Княгиня Ольга

Перевезенцев С. В.

Ольга (у хрещенні - Олена) († 11.07.969 р.) - київська княгиня, дружина київського князя Ігоря, православна свята.

Про походження Ольги в літописах збереглися лише смутні перекази. Одні літописці вважали, що вона родом із Пскова, інші виводили її з Ізборськ. У одних джерелах повідомляється, що батьки її були прості люди, а сама вона в юності працювала перевозчіцей через річку, де з нею і познайомився полювати в тих місцях князь Ігор. Красива легенда, що збереглася в пізніших літописах, розповідає нам про зустріч Ігоря та Ольги. Одного разу юному Ігорю довелося полювати біля Пскова. Опинившись на березі річки, він ніяк не міг переправитися на іншу сторону, тому що у нього не було човна. І раптом князь побачив на річці човен, керовану таким собі юнаків. Ігор покликав цього юнака, і наказав перевезти себе на інший берег. Опинившись у човні, князь раптом зрозумів, що його перевізником був зовсім не юнак, а прекрасна дівчина, одягнена в чоловічий одяг - це була Ольга. І почав князь говорити їй нескромні мови. Але дівчина твердо відповіла князю: «Навіщо бентежить мене, князю, нескромними словами? Нехай я молода і простих, і одна тут, але знай: ліпше для мене кинутися в річку, ніж стерпіти наругу! »засоромилися Ігор припинив свої промови. Коли Ігор повернувся до Києва, незабаром прийшла йому пора женитися. Ось тоді і пригадав князь красу і розсудливість псковської дівчини, і взяв її за дружину.

В інші джерела, навпаки, можна прочитати, що Ольга походила з знатного північного роду і була внучкою легендарного слов'янського князя Гостомисла. Зустрічається в джерелах і повідомлення про те, що до заміжжя вона носила ім'я Прекрасний, а Ольгою княгиня була названа на честь київського князя Олега, який виховав чоловіка Ольги Ігоря і влаштував їхній шлюб.

Згідно «Повісті временних літ» у 903 р. Ольгу видали заміж за князя Ігоря. Шлюб був укладено, швидше за все, за розрахунком і версія про знатного північному походження Ольги є найбільш правдоподібною. Від цього союзу з'явився син Святослав -- князь, що став згодом знаменитий своїми військовими походами.

Як складалися подальші відносини подружжя сказати важко. У ряді літописів повідомляється, що крім Ольги у Ігоря були й інші дружини. Відомо, що до 40-х рр.. X ст. Ольга та Ігор жили роздільно - Ольга була княгинею Вишгорода, а Ігор залишався київським князем.

В 945 р. князь Ігор загинув від рук сусідніх древлян. Убивши Ігоря, древляни вирішили, що тепер вони вільні від зобов'язань перед київською династією. Більш того, древляни стали претендувати на київський стіл - вони зажадали, щоб княгиня Ольга вийшла заміж за древлянського князя Мала. Але характерно, що конфлікт з русами древляни, у відповідності зі слов'янськими традиціями, спробували вирішити мирним шляхом - послали до Ольги своїх послів.

Подальше добре відомо з «Повісті временних літ». Ольга хитрістю заманила два посольства древлян у пастки і жорстоко розправилася з ними - одних послів закопала живцем у землю, інших спалила в лазні. Потім вона з'явилася у Древлянську землю і влаштувала тризну на могилі чоловіка, на яку запросила і древлян. За наказом Ольги її дружинники спочатку напоїли древлян допьяна, а потім іссеклі їх мечами ( «Повість временних літ» називає цифру убитих - 5000 осіб).

А в наступному, 946, році, Ольга разом з малолітнім Святославом вирушила в похід на древлян. Осадивши головне місто древлян Іскоростень, Ольга зажадала, щоб жителі міста дали їй по три голуби і по три горобці від кожного двору, обіцяючи в разі виконання її вимоги піти. Обрадувані древляни зібрали птахів і віддали хитрою київської княгині. Ольга наказала своїм воїнам прив'язати кожному голубу і горобцеві до лапці тліючий труть і відпустити. Голуби і горобці полетіли у свої гнізда - в Іскоростень - і місто загорівся. Серед обложених почалася паніка, вони кинулися тікати з міста. Місто було зруйноване, а Ольга знову жорстоко розправилася з його мешканцями - одних убили, інших Ольга віддала в рабство своїм дружинників, а третій обклала «тяжкою даниною».

Настільки жорстке поводження княгині Ольги показує нам методи вирішення конфліктів, характерні для русів, - вони дотримувалися правила «кровної помсти», причому київська княгиня чотири рази мстить древлянам за смерть свого чоловіка, мстить швидко і норм, що в корені придушуючи будь-який можливий опір. Навіть ці різні способи вирішення конфліктів у слов'ян і «роду руського» свідчать, що у русів і слов'ян зберігалися різні традиції, що мають витоком різне етнічне походження та різні форми організації суспільства.

Правління княгині Ольги при малолітньому Святославе було більш успішним, ніж її чоловіка Ігоря. Ставши правителькою Києва, Ольга у внутрішній політиці проводила курс на ще більше підпорядкування слов'янських племен влади Києва. У 947 р. замість полюддя вона встановила тверді розміри данини для древлян і новгородців, організувавши пункти збору данини - погости (місця, де зупинялися збирачі).

Ольга сприяла поширенню на Русі християнства. У середині 50-х років X століття Ольга з великим посольством вирушила до Візантії. Там вона хрестилася в християнську віру, отримавши у хрещенні ім'я Олени. «Повість временних літ» описує хрещення княгині Ольги в такий спосіб. Візантійський імператор, вражений красою і мудрістю Ольги, захотів одружитися з нею. «Я язичниця, -- відповіла російська княгиня. - Якщо хочеш мене охрестити, то хрести мене сам, -- то я не охрещуся ». Імператор виконав бажання Ольги, а потім знову запропонував стати своєю дружиною. Ольга ж відповіла: «Як ти хочеш взяти мене, коли сам мене хрестив і назвав дочкою. А у християн нема такого закону, - ти сам знаєш ». І відповів імператор: «Перехитрила ти мене, Ольга».

Якщо Ольга стала християнкою, то її син Святослав залишався язичником. Багато разів княгиня Ольга намагалася навчити сина християнської віри, кажучи: «Я пізнала Бога, син мій, і радію, якщо і ти пізнаєш - будеш радіти ». Святослав ж не слухався мати і відмовлявся: «Як мені одному прийняти нову віру, якщо дружина моя стане з мене сміятися? »Але Ольга любила свого сина і казала:« Так буде воля Божа. Якщо Бог захоче помилувати рід мій і народ російська, то вкладе їм у серце той же бажання звернутися до Бога, що дарував і мені ». І так кажучи, молилася вона за сина і за всіх російських людей кожну ніч і кожен день, виховуючи сина до його змужніння і повноліття.

Під зовнішній політиці Ольга проводила курс на зближення з Візантією. Допоміжні загони русів брали участь практично у всіх війнах Візантії того часу. Проте княгиня Ольга прагнула дотримуватися незалежність своєї держави від Візантійської імперії. Так, будучи сама хрещена у Візантії, в 959 р. Ольга звернулася з проханням надіслати на Русь місіонерів для проповіді християнства до імператору Священної Римської імперії Оттона I, противнику Візантії. У 962 р. римські проповідники на чолі з єпископом Адальбертом прибули на Русь, але вони зустріли холодний, навіть ворожий прийом і змушені були повернутися геть ні з чим. Сучасні дослідники вважають, що вигнання римських посланників зажадала християнська громада русів, нещодавно переселилися в Київ з Моравії, звідки вони були вигнані римськими єпископами. Ця давня ворожнеча між русами-християнами і римським престолом багато в чому і пояснювала споконвічне неприйняття в Києві римсько-католицької церкви.

В 968 р., коли князь Святослав воював в Болгарії, на Київ напали кочівники-печеніги. Вони оточили Київ великою силою, і не можна було вийти з міста. А в Києві не залишилося сильної дружини, бо всі воїни пішли з Святославом. Княгиня Ольга, разом з онуками Ярополком, Олегом та Володимиром, і з усіма киянами закрилася у місті. Незабаром кияни стали знемагати від голоду і спраги. Тоді один київський отрок зголосився пройти через печенізькі стани за допомогою. Він умів говорити на Печенізька мова і тому, взявши вуздечку від коня, пробрався через їхній табір питаючи: «Не бачив хто-небудь коня?» Печеніги прийняли його за свого, і лише коли юнак кинувся у Дніпро і поплив, зрозуміли свою помилку. Печеніги почали стріляти з луків, але юний киянин зумів перебратися на інший берег.

Тут стояв невеликий загін під проводом воєводи Претича. І сказав їм отрок: «Якщо не підете завтра до міста, то люди здадуться печенігам». Тоді, на Наступного дня загін Претича сів у човна і, голосно труби, попрямував до Києва. Печеніги вирішили, що це йде сам Святослав і розбіглися в страху. Однак далеко від міста не пішли.

І послали кияни гінця до Святослава зі словами: «Ти князь, шукаєш чужої землі і про неї дбаєш, а свою землю покинув. А нас мало не взяли печеніги, і матір свою, і дітей твоїх. Якщо не прийдеш і не захистиш нас, то захоплять нас. Невже тобі не жаль своєї вотчинні землі, старої матері і дітей своїх? ». Отримавши це звістка, Святослав з дружиною швидко повернувся до Києва і прогнав печенігів.

Ольга була першою російською правителькою-християнкою. Ставши християнкою, Ольга сильно змінилася. Вдача її став добрішим, забула язичницьку жорстокість, але прагнула жити за законом християнської любові. Княгиня Ольга померла в 969 році, але нащадки зберігали про неї саму добру пам'ять. І недарма стародавній літописець назвав її «Предтеча християнської землі».

Її внук, князь Володимир Святославич, в 1000 році наказав перенести останки княгині до Десятинної церкви і покласти в кам'яний саркофаг. Розповідали про чудеса, які відбувалися біля останків княгині Ольги. На верху саркофага було влаштовано віконце. Коли хтось приходив до гробниці княгині з твердою вірою, віконце саме відкривалося, і було видно нетлінне тіло, що світиться, немов сонце. І багато людей уздоровилися біля гробниці від різних хвороб. А хто приходив без віри, тому віконце не відчиняються і чудес не траплялося.

Вже в XI ст. в різних давньоруських джерелах простежується бажання прославити княгиню Ольгу, як православну святу. Однак сам факт канонізації княгині Ольги стався пізніше, коли - невідомо. День пам'яті - 11 (24) липня.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/