Міністерство освіти і науки

Рязанський Державний Педагогічний Університет ім. С. А. Єсеніна

Факультет соціології, економіки та управління

Відділення національної економіки

Адам Олеарій

«Про купецьких вдачі»

Виконав: студент 1 курсу

група № 12

Горбунов Д.В.

Перевірив: доцент, кандидат < p> історичних наук

Зайцев В.М.

Рязань 2005 р. | |
Зміст

1. Вступ 3

2. Адам Олеарій 8

3. На шляху з Нарви до Москви 10

4. Олеарій: від Самари до Царицина 11

5. Москва очима Олеарій 15

6. З Москви до Персії 19

7. Висновок 20

8. Список використаної літератури: 23

Введення

Найвідомішою і самої знаменитої книгою про Росію в XVII ст. було "Описподорожі до Московії і через Московію до Персії і назад "Адама Олеарій.
Вона користувалася незмінною і винятковою популярністю протягомбагатьох десятків років і заслужила самі схвальні відгуки як простих читачів,так і досвідчених мандрівників і вчених. Саме останні відзначали їїенциклопедичність. Ці оцінки, багато в чому справедливі, давалися за двомапричин. Книга дійсно порушувала безліч явищ природи,суспільного життя, ідеології, побуту і звичаїв. Насиченість її фактичнимиданими безсумнівна. Але якщо книга становить інтерес навіть для читачівдругої половини XX ст., то неважко уявити, який відгук вона викликала усучасників, що жили триста років тому. Причому вона їх цікавилаз точки зору пізнавальності, так і з точки зору практичнихінтересів - торгівлі, дипломатії, політики. Отже, одна з причин самоївисокої оцінки книги - це її зміст. Друга причина популярності книги
- Її структура, форма подачі матеріалу. Схема розташування інформаціїтака, що читач легко міг знайти відомості по що цікавить йогопитання. Твір Олеарій давало довідку по безлічі тем. У подібномупобудові книги позначилася загальна тенденція середини XVII ст., ери буржуазнихреволюцій, епохи, коли книга стала часто носити "прагматичний" характері була розрахована на людей, що прагнуть до видалення професійнихвідомостей. Подібна форма твори багато в чому ставала зрозуміліше ізрозуміліше завдяки манері викладу Олеарій. Автор "Описи" однаководобре володів і сухою мовою вченого педанта при викладенні відомостейприродничо-математичного чи географічного характеру, і схвильованим,емоційним, часом патетичним стилем при описі подій, жанровихкартин побуту, звичаїв, історичних фактів. І, нарешті, останнє. Олеарійзабезпечив видання своєї книги картами, топографічними схемами, малюнками іцілими картинами. Велика кількість ілюстрації - Олеарій малював сам і найнявкількох художників для оформлення своєї книги, - природно,сприяло засвоєнню та розумінню тексту, присвяченого настільки цікавою ітакої незвичайної теми, як становище Росії в загальній системі європейськоїцивілізації.
Таким чином, і зміст і форма дійсно робили книгу схожою наенциклопедичне видання.
Поява книги Олеарій про Росію, так само как.і становлення самого автораяк одного з найвидатніших вчених Німеччини того часу, багато в чому залежаловід взаємин Заходу і Сходу в середині XVII ст. Можливо, впершедипломати,. політики, державні діячі зрозуміли нерозривна єдністьміж Східною і Західною Європою, їх безперечну зв'язок, як політичну,так і економічну. Подібна тенденція європейської спільноти,причетності різним аспектам життя всього континенту була викликана низкоюєвропейських катаклізмів. Буржуазні революції (голландська, англійська),
Фронда і становлення абсолютизму у Франції, франко-англійська війна,іспано-французька, Тридцятирічна війна, що сколихнули всю Європу,постійна загроза з боку могутньої Турецької імперії,контролювала фактично всі Середземне море, і, нарешті, страшніневрожаї, голод, нескінченні епідемії - усе це змусило західнихдержавних діячів шукати відповіді на цілий ряд кардинальних питань здопомогою Росії. Так, російська хліб став одним з вирішальних факторів зовнішньогополітики в Західній Європі. Саме завдяки його постачання кардинал Рішельєзумів стабілізувати внутрішнє становище Франції в 30-х рр.. XVII ст. ізгасити повстання на півдні країни. Саме торгівля з Московією допомогла
Голландської республіці в першій половині XVII ст. зберегти своюнезалежність. А лорд-протектор Англійської республіки Кромвель і претендентна трон Англії і Шотландії принц Карл Стюарт, майбутній король Карл II,змагалися один з одним, намагаючись заручитися підтримкою Москви. Росіяактивно впливає на багато аспектів зовнішньої політики Європи. Природно, в
