Зліт дракона глава з книги "Історія Народу Хунну"

ПОНОВЛЕННЯ ХУННО-КИТАЙСЬКОЇ ВІЙНИ

Китай процвітав. Режим династії Хань вигідно відрізнявся від режиму її попередниці Цінь. Припинення внутрішніх чвар, відмова від грандіозних споруд на зразок Великої стіни позитивно вплинули на розвиток землеробства і ремесел, на поширення торгівлі і на зростання народонаселення. Незважаючи на хуннскіе і тангутскіе набіги, багатство країни росло не по днях, а по годинах, і можливості Китаю здавалися невичерпними. Китайці були заповзятливим і відважним народом, впевненим, що майбутнє належить їм. У-ді, який вступив на престол у 140 р. до н.е., зрозумів потреби своєї країни. Вороги оточували її, і головними з них були хунни. Імператор У-ді не наважився відразу порвати принизливий мирний договір, визнавав Хунну і Китай рівними імперіями, а фактично обмежують інтереси Китаю; він навіть підтвердив договір про вільну торгівлю, незважаючи не її збитковість. Але він негайно почав готуватися до війни. Другого року царювання він послав свого наближеного Чжан Цяня із завданням відшукати юечжей і переконати їх напасти на Хунну одночасно з китайськими військами. Однак У-ді виступив, не дочекавшись Чжан Цяня.

Інший лазутчик - Нйе І, родом із міста маи, за наказом імператора начебто таємно доставляв хуннам китайські речі і, вкравши в довіру до шаньюю, запропонував йому розграбувати своє рідне місто. Шаньюй, спокусившись багатствами маи, повірив лазутчик і з військом 100 тис. копій вступив в 133 р. в межі Китаю.

Цього і чекали китайці: 300 тис. солдатів, готових до бою, були заховані в околицях травня, щоб, лише тільки хунни візьмуть місто і захоплять видобуток, оточити і знищити їх.

Хунни йшли форсованим маршем, намагаючись не дати супротивникові отямитися. Раптом ще за 100 чи (близько 40 км) від травня вони побачили в полі багато худоби; пастухів не було. Очевидно, місцеві жителі, дізнавшись від китайських солдатів, прихованих у засідці, про очікуване наближенні хуннов, кинули своє майно і сховалися, щоб зберегти свободу і життя. Але шаньюй знав, що ніхто не міг попередити пастухів про його появі, тому що ніхто з китайців не в силах був обігнати скачуть хуннов. Тому відсутність мешканців змусило його насторожитися.

Іноді хід подій змінюється через дрібниці. Один китайський командир (юйши), який проїжджав по межі, захотів відстояти укріплений пост. Хуннскіе вершники оточили його, і бідний юйши змушений був вилізти на дозорну вежу. За ним поліз хунн зі списом, щоб заколоти нещасного для забави товаришів, що стояли навколо. Китаєць злякався, спустився вниз і здався хуннам, які, торжествуючи, притягли його в ставку і як перший видобуток піднесли шаньюю. Шаньюй, вже насторожений, строго допитав полоненого, і той, рятуючи життя, розповів йому про засідку. Шаньюй негайно скомандував відступ і, вийшовши за кордон, сказав: "Я зобов'язаний своїм порятунком Неба, воно надіслало мені цього юйши". На знак подяки за порятунок він звільнив свого єдиного бранця, але, знаючи, що на батьківщині тому загрожує смерть, залишив його при собі і дав йому титул "небесний князь ".

Китайські полководці очікували вступу хуннов в місто травня і тому не рухалися з місця. Розгніваний У-ді вирішив передати суду головного полководця Ван Кая, але той випередив катів свого государя, покінчив життя самогубством. Китаю чекала важка і наполеглива війна. Незважаючи на самогубство полководця, китайська армія могла вторгнутися в хуннскіе землі, але не зробила цього. Як же пояснити такий дивний, але рятівний для хуннов поворот подій? У 131 р. до н.е. Хуанхе, прорвавши дамбу біля селища Хуцзе (провінція Шаньдун), змінила своє русло. У вірші, присвяченому цій події, є така строфа:

О, скільки немилосердний був Хопей.
У хвилях загинули тисячі людей.
зжер Санфу, наповнив він Хуай
І не повернувся в свій рідний край.

Для ліквідації величезної проломи імператор послав 100 тис. чоловік. Очевидно, в їх числі були і солдати, очікують свого ворога на кордоні. Хунни отримали перепочинок.

http://gumilevica.kulichki. net/maps/hun01.gifКарта. Середня Азія близько 135 р. до н.е. (за даними мандрівника Чжан Цяна)

ВТРАТИ ХУННОВ

Після описаного події про світ не могло бути й мови, але перші чотири роки ні та, ні інша сторона не робила великих операцій. Летючі загони хуннов виробляли грабунки в різних областях Північного Китаю, китайці обмежувалися обороною. Але особливо цікаво, що ринки, розташовані в степу за межами Китаю, торгували досить інтенсивно, і хунни аж ніяк не зазіхали на китайських купців, що продавали їм шовку та ласощі. Небезпека загрожувала купцям з іншого боку. У 129 р. китайський двір вирішив покласти край відпливу національних засобів до ворогів і заборонити вільну торгівлю. Для цього були направлені чотири дев'ятитисячні кінних корпусу. Ось тут-то хунни показали себе.

