Державний Університет Вища Школа Економіки
Факультет прикладної політології
Реферат на тему
Олександр Македонський і еллінізм
Виконала: Бєлова Олександра
141 група
Москва, 2003
1 Введення 5
2 Епоха еллінізму на Близькому Сході 5
2.1 Завоювання Олександра Македонського 5
2.2 Порядку на завойованій території 6
2.3 Сутність еллінізму 7
2.4 Досягнення еллінізму 11
3 Висновок 13
Введення
Держава Ахеменідів в IV ст. до н.е. йшло до занепаду. Все більшвиразно виявлялося розлад державної системи, значнітериторії були втрачені. У 336 р. до н.е. перською престолі виявивсяпредставник бічної лінії Ахеменідів, який прийняв тронне ім'я Дарій III.
Кілька років його правління - це час загибелі держави Ахеменідів (.
Розвиток грецьких полісів на межі V-IV ст. Призвело до соціально -політичної і економічної кризи. Впровадження рабства підривалоєдність цивільного колективу, вело до майнової та соціальноїдиференціації. У рамках полісів загострювалися взаємини між багатимиі бідними, демосом і аристократією. Все частіше звучали претензії то одного,то іншого з посилювався час від часу держав на гегемонію в
Елладі, на створення союзу грецьких міст.
У політичній боротьбі лідирували різні поліси (найчастіше Афіни), алепоступово центр ваги став переміщатися на північ, до Македонії.
Політичний устрій Македонії відрізнявся від грецьких полісів: це буласпадкова монархія, кілька обмежена зборами воїнів, радоюзнаті. Вся земля належала монарху, він віддавав її в користування, вимагаючиза це військової служби. Землю обробляли не раби, а вільні люди.
Ослаблення полісної Греції збіглося за часом зі зміцненнямполітичної могутності Македонії. Її цар, Пилип II, розумний і енергійнийправитель, не тільки реорганізував і підсилив армію, а й почав активновтручатися в міжусобні війни полісів. Він підкорив собі більшістьполісів Еллади і почав готуватися до походу на Схід, проти Ахеменідів.
Однак у розпал військових приготувань у 336 р. Пилип загинув у результатізмови. Македонський престол перейшов до його сина, 20-річному Олександру.
Епоха еллінізму на Близькому Сході
1 Завоювання Олександра Македонського
Філіп II з 16 років почав залучати сина до державних справ:відправившись у похід проти Візантії, він залишив Олександра керуватидержавою, а в битві під Херонее юнак командував кіннотою.
Прийшовши до влади, Олександр жорстоко розправився з убивцями батька іможливими претендентами на престол. Приблизно протягом року молодий царзнищив внутрішню опозицію, усмирив північні племена і привів допокірності греків. Ніщо більше не заважало довгоочікуваного походу і навесні 334р. до н.е. Олександр переправився через Геллеспонт (Дарданелли) і ступив наазіатську землю.
Військо Олександра не знало поразок. До 324 р. до н.е. під владою
Олександра виявилися значні території і виникла величезна,небачена досі імперія, що включала в себе Македонію, більшу частинуполісів Балканської і острівної Греції, області колишній Перської держави,частина Північно-Західної Індії.
2 Порядки на завойованій території
Силою зброї Олександр об'єднав самі різні країни і народи --культурні грецькі поліси і зберігати ще пережитки первісно -общинного ладу Македонію, долину Нілу і Месопотамію з їх тисячолітньоїкультурою, кочові племена східного Ірана.Ета держава не мала єдиноїекономічної бази і була суто військове об'єднання.
Під час походу завоювання зводилося переважно до захопленняміст, важливих у стратегічному відношенні опорних пунктів і доріг тавстановлення загального контролю - військового, адміністративного і фінансового.
Рухаючись вздовж узбережжя, Олександр звідусіль виганяв олігархів івстановлював демократичний лад, містах дарувалася свобода і автономія.
Ця політика визначалася в чому тактичними міркуваннями: старіправителі спиралися зазвичай на олігархів, тим самим демократи ставалиприродними прихильниками Олександра. Однак свобода, яка даруваласяполісами, багато в чому залишалася чисто номінальною, тому що міста фактичнопереходили під владу Олександра, самовладно втручався в їхвнутрішні справи.
Крім того, переслідує військові цілі, Олександр засновував нові міста,вбачаючи в них опорні пункти своєї влади. Тому вони будувалися там, деопір населення було особливо сильним. Такі міста не булиполісами з властивими їм органами самоврядування, склад їх населеннябув змішаним. Це були піддані царя, поставлені під контроль йогоуповноважених.
Основами нової системи управління були опора на місцеву знать,поділ адміністративного, фінансового та військового управління,упорядкування збору податків і карбування монети, повагу до місцевих звичаїв ібогам.
По суті Олександр обмежувався лише визнанням своєї влади і сплатоюподатків. В умовах життя, особливо віддалених від центру областей, невідбулося корінної ломки.
Держава Олександра трималася військовою силою, її необхідно булозміцнити. Центром своєї багатонаціональної держави Олександр зробив Вавилон.