XVII ст. Московія прагне до свободи торгівлі всупереч прагненням своїхтрадиційних партнерів - Англії та Голландії, що були монополістами. вобласті експортних операції зі Сходом. Саме в цей період в Північній
Німеччині виник проект про торгівлю з Росією і Персією. Можливо, в 30-і рр..
XVII ст., У самий розпал Тридцятилітньої війни, було мало шансів на йогоздійснення. Ні в маленькій і не дуже багатою Голштінії, якавиступала ініціатором проекту, ні в самій Німеччині, що стала ареноюзапеклої всеєвропейської війни, не було в той момент грошей і товарів дляосвоєння такого ринку, яким була Росія. Але сама ідея була надзвичайнопоказова і плідна. У Німеччині її відразу оцінили. Більш того, звластивою німцям грунтовністю для збору даних про ринок і умовиторгівлі до Москви було надіслано два посольства. Перше - до Москви
(1633-1635 рр..), А другий - до Москви і Персії (1635-1639 рр..). В обохпосольствах брав участь знаменитий німецький вчений-енциклопедист Адам
Олеарій (1599-1671). Він народився в бідній плебейської родині. Батько його,сільський кравець, рано помер, і сім'я страшно потребувала. Молодий Олеарійздобував освіту, буквально по грошам збираючи платню за навчання. Імабуть, він не зміг би вчитися, якби не допомога матері та сестер, якіпряли на продаж прядиво. Завдяки винятковим здібностям і старанності,
Олеарій зумів не тільки закінчити один з найкращих університетів Німеччини, алеі отримати там вчені ступені. Блискучі відгуки про його наукові заслугивплинули на включення Адама Олеарій до посольств Шлезвіг-голштінського князя
Фрідріха III. До складу місії також увійшли відомий лікар і художник Гартман
Граманн і знаменитий поет Німеччини, представник німецького бароко Пауль
Флемінг. Адам Олеарій виконував обов'язки радника посла і секретаря.
Основна мета місії полягала у встановленні торговельних відносин між
Північної Німеччиною і Сходом. І хоча в той момент ці контакти нездійснилися, результати збору та публікації інформації за періодподорожей зіграли величезну роль в ознайомленні Європи з Росією. Місія в
Москву дала можливість появи однієї із кращих книг про Росію в XVII ст.
Олеарій побував в Росії ще в 1643 р. Протягом всього свого життявчений працює не тільки в галузі гуманітарних наук - історії,етнографії, літератури, лінгвістики, але й у галузі природничих --астрономії, математики, географії. Наполегливої ініціативи та ретельномукерівництву Олеарій зобов'язана історія світової науки створенням знаменитого
Готторпского глобуса. Цей шедевр природної і технічної думки тогочасу був подарований Петру I і з 1714 зберігається в Петербурзі. Ниніреконструйований глобус - єдине, крім книги, твір
Олеарій, яке збереглося до наших днів, - знаходиться в Музеї антропологіїта етнографії ім. Петра Великого Академії наук СРСР в Ленінграді.
Метою моєї роботи було вивчення минулого купецького життя в Росії. Аджеця тема дуже актуальна в наш час, коли за останні 10-15 років багатогромадяни Росії та країн СНД спрямовувалися в бурхливу стихію первісногонакопичення в таємній надії скоро і легко розбагатіти, стати прославленимі поважним підприємцем. І зараз, мабуть, саме час ще разозирнутися на історію знаменитих підприємницьких родів Росії, побачититой тривалий і непростий шлях, який був пройдений ними, перш ніждосягти міцного успіху. Завдяки дослідженням Адама Олеарій ми бачимо,той нелегкий шлях, який пройшов купецтво. Не все в їх житті булогладко, але вони йшли вперед, збагачуючись не тільки особисто, а й допомагаючиіншим. Адже ні для кого не секрет, що саме з середовища купців вийшлинайбільш відомі меценати.
Тема купецтва досить актуальна сьогодні і з іншої причини, що маєшвидше не практичну, а моральний забарвлення. В умовах розкладаннясвоєрідною, досить організованою форми суспільної свідомості,що склалася в останні десятиліття в нашій країні, ми повинні шукати новіточки опори в своєму минулому, тому що саме на основі минулого формуєтьсясьогодення і майбутнє. Сьогодні руйнуються колишні кумири і ідеали, і, щоб незалишитися зовсім без історії, необхідно відтворити ті події, факти, іменаісторичних особистостей, якими в самих складних обставинахзміцнювалося держава, які допомагали народу відродитися і рухатисядалі по своєму історичному шляху.