Талановитий китайський полководець Вей Цін ухитрився застати ворогів зненацька і захопив у Лунчене 700 полонених. Хто були ці полонені - хунни або китайські купці - хроніка не повідомляє. Наступний полководець, нічого не добившись, пішов назад без втрат. Третій втратив 7 тис. з 10 і відступив з залишками своїх розбитих військ, а четвертий навіть сам потрапив у полон до хуннам, але згодом втік і повернувся на батьківщину. Два останніх полководця були притягнуті до суду, але це не поправило справи на фронті.

Окрилені успіхами, хунни посилили набіги, а в наступному, 128 р., їх двадцятитисячну військо вдерлося в Ляосі, знищила що стояли там війська, потім, перейшовши в Яйминь на захід від Пекіна, розгромило цю область і пішло, виведу 3 тис. полонених. У відповідь на це набіг проти хуннов знову виступив Вей Династія з 30 тис. вершників, яким вдалося захопити декілька тисяч полонених.

Вей Цін увірвався в Ордос і підкорив що жили там племена леуфань і баян, захопивши полонених і безліч худоби. Для посилення Ордоса китайці відновили старі фортеці по берегах річки Жовтої і побудували нову фортецю Шофан. У відповідь на це хунни захопили область Цзаоян - східна ділянка Великої стіни.

Зимою 126 р. помер Гюньчень-шаньюй, онук Моде. Він не впустив гідності держави, створеної його дідом, і витримав шестирічну боротьбу з противником, який був у багато разів сильніше. Втрата Ордоса не була для хуннов важкою, тому що його населяли тангутів, чужі хуннам. Зате власне хуннскіе землі в Іньшане навіть розширилися, торгівля тривала, а китайські прикордонні області були Сталось, і китайські війська опинилися в бою слабкіше хуннскіх. Але У-ді був чоловік наполегливий і продовжував війну.

Смерть Гюньчень-шаньюя викликала міжусобиці. Його брат, східний Лули-князь Ічісйе, "сам оголосив себе шаньюем "і розбив сина Гюньчень-шаньюя Юйбі" в битві ". Юйбі втік до Китаю, де був прийнятий і обласканий, але незабаром помер. незгода князів закінчилася на кілька днів і негативних наслідків для Хунну не мала. Ічісйе з подвоєною енергією продовжував війну з Китаєм. Влітку і восени 126 р. були розграбовані північно-східні області Китаю (сучасні провінції Хебей, Ляосі і Ляодун), тому що саме тут хунни мали опору в лісистих відрогах Іньшаня. І на заході було неспокійно. У 125 р. західний чжукі-князь увірвався в Ордос, зруйнував Шофан і забрав багато "полонених з чиновників і народу".

Тоді У-ді застосував нову тактику ведення війни, яка хоч і була засуджена і розкритикована згодом, але все-таки принесла плоди. Для боротьби з кінним противником стали створюватися кінні легкоозброєні загони, забезпечені провіантом. Цим загонам належало перенести війну в хуннскіе степу. Підготовка таких загонів була справою складним і дорогим. Крім того, вони не годилися для оборони і не рятували країну від у відповідь набігів озлобленого супротивника, але придумати що-небудь краще було неможливою.

ватажком наступальної кінної армії був призначений той же Вей Цін. Навесні 124 р. китайська армія чисельністю 100 тис. чоловік виступила з Ордоса і, напавши на західні кочовища хуннов, застала їх зненацька. У ставці західного чжукі-князя йшло веселощі і пияцтво, коли китайська кіннота, пройшовши форсованим маршем 700 чи (близько 300 км), вночі оточила ставку. Сам чжукі-князь врятувався втечею, але в полон потрапило понад 15 тис. чоловік, у тому числі десять нижчих князів.

Восени того ж року хунни відплатили за набіг, увірвавшись в Дайгюнь (західний Хебей). Китайські прикордонні війська були розбиті, і хунни забрали з собою тисячі полонених.

