Етногенез та етнічних ПРОЦЕСИ НА ТЕРИТОРІЇ КАЗАХСТАНУ

§ 1. Антропологічні аспекти походження казахського народу

Пошук витоків етнотворення казахського народу надзвичайно складний, і найтіснішим чином пов'язаний з вивченням сивої давнини Казахстану, а також суміжних територій, насельники яких брали участь у великих етногенетичних процесах Євразії.

Серед безлічі аспектів походження казахського народу можна виділити два стрижневих: лінгвістичний і антропологічний. Є всі підстави вважати, що обидва процеси на розглянутій території розвивалися паралельно, головним чином по історичній вертикалі. Такий підхід дозволяє простежити наступність і збереглися "предкової" риси. Правда, в окремі історичні епохи певну роль зіграло і розвиток по горизонтальній лінії. Примітно, що в давнину корінні насельники регіону мали спільну лінгвістичну і антропологічну основу, і в сучасних нащадків генетична кластеризація в основному відповідає лінгвістичної. Стародавню історію Казахстану можна розділити на два великі періоди: індоєвропейський і тюркський. *

Перший період, незважаючи на свою значну часову віддаленість, перед стає перед нами як реально сформувалася фаза не тільки з вираженими господарсько-культурними традиціями, але і низкою відомих об'єднань етнічних і расових утворень. У лінгвістичному відношенні на цьому етапі насельники не тільки Казахстану, але й великого регіону Євразії входили до древнеіранских гілку індоєвропейської сім'ї '. Хронологічно період, що розглядається в Казахстані охоплює III-I тисячоліття до н. е..

Наявні археологічні артефакти Казахстану, пов'язані з цим періодом, свідчать, що на його здебільшого була поширена так звана Андронівська культура епохи бронзи. У його західній частині найбільшого поширення набула зрубна культура. Загалом ці культури володіли вираженими регіональними рисами, які, у свою чергу, послужили основою для нового укладу життя нащадків у вигляді номадизму в подальшу епоху раннього залізного віку. На цьому етапі спадкоємність культурно-історичної спільності місцевих насельників раннього залізного віку з періодом епохи бронзи Казахстану, про що свідчать численні археологічні джерела, не викликає сомненія2.

У розглянутий період територія Казахстану по суті стає центром поширення так званої "кочівницьких тріади", характерної для всіх євразійських степів, тобто ареалом повсюдного побутування класичних предметів озброєння, кінського спорядження та "звіриного стилю" в оформленні виробів. Витоки цієї тріади, як вважають деякі дослідники, сходять до стародавніх казахстанським племенам Андронівська культури середини П тис. до н. е.3 Однак з відкриттям аржанской фази розвитку номадичні культур останнім часом регіональні особливості євразійських племен від Хуанхе до Дунаю стали розглядатися на тлі загального взаємодії всього кочового світу в целом4. Однак цей великий кочовий світ мав своєрідна локальні господ-Жтвенно культурні варіанти. Одним з них були кочові пле-Кена Казахстану епохи раннього залізного века.В цей період в євразійських степах у вигляді окремих етнічних спільнот зафіксовані індоєвропейські племена під назвою "скіфи" ( "саки"). Ці терміни по суті відображають одну і ту ж Спільність кочових племен. Сучасниками Сако-скіфського племінного союзу були савромати, що мешкали в Західному Казахстані і за його межами. Разом з тим в древніх джерелах згадуються їх численні підрозділи з досить туманною локалізацією в європейських степах. Та й сучасна література рясніє суперечностями про їх місцезнаходження. Найбільш широку освітленість в літературі отримали племена массагетов, ісседонов, арімаспеев та ін Деякі дослідники последніхлет наполегливо підкреслюють, що ці та інші етноніми євразійських племен відображають не цілісне етнічне утворення, а швидше за узагальнене найменування кількох певних господарсько-культурних общнос-тей5. Тому етнічне визначення в стародавніх писемних джерелах і сучасних археологічних дослідженнях щодо локалізації різних кочових об'єднань у євразійських степах епохи раннього заліза та античності стає занадто гіпотетичність і має потребу в серйозному критичному вивченні, можливо, і в перегляді. Незважаючи на це, Сако-скіфський племінний союз в Казахстані зберіг індоєвропейську спільність у своєму етнокультурному розвитку до рубежу нової ери.