Адам Олеарій

Олеарій (Оlearius) Ельшлегер (Цlschlдger) Адам (1599-1679) - німецькийвчений і мандрівник; історик і етнограф, лінгвіст, географ, математик іастроном, названий нащадками «голштінського Леонардо».
Народився в Саксонії, навчався в Лейпцігському університеті, там же і викладав,одночасно виконував обов'язки придворного математика і бібліотекарягерцога Гольштінского. З 1639 жив у Готторп. Знав російська, арабська таперські мови. Частина його життя була пов'язана з Росією і Персією,куди він зробив декілька подорожей і описав їх.
Вперше Олеарій відвідав Росію в 1633-1634 у складі Шлезвіг-голштінськогопосольства в якості його вченого секретаря, а потім радника. Посольствоз'ясовувало можливість торгівлі Голштінії з Персією через Московію. Цілісвоєї посольство не досягла, але дало можливість Олеарій почати детальнеопис шляху з Голштінії до Росії. Другий раз Олеарій відвідав Московськецарство під час подорожі до Персії в 1635-1639.
Під час перебування в Росії і Персії ретельно записував все запрімеченноев довгому шляху, робив замальовки побаченого, які після повернення до Готторпв 1639 обробив для гравірування, а в 1643 завершив всю книгу. Вінназвав її Опис подорожі до Московії і через Московію до Персії іназад.
У 1643 Олеарій знову приїхав до Москви - на цей раз одна. Відомо, що віндуже сподобався першого російського царя з роду Романових Михайла Федоровича
(1613-1645). Той запрошував його на службу, але Олеарій відмовився.
Опис Олеарій - один із самих точних джерел того часу з історіїментальностей історії повсякденності, історії жінок, побуту і звичаївкількох народів у першій половині 17 ст. Величезна кількість картпідвищувало цінність описів. Опис ... забезпечено замальовками з натури,джерелознавчих що мають велику цінність як результат безпосередньоїфіксації побачених побутових картин і подій. У ньому багато важливих відомостей проповсякденному житті Московії першої половини 17 ст., звичаї, побут, одяг,гігієнічних звичках, весільні традиції, статус жінок різнихсоціальних верств, виховання дітей (зокрема - про способи їхгартування), про відносини росіян з суміжними країнами і народами. Заточності, подробиці і ясності викладу, відсутності нафантазовану іпрісочіненних подробиць Опис ... різко виділяється серед записокмандрівників 17 ст. Не дивно, що воно стало буквально бестселеромсвоєї епохи, який розкрив європейцям Нового часу таємничий світ Євразії.
У 1647 Опис ... було вперше опубліковано в Шлезвіг німецькою мовою;згодом з'явилися видання англійською, французькою, голландською,італійською. У 1869 переведено на російську.

На шляху з Нарви до Москви

Географічні спостереження про Московському царстві починаються у Олеарій зрозповіді про шлях з Нарви через Новгород і Торжок у напрямку столиці.
Попутно описані всі населені пункти, через які він проїжджав, деякіз них замальовані (фортеці Ям, Копор'є, місто Тарки). У розповіді проперебування в Москві виділяється опис публічної аудієнції, що дана царем
Михайлом Федоровичем посольству герцога голштинській. Сухий розповідь проофіційному прийомі Олеарій розквіту цікавими відомостями у зв'язку зпобаченими ним у Москві побутовими сценками, які він спостерігав на гуляннях,святкових гулянках, на вулицях, у церквах, на ринках і т.п. Цікавізарисовані Олеарій лялькові вистави театру Петрушки (сценапродажу коня циганом), подробиці та звичаю народних ігор (катання нагойдалках і «скакання» на дошках). Олеарій представив не тількихитросплетіння церемоніалів царського двору в Росії, але і простодушністьросійських посадських людей, їх гостинність і т.п. Він постарався представитипогляди православних московитів на країну і світ, свою державу, йогоміста і воєводства, особливості географічного розміщення на річках,погляди русів на традиції інших народів, що населяли Московію (черемисів,мари та ін.)
Велику увагу приділив Олеарій церковним обрядам, підкресливши при цьомупишність шат церковнослужителів, багатство російської православної церкви.

який вважав себе справжнім європейцем, представником освіченого тацивілізованого Заходу, Олеарій вважав себе вправі судити про інші народидещо зверхньо. В оцінках «московитів» був тонкий: він вважав, що вони «незнають свободи »і в той же час« хочуть повної волі ». Чи не першим зєвропейців Олеарій відчув різницю між поняттями «svoboda»
(наведеним ним у транслітерації та переведеним їм як libertas) і «volia»
(voluntas). Подібну «неоформленість понять» Олеарій приписував усім
«Варварів».