У 123 р. Вей Цін зробив ще два набігу на східні кочовища, але успіхи були значно менше, а втрати -- більше. Один з його загонів, блокований хуннамі, змушений був здатися. Командир цього загону Чжао Синь був з числа нижчих хуннскіх князів, що втекли в Китай під час останньої чвари. Ічісйе-шаньюй, захопивши його, не згадав старого зла, а, навпаки, одружив його на своїй сестрі і радився з ним по всіх питань, пов'язаних з Китаєм. Чжао Синь порадив шаньюю віднести свою ставку на північ, за пустелю Гобі, щоб китайці не могли застигнути його зненацька; одно передбачалося заманювати китайські війська в глиб степів і потім, користуючись їх втомою, знищити їх. Шаньюй погодився з цією думкою і відкочувала на північ. Одночасно він намагався продовжити активні бойові дії, але набіг 122 р. мало що дав.

Тим часом У-ді закінчив реорганізацію армії, і навесні 121 р. китайці знову перейшли в наступ. Полководець Хо Цюй-бін з десятитисячним кіннотою напав на західні кочовища хуннов, розгромив їх, захопивши багато полонених і золотого ідола, якому хунни приносили жертви. Влітку того ж року Хо Цюй-бін напав на хуннскіе кочовища біля підніжжя Тяньшані; були захоплені 30 тис. полонених, у тому числі 70 нижчих князів і ватажків.

Зазнавши цілковитої поразки на заході, хунни посилили наступ на сході. Вони оточили кинутий проти них китайський загін (4 тис. копій і шабель), половина якого полягла в бою. Тільки негайна допомога інших китайських військ врятувала від винищування залишки розбитого загону.

Боротьба ставала все більш запеклою. У 120 р. хунни спустошили області Юбейпін і Дінсянь (в Шаньсі) і забрали багато полонених. Полум'я війни розгоралося з кожним днем.

Ічісйе-шаньюй допустив велику помилку. Розгніваний невдачами на західній частині фронту, він -- справедливо чи ні - поклав відповідальність за них на князів пологів Хючжуй і Хуньше і вирішив їх стратити. Зрозумівши безнадійність свого становища, Хуньше-князь вважав за краще зраду смерті. Він убив вагаючись Хючжуй-князя, багато людей потягнув за собою свій і його народ і перейшов на бік Китаю. Всього перейшли було 120 тис. чоловік [9]. Зрада Хуньше-князя радикально змінило становище на фронті. Набіги хуннов на Північно-Західний Китай (Хесі) стали більш рідкісними. Це дозволило У-ді зняти половину навчених ратників з північно-західного кордону і замінити їх бідними селянами з Гуандуна, яких перетворили на военнопоселенцев. Добре навчені війська знадобилися заповзятливому імператору для здійснення нового плану, який при успіху обіцяв швидке завершення тривалої війни.

БОРОТЬБА Вей цина З ХУННАМІ

У-ді вирішив вразити шаньюя в саме серце. Для цього була зібрана велика кінна армія (100 тис.?!) З полуторним числом заводних коней (140 тис.) і обозами з продовольством. У завдання цієї армії входило перейти Гобі і захопити ставку шаньюя, як перед цим були захоплені ставки алашаньскіх князів.

Завдання цю не можна назвати нездійсненною, так як хуннскіе кочовища пересувалися в кибитках, запряжених волами, тобто надзвичайно повільно, і наздогнати таке кочовища кінноті ворога було неважко. До того ж головне багатство хуннов складали вівці, а велика рогата худобу й коні були на другому місці. Уберегти ж від ворожої кінноти отару овець неможливо. Отже, з'явившись у степах халха, китайці сподівалися викликати хуннов на рішучий бій і знищити їх одним ударом. Однак при невдачі не було ніякої надії врятувати армію в такій відстані від кордону. Тому експедиція була ретельно продумана і підготовлена.

У-ді не рахувався з витратами на озброєння, обмундирування і продовольство, внаслідок чого "Середина держава виснажити", але очікуваний результат мав покрити всі витрати. У 119 р. китайська армія виступила в похід двома загонами під командуванням Вей Циня і Хо Цюй-біна, але зберегти таємницю китайцям не вдалося.

Поки китайські війська переходили піщану пустелю Гобі, Ічісйе-шаньюй відправив свою кочове столицю далеко в тил, а сам з добірним військом став чекати ворога на північній околиці пустелі. Вей Цін зустрівся з ним, відбувся бій, який тривав цілий день, але не дав результатів. До вечора піднявся сильний степовий вітер, який ніс густу пил, сліпучу очі. Стріляти з лука в таку погоду було неможливо, тому що вітер відхиляв стрілу, що летить. Хунни втратили переваги, яку їм давало їх мистецтво в стрільбі, і китайці цим негайно скористалися. Розтягнувши фланги, вони оточили хуннов і пішли в ручки. Шаньюй не розгубився. Особисто очоливши добірну дружину з декількох сот молодців, він прорвав китайські ланцюга і, користуючись темрявою наступаючої ночі, відірвався від противника.

Вітер і темрява приховали розташування обох ратей. Хуннскіе воїни змішалися з китайськими ратниками, і в глибокій темряві ночі відбувалися криваві поєдинки. Більша частина хуннов пішла за шаньюем, але відразу зібрати і реорганізувати армію йому не вдалося. Число хуннскіх втрат Сима Цянь визначає в 19 тис. осіб, але ця цифра, безумовно, неточна - де вже там було вважати!

Вей Цін спробував продовжити наступ і дійшов до містечка Чжао-Синь-Ч, побудованого для себе окітаівшімся хунном, перебіжчиком Чжао Синьому. Про захоплення містечка джерело не повідомляє, але звідси почався відступ китайської армії. Втрата кіньми досягла 100 тис., а втрату особового складу китайський історик не ризикнув показати у своєму офіційному працю. Вей Цин отримав перемогу, але перемога була пірровою. Діяв на сході Хо Цюй-бін досяг кілька великих результатів. Він розбив східного чжукі-князя і, мабуть, захопив його ставку, так як полонених було 70 тис. чоловік. Після цього хунни очистили Іньшань і відступили за піщану пустелю, в халха.

Ухуані вийшли з підпорядкування хуннов і оселилися вздовж китайського кордону (в Маньчжурії). Китайський уряд негайно перевело на знову придбані землі 60 тис. военнопоселенцев. Для зрошення полів були проведені канали; місцевих кочівників виселяли, щоб відібрати у них найкращі землі. Осілість в особі залежного селянина, солдата й чиновника насувалася на вільного степовика і його родового старійшину. Межею між Китаєм і Хунну стала пустеля Гобі.

УСПІХИ китайської зброї

Кампанія 119 р. так знесилила обидві сторони, що ні хунни, ні китайці не могли продовжувати війну. Ічісйе-шаньюй зробив спробу розпочати мирні переговори, але китайці запропонували йому стати їх прикордонним васалом. Шаньюй визнав це образою і затримав посла. У-ді також затримав хуннское посольство і знову почав набір війська і коней, але вони знадобилися йому для іншої справи. На західному кордоні Китаю, близько гірського озера Кукунор, посилилися тибетці. Перемога китайців і захоплення ними передгір'їв Алашань і Наньшаня були для тибетців настільки ж неприємні, як і для хуннов. Китайці ж, з огляду на всю важливість здобутої перемоги, поспішили зміцнити завойовану територію, "щоб перепинити хуннам шлях до повідомлення до кянамі ". Тибетці негайно почали війну, і в 117 р. У-ді відправив проти них війська, зібрані для того, щоб покінчити з хуннамі. Хунни отримали перепочинок на 12 років і, дійсно, встигли оговтатися.

У 112-111 рр.. китайським військам вдалося відігнати тибетців за Жовту річку та її приток Хуанши, але в відповідь на це погодилися три великі тибетських роду, вступили в союз між собою і, зв'язавшись з хуннамі, перейшли в контрнаступ. Китайцям знадобилася нова величезна армія, щоб розбити їх, але підкорити горян не вдалося. Вони відійшли на захід і оселилися біля озера Кукунор, а новий кордон лягла по гірському хребту однієї з південних ланцюгів Наньшаня. Війна закінчилася у 107 р.

Так шляхом величезних зусиль У-ді розділив північних і південних кочівників. Але це був успіх виключно стратегічний: була придбана країна без жителів, яку повинні були поступово зайняти китайські военнопоселенци, однак цей захід залишилося невиконаним.

У 114 р. помер Ічісйе-шаньюй, і влада перейшла до його сина Увею. Останній був, мабуть, людина тихий і НЕвойовничий. У У-ді були розв'язані руки на півночі, і він звернувся на південь. На півдні з Китаєм межували два князівства Юе, розташовані в Гуандуні та Індокитаї. У 113 р. У-ді підкорив їх, а голову володаря Ює в Індокитаї вивісив в клітці перед північними воротами імператорського палацу. Менш вдалими були походи в країни Сунь і Кхун-мін (Бірма), де войовниче населення в непрохідних джунглях зупинило китайське просування.

Перемога над Ює окрилила У-ді, і він послав дві армії в халха, але обидві повернулися, навіть не зустрівши хуннов.

У 110 р. імператор влаштував огляд своїй північній армії. У фортеці Шофан було зібрано 180 тис. кінноти. Ця демонстрація військової потужності повинна була, на думку У-ді, настрашити шаньюя і змусити його визнати себе васалом Китаю. Але шаньюй відмовився навіть обговорювати китайські пропозиції і відрубав голову церемоніймейстер, що допустив до нього в юрту китайського посла. Разом з тим хунни не відновлювали війни; бойові коні відпочивали, ратники займалися полюванням на великого звіра. Це було затишшя перед бурею. Але й цього разу не вдалося У-ді рушити проти хуннов. Нові ускладнення виникли на сході і відвернули його увагу від головної мети. Виникли тертя з північнокорейським державою Чао-сянь, яке не тільки брало китайських політичних емігрантів, але навіть переманюють їх.

У 109 р. У-ді направив проти Чаосяні військо і флот. Корейці розбили китайців на суші і на морі і вступили в переговори про почесне світі. Послом з боку Кореї був спадкоємець престолу, він прибув до китайського стан і був підступно убитий. Наступного року війна відновилася. Посилені підкріпленнями китайські війська обложили столицю Чаосяні з суші і моря, але генерал та адмірал сварилися і тому успіху не мали. Нарешті китайцям вдалося переманити на свій бік деяких корейських вельмож. З їх допомогою був підступно вбитий чаосяньскій князь, і Чаосянь підкорилася Китаю. Війна закінчилася в 108 р. Але, незважаючи на її вдалий кінець, не можна було думати про негайне продовження серйозної війни з хуннамі, тому що китайські війська і полководці показали такі низькі бойові якості, що полководців довелося судити, а військо реорганізувати.

У 107 р. закінчилася війна китайців з Тибетом, а в 105 р. помер "тихий" Увей-шаньюй, передавши престол молодому і войовничому синові Ушілу.

ВІДКРИТТЯ ЄВРОПИ

Історія китайських географічних відкриттів складна і цікава. Світ відкривався не тільки із заходу, але й зі сходу, і ім'я мандрівника Чжан Цяня має стояти в одному ряду з іменами Геродота та Страбона.

До піднесення династії Хань і на початку її правління китайцям була відома досить обмежена територія: власне Китай від тибетського нагір'я до Жовтого моря, що прилягають степу та пустеля Гобі, джунглі на південь від річки Янцзи і Корея. Природно, що китайці в той час вважали свою країну центром світу.

Поштовх до відкриття нових земель дала зовнішня політика: у пошуках союзників для боротьби з Хунну китайське уряд згадав про юечжах, і до них був посланий чиновник Чжан Цянь. Він вирушив з одним рабом на ім'я Тяньі і по виході за кордон негайно був схоплений хуннамі. Десять років прожив Чжан Цянь у хуннов і, влучивши час, біг на захід в давання (Фергани). Там він був добре прийнятий, оскільки слава про багатство і могутність Китаю докотилася до Середньої Азії. Йому дали провідника, і він проїхав через Согдіану у володіння юечжей. Його дипломатична місія не мала успіху, бо юечжі не збиралися відновлювати війну з хуннамі. На зворотному шляху Чжан Цянь був знову затриманий хуннамі, але втік і повернувся до Китаю в 120 р. до н.е.

Розповіді Чжан Цяня відкрили китайцям новий невідомий світ. Величезний інтерес Китаю до західних країн можна порівняти лише з тим, який виник в Європі після подорожі Колумба. Чжан Цянь розповідав про гірські скотаря-усуне, про кочовому державі Кантюй, розташованому в Голодному степу, про Яньцае - державі на пологих берегах великої північного моря (Каспій), і про Аньсі - великому, велелюдному, осілого державі (Парфія). Чуток Чжан Цянь дізнався про багату західній країні Тяочжі, що лежить на березі Західного моря (Месопотамія), і про чарівну країну Шеньду, або Інду (Індія).

Китайський імператор був у захопленні і щедро нагородив мандрівника. Багатства західних країн обіцяли величезні можливості для китайської торгівлі, а хоробрість іноземців була приємна імператору, тому що їх можна було використовувати проти хуннов.

Було організовано ряд посольств в Аньсі (Парфію), Яньцай (Сарматію), в Тяочжі (Месопотамію), Шеньду (Індію) і навіть у Лігань (Рим). Луцій Анней Флор, історик II ст. н.е., згадує в своїй "Історії" про посольство Сєров до Августу, якому навіть приписано намір підкорити цей народ. Великі посольства, що відправляються в іноземні держави, складалися з кількох сотень, а малі -- не менше ніж з 100 чоловік. Китайський двір в інший рік відправляв більше десяти, а в іншій - від п'яти до шести посольств. Посланці поверталися після багатьох років.

Подорожі були пов'язані з великими небезпеками, так як хунни, тибетці і південні мані грабували мандрівників. Для забезпечення безпеки останніх потрібні були військові експедиції і спорудження фортець по караванним шляхах, що збільшувало витрати. Все-таки китайцям вдалося організувати Наньлу - південний караванний шлях, який йшов повз озеро Кукунор, очевидно, долинами річок Бухаін-Гол і Данхе, на Хотан і Яркенд. Далі південний шлях на заході переходив через Цунлін і виходив до Великим Юечжі (Бактрія) і Аньсі (Парфія).

Що таке Цунлін? Перекладач тексту карти Н.В. Кюнер дає буквальний переклад: "Цибульні гори", і інтерпретацію: "Памір". Проте в даному випадку під цибульними горами доводиться розуміти Алтайський хребет, тому що північний шлях від Кашгара (Суле) на Фергани теж "переходить через Цунлін". Очевидно, південний шлях йшов від Кашгара на Ташкурган і Гілгіт, а звідти - на Срінагар і в сучасний Таджикистан, а північний - через невисокий перевал, від Кашгара в Ферганську долину (давання) і звідти до Кангюй (сучасний Казахстан) і Яньцай (прикаспійські степу).

Північний шлях був прокладений та освоєно пізніше південного, тільки після того, як розбиті хунни відступили за піщані пустелі Шамо і китайський вплив утвердилось Хамі і чеши (Турфанська улоговина). До Кашгара він йшов уздовж південного схилу Тяньшані, де набагато більше оазисів, ніж на півдні. Поступово південний шлях виявився покинутим і втратив колишнє значення важкої, але безпечної дороги. Спроба знайти південно-східний шлях до Індії через Аннам і Бірми зазнала невдачі, тому що китайцям не вдалося придушити опір бірманців. Тільки пізніше завдяки розвитку мореплавства китайці стали потрапляти до Індії, огинаючи Малакку.

Посольства на захід відправлялися протягом 150 років і добряче набридли західним володарям. Прокорм багатолюдних караванів став важкої повинністю, але і китайським послам нерідко відмовляли в їжі. Ті ж, "Томім голодом, іноді робити запеклими до того, що справа доходила до взаємних сшібок ", але роз'єднаність Західного краю виручала китайців.

ЗАХІДНИЙ КРАЙ

Дипломатичні подорожі, збагативши китайську науку, дали можливість китайським вченим скласти історичні карти Західного краю. Вони видані у вигляді додатку до вказівником третього тому друге видання "Зібрання відомостей про народи, що жили в Середньої Азії в стародавні часи "Н. Я. Бічуріна, але інтерпретація цих карт А. Н. Бернштамом незадовільна. Кожна з карт складається з двох половин: східній - від річки Едзин-Гол та озера Кукунор (меридіан 100) до середини Тяньшані і до Тарбагатая (меридіан 84) - і західної - від 84 до 68 меридіана (довгота Ташкента). На карті нанесені гори (малюнком) і річки (подвійною лінією), причому досить точно. Допущена тільки курйозна помилка в масштабі: південно-східний кут завдано велико, а в міру віддалення масштаб Зменшити. Це помилка перспективи: предмети здалека здаються менше близьких. У південно-східному куті зображена частина середньої течії Едзин-Гола і злиття річок Сулехе і Данхе, що впадають в озеро Харанур. На півдні протягнута ланцюг гір - Наньшань і Алтинтаг, на півночі сполучені Бейшань і Тяньшань, який названий також Ціляньшань. Нанесені обидва великі озера Лобнор і Баграчкуль і впадають у них Тарім і Кончедарья. Цікаво, що річки, нині пересихають, показані повноводними.

Дійсно, в давнину, коли клімат Центральної Азії був більш вологим, ця область могла прогодувати велика кількість населення. Річки аридної зони, які мають постійний характер, не доставляли неприємностей мешканцям їх берегів. Крім того, у передгір'ях Алашань і Наньшаня було багато озер, хоча почасти і заростає очеретом, але служили прекрасними місцями водопою для худоби. Озера ці харчувалися гірськими струмками та річками, такими, наприклад, як Едзин-Гол, Сулехе і Данхе. Тут розвивалися скотарство, облавне полювання; ці заняття були не дуже трудомісткі і забезпечували людей достатньою кількістю м'ясної їжі.

Більшу частину Західна краю (Сіюй) займала пустеля Такла-Макан, поділяючи її навпіл: з півночі і з півдня її облямовували ланцюжка зелених оазисів, що харчувалися водою, що збігала з гірських ланцюгів. Найбільші з цих оазисів: Хотан, Таш-Курган і Яркенд - на півдні та Хамі, Турфан, Харашар, Куча, Курлов, Аксу і Кашгар - на півночі. На заході від Яркенд був перевал, який вів до Середньої Азії, в благословенний Ферганську долину; від Таш-Кургану високий гірський перевал вів у Ваханскую долину і до Афганістану, але цей шлях був надзвичайно важкий, дорога йшла по гірських стежках і висячим мостах над прірвами, і тому нею рідко користувалися. Найбільш зручний шлях на захід проходив через Джунгарська ворота, в сторону Тяньшані. Це була та двері, через які Середня Азія спілкувалася з Казахстаном і Середньою Азією, тобто із західним світом.

Після того як вологість в Центральній Азії впала на 100-150 мм, багато степові озера висохли, а струмки пішли в надра землі під розпечений щебінь і пісок пустелі Такла-Макан. Збідніла рослинність Алашаньской степу, розбіглися вцілілі звірі, і людина вже не міг там жити. Гарячі вихори занесли піском руїни фортець і храмів, і тепер деякі вчені навіть не хочуть вірити, що тут були квітучі місця, де ключем била життя.

І нині піщана пустеля Такла-Макан - одна з найстрашніших у світі. Розпечені сонцем піски абсолютно позбавлені рослинності. Бурі піднімають в повітря хмари піску і переносять його на величезні відстані, різко змінюючи рельєф місцевості.

Однією із загадок цієї дивовижної країни є знаменита Люкчунская западина, що лежить нижче рівня моря, в якій розташований Турфанської оазис. Ця западина відкрита одночасно двома експедиціями - М.В. Пєвцова і братів Грумм-Гржимайло. Один з них так описував її: "Немає іншого більш спекотного куточка в Центральній Азії, ніж Турфанська область; залежить ж це від орографічних особливостей цієї країни. У Прітяньшанье панують дві вітру: північно-західний, що дме переважно взимку і влітку, і північно-східний - восени та взимку. Від перших Турфан приховується сніговим масивом Богдо-Ола, другий перекочується вільно через знижену частину Тяньшані. Тому клімат Турфан дуже сухий і взимку порівняно дуже суворий, а влітку дуже зноен. Крайнощі континентального клімату тут збільшуються. Сонячні промені всією своєю силою розжарюють гори Туз і Куш-тау і, відбиваючись, значно підносять річну температуру, яка і без того висока завдяки вічно безхмарному небу, надзвичайною сухості повітря і негативною висоті місця ". Різниця тиску липня і січня тут дорівнює 30 мм, тобто найбільша для всього Земної кулі, а середня температура липня дуже близька до температури Сахари. Води також мало: на всю улоговину чотири убогих струмка.

Здавалося б, у цій безвідрадною долині не могла розвинутися жодна культура. Проте саме тут існувала цитадель особливого східного варіанту середньоазіатської культури. Г.Е. Грумм-Гржимайло довів, що перші відомі мешканці Турфанської улоговини були східні іранці, вірніше согдійці, що знали систему кярізного зрошення і вміли оживляти пустелю. До Турфан китайці змогли дістатися лише у II ст. до н.е. і виявили там нечисленний, але самостійний народ, який назвали чеши. Чеши та їхнім нащадкам належить слава створення міст і храмів, які нині полонять археологів. Однак чеши навряд чи влаштувалися б в Турфанської оазисі, якби там був сучасний клімат. Про його значною вологості в минулому говорить наявність великої висохлої річки і багатьох також висохлих струмків. Висохли вони вже в історичний час, так як на березі сухого русла стоять руїни буддійського монастиря. Крім того, Г.Е. Грумм-Гржимайло знайшов на південь від дороги між Хамі і Пічаном ряд очеретяних займище, мабуть, пов'язаних між собою. Доводиться визнати, що в умовах континентальної Азії клімат грав роль набагато більш активну, ніж в прибережній Європі.

Осілі хлібороби влаштовували свої поселення в невеликих оазисах, наприклад, Заднє чеши у схилу Тяньшані, Пуле біля озера Баркуль і т.д. Дикими і ненаселених залишалися сипучі піски в Східній джунгар.

джунгар і Семиріччі китайські географи знали. На вже згаданій китайської карті Сіюй (Західний край) зображений щодо точно. На північ від Тяньшані, в джунгар, показані річки Манас і Урунгу, але монгольського Алтаю немає. На своєму місці озеро Баркуль. На лівій половині карти відзначені досить точно притоки Тариму: Хотандарья, Яркенддарья, Кашгардарья та ін Показано скупчення гір на місці Паміру і там же витоки великої ріки, очевидно, Пянджу, але продовження його немає. На південь від Паміру зображено, мабуть, витік Інду, але дуже неточно. Західний Тибет не був зазнавши китайцями. Хребет Цунлін відзначений двічі. Він тягнеться в широтному напрямку і по розташуванню відповідає Алаю. Хоча Ферганська долина (Давання) відзначена, але Сирдар'ї чомусь немає. Чу показана що випливає з озера Іссик-Куль. Нині ця річка губиться в пісках, а на карті в цьому місці позначено велике озеро. Річка Або зовсім правильно показана впадає в Балхаш. Цими межами обмежувалися відомості китайського картографа.

Що знали про цей край західні географи? В "Географії" Птолемея містяться відомості про "Скіфії Заімайской", "Серік" і "Земле Саків", що стосуються тих самих територій, які описані китайцями під назвою Сіюй [33]. Подібно китайському картографові, Птолемей допустив одну помилку, він вважав, що Яксарт (Сирдар'я) випливає з Паміру (Комедскіх гір), і тому загнув витоки Яксарта на південь, а Памір пересунув на захід, внаслідок чого у нього вийшов розрив між Паміром і Імайскімі горами, що відділяють східну половину Середньої Азії від західної. Тільки ця помилка відрізняє його картку від сучасних. Назви географічні та етнографічні у греків і китайців звучать по-різному, але піддаються ототожнення. В.В. Григор'єв вдало зіставив назви: Хата і Хотан, Сага і Согюй (Яркенд), Хаса і Кашгар (хоча в китайській географії це назва з'являється тільки в VII ст. н.е.), область Ауксайская і Аксу (китайське Вийми-су). Спираючись на ці ототожнення, В.В. Григор'єв встановив, що Ісседон Серскій відповідає місту Юйтянь, тобто Хотані, Ісседон Скіфський - купі, А Дмана - Карашару. Йому ж належить пріоритет у зіставленні фрунов Страбона і Діонісія Періегета і фруров Плінія з Тибетом-кянамі, а іфагуров - з тохари. Мабуть, абсолютно правильно ототожнення народу конеедов, поміщеного Птолемеєм на північ від Ауксайскіх гір (Тяньшані), з усунено.

