамсесII щедро обдаровував святилища, намагаючись здобути прихильність іподдержку не тільки богів, ноііх слуг-жерців. Вжізні Стародавнього Єгипту, як івовсем древньому світі, релігія відігравала величезну роль івсочетаніі свозрастающім економічною могутністю жрецтво віних випадках надавало вирішальний вплив на найважливіші політичні події. Великі храми володіли десятками тисяч рабів іогромним кількістю землі. У храмових коморах накопичувались сотні кілограмів золота ісеребра, величезні запаси зерна, олії, меду, провина, овочів, тканин, одягу. Храмам належали цілі міста, десятки торгових судів і ремісничих майстерень.

Не підлягає сумніву, що це був період економічного процвітання Єгипту. Як я вже згадала вище, без наявності великих продовольчих запасів вгосударственних засіках неможливі були б ні тривалі війни, ні широке монументальне будівництво вдоліне Нілу.

Але загальне стабільне положення вЕгіпте аж ніяк неозначает, що все населення жило безбідно. Прагнення до розкоші іпишності одних неминуче вело клішеніям, на небезпеки іжестокой експлуатації інших. Так описується участь хлібороба водному ізшкольних повчань: «Ось тинепомнішь долі хлібороба при записі врожаю. Бере черв'як половину ячменю, миші численні вполе, сарана опускається, худоба їсть, птахи крадуть. Горе хліборобові! .. Писец причалює до берега. Онзапісивает урожай. Його помічники спалка, кушити звела? Пальмового листя. Вони кажуть: «Дай ячмінь!». [Але] ячменю немає. Вони б'ють його (тобто хлібороба). Онсвязан і кинутий вколодец. Онпогружен вводу вниз головою, його дружина пов'язана ..., його діти скручені. Його сусіди залишають їх, тікаючи, іпропал їх ячмінь ».

Крім хліборобів вЕгіпте було велике ремісниче населення. Адже будівництво скельних гробниць і храмів вимагало величезної кількості робочих рук: каменярів, теслярів, столярів, скульпторів, живописців. Пліч-о-пліч з ними працювали бальзамувальників і ціла армія ткачів, кравців, шевців, ювелірів, що обслуговували мертвих. Аеслі кетому додати пекарів, м'ясників, рибалок, посудин на воду ... Робочі квартали були обнесені товстою стіною: єгипетські володарі неособенно вірили впокорность простих трудових людей.

Збереглися матеріали, що розповідають ожізні ремісників. Важким була їхня праця, убоге і одноманітно харчування, убоге житло. Робота кожного ретельно враховувалася. Учені знайшли свого роду журнали, у яких щодня відзначався прихід на роботу. Вних вказувалася іпрічіна неявки, чи є вона поважної.

Писарі, що знаходилися в некрополі, акуратно вели свої записи. Це були дуже короткі ділові звіти «Отех, які приносять воду», «отех, які приносять овочі», «отех, які приносять риб», «отех, які спилюють дерева», «отех, які роблять гіпс ». Робилися також позначки про видачу інструментів, продовольства, одягу. Проти багатьох імен стояли «пташки» - позначки переписувача при перевірці списків.

Є ще одна цікава запис: «Ветот день загони ремісників подолали п'ять (мається через п'ять застав) царського некрополя, щоб сказати: «Миголодаем вже 18 днів».

Вони сіли наокраіне храму Тутмоса III.

І прийшли: переписувач закритого некрополя, обидва начальника ремісників, обидва заступника іоба квартальних І голосили до них, кажучи: "Ходімо всередину!» (Очевидно всередину поселення; начальство намагалося умовити ремісників повернутися).

Але вони (ремісники) дали велику клятву, кажучи: «Ідіть! Є в нас справа кфараону ».

Цілий день провели вони тут, ночували ж внекрополе.

Це відкритий бунт, організований виступ взащіту своїх прав, пряме непокору начальству. Ремісники кинули роботу, вийшли Запределье свого селища, стовпилися навколо храму іотказалісь повернутися, поки їм невидадут продовольства.

Коли ж «божі отці цього храму» вийшли заспокоїти ремісників, ті заявили їм: «Мипрішлі сюди з-за голоду і спраги. Унас немає плаття, ні масла, ні риби, немає овочів. Повідомте про це фараона ...»

Масові виступи іноді приносили перемогу страйкуючих. Збереглося кілька позначок овидаче продовольства відразу ж після припинення роботи іпереговоров сначальством. Іноді ж чиновники іжреци обманювали ремісників. Вони примушували їх відновлювати роботу, обіцяючи видати продовольство, ноне стримували свого слова. Втакому випадках ремісники знову кидали роботу.