Олеарій: від Самари до Царицина

3 вересня ми з лівого боку побачили річку [Е] руслан, а праворуч напротикруглу гору Ураков [бугор], яку вважають в відстані 150 верст від
Саратова. Ця гора, як то кажуть, отримала свою назву від татарськогогосударя Ураков, який тут бився з козаками, залишився на полі битви ілежить похований тут. Далі з правого боку знаходиться гора і річка
Очеретина. Ця річка витікає з річки Іловлі, яка, в свою чергу,впадає у велику ріку Дон, що тече у бік Понта і являє собоюприкордонну річку між Азіею і Европою. По цій річці, як кажуть, донськікозаки зі своїми дрібними човнами направляються до Волги. Тому це місце івважається вкрай небезпечним відносно розбійників. Тут ми на високомуберезі направо побачили багато встановленні дерев'яних хрестів. Багато років томутому російська полк бився тут з козаками, які хотіли зміцнити цемісце і закрити вільний прохід по Волзі. У цій сутичці, як кажуть, і вони попадализ обох боків 1000 чоловік, і росіяни були тут поховані.

Коли ми пройшли повз це місце, то помітили весь перський і татарськийкараван, що складався з 16 великих та 6 малих човнів, що йшли поруч і один за одним.
Коли ми помітили, що вони, чекаючи нас, опустили весла і лише мчалирічці, то ми підняли всі вітрила і одночасно старанніше взялися і завесла, щоб наздогнати їх. Коли ми близько до них під'їхали, ми веліли трьомнашим сурмачам весело заграти і дали салют з 4 гармат. Караван відповідавмушкетним пострілами з усіх човнів. Після цього вистрілили і нашімушкетери, і з обох сторін пішло велика радість.

На чолі цього каравану, що зібрався остаточно перед Самарою, буликрім вищезазначеного шахського перського купчина і татарського князя
Мусала російський посланник Олексій Савіновіч Романчуком, відправлений від йогоцарської величності до шаха перського, татарський посол з Криму, купецьперського державного канцлера і ще два інших купця з перськоїпровінції Гілян.

Після салютних пострілів татарський князь послав човен зі стрільцями-вкаравані їх для конвою було 400 - до нашого судну, звелів вітатипослів і запитати про їхнє здоров'я. Коли вони прибули до корабля, то вониспочатку зупинилися і дали салют, потім капітан їх зійшов на судно івиконав своє доручення. Тільки-но вони від'їхали знову, як наші посливеліли фон [448] Ухадрецу, Хомі Мельвіллю і Гансу Арпенбеку 51, російськійперекладачеві, відправитися, у супроводі кількох солдатів, вітатитатарського князя. Я ж з фон Мандельсло, перською товмачем і деякимиз почту посланий був на двох човнах до шахського купчина.

По дорозі ми зустріли декількох персів, які були направлені Купчинодо наших послам. Коли ми підійшли до перського судну і зліва хотілипристати до нього, швидко вибігли кілька слуг і почали ретельно махатинам, щоб ми не звідси, а з іншого боку човна зійшли на борт: на лівійстороні знаходилося приміщення дружини їхнього пана, яку ніхто не повинен бувбачити. Коли, ми тепер з правого боку вступили на судно, то тут вжестояли численні слуги, які взяли нас під руки, допомогли вступитина човен і провели нас до купчина. Цього останнього ми застали на диванізаввишки з лікоть і покритому красивим килимом. Він сидів на волохатому біломутурецькому ковдрі, ноги, за їх звичаєм, у нього були підігнуті, а спинаспиралася про червону атласну подушку. Він люб'язно прийняв нас, вдаривши рукою вгруди і нахиливши голову: подібна церемонія у них звичайна при прийомі гостей.
Він попросив нас сісти до нього на килим. Так як ми не звикли доподібного способу сидіння, то нам було важко і ми ледве впоралися з цимзадачею. Він з привітним виразом обличчя вислухав наші прохання і відповідь свійвисловив у багатьох важливих і шанобливих словах, щодо яких перси --народ дуже вправний і дуже люб'язний. Між іншим, він так серцевозрадів з приводу нашого прибуття, що - за його словами - вид кораблязаподіяв йому таке задоволення, як ніби він побачив Персію або в нійсвій будинок, куди він так давно прагне. Він скаржився на нелюб'язностями звичайросійської нації, випробуваний нами і складався в тому, що нас тримали під замкомі не дозволяли відвідувати один одного. Після прибуття до Персії, за його словами, мибудемо мати там більше свободи, ніж самі навіть тубільні мешканці, він сподівався,що за коли ми прийшли до її перед царем, шахові Сефі, він, купчина, зважаючизав'язався на шляху між нами знайомства, буде призначений нашиммехемандаром, або провідником. Він обіцяв, що в цьому випадку він вкажіть намповну дружбу. Він говорив також, що, якщо в нього є будь-що в данийчас на судні, чим би він міг зробити послугу нам, то він ні в чому не відмовив бинам1. [449]