Сукупність відомостей східних і західних авторів дозволяє нам відновити етнографічну та політичну карту басейну Тариму з достатньою для історика точністю. Край був населений дуже рідко. Оазиси, відділені одна від одної пустелями, жили відособленим життям. До тих пір, поки китайці не проклали Великий караванний шлях, в Західному краї спілкування було ускладнене. Це ускладнювалось ще етнічним різноманіттям: кочові племена були тибетського походження, напівкочові - жунского, осілі землероби - тохари - говорили на індоєвропейському мовою, подібному до фракійсько-фригійських і вірменським, але на двох дуже несхожих діалектах - північному в Турфане і південному в купі і Карашаре. Тохарської тексти писалися індійським алфавітом - брахмі. У Хотані і прилеглих до нього зі сходу передгір'ях Алтинтаг говорили на архаїчному восточноіранском мовою, близькою до Сакське. Китайці вважали, що хотанци схожі на них, а тохари відносили до іншого фізичного типу, тобто до європеоїдам. Таке етнічна, мовна та культурне розмаїття мешало об'єднання країни, робило її легкою здобиччю як для кочовий держави хуннов, так і для зростаючої китайської імперії. Це врахував і використав імператор У-ді.

У-ДІ І ЙОГО ЗАВДАННЯ

Глибокий перелом, який відбувся при У-ді в зовнішній і внутрішній політиці Китаю, був підготовлений усією історією попередніх років і визначив катастрофу, що наступила через сторіччя. Він торкнувся всіх сторін життя, але найвиразніше дав себе знати в галузі ідеології і зовнішньої політики.

Ми вже бачили, що реакція проти централізаторською політики Цинь Ши-Хуанді допомогла династії Хань захопити престол. Її перші представники здійснили сподівання своїх прихильників. В якості офіційної ідеології була прийнята так звана філософська система Хуан-Лао - органічне поєднання поглядів, приписаних Хуан-ді - легендарному правителю стародавнього Китаю, і великого Лао-цзи. Ідеал цієї системи був чисто евдемоніческій - щастя людини, але воно мислилося як наближення до спокою, самовдоволення і самовдосконалення. У зовнішній політиці це означало відмову від наступальних воєн, у внутрішній - скорочення кількості законів, зменшення податків і терпимість до інакомислення. Найбільш почесним членом суспільства, згідно Хуан-Лао, вважався селянин. Саме його інтереси передбачалося охороняти, але, зрозуміло, імператорська прізвище не забувала і себе. Згідно з цими установками імператор Вень-ді (179-156 рр..) Скасував привілеї ванів - феодальної аристократії, і влада була зосереджена в руках державних чиновників.

Але саме ця група населення була ворожа духу Хуан-Лао. Справді, за свободу і економічної незалежності населення чиновнику ніде було розвернутися. Всі успішно розвивалося: сільське господарство і ремесло, мистецтво та наука, релігія і магія, і все йшло з-під державного контролю. Уряд знало, що в країні криються колосальні сили, але не могло мобілізувати їх на вирішення державних завдань. А завдання виникали, і зростання національного багатства збільшував необхідність пошуків рішень. Легкі перемоги на півдні, сході і заході окрилили У-ді і його оточення. У той самий час, коли на Заході Сципіон і Марій залізною рукою побудували "pax Romana", на Сході зовсім самостійно виникла ідея встановити "pax Sinica". Тут система Хуан-Лао виявилася не тільки непридатною, але прямо шкідливою.

Як тільки відчуєте необхідність у мобілізації ресурсів, була відкинута традиція Лао-цзи, який вважав фінансову діяльність уряду суспільним злом: "Народ голодує через те, що занадто великі побори і податки". Китайське уряд звернувся до системи Кун-Цзи. Справа в тому, що кадри чиновників вербувалися з людей освічених, а китайська інтелігенція здавна була в орбіті конфуціанських ідей. До того ж вчення про священний обов'язок служіння державі як не можна більш відповідало настроям уряду. У-ді заборонив всі філософські системи, крім конфуціанства, і одночасно почав боротьбу проти старих релігійних традицій. Він збільшив податки - на одержання