Про те, що масові відмови від роботи серйозно турбували фараона, свідчить той факт, що кілька раз переговори сбастующімі вів сам головний фіванський сановник.

Борючись засвое існування, закусок хліба, ремісники гнівно протестували проти свавілля чиновників. Науговори повернутися одного разу пішов таку відповідь: «Миневернемся! Скажи начальникам, що справді ми подолали стіни не тільки голоду. Мидолжни висловити велике слово. Воістину творяться злочину ветіх місцях фараона ...»

Прослідкувавши маршрут виступу ремісників, сучасні вчені зробили цікаве спостереження: страйкуючі завжди прямували ктем храмам, вкоторих ветот день було скупчення прочан. Вони, очевидно шукали співчуття ународа, прагнули, щоб про їхню боротьбу знало все населення Фів. Тому страйкуючі розташовувалися звичайно біля храму чи Усами жвавих доріг ікрічалі правителю міста, коли онпроходіл Ремісники ще вірять всправедлівость царя. Йому вони адресують свої скарги іот нього чекають захисту.

Військові походи Рамзеса II

Крім поборів іпріродних явищ причиною розорення населення були ще ібесчісленние війни, якими, як уже було сказано вище, прославився Рамзес II. Третя представник дев'ятнадцятої династії, почав нову епоху вісторіі Стародавнього Єгипту - епоху Ремессідов. Вступивши в1317г. дон.е. на престол після смерті батька СетіI, що правив біля одинадцяти років, юний фараон (Рамсесу йшов тоді двадцять другий рік) спершу кроків показав себе людиною ссільной волею. Успішні військові компанії СетіI повернули Єгипту частину його колишніх азіатських володінь, влили векономіку країни цілющу струмінь у вигляді рабів, військового видобутку Ідан. ІРамсес Другий вирішив, що настав підходящий момент для нових завоювань. Ондаже плекав думку не тільки відновити єгипетську державу вее колишніх межах, ноіпродвінуть їх ще далі насевер. Адля цього треба насамперед розбити хеттів, які стали центром притягання для всіх таємних і явних ворогів Єгипту.

Наскільки можна судити, спираючись насвідетельства збережених джерел, РамсесII здійснив кілька походів вАзію. Перший ізніх датується четвертим роком царювання великого фараона, очем йдеться натак званої середньої стелі, поставленої Рамсеса Урекі Ель-Кельб ( «Собачої ріки»). Очевидно, в даному випадку РамсесII, як колись СетіI, прагнув підкорити морське узбережжя Палестини іФінікіі як необхідну умову подальшого успішного ведення боротьби схеттамі.

Другий похід, що датується п'ятим роком царювання, найбільше добре освітлений єгипетськими пам'ятниками, завершився битвою під стінами Кадеш наОронте.Об цій битві я скажу окремо.

Як засвідчено на західній стороні пілона вРамессеуме, у восьмий рік правління РамсесаII військові дії проходили натерріторіі Палестини, вФінікі іСіріі. Фараона вдалося осадити івзять штурмом місто Дапур вСеверной Сирії, атакож ряд міст вСеверной Палестині.

Фрагмент стіни тебанского палацу Рамсеса, що зберігається вмузее мистецтв вНью-Йорку зображує палестинського принца, убитого списом одного ізегіпетскіх воїнів іармію принца вплачевном стані. Настеливши, зведеної навтором році правління РамсесаII, вибито переможна напис, продиктована самим фараоном.

Обеліск вТанісе згадує захоплення «живих палестинських принців в полон». Слово «принци» написано набагато більшим шрифтом, ніж вся інша напис, підкреслюючи шляхетне походження бранців.

У десятий рік свого царювання РамсесII знову вторгся у Фінікію, нащо вказує поставлена їм Урекі Ель-Кельб південна стела. Існує ще північна стела, ноее текст повністю зруйнований. Вето же час РамсесII здійснив військовий похід у Північну Сирію, очем повідомляють серії рельєфів вКарнаке іЛуксоре ідругіе пам'ятники. ВСеверной Сирії був захоплений місто Туніп.

А вісімнадцятого року свого правління Рамзес II був вПалестіне врайоне Бейт-Шеана, очем свідчить виявлена тут базальтова стела, що знаходиться внастоящее час вмузее філадельфійського університету. Вбийте-Шеан були виявлені руїни єгипетської фортеці іхрама, що відноситься до часу РамсесаII.

У період між одинадцятим і двадцятим роками свого правління РамсесII був зайнятий зміцненням єгипетського панування вПалестіне. Вето же час його військо проникло в Зайордання вгородила Едом ігород Моав.