Така загалом етнокультурна ситуація, яка лежала в основі етнообразовательного процесу місцевих насельників в епоху бронзи і раннього заліза. На цьому етапі вся сукупність найважливіших компонентів господарсько-культурних традицій, етнічного розвитку та лінгвістичної близькості, в кінцевому рахунку, утворила предкової основу подальшого процесу формування культурно-історичної спільності союзів племен Казахстану, включаючи і казахську народність в цілому. На користь цього свідчать основні результати досліджень з етнічної археології, етнології, етнографії та історичної топоніміки Казахстану. Це концептуальне положення знаходить найбільш важливе обгрунтування в палеантропологіческіх матеріалах Казахстану.

Як відомо, об'єктивним носієм, творцем і провідником ціннісних орієнтації всього етнокультурного спадщини в різні історичні епохи був сама людина. Але існує і біологічна сторона його природи, коли одночасно він становить частину естественноісторіческой спільності людей, генетично пов'язаних між собою різним ступенем спорідненості. У геномі людини закладені його внутрішні і зовнішні особливості, а споріднена група людей володіє своїм певним комплексом цих особливостей.

Помічено, що в силу географічних та історичних причин в окремих етнічних группахчастота прояви успадкованих ознак варіює по-різному. Саме характер розподілу тих чи інших генів серед представників певної спільноти людей може багато чого розповісти про етнічної історії народу, його міграції, контактах, змішання або відокремлення в різні періоди. В основі даного антропологічного дослідження лежать принципи етноісторичного розвитку та географічного розподілу генетичних особливостей насельників Казахстану протягом ряду тисячоліть.

Звернемося до Палеоантропологічні даними Казахстану епохи бронзи, так як знахідки останків людини більш ранніх періодів дуже фрагментарні. Згідно Палеоантропологічні та археологічними даними, стародавнє населення Казахстану в цей період сосрс-

| | доточівалось в центрі великої етнокультурної області - Євразії?; - і було одним з представників великого антропологічного i шару; степового типу протоевропейского расового стовбура. Основна;. частина цього великого регіону, включаючи Казахстан і Середню Азію, була найбільш ранньої областю існування і розселення племен індоіранської культурно-історичної та лінгвістичної спільноти. Протягом ряду тисячоліть носії етойдревнейшей цивілізації залишалися найважливішим ядром у формуванні більш пізніх регіональних антропологічних утворень.

Палеоантропологічні дослідження дозволили охарактеризувати зовнішній вигляд древніх популяцій Казахстану епохи бронзи. У цей період на всій його великій території були поширення, ни різні варіанти давніх європеоїдів, але переважаючим.; Антропологічним типом був степовий, званий також Андре-нівський за назвою археологічної культури; Він мав мезокран-ний череп, низьке, широке і добре профільоване в горизонтальній площині обличчя, сильно виступаючі носові кістки і низькі очниці. Разом з тим у деяких частинах Південно-Східного (Семиріччі) і Західного Казахстану жили племена, подібні по фенообліку з локальним варіантом восточносредіземноморской раси. В цілому ці та інші місцеві європеоїдну расові типи були тим потужним антропологічним пластом, на базі якого відбувалася подальша трансформація геному стародавнього населення Казахстану '. Таким чином, біля витоків стародавнього антропологічного пласта Казахстану знаходилися добре відмітні, яскраво виражені варіанти європеоїдної раси без слідів припливу генів східного (азіатського) расового стовбура. Отже, європеоїдну зовнішність давніх популяцій Казахстану був спочатку явищем виключно автохтонним, і найважливіші фени-ознаки зовнішності передавалися з покоління в покоління.