З позолочених чар він пригощав нас рукою російської горілки, родзинками,перськими горіхами, або фіссташкамі, частиною сушеними, частиною солоними.
Коли в цей час на нашому кораблі стали проголошувати тости у присутностіперських посланців купчина і стали сурмити в труби і стріляти з гармат імушкетів, то і він почав пити за здоров'я наших послів. Коли ми попрощалисяз ним, він по секрету повідомив нам, що, за достовірними, наявними у ньоговідомостями, королем польським відправлений був посол до шаха Сефі, який їздив через
Константинополь (Стамбул або, за їх висловом), а нині повертаєтьсяназад і що знаходиться в Астрахані. Цьому послу наказано йти в Москву довеликому князю, але воєвода не бажає дозволити йому поїздку вгору по річці доодержання про це наказу з Москви. [Купчина пропонував] послам подумати,
1 Адам Олеарій «Подорож до Московії»чого цей посол бажає. Інші особи з знаходилися в каравані такожвідправили посланців на наше судно вітати нас і просили залишитися вїх суспільстві. Вони обіцялися охоче чекати в тих випадках, якщо б ми сілина мілину, і допомагати скрізь, де б це не знадобилося. Таким чином, ми,після нового салюту на всіх. кораблях і човнах, відпливли спільно.

До вечора з швидко настала бурею піднялися гроза і злива, причому були двасильних громових удару; проте вслід за тим знову настала тиха погода. Цеобставина зображено було нашим Флемінгом в особливому сонеті ...

4 вересня, з огляду на недільного дня, коли наш пастор захотів початипроповідувати, прийшли знову кілька татар від черкаського князя Мусала.
Вони відвідали послів, щоб повідомити їм, що князь тепер кільканездужаю, але як тільки він видужає, він особисто відвідає панів [послів].
Найбільш знатний із татар, що говорив від імені всіх, був довгий жовтийлюдина з абсолютно чорним волоссям і великий довгою бородою. Він буводягнений у чорну овчинно шубу, хутром назовні, і був схожий на те, як малюютьриса. Інші, одягнені в чорні та коричневі суконні каптани, були небагатьом приємніше на вигляд. Після того як їх пригостили кількома чаркамигорілки, вони, при салютних постріли своїх стрільців, знову відбули.
В 5 верстах далі в глиб країни і в 7 верст від Царицина ще в данийчас, нам говорять, збереглися руїни міста, який жорстокий нелюд
Тамерлан збудував із обпалених каменів, спорудивши в ньому і великийрозважальний палац; називається він Царьовим містом. Після того як містоцей був спустошений, росіяни відвезли найбільшу кількість каменів в Астраханьі побудували з них більшу частину міських стін, церков, монастирів іінших будівель. Ще в наш час кілька човнів, навантажених каменем, йшлизвідси й направлялися до Астрахані.

Поблизу цієї місцевості рибалка за допомогою вудки поруч з нашим кораблем піймавбілугу завдовжки майже в 4 ліктя, а обхватом в 1 1/2 ліктя; фігурою вона майжесхожа на осетра, тільки біліше його і з великим ротом. Її били, точно бика,великим молотом по голові, [щоб забити]; вона була продана за 1 талер.

6 вересня ми знову зустріли караван під Царицином. Їхали з ним розбилина березі свої намети і. чекали нового конвою. Так як вітер був попутний,то ми проїхали повз них. Місто Царицин вважається в 350 верстах від Саратова;він лежить на правому березі на пагорбі, він невеликий і має формупаралелограма з 6 дерев'яними укріпленнями і баштами. Живуть у ньому однілише стрільці, яких тут було 400, вони повинні були пильно стежити зататарами і козаками і служити конвоєм для повз їдуть барж. Висота полюсатут 48 ° 23 '[виправлено в кінці книги: 49 ° 42'] 2. [451]

Москва очима Олеарій

Москва - дуже древнє місто. Мабуть, і не помітила, красуня, як їй вжедев'ятого століття пішов ... Колись тут жили в'ятичі, слов'янське плем'я. Слов'янилюбили селитися уздовж річок. А тут, посередині Російської рівнини, річки плескаютьсяточно на перехресті. От і розбили в'ятичі своє поселення між Окою та
Волгою, там, де річка Неглінна впадала в Москву-річку. Звели Кремль нагірці - фортеця з надійними стінами, з дозорними вежами, а в центріфортеці - міський собор, двір архієрея, резиденцію князя. Це було такпо-русски - поставити храм на високому місці! Подивишся зверху, духзахоплює. Місце і справді було дивної краси, світле, Роздольне,урочисте. Князя, того, що заснував Москву, звали Юрієм Долгоруким.
Літопис повідомляє нам, що саме тут, у своїй садибі, в 1147 році, Юрій
Долгорукий давав обід князю Святославу, друга і союзника. Це і є першимзгадка про граді Москві, воно
2 Адам Олеарій «Подорож до Московії»стало точкою відліку її славних років.
Так що, з одного боку, Москва почалася з Кремля, а з іншого - з обіду! Уце теж щось криється. Москвичі - на рідкість хлібосольні люди. Вонилюблять запрошувати в гості, смачно годувати, та й самі не проти навідатись додрузям. Характер у них такий - компанійський, відкритий! Москва славиласябалами, бенкетами. А ще - торговими рядами. До речі, у середні віки Червонаплоща називалася Торг. Іноземці налічували тут чи не сороктисяч крамниць! Продавалося в них більше сотні видів товарів. У хлібному,
Пряниковим, динному, Капустянім, шинкою, Просольном, цибулинних рядах.
Зрозуміло, ряди були не тільки "їстівні". І Шапкові, і Кушачний, і
Шубний ... А також ікони, дві свічкових, Дзеркальний, ліхтарні, Книжковий! Навіть
Ветошний. А любителі закордонних дрібниць могли вирушити в Сурозький ряд івдосталь накупити добра - з Італії, Туреччини, Греції, та й з далекої Африки,від арабів! У Москві торгували купці з усього світу. У народі прямо так іговорили, коли бажали комусь багатства: "Що в Москві в торгу, щоб утебе в дому! "3
Між іншим, коли, півтора століття тому, на місці садиби Юрія Долгорукогочергові велися будівельні роботи, там відрили скарб! Срібні жіночіприкраси - дві сережки і два обруча, які за старих часів було модно носити нашиї. Їх називали гривнями. Княжі дружини любили причепуритися. Втім, некнязівські - теж! Москвичам подобалося - блиснути!
Але історія Москви рясніє не тільки веселощами і перемогами. Бідами ізгарищами теж. Дерев'яна Москва часто горіла. І не просто горіла --вигорала! Він зловмисних набігів татар, від інших навал, та й відвипадкової іскри. Після особливо жахливого пожежі, у кінці XV століття, площа
Торг навіть перейменували в Пожежа! Це ймення існувала майже півторастарочків, поки в
3 Адам Олеарій «Подорож до Московії»
XVII столітті всім не стало ясно, що головна площа Москви - дивовижнокрасива, а значить - Червона.
Справа в тому, що Москва ніколи не падала духом. Вона збиралася з силами і --відбудовуючись заново. Врешті-решт, звела кам'яні храми, натомістьдерев'яних. Та й Кремль спорудили новий - попрочнее, з дуба. Це сталосявже за Івана Калити. Саме тоді в літописі і з'явилося саме слово
"Кремль". Кремлем називали московську фортецю. А внук Івана Калити, князь
Дмитро, оточив Кремль могутніми кам'яними стінами. З тих пір Москву сталивеличати "білокам'яної". А загальна довжина всіх стін - ні багато, ні мало - двакілометри!
Москва перемогла своїх ворогів! І розцвіла. На Русь приїхали десяткиіталійських майстрів - архітекторів, художників, інженерів. Один з них,зодчий Антон Фрязіно заклав на місці старих білокам'яних воріт Кремля вежу
- "Стрільниця". А в основі знаходиться був прокладений таємний хід до річки. Осьвежу і назвали Тайницька. Саме з того боку Кремля колись набігалитатари ...
Головною площею Кремля вважається Соборна. А найдавніший з існуючихсоборів - Успенський. Багато сотень років цей храм був головним російськимправославним храмом. У ньому коронувалися московські князі, царі, а пізнішеімператори. До цих пір стоїть у соборі Мономахом трон - молитовні місце
Івана Грозного. Це справжній пам'ятник різьблення по дереву. Пам'ятникмистецтва. Йому вже п'ять століть. П'ятсот років!
У Мономаха, до речі, ще й шапка знаменита була, пам'ятаєте? Золотийфілігранний гостроверхий головний убір, з соболиній опушкою, дорогоціннимикамінням та хрестом - регалії російських великих князів і царів. Про якуприслів'я склали. Важке, мовляв, вона, Шапка Мономаха!
Звичайно, не все, побудоване за старих часів тут, у Кремлі, дійшло до нашихднів. Але кремлівські вежі ми й зараз можемо побачити. Їх, як і раніше 18.
Кожна башта по-своєму називається. Адже за старих часів всі вони служили особливимцілям або, як тоді говорили, дорученнями. Одна, наприклад, постачала Кремльводою, на іншій висів набатний дзвін, в нього били в хвилину тривоги.
Звідси у веж і імена: Водовзводная. Набатним ...
Серед московських назв немає жодного випадкового. З кожним пов'язана якасьто історія. Вдумайтеся от: вулиця Гарматна, набережна Котельніческая,
Стрітенські ворота ... А вже якщо проїзд - Солов'їній, значить, і правда, тамспівають солов'ї. Проїзд цей досі існує в Бітцевському лісопарку.
Колись іноземці дивувалися великим лісах навколо російської столиці,квітучим садам, які пахли на все місто. Один із заморських гостей,знаменитий німецький вчений-енциклопедист Адам Олеарій описав своїподорожі по Московії в книзі, яку в XVII столітті всі зачитувалися якбестселером. До речі, Олеарій був у нас не просто гостем. Москва до тогочас давно стала столицею, і туди споряджалися іноземні посольства.
Олеарій брав участь у двох німецьких посольствах.
На мій погляд, у своїй книзі Адам Олеарій дуже точно описав побут і звичаїросійського купецтва. Він написав про все: і про те, як російські одягалися, іяк веселилися, і як одружилися, і як вели господарство, і які там холоду існігу, і які монастирі, і які сади. Між іншим, Олеарій захопилинаші яблука: "вони чарівні і зовнішнім виглядом і смаком ... Особливо сорт, в якомум'якоть так ніжна і біла, що якщо тримати її проти сонця, то можна бачитизернята ... "Знаємо і ми такі яблучка. На смак вони медові ... 4

4 http:/www.krugosvet.ru/

З Москви до Персії

У найменших подробицях описав Олеарій і свій подальший подорож зстолиці Московії до Персії: спочатку по Москві-річці, далі по Оці і Волзі нарічкових суднах, шлях по Каспію. Майже всі міста на цьому шляху він продовжувавзамальовувати, детально розповідаючи про незвичну для європейця дерев'яноїжитловій забудові міст і міських укріплень. Захоплювався Казанню,
Астраханню, Дербентом, Баку. Найбільш докладна розповідь Олеарій присвячений
Персії - ніхто до нього так докладно не описував цю країну.
Повернувшись з подорожей, Олеарій з 1654 працював як перекладач,опублікував на німецькій мові збірка віршів перських і арабськихпоетів (зокрема, в нього увійшла поема Гюлістан перського поета Сааді).
Іншим його захопленням продовжувала залишатися географія. Для герцога Фрідріха
Голштінського він - за свідченням сучасників - сконструював «дивоземної і небесної механіки »- Готторпскій Глобус, який був поміщений вперший в європейській історії планетарій, де була представлена небеснасфера відповідно до геліоцентричної системи Коперника.
«... Коли ми 10 вересня ледь минули місто, вітер так сильно подув намназустріч, що ми протягом усього дня, як не намагалися, не могли зробитибільше 10 верст. До вечора кілька рибалок доставили нам на судно дужевеликого жирного коропа в 30 фунтів вагою і 8 великих судаків, яких ми невидали ще за весь час нашої подорожі. Вони не хотіли при цьому братигрошей, кажучи, що відомі торгівці в Москві, які орендують цю частину Волги,послали їх сюди для рибальства і що коли дізнаються про продаж ними хоча бнайменшої риби, то їм доведеться жорстоко поплатитися за це. Вони поралися, по -Мабуть, про горілку і, отримавши її полкувшіна, з багатьма подяками та зрадістю поїхали ... »

Опис шляху з Москви до Персії дуже важливий для нас. Олеарій, дужеточно, як ніхто інший, описав Персію, її життя. Завдяки йому ми можемобагато чого довідатися з минулого перською життя.

Висновок

Важко перерахувати ті питання, які порушує у своєму творі
Олеарій. Їх дуже багато. Мабуть, можна тільки згадати окремі групиінформації. Величезний комплекс відомостей викладає Олеарій з географії,топографії, етнографії Росії, як її західних районів, так і східних, атакож Центру та Поволжя.
Олеарій відзначає велика кількість природних копалин у країні, інтенсивний видобутокруди, будівництво заводів, наприклад в районі Тули. Він багато пише про ремесло іторгівлі. Олеарій докладно розповідає про ремісничих виробах, багато зяких, за його висновком, не гірше, якщо не краще, німецьких. Природно,що члена торгового посольства привернула сфера економічного обміну.
Олеарій детально описує російську торгівлю, її основні шляхи, як морські,так і сухопутні. Цікавлять його контакти між Росією і Сходом.
Заслуговує на самого пильної уваги інформація про мандрівникаадміністративному апараті країни, про фінанси, армії, судочинстві,обласному управлінні. Дорогоцінні звістки про звичаї, побут російських середини
XVII ст. Олеарій повідомляє про свята, обряди і навіть розпорядок днямосквича, свого сучасника, про його діяльність і відпочинок.
Олеарій дає досить багато відомостей про становище Росії на міжнароднійарені. Він відзначає напружені відносини Московії з Польщею і Швецією.
Перша воювала з Росією через Смоленська, друга енергійно блокуваласпроби московитів вийти до Балтійського моря.
Цікаво ставлення росіян до Заходу, як це побачив і зафіксував
Олеарій. Слідом за своїми попередниками він відзначив, що російськідоброзичливо ставляться до іноземців, до їхньої культури, охоче засвоюютьте, що їм здається необхідним, Автор пише: "У них немає недоліку вхороших головах для навчання. Між ними зустрічаються люди дуже талановиті,обдаровані гарним розумом і пам'яттю ". Олеарій відзначає появу Слов'яно -греко-латинської академії в Москві.
Прагнення до об'єктивного викладу матеріалу не допомогло Олеарій уникнутитенденційності при трактуванні фактів. Інколи вона виражається в різких, хочаі вельми наївних, випади проти росіян, в навмисною акцентування приописі їх нестриманості, грубості, пияцтва і навіть порушеньморальності. Не можна не відзначити, що автор має право звинуватити своїхсучасників, що жили в різних районах Європи, у перерахованих вадах.
Чи йому їх не знати! Сам Олеарій неодноразово рятувався зі свого рідного
Лейпцига від грабежу, розбою і насильства п'яною солдатні. Під час самогопосольства місія також зазнала нападу ще до вступу її натериторію Московії. Це сталося в Естляндії, в її найбільшому центрі -
Ревеле. Тут, неподалік від резиденції посла, зазнав нападу один зчленів голштинській місії. Через кілька годин він помер. Вбивця так і небуло знайдено, хоча його ім'я, без сумніву, було відомо ревельсьКиймагістрату. Зазначимо, до речі, що місія жодного разу не піддалася нападу абохоча б якого-небудь утиску на території Росії. Але ж вона під часподорожі зіткнулася з такими підданими російського царя, якічастенько займалися нападом на торговельні каравани і в яких царські
"Охоронні" грамоти голштінського посольства не викликали б нічого, крімнасмішок. Мова йде про донських і волзьких козаків. Посольство не зазналовід них ніякої шкоди.
Деяка однобічність при викладі і нелюбов до ряду явищ російськоїжиття, до звичаїв, вдач і навіть ідеології, пояснюються досить просто --особистими морально-етичними принципами самого автора. Читаючи його книгу, требапам'ятати, що Олеарій - переконаний протестант. Важко навіть уявити, що,незважаючи на всю загальну культуру, ерудицію, професор Лейпцігськогоуніверситету, цією "твердині протестантизму" в XVII ст., а потім високо -поставлений чиновник на службі провінційного князівства, був бибезбожник, атеїстом або хоча б допускав у своїх висловлюванняхможливість мирного співіснування християнських, мусульманських,буддистських і шаманістскіх вірувань, тобто те, що він побачив у Росії. Уразі подібної "вільності" Олеарій без всякого сумніву втратив би свогопосту і платні - єдиного способу існування її самої та їїсімейства.
Оцінюючи в цілому діяльність Олеарій, треба відзначити, що в історіїконтактів між Західною і Східною Європою його зусилля надзвичайнокорисні, бо мали відоме практичне значення. Справді, Адам
Олеарій і невелика Голштінія стояли біля витоків російсько-німецьких зв'язків, і нелише культурних, але й політичних, і перш за все економічних.

Список використаної літератури:

1. http:/www.krugosvet.ru/

2. http:/www.vostlit.narod.ru/

3. http:/www.history.ru/

4. http:/www.hystoric.ru/

5. Адам Олеарій «Подорож до Московії» (http:/www.hrono.ru/)