Але, повернемося трохи назад. Як вже було сказано вище, напятом року свого правління РамсесII знову подався вбік Євфрату. Тоді й відбулася знаменита битва при Кадеш, яку я вже неодноразово згадувала у цій роботі.

Кадеш був опорним пунктом хетів наюге. Ветом районі ідолжни були розігратися вбудущем вирішальні битви. РамсесII готувався кнім поволі іпланомерно.

Щоб полегшити просування сухопутних армій, Рамзес II створив на прибережній смузі підкореної Фінікії ряд опорних морських баз. Оніпростіралісь аж доБібла. Онусіліл вербування Вармию найманців. Вчені вважають, що загальне число єгипетських військ, які виступали проти хетів, досягло 20000человек, - небувала цифра для тих часів. Вони були розділені на чотири армії, що носили назви головних єгипетських богів - Амона, Ра, Птаха іСета.

Але іхетти нетерялі часу. Цареві хетів Муваталлу вдалося збити велику військову угруповання. Внее входили царі Нахаріни, Арвад, Кархеміша, Кадеш, Угаріта, Алеппо, Малої Азії інаемнікі ізсреднеземноморскіх племен. Загальна чисельність військ антіегіпетского союзу 20000человек. Основною ударною силою цієї армії були загони хетських бойових колісниць.

Навесні 1312года дон.е. єгипетська армія вторгнення вийшла з прикордонного міста чару попроторенной дорозі всіх єгипетських завойовників. Досягнувши Лівану, війська РамсесаII рухалися вздовж фінікійського узбережжя, на яку були підготовлені бази постачання. На29-й день походу єгиптяни вийшли ксеверним висот Ліванських хребтів. Внизу перед ними простяглася долина річки Оронт, агород Кадеш знаходився нарасстояніі одноденного переходу.

Назавтра Рамзес II переправився назападний берег Оронта, біля селища Шабтуна, іустремілся до Кадеш.

Єгипетські війська нешлі компактною масою. Тим кожної з чотирьох армій був значний інтервал. Вавангарде рухався РамсесII сармі Амона, нарасстояніі двох кілометрів йшла армія Ра, нарасстояніі семи кілометрів - армія Птаха Ідалії - армія Сета.

Розвідники доносили до фараона, що найближча місцевість вільна від ворогів іпродвігаться можна вільно. Два перебіжчика ізчісла азіатських кочівників підтвердили, що головні сили хетів, злякавшись єгиптян, відступили далеко насевер задесяткі кілометрів отКадеша. ІуРамсесаII визрів план сходу, одним ударом взяти Кадеш.

О, якби онзнал істину! Як з'ясувалося згодом, перебіжчики були спеціально підіслані хетами, щоб обдурити супротивника. «Слово, що сказали кочівники, вони сказали його величності, брехливо, бо переможений князь країни хетів послав їх, щоб вивідати його величність, Неда військам його величності приготуватися до битви ...»

Але юний фараон повірив перебіжчикам-іпопал взападню. Коли Рамзес II, заздалегідь торжествуючи перемогу, з невеликим авангардом наблизився до Кадеш, Муваталлу швидко перекинув всю свою армію навосточний берег річки, щоб зайти кегіптянам втил інеожіданно вдарити сфланга.

Рамзес II іармія Амона виявилися вловушке. Їм загрожувало повне знищення. Якщо ще можна було розраховувати набиструю допомогу армії Ра, то дві інші далеко відстали армії ніяк немогли підтягнутися, щоб визволити свого повелителя, що потрапив вбеду.

Рамзес II зупинився ксеверо захід отКадеша, неподозревая, що знаходиться НАТОм самому місці, що була нещодавно покинуте хетами, уважно стежили закаждим кроком єгипетських армій. Про справжнє положення справ відкрилося раптово, коли єгипетські війська розташувалися наотдих, бики ілошаді були розпряжемо іуставшіе воїни розтягнулися наземле. Спіймані ворожі лазутчики під ударами палиць розкрили РамсесуII правду, повідомивши, що армія Муваталлу знаходиться, можна сказати, під самим боком уегіптян.

Терміново зібраний військова рада немогу придумати нічого іншого, як негайно послати заотставшімі арміями, які «марширували кюгу від селища Шабтуна, щоб привести їх туди, де знаходиться їх величність». Сам верховний сановник помчав сетім царським дорученням.

Але час було втрачено. Поки засідав військова рада, 2500хеттскіх колісниць переправилися назападний берег Оронта ісфланга вдарили Поарм Ра, що перебували намарше ісовершенно непідготовленою ксраженію.

Більша частина єгиптян була