Вивчення палеоантропології Казахстану епохи раннього залізного віку показало, що населення всього регіону, як і раніше характеризувалося вираженими рисами європеоїдної раси, відомими і в епоху бронзи. Іншими словами, простежується чітка генетична спадкоємність між населенням двох розглянутих періодів Казахстану. Однак при скрупульозному аналізі краніологічна серій раннього залізного віку все-таки не можна не відзначити тенденцію, яка, безсумнівно, розвивалася під впливом фенів-ознак, привнесених популяціями східного походження (Центральна Азія). Але питома вага монголоїдні елементів був ще незначним в фенообліке давніх популяцій Казахстану. В цілому у місцевих племен скіфо-сакського часу 1/6 частина фізичних рис вже належала "східному" комплексу, представники якого вперше з даного періоду фіксуються на даній території. На цій підставі можна говорити, що середина I тис. до н. е.. стала початком інфільтрації східних популяцій і метісаціонного процесу у стародавніх насельників Казахстану, коли ^ елементи "східного" расового стовбура на розглянутій території стали поступово наростати в міру наближення до пізнього "I; Етапу середньовіччя." "У ранньозалізний вік дещо інша етнокультурна картина спостерігається в західній частині Казахстану, де мешкало кочове об'єднання скіфо-савроматскіх племен. Культурні осередки цієї спільності знайдені в сучасних Актюбінській, Західно-Казахстанської, Атирауська і Мангістауської областях. Однак більша частина пам'яток скіфо-савроматского часу виявлена за межами Західного Казахстану, а саме, в Середньому та Нижньому Поволжі та Південному Уралі. Історію розвитку цієї культурної спільноти деякі дослідники пов'язують з вказаними регіонами. Разом з тим савромати Західного Казахстану виявляють відчутну антропологічну зв'язок з андроновцамі степової зони. Таким чином, в епоху раннього заліза на території Казахстану ми стикаємося сдвумя культурними центрами: скіфо -Сакському і скіфо-сарматів-ським. Творцями перших були нащадки місцевих популяцій Андре-нівський культури, друга - нащадки давніх популяцій зрубної культури. Загалом за археологічними даними між казахстанськими саками і савроматами простежується історична близькість у матеріальній культурі та укладі жізні6.

У антропологічному відношенні черепа савромати-сарматського часу із Західного Казахстану характеризуються вираженим фенообліком південної гілки європеоїдної раси. У масштабі цієї раси по ряду морфологічних ознак вони зближуються з локальним варіантом восточносредіземноморского антропологічного тіпа7.

Загалом скіфо-сарматські племена даного регіону за основними краніометріческім ознаками все-таки виявляються близькими за фенообліку до Сако-усуньскому світу Південно-Східного Казахстану, являючи собою величезний сармато-усуньскій континуум. Палеоантропологічні матеріали власне усуньского часу представляються досить інформативними. Як відомо, в кінці I тисячоліття до н. е.. в південно-східній частині Казахстану на зміну етнічного об'єднання племен сакського часу приходить новий племінний союз з етнонімом усуне ", який, як вважають дослідники, по суті є останньою фазою розвитку сак-ської культури. Тому підрозділ племен на саків і усуне є умовним, що відображає лише різні етапи еволюції єдиної етнічної общності8. На користь цього свідчать і дані палеоантропології.

Розгляд краніологічна серій усуньского часу демонструє безперервну генетичну спадкоємність з попереднім періодом, тобто антропологічна основа місцевих популяцій антічйого часу, як і раніше залишається древнеевро-пеоідной. Що стосується генетичної домішки східних племен, то її питома вага трохи зростає в порівнянні з попередньою скіфо-сакським епохою. В цілому частка цього компоненту серед місцевих популяцій вже становила 1/4 частину від загальної маси.

Основна причина виявленої тенденції в расовій морфології місцевих насельників безсумнівно пов'язана з проникненням і осіданням хуннскіх племен із Центральної Азії. Проте на даному етапі наших досліджень конкретний внесок у генофонд місцевих популяцій поки залишається не розкритим через фрагментарності па-леоантропологіческіх матеріалів з сармато-гуннських племенам,

| хоча їх етнокультурна розвиток залишило глибокий слід у давній | історії Казахстану. До того ж проблеми тохарської (юечжійской)? цивілізації, що зробила величезний вплив на етнокультурну розвиток місцевих племен, ще слабо розроблені. , 1 ^ а остові наведених та інших даних можна зробити висновок, що на | протягом понад двох тисячоліть до н. е.. насельники Казахстану? в антропологічному відношенні володіли єдиною основою морфо-? фізіологічних особливостей. Вона виявилася досить стійкою і, незважаючи на багато епохальні історичні події, що відбувалися в євразійських степах в I і II тисячоліттях н. е.., надалі збереглася в генетичному портреті сучасних казахів у вигляді предкової компонентів, характерних для населення бронзового та раннього залізного віків Казахстану. Підставою для такої думки служить весь великий антропологічний матеріал за сучасними казахам.

Початок I тис. н. е.. для більшої частини Євразії, включаючи Казахстан і Середню Азію, ознаменувався новим етапом взаємодії внутрішніх і зовнішніх факторів в етно-і расогенетічес-ком розвитку, внаслідок чого наступила кардинальна трансформація стародавнього культурно-історичного устрою життя місцевих племен і відбувся перехід до прототюркской етно-культурної та мовної спільноти.

Як відомо, у другому періоді відбувалися численні локальні міграції кочових племен на Захід і освіту різних кочових об'єднань з тюркомовними прислівниками на території Казахстану. Величезна площа останнього з відносно стабільними господарсько-культурними традиціями в силу свого історичного розвитку і географічного положення надовго тисячоліття стала природним мостом між Сходом і Заходом, а її корінні насельники були в самому центрі міграційних шляхів Євразії. Що стосується генофонду місцевих популяцій цих періодів, то за допомогою низки міграцій та подальшого змішування населення його склад, безсумнівно, піддавався неодноразовим генетичним

"добавкам" з боку кочових племен східного походження. Палеоантропологія Казахстану цього часу свідчить про це (рис. 1.). Масштаб припливу цих генів був різним і, природно, зробив певний ефект на фенооблік місцевих популяцій. Це особливо помітно при зіставленні краніологічна серій усуньского і тюркського періодів. Проте основна маса місцевих етнічних утворень тюркського часу залишалася європеоїдної, зберігаючи генетичні особливості попередніх їм стародавніх племен. Якщо звернутися до загального співвідношенню двох провідних расових компонентів у фізичному вигляді місцевих насельників розглянутого часу, то умовно частка монголоїдні елементів у цілому склала 1/3 частина генофонду популяцій. У ряді локальних груп рівень домішки досягав 1/2 частини від загального генофонду. У деяких краніологічна серіях, зокрема в прітобольской серії VIII-X ст. н. е.. з Північного Казахстану, умовно частка монголоїдної досягла 2/3 частини від загальної масси9. Аналогічне явище спостерігається в прикордонних зонах (Поволжя і Приуралля), близьких до західній частині Казахстану, де в локальній популяції XI і XII-XIV ст. монголоїдна домішка становила стільки ж, скільки у нинішніх представників казахстанського варіанту тураноідной (южносібірской) раси10. Все це вказує на те, що ступінь змішування фізичних рис на древній європеоїдної основі з сторонніми монголоїдів, характерна для сучасних казахів, мала місце в окремих частинах Казахстану вже в тюркське час.

Для більшості популяцій казахстансько-середньоазіатського регіону кінець I і початок II тисячоліття н. е.. ознаменувалися успішним соціально-економічним та культурним розвитком. У ряді осілих і напівосілі районів Казахстану посилився процес консолідації між близькими і далекими племінними об'єднаннями. Для населення Казахстану цієї епохи в цілому характерна виражена тенденція до додавання певної єдиної общеетніческой основи, зумовлену як географічними, так і культурно-історичними чинниками. Такими є розселені в основному на території з одноманітним ландшафтом і схожим кліматом, однотипність господарсько-культурних традицій, єдність мови і спільність походження. Однак навала монголів на початку XIII ст. і створення на території Казахстану монгольських улусів призупинили на довгі роки процес завершення етнокультурного утворення єдиної казахської народності.

При зіставленні краніологічна серій казахів з серіями черепів "монгольського" і тюркського часу виявляється, з одного боку, безперервна генетична спадкоємність між населенням зазначених періодів, з іншого - подальше посилення приток генів "східної" орієнтації (див. рис. 1). У цілому, за час монгольського панування умовно частка східного компонента у місцевих насельників збільшилася приблизно на стільки ж, наскільки і в тюркське час (близько 20%). На цій підставі можна стверджувати, що монгольська експансія не супроводжувалася масовим переселенням центральноазіатських племен або повним витісненням місцевих племен в інший регіон і в цілому не могла

викликати різкої зміни генетичної структури місцевих популяцій. Антропологічно її основна роль звелася до чергового посилення метісаціонного процесу серед давніх нащадків краю. Разом з тим слід зазначити, що цей не такий вже великий приплив генів у "монгольське" час в масштабі всього Казахстану виявився досить ефективним, щоб у фенообліке популяцій формально став превалювати східний компонент над західним, тобто за весь час історії контактів частка привнесеного компонента досягла 2/3 частини від загального генофонду. Таке співвідношення головних складових компонентів в антропологічному складі населення Казахстану залишається відносно стійким від пізнього середньовіччя до сьогоднішнього дня (рис. 2).

Рис. 2 Умовна частка монголоїдні елементів у населення Казахстану в різні культурно-історичні епохи за даними краніологіі.

Таким чином, Палеоантропологічні матеріали Казахстану дозволяють зробити висновок, що властивий сучасним казахам фенооблік остаточно сформувався не пізніше XIV-XV ст. на основі складної взаємодії двох великих рас - автохтонної європеоїдної та привнесеної монголоїдної. Все це тепер складає єдиний монолітний сплав антропологічного складу казахського народу.

В даному аспекті не менш важлива інформація міститься у великих і унікальних матеріалах з антропології сучасних казахів. Серед них особливе місце займають краніологічна серії казахів, которие'по суті є самим надійним, і, найчастіше, єдиним джерелом для порівняльного аналізу расогенеза казахів, а також у визначенні наступності генетичних зв'язків між сучасними і древніми насельниками Казахстану. Так, детальне вивчення локального різноманітності казахських краніологічна серій до певної міри висвітлює особливості внугріпопуляціонного поліморфізму, поступово накопиченого на різних етапах становлення тотальної сукупності казахів, як єдиної етнічної спільності. Є ряд краніологічна серій з різних районів республіки, що володіють характерними рисами тураноідной раси і що відносяться до єдиного локального її варіанту. Однак серед них простежується певна варіабельність у співвідношенні європеоїдної і монголоїди-ності, незважаючи на тривалість і багаторазовість метісаціонних процесів у місцевих популяцій Казахстану, починаючи з давніх часів.

Визначення умовної частки монголоїдні елементів по краніологічна серіями показало, що у сучасних казахів вона склала близько 70%. Отже, в антропо-морфологічної характеристиці краніологічна серій казахів у відчутною мірою проявляється давній місцевий субстрат, на який накладався протягом кількох тисячоліть субстратної компонент монголоїдного походження, що став поступово переважаючим (див. рис. 2). У цілому такий прояв щодо рівномірного корелятивних зв'язків між різними біологічними показниками підтверджує деяку самостійність расогенетіческого процесу, в якому провідна роль стародавнього предкової європеоїдної компонента була історично обумовлена. Цей компонент реально представлений у фізичному вигляді сучасних казахів.

Така ж антропологічна картина в цілому простежується і по інших систем фенів-маркерів, зокрема за даними антропометрії, ізосерологіі, дерматогліфіка і одонтології. Основні отримані результати за расовою соматологіі свідчать,. що на всій території розселення казахи характеризуються вираженою гомогенність і мають єдиний антропологічний фенооб-лик. Відповідно до чіткої регіональної локалізацією в межах сучасної території Казахстану їх антропологічний тип можна назвати казахстанським варіантом змішаної тураноідной раси''. У складі цієї раси, крім зазначеного вище варіанту, фахівцями виділяються ще дві локальних: прітяниіаньскій і Алтай-

Рис. 3. Взаиморасположение казахів серед деяких народів Євразії за сумою вимірювальних (а) і описових (б) ознак голови і особового відділу.

126

хаянскій, типовими представниками яких визнані киргизи [і хакаси. Згідно з морфологічними показниками міжгрупових зіставлень обидва ці варіанти тураноідной раси відрізняються від казахстанського посиленням елементів східного расового ствола (рис. 3).

У антропології Казахстану також знайшло відображення і вивчення етнічного утворення казахів у серологічної аспекті. Поданим системи АВО для казахів, в цілому можна вважати встановленим переважанням алелі 0. Процентний вміст алелей А і В рівномірно, а концентрація генних частот р (А) і q (В) досить близькі між собою (А> В). Цей факт говорить про те, що в генети-i чеський структурі казахів майже рівномірно поєднуються вихідні складові компоненти на основі серологічних факторів - європеоїдну і монголоїдні. Основним варіантом у цій системі груп крові для казахської популяції в цілому є наступний:

О> А> В> АВ. Антропологічне значення такого розподілу розкривається при зіставленні з загальним поширенням генних частот по локусу АВО у народів Євразії. Так, казахська популяція тяжіє до відносно середньої величини коливань частот фенотипів системи АВО населення Центральної та Середньої Азії, а в ряді випадків збігається з такими варіантами у народів Східної Європи та Передньої Азії. За розподілом фенотипу А казахи, знаходячись у межах інтервалу частот, властивих населенню Центральної Азії, наближаються до його верхньої межі, а по відношенню до народів Східної Європи - до нижньої межі властивих їм частот. Фенотип В у казахів має частоти, що відповідають середнім цифр частот у жителів Центральної Азії, трохи перевищують показники, характерні для популяцій Східної Європи і близько підходять до верхньої межі інтервалу частот, властивих населенню Передньої і Середньої Азії. Відповідно до цього частоти генів р (А) і q (В) у казахів в основному лежать в області прикордонних значень, характерних для популяцій Центральної Азії та Східної Європи.

Розгляд розподілу системи груп крові MN серед казахських популяцій показало, що для них характерно переважання алелі М над N. Відсоток осіб з наявністю обох алелей MN серед місцевих популяцій значно більше, ніж одним. За ступенем концентрації генних частот з даного локусу казахи виявляють відносно високий відсоток m (M) і помірно низький п (И). Встановлення з локусу MN частоти фенотипів і генотипів у казахів найбільш близько підходять до цих показників у народів Середньої Азії. По відношенню до європеоїдної групам виявлені частоти у казахів знаходяться на межі таких у народів Східної Європи. У цілому казахи цілком безумовно є носіями змішаних особливостей по локусу MN12.

Поданим системи резус-фактора серед казахів виключно переважають особи з резус-позитивною реакцією над резус-негативною. Для них характерний відносно високий вміст алелі D. На всій вивченої території показника зустрічальності резус заперечності стабільні, так як мінливість генних частот з даного локусу у казахів невелика, і вони являють собою однорідну естественноісторіческую спільність. У масштабі загальної казахської популяції рівень концентрації гена d не досягає поширення цього алелі у населення Східної Європи, але вона дещо більше, ніж у жителів Центральної Азії. Загалом з даного генетичного маркера результати виразно свідчать про змішаному походження казахів між європеоїдам і монголоїдів. Тут як короткої ілюстрації можна навести процентний вміст резус-негативного фактора у народів Євразії. Правда, при цьому відсотки попередньо переводяться у бали. З урахуванням полярності генетичної структури популяцій порівняльних казахи стоять на чотири бали далі від сучасних монголів, на п'ять балів - від корінних народів Середньої Азії і на десять балів від східних слов'ян. Узагальнені генетичні величини по вивчених локусами дозволяють зробити висновок, що на попу-ляціонном рівні у казахів цілком реально існує свій генофонд. Його специфічна особливість найбільш яскраво проявляється при міжетнічних порівняннях, де в серологічної стосовно найбільш типові представники як європеоїдної, так і монголоїдного расових типів істотно відрізняються від генетичного узагальненого показника у казахів (рис. 4). Таким обоазом-

Рис. 4. Сумарні генетичні відстані казахів від деяких народів Євразії.

проведений серологічний аналіз відображає один із шляхів мікроеволюційних розвитку сучасних казахів і одночасно демонструє, в якому співвідношенні у них збереглися вихідні генетичні особливості, а також показує їх умовне відстань у етноантропологіческом розвитку від популяцій суміжних територій.

Як відомо, специфічне поєднання поліморфних ознак шкірного рельєфу пальців і долоні мають високу таксономічній цінністю. Ці дерматогліфічних дані по сучасним етнічним групам зараз широко використовуються в антропологічної науці. В отриманих матеріалах весь комплекс ознак дерматогліфіка свідчить про однорідність локальних груп казахів і її гомогенності як популяцій в цілому. За основними властивостями шкірних візерунків казахи знаходяться на стику монголоїдної-європеоїдну груп ", тобто відносяться до популяціям метісного походження (мал. 5).

Рис. 5. Узагальнені дерматогліфічних відстані казахів (К) від деяких народів Євразії.

У сучасній антропології поряд з даними по расової соматологіі, серологіі, дерматогліфіка також вивчаються особливості зубної морфології людини в етногенетичних аспектах. Як з-Вестн, морфологічна будова зубної системи є одним з найважливіших джерел біологічної та історичної інфор-v ції, оскільки ряд важливих рис зубного рельєфу вказує на присут-, ствие давніх особливостей. Одонтологічного аналіз дозволяє

• зробити висновок, що за основними фенам-маркерами зубного рельєфу казах-", екая популяція виявляє реальне внутрішньоетнічних єдність і вкладається в межі варіації перехідних расових типів Евразіі.14

В цілому, одонтологічного особливості у казахів виявляють в

• основному ті ж закономірності, що і по інших систем антропо-, 'логічних ознак, тобто за расовою соматологіі, серологіі,, особливо дерматогліфіка (рис. 6). Про це свідчить, перш 'за все те, що в зубної морфології казахів риси "східної" орієнтації превалюють над особливостями "західної". Разом з тим показники деяких фенів зубного рельєфу "західного" стовбура певною мірою зменшуються в міру просування з західної в східну частину республіки. Виявлений "західний" стабільний компонент у сучасних казахів генетично сягає своїм корінням до стародавнього місцевому субстрату.

Таким чином, масштабні комплексні антропологічні дослідження сучасних казахів містять досить пізнавальну інформацію, яка в повній мірі співвідноситься зданими міждисциплінарних досліджень при розробці проблем етногенезу, і, все це, разом узяте, незаперечно демонструє спільність генетичного процесу і шляхи формування етнокультурної основи у стародавнього і сучасного населення Казахстану. Маючи давні витоки становлення, казахський народ знаходить своє реальне існування як самостійне етнічне утворення з середини II тис. н. е.., що визнається більшістю дослідників. Саме з цього часу, про що свідчить весь комплекс джерел,

місцеві популяції утворили єдиний етнічний масив з усіма специфічними особливостями генетичного фонду і фенотип-чеського вигляду, з самобутніми культурними рисами і основами сучасної мови на всій території Казахстану.

У цьому антропологічному, етнічному та лінгвістичному як казахський народ постає перед новим історичним розвитком в колі сучасного різноманіття культурних контактів в єдиній системі людських цивілізацій.

§ 2. Етнічні процеси на території Казахстану

Етнічна історія Казахстану, як і всього регіону Центральної Азії, вкрай складна. Протягом століть тут перехрещувалися долі багатьох племен і народів. Відомості про них розкидані

130

Itв великій кількості джерел на багатьох мовах, східних і | |. європейських. Дослідниками кількох поколінь сходознавців |? здійснена велика робота по їх вивченню.