Щоб зміцнити єдність держави і згладити суперечності міжзавойовниками і переможеними, Олександр проводив політику «злиттянародів »(. Яскравим прикладом це політики було весілля в замку, коли 10 тис.воїнів - греків і македонян - одружилися на місцевих дівчатах. Сам Олександрузяв за дружину старшу дочку Дарія. Усі наречені отримали багате надання.
Ця затія, за словами А.І. Немирівського, «будь-яких результатів не мала,але дала зайвий привід для звинувачень його [Олександра] в деспотизмі і відхідвід греко-македонських релігійних і побутових традицій ». Подібна діяльністьсвідчить скоріше про прагнення розширити соціальну базу, створитисвого роду «панівний народ», вірну опору влади і «знаряддя гнобленняй експлуатації інших народів »(. Об'єднуючи македонян персами, Олександртим самим зводить їх до рівня підданих.
Олександр провів реформу в армії. Він звелів відправити по домівках воїнів,
«Не придатних до військової служби по старості і каліцтв». На їхні місця він набрав
30 тис. місцевих юнаків, навчених грецької грамоті та поводження змакедонським зброєю.
Ще один захід Олександра - це насильницьке обожнювання йогоособистості. Можливо, думка використовувати власне обожнювання вполітичних цілях як засіб посилення влади виникла у Олександра ще в
Єгипті, де жерці оголосили його сином Амона. У будь-якому випадку приписуваннясобі божественного походження йшло в загальному руслі його політики і повиннобуло освятити його владу.
Всі ці заходи викликали невдоволення в армії, посилювалисоціальну напруженість.
3 Сутність еллінізму
Під час походу Олександра і після нього на Схід хлинув великийпотік греків і македонян, які осіли тут, принісши інші формисоціальних відносин. Деякі з побудованих Олександром містстають центрами політичного та економічного життя. У результаті походурозсунулися географічні рамки тодішнього світу, були прокладені новішляхи сполучення, розширилося судноплавство - все це сприяло розвиткуекономіки, торговельних зв'язків. Похід приніс нові знання в області географії,біології, етнографії. Він ознаменував початок нового етапу в історії
Східного Середземномор'я, який характеризується складними ісуперечливими процесами взаємодії греко-македонських та місцевихпочав, - епохи еллінізму.
Після смерті Олександра почався розпад світової держави і створеннянових держав. Найближчі полководці Олександра Македонського (діодохі)більше 40 років ділили спадок свого покійного повелителя. Ідея єдиноїімперії була дуже популярна: правителі окремих областей розглядалисяяк сатрапи одного освіти. Однак династія Філіпа-Олександраперервалася, а жоден з діадохів не мав достатніх сил і моральногоправа, щоб претендувати на роль верховного повелителя всієї імперії.
Тепер кожен Діадох думав про закріплення влади за собою і своїми нащадкамив тій чи іншій частині держави.
На початок III ст. до н.е. місце єдиної держави зайняв ряд незалежнихдержав, в яких влада була зосереджена в руках греко-македонськихзавойовників. Ці держави, за визначенням німецького історика XIX ст.
Йоганна Дройзена, отримали назву «елліністичних» 1.
До складу елліністичного світу входили дрібні і великі по територіїдержавні утворення: територія класичної Греції (включаючи
Велику Грецію і Причорномор'я) і так званий класичний Схід
(Єгипет, Передня та Середня Азія (без Індії та Китаю)). У рамках цієї зониможна виділити чотири регіони, подібних за ознаками як географічного,так і історичного порядку, що мають певну спільність громадського ікультурного розвитку:
1) Єгипет і Близький Схід (Східне Середземномор'я, Сірія, Вірменія,
Вавилон, велика частина Малої Азії);
2) Близький Схід (Іран, Середня Азія, північно-західна частина Індії);
3) Балканська Греція, Македонія і західна частина Малої Азії (Пергам);
4) Велика Греція та Прічерноморье2./Кузищина, с. 291-292/
Що стосується тимчасових рамок елліністичного етапу грецької ідавньосхідної історії, то початком еллінізму вважають походи Олександра
Македонського на схід в 334 р. до н.е., а кінцем - завоювання останньогоелліністичного держави (єгипетське царство) римлянами в 30 р. до н.е.
Таким чином, загальна тривалість еллінізму складає близько 300 років.
У розвитку еллінізму можна виділити три тимчасових періоди:
1) 334-281 гг.до н.е. - Утворення імперії Олександра Македонського, її розпад в результаті війн діадохів;
2) 220 р.-сер. II ст. до н.е. - Період зрілості еллінізму, створення соціально-економічної структури, державності і культури еллінізму;
3) сер. II ст.-30 р. до н.е. - Пізній еллінізм, розкладання елліністичних держав, завоювання їх Римом на заході і Парфією на сході.
Ці етапи характерні для еллінізму як для цілісного соціально -економічної, політичної і культурної системи, хоча не всі країни пройшличерез всі три етапи развітія3.
Еллінізм - це насильницьке об'єднання давньогрецького істародавнього світу, раніше розвивалися окремо, в єдину системудержав. В результаті склалося своєрідне суспільство і культура,які відