Культ Сталіна - одного з більш жорстоких і своєкорисливі диктату-рів в історії людства, і до цього дня залишається, мабуть, найменш прояснення для суспільної свідомості та зрозумілої їм безмірною трагедією-їй, якою вшановано XX століття. Інакше, звідки б узятися так наполегливо народжуваний потужної хвилі закликів "покінчити з критикою", "не турбувати пам'ять", "не очорняти славне минуле"? Якщо ми поступимося агресивному небажання знати всю правду і тільки правду про минуле, не приречемо Чи ми вже сьогодні на нову трагедію самих себе і на "долі безвісні" на-ших дітей?

У нас вже є в цій галузі сумний досвід. Нищівна, ка-залось б, хвиля викриття Сталіна та його культу, що послідувала після XX з'їзду, не змогла викорчувати з народної свідомості демонічних ми-скіфів, пов'язаних з його ім'ям, - пройшло небагато часу, змінилися усло-вия, і вся ця демонологія знову почала бурхливо зростати. І справа б-ло не лише у волі зверху, диктував реабілітацію вождя, спочатку ви-подволь і непомітно, а потім все більш відкрито і цілеспрямовано - це-му сприяли і потужні струми знизу, горезвісним символом яких стали сталінські фотографії на склі трудяг-вантажівок . Ми глибоко переконані, що такий поворот, в кінці 50-х - початку 60-х здавався немислимим, багато в чому став можливий тому, що викриття Сталіна не супроводжувалося глибоким осмисленням його фігури - а головне, породженої ним моделі розвитку - в суспільній свідомості нашої країни . Час історії, звично й зацікавлено перетворюючи в шрами вчераш-ние болісні опіки драм і трагедій окремих людей і цілих народоов, здатне утримати чіпкої і непідкупною пам'яттю своєї правду фактів, да-чих в природному зчепленні і послідовності єдиний і вірний шифр до прочитання інтерпретації самої історії . Понад 30 років був недостатньо пен нашої широкої громадськості доповідь М. Хрущова про культ особи Ста-ліна, хоча з позицій сьогодення дня ми бачимо вся його обмеженість і недомовленість, надмірну зосередженість на особистості, а не на фе-номен сталінізму. Всього лише рік-півтора тому крізь товщу спрессо-вавшіхся років прорвалися до нинішнім поколінням голоси Н. Бухаріна, Ф. Раскольникова, М. Рютіна. Можливо, саме під впливом накопиченої енергії що здавався нескінченним очікування настільки стрімко розкручений-ється нині пружина історичної пам'яті, не тільки доносячи до нас прав-дівую картину нашого власного минулого, але й даючи суспільству силу рухатися в бік кращого майбутнього. Що стали тепер відомими нам факти, свідітельства, спогади, дуже убогі поки документи багатьох потрясли, перевернули їх свідомість, викликавши болісну переоцінку того, що видавалося їм усталеними життєвими цінностями. Страждання ці можна зрозуміти. Але ж в основі їх - не правда, сказана зараз, а брехня, що сіяли в минулому. Жити на брехні неможливо. Ця древня істина в наші дні знайшла зовсім не абстрактне, а цілком конкретне, майже відчутне наповнення. Іноді запитують: "А чи правда все, що зараз йдеться про Сталі-ні?", "Може, це - нова брехня?" Такі питання можна зрозуміти: народ наш стільки обманювали, що ми не можемо вимагати від нього нової сліпий ве-ри. Часто звучать і такі застереження: "Почекаємо, поки відкриються архіви - тоді дізнаємося всю правду". Але істина черпається не тільки зі сховищ документів, як би вони не були важливі. І, крім того, де гаран-ні, що Сталін і його підручні не знищили найбільш компрометував-шие документи. Йосип чи Сосо, четверта дитина в родині шевця В. Джугашвілі, народився в маленькому місті Горі Тифліській губернії 21 грудня 1879 У 11 років Йосип поступив у духовне училище. Там він вивчив російську мову, який назавжди залишився для нього чужою, і став атеїстом. З низ-шей духовної школи молодий атеїст перевівся, однак, у духовну насіння-рію в Тіфлісі.

Його перші політичні думки були яскраво пофарбовані націо-нальним романтизмом. Сосо засвоїв собі консператівную кличку Коба, по імені героя грузинського патріотичного роману. Близькі до нього товариші називали його цим ім'ям до останнього років; зараз вони майже всі рас-треляни. Вже в ті роки товариші відзначали у Йосифа схильність знаходити в інших тільки дурні сторони і з недовірою ставитися до безкорисливих спонукань. Він умів грати на чужих слабкості і зіштовхувати своїх про-ворога лобами. Хто намагався пручатися йому чи хоча б пояснити йому те, чого він не розумів, той накликав на себе "нещадну ворожнечу". Коба хотів командувати іншими. Закінчивши духовну школу в 20 років, Коба вважає себе революціонером і марксистом. Він пише прокламації на гру-зінском і поганою російською мовами, працює в нелегальній друкарні, пояснює у робочих кружках таємницю прібавачной вартості, бере участь у місцевих комітетах партії. Його револяціонний шлях відзначений таємними пере-ездамі з одного кавказького міста в інший, тюремними висновками, посиланням, пагонами, новим коротким періодом нелегальної роботи і новим арештом.

Після розколу між більшовиками і меншовиками в 1903р. обережний-вий і повільний Коба вичікує півтора року в стороні, але потім при-поневіряється до більшовиків. На Кавказі, де живі були ще традиції розбою і кривавої помсти, терористична боротьба знайшла сміливих виконавців. Уби-вали губернаторів, поліцейських, захоплювали казенні гроші для революційної-ції. Про Сталіна ходили чутки, що він брав участь у террорістічес-ких актах, це не було доведено. Однак, це не означає, що він стояв осторонь від терористичної діяльності. Він діяв з-за куліс: підбирав людей, давав їм санкцію партійного комітету, а сам своевремен-но відходив у бік. Це більш відповідало його характеру. Тільки в 1912 році Коба, що довів у роки реаціі свою твердість і вірність партії, переводиться з провінційної арени на національну. З цього часу кавказець засвоює російський псевдонім Сталін, роблячи його від сталі. У цей період це означало не стільки особисту характерис-тику, скільки характеристику напрямку. Поверхносние психологи зображують Сталіна як врівноважене існуючих, у своєму роді цілосності дитя природи. Насправді він весь сос-тоит з протиріч. Головне з них: невідповідність честолюбної волі і ресурсів розуму і таланту. Що характеризувало Леніна, - це гармонія духовних сил: теоретичні думка, практична проникливість, сила волі, витримка, - все це було зв'язано в ньому в одне активне ціле. Він без зусиль мобілізував в один момент різні сторони свого духу. Але його розумові здібності будуть вимірюватися якими-небудь десятьма-двадцятьма відсотками, якщо прийняти за еденицу вимірювання Леніна. У свою чергу, в області інтелекту в Сталіна нова диспропорція: надзвичайний розвиток практичної проникливості і хитрості за рахунок здатності узагальнення і творчої уяви. Ненависть до сильних світу цього завжди була його головним двигуном як революціонера, а не симпатія до пригноблених, котра так зігрівала й ушляхетнювати людський вигляд Леніна. Його честолюбство не давало йому спокою як внутрішній нарив і отруювало його від-носіння до видатних особистостей, недовірливістю і завіслівостью. У Політ-бюро він майже завжди залишався мовчазним і похмурим. Тільки в колі лю-дей первісних, рішучих і не зв'язаних забобонами він ставав-ся рівніше і привітні. У в'язниці він легше сходився з кримінальними Арес-танто, ніж з політичними. Грубість представляє органічне свойс-тво Сталіна. Але з плином часу він зробив з цієї властивості созна-вування знаряддя. У боротьбі Сталін ніколи не спростовує критики, а негайно пово-рачівает її проти супротивника, додавши їй самий грубий і нещадний ха-рактер. Чим жахливі звинувачення, тим краще. Політика Сталіна, - каже критик, - порушує інтереси народу. Сталін відповідає: мій супротивник - на-емний агент фашизму. Цей прийом, на якому побудовані московські процеси, міг бути сміло увічнений у підручниках психології як "рефлекс Сталіна".

Сталін - людина військова або, у всякому разі, розігруючий роль военного.Свое пристрасть до військового чину і мундиру він остаточно ре-алізовал в пишному титулі генералісимуса, який він сам собі привласнив. Однак і в ранні революційні роки Сталін уже носив чоботи, шинель і свої знамениті вуса - натяк на приналежність до військової касти російського більшовизму. Головною пружиною політики самого Сталіна є нині страх перед породженим їм страхом. Сталін особисто не боягуз, але його політика відбиває страх касти привілейованих вискочок за завтрашній день. Сталін всег-ли не довіряв масам; тепер він боїться їх. Настільки паразит всіх союз Сталіна з Гітлером неминуче виріс зі страху бюрократії перед ворогом. У фюрері хазяїн Кремля знаходить не тільки те, що є в ньому самому, а й те, чого йому не вистачає. Гітлер, погано чи добре, був ініціатором біль-шого руху. Його ідеям, як ні жалюгідні вони, вдалося до об'єднання мільйони. Не Сталін створив апарат, а апарат створив Сталіна. Але апарат є мертва машина, яка не здатна до творчості. Бюрократія НАСК-візьми перейнята духом посередності. Сталін є найвидатніша посередність бюрократії. Сила його в тому, що інстинкт самозберегтися-ня правлячої касти він висловлює твердіше, рішучіше і безпощадно дру-гих. Але в цьому його слабкість. Він проникливий на невеликих відстанях. Історично він короткозорий. Видатний тактик, він не стратег. Усвідомлення своєї посередності Сталін несе в самому собі. Звідси і його потреб-ність до лестощів. Овації на славу собі Сталін заохочував і, траплялося, розстрілював тих, хто мало йому аплодував. Сталін впивається власною владою. Він проявляв особисту помсту, злопам'ятство, садизм та інші темні пристрасті, властиві його натурі. І при цьому не вважався ні з якими класовими інтересами і діяв навіть всупереч цим інтересам - обна-ружівая виняткову особисту жорстокість, особисте підступність і особисту спрагу влади. Кульмінація Сталіна - 1937 р., коли він ліквідував всіх своїх уявних і дійсних противників партії. Сталінська ірраціо-нальность полягала в тому, що саджали і вбивали вчорашніх героїв ре-волюціі, вбивали своїх, найбільш відданих членів партії, які вмирали часом з клятвою вірності Сталіну на вустах. Це здається безумством. І існуючих версія, що Сталін просто був божевільним, який весь цей ус-Троїл і організував, всупереч своїм власним партійним інтересам.

Насправді Сталін діяв цілком логічно зі своєї точки зору, і навіть у чомусь слідуючи ленінської політики. Але якщо все-таки припустити, що Сталін був божевільним, який правив державою протягом несколь-ких десятиліть, не зустрічаючи ніяких перешкод і опору, то значить саме держава, створена Леніним, несло в собі таку можливість. У сталінську епоху будь-яке висловлювання, що виражає легку критику держави і Сталіна, розглядалася як буржуазна агітація і пропо-Ганді. Та й висловлюватися було не обов'язково. Досить було підозр-ня, що людина мислить як-то не так. Досить було випадкової ого-ворк або друкарські помилки. І колективізацію, і чистки 30-х років, і багато чого іншого, що про-водив Сталін, в принципі допустимо розглядати як перманентну революцію люцію. Але тут важливо інше - те, що Сталін свої портрети і радість у свою честь розглядає як перемогу над Троцьким, що колись його ворогом і конкурентом. У той же час Сталін провину за власний культ намагається спихнути на міфічних "шкідників", які нібито хочуть його діскреді-тіровать. Цим він розв'язує собі руки для подальших розстрілів - у тому числі і тих, хто був йому відданий. Нарешті, Сталін вибачає цей культ наївністю робітників і селян, якими він править. За цим скри-ється таємна думка Сталіна, яку він і здійснив на практиці, що тільки так цим наївним народом і народом взагалі і можна, і потрібно пра-вить. Дослідники кажуть, що Сталін мав виключно геніальний-ною здатністю. Він як ніхто розбирався в людях і бачив їх наскрізь. Тому дуже вміло підбирав кадри. Людей талановитих або самостійно-них в керівництві він знищував і оточив себе виконавцями, кото-рие ніяк не могли конкурувати з ним та й боялися цього пущі вогню. Крім того, дивно розбираючись в людях, він умів так їх розставляти і підбурювати між собою, що, зрештою, це йшло на користь йому одному. У результаті його жертви розташовувалися як би ланцюгами, часом попередньо зігравши роль катів. Сталін умів зачаровувати людей своїми м'якими і ввічливими ма-нерамі. Умів зберігати маску непроникності, за якою ховалося щось непередбачене ... І вмів - однією лише неквапливої інтонацією - повідомляти найглибшу мудрість простим і плоским реченням. Сама влада його залучала, крім іншого, як гра людськими життями. Глибоко знаючи людей і глибоко їх зневажаючи, Сталін до них відно-сілся як до сирого матеріалу, з яким можна робити що завгодно, здійсню-ществляя в історії якийсь задум своєї особистості та долі. Він був у власних очах єдиним актором-режисером, а сценою була вся країна і ширше - увесь світ. У цьому змісті Сталін був за вдачею художньо-ком. Звідси, зокрема, і багато відхилень Сталіна від Леніна в сто-рону культу власної особистості. Звідси ж і його примхливий деспотизм, а також підготовка і розгортання судових процесів як складно-увле-кательних детективних сюжетів і барвистих спектаклів. І його спокійна маска на публіці, маска мудрого вождя, який абсолютно впевнений у своїй правоті і непогрішності і тому завжди спокійний. Хоча в душі, навер-ве, у нього клекотіли пристрасті. Сталін любив заманювати свою жертву зробленою пошаною і в той же час, іноді небагато лякати, вибиваючи з рівноваги, граючи як кішка з мишею. Сталін любив тримати людину на приколі, залишаючи його на високій посаді, але заарештувавши дружину, брата чи сина. Перед тим як розстріляти, він, траплялося, підвищував людини на посаді, створюючи в того помилкове Відчуваючи-ня, що все гаразд. Сталін як би перевіряв на людях силу і магію своєї влади, і, якщо людина виявляв покірність, іноді робив милість. Але тут не було суворої закономірності. Людина могла як завгодно плазувати перед ним на череві, а Сталін її топтав. У грі з людиною і над людиною Сталіну важливо було додати своєї влади незбагненну загадковість, вищу ірра-нальні. У ньому була, цілком ймовірно, і сама справжня ірра-нальні, але Сталін її ще згущую, театралізовивал і декорував. Це відповідало і жила в ньому художній струні, і прагненню надати своїй владі релігійно-містичний акцент, і його приховано, завжди як би прихованою характеру. Сталін насолоджувався, володіючи життям і смертю людей, яким він міг принести зло, а міг і принести добро. Сталін стояв як би вже по той бік добра і зла. І, усвідомлюючи це, найчастіше вдавався до чорного гумору, що полягав у коливаннях змісту, так що зло могло обер-нуться добром і навпаки. Коли, припустимо, Сталін виявляв лагідність до людини і в той же час показував пазурі, загрожуючи його убити. Але та ж погроза убити могла закінчитися винагородою. У цій безмежній можливості підмінювати добро злом і навпаки виявлялася незбагненна загадковість Сталіна.

І тому кращим вираженням сталінського гумору був - труп. Але не просто труп і не труп ворога, а труп друга, який любив Сталіна і якому все-таки Сталін чомусь довіряв ... Це проявлялося і у великій політиці. Сталін убив Кірова, а потім, приписав це вбивство своїм ідейним супротивникам, розв'язав ланцюг показу-них судових процесів. Це був геніальний хід сталінської тактики і політики. Сталін - це людина, розбещений владою, але як ніхто розуміють-ший прірроду влади. І одна із самих головних пружин сталінської влади - таємниця, якою він себе оточив. Сталін угадав, що сила влади у багатьох про-гом в її таємниці. Сталін не просто безжальний диктатор, але свого роду гіпнотизер, що зумів?? залишити себе на місце Бога і вселити людям соответствуещее ставлення. Сталін розумів, що влада повинна бути таїн-ції, і цієї таємничістю як би оповитий культ Сталіна. Звідси і відчуття, що Сталін усе знає, все бачить. Тобто, привласнення собі бо-жественних повноважень - всезнання. При Сталіну неймовірно розрісся ап-Параті таємної поліції, проникаючи в усі пори радянського суспільства. Але по-мимо своїх прямих, каральних функцій, це мало ще значення Величай-шей таємничості, з якою здійснює свою справу всеведущего і всім-гущая владу. Магічний вплив Сталіна розпадається на дві частини - світлу і темну. Удень радіють народи, зводяться будівлі, відбуваються паради, розцвітає мистецтво соціального реалізму. Але головні справи проводяться вночі - і арешти, і розстріли, і політичні інтриги, і держ. засіданні Севас-ня. Цей нічний стиль життя відповідав таємниці, яку Сталін вклав у са-мо поняття, у сам зміст влади. Сталін був важким суперником, партнером по переговорах. Про це говорять багато провідні політичні діячі, дипломати тієї епохи, перш за все Черчиль. Сталін в більшості випадків досягав того, чого вона хо-тел досягти на переговорах. Багато пояснюють його успіхи акторськими здібностями, оскільки він умів зачарувати співрозмовників. Сталін розбив-рался в тому, як потрібно робити гарне враження на партнерів по переговорах, так само умів це робити і щодо мас. Сталін був все-таки вдумливим політиком, який виявляв увагу до найдрібніших деталей, незалежно від того, стосувалося це до дипломатичними переговорів або до змісту його виступів. Його промови завжди відповідали вимогам даного моменту. Він точно знав, як треба йти в напрямку поставленої мети: прямо, через трупи ворогів чи друзів, або треба було йти на маневр, вибирати кружним шляху. Пояснювати тільки хворобами чи садизмом не можна навіть ті факти, в яких цілком виразно виявлялися симптоми його душевного заболева-ня. Перш за все слід вказати на таку його рису, як схильність піддавати арештів родичів своїх самих найближчих співробітників. Він навіть іноді не приховував, що ці арешти переслідують одну мету - якнайближче прив'язати до нього людини, членів сім'ї якого він тримав сво-еобразнимі заручниками. Диктатура стала берегинею його адміністративно-бюрократичної системи. Сталін намагався придушити будь-які історичні тенденції, які загрожували його влади. Сталінська система діяла не за законами ма-фії, але пренімала її певні риси. У зв'язку з цим перш за все слід вказати на систему кругової поруки: або ти становішся частиною механізму знищення, або гинув. Сталін завжди прагнув замаскувати свої вчинки, сховати свою роль у керівництві машиною терору. В історії періодично поновлюються хвиль репресій мали місце випадки, коли деякі люди визнавалися невинними у інкримінованих їм злочинах. У цих випадках Сталін втручався в справу і знімав тих, хто був винен у порушенні законності. Сталін завжди вмів знайти винен-них у скоєні "помилки" і тим самим направляв невдоволення народу в певне русло. Мабуть, людина з іншим характером навряд чи міг би проводити таку політику. Сталін, однак, не терпів, щоб сяйво влади, що виходить від не-го, якимось чином торкалося тих, хто стояв поруч з ним, його Родс-твенніков або членів сім'ї. Свої основні рішення Сталін ніколи не брав у стані нев-меняемості. Він завжди вивчав інші точки зору, дуже часто запраші-вал думку того чи іншого фахівця. Сталін далеко переступив рамки репресивних заходів, які були не-обхідних для збереження його особистої диктатури.

Тут на перший план вис-тупа риси його особистості, незалежні від історичної обстановки, про-є надзвичайно мстивий характер цієї людини. Відмінною рисою характеру Сталіна було те, що він ніколи не забував і не про-щал конфліктів, що мають місце в ще дореволюційний період, під час дискусій у партії, ні критики, нападок на адресу своєї персони. Даний реферат не претендує на широкий і глибоке розкриття теми - для цього потрібні тривалі й грунтовні дослідження. Як не оціни-ти історичну роль Сталіна, з якого боку не підходити до неї, очевидно одне: ім'я Сталіна невіддільне від народження нового суспільного устрою в Радянському Союзі і за його межами. Разом зі Сталіним пішла в могилу його особиста диктатура, але суспільно і економічна стркктура, пов'язана з його ім'ям, пережила свого творця. Історичне "Спадщина" Сталіна і нині часом виникає як привид, воно тисне на мислення нових поколінь, на їхню діяльність, що підтвер-ждается останніми подіями нашого життя.