г | У науковій літературі утвердилося розуміння етносу (тобто народу Ц - племені, народності, нації), як історично склалася, Г стійкої сукупності людей, що володіє не тільки загальними у зовнішніми фізичними рисами, а й відносно стабільними •; , особливостями культури (включаючи мову) і психіки, а також свідомості-1 ем своєї єдності і 'відокремленості від інших етнічних груп (тобто самосвідомістю), закріпленим в самоназві (етнонімі). Для формування етносу і подальшого збереження його целостнос-ти найважливіше значення має єдність території його розселення. v Щоб у людей з'явилися спільні риси, що виділяють їх з числа

• інших етносів, вони повинні безперервно, які тривалий час спілкуватися один з одним, а це можливо лише за умови їх розселення, принаймні в період формування, консолідації етносу, в межах єдиної, постійної терріторіі15.

У XV-XVI ст. в основному завершився багатовіковий процес формування казахської народності та її етнічної території, фактично в тих же межах, в яких розміщувалися казахи і в наступні, століття.

етнічній основі казахської народності, як і ряду інших тюр-

• кскіх народностей регіону Центральної Азії, також що склалися до XV-XVI ст., склали численні разноязикіе минулого племена і народи, від саків, усуне, кангюев, гунів, тюрків, Тюрго-шей, карлуків, Огуз, кимаки, кипчаків до найманих, аргинов, Кірєєв, конгратов, джалаіров, дулатов і багатьох інших, що мешкали в різний час на території Казахстана'6. Деякі з них в різні. епохи мали свої государства. Багато стародавніх тюркські родові і племінні назви зберігаються у казахів і в пізній час.

Витоки етногенетичних процесів, що обумовили освіта казахської народності, що походять з глибокої давнини - епоху розкладу первіснообщинного ладу. У початковій стадії ці процеси були пов'язані з автохтонним населенням. Але у подальшому розвитку вони все більше залежали від етнічних процесів на великих просторах Центральної Азії. Рух етнічної історії на території Казахстану, складання в різні періоди великих етнічних та етнополітичних спільнот і в кінцевому підсумку - казахської народності органічно обумовлені еволюцією і взаємозв'язком господарських форм кочового скотарства і осілого землеробства, а також міської культури, прогресивними змінами в суспільних відносинах. Багато в чому етнічні процеси визначалися найважливішими політичними подіями стародавності і середньовіччя, що відбувалися в цілому в казахстансько-среднеазі-АТСК регіоні та за його межами.

У розвитку етногенетичних процесів на території Казахстану виділяються кілька етапів. За антропологічними даними, у процесі етнічного розвитку стійко зберігався протягом тривалого часу європеоїдну тип населення, що піддався з часом більш-менш сильному (у різних зонах) зміни у бік монголоїдної. Чи не залишалася незмінною і мовна ситуація, іраномовного стародавніх племен поступово поступалася місцем тюркомовного більш пізніх мешканців даної території. Андронівська племенам индоиранцев, європеоїдної вигляду, які займалися скотарством і землеробством в епоху бронзи, наслідували в період раннього заліза родинні скіфам кочові скотарські племена саків в південних і східних областях, Савро-матів - у північних та западних17.

Вирішальний етап в етнічних процесах в Казахстані і в цілому в регіоні степнихтерріторій Євразії пов'язаний з масовим розселенням тюрків в західному напрямку з середини I тис. н. е.. Все більш визначеною, моноетнічності, а саме - тюркської, ставала етнодсмографі чна обстановка в степовій частині території Казахстану та суміжних країн. На величезній території в південному, південно-західному напрямку, від Північної Монголії до Амудар'ї, включаючи Семиріччі, також поступово розселяються тюркські племена. На землях Казахстану тюрки, серед яких джерела називають племена Бугу, байирку, беклі, кибир, тюргеш, Булак, Карлуков та ін, змішувалися з нащадками древніх його мешканців саків, сарматів, усуне, кангюев.

Формування нових соціальних (раннсфеодальних) відносин та освіта древнетюркської державності в VI ст.-Тюркського каганату, потім Західно-Тюркського каганату-сприяли інтенсівномупрітокутюркоязичнихплемен назаладние землі, тюркізаціі місцевого населення Казахстану, поступової монголи-зації антропологічного типу, закріпленню тюркських племен на певних територіях "'.

В епоху виникнення цілого ряду тюркських держав інтеграційні тенденції в етнічних процесах на території Казахстану посилилися. Ці держави забезпечили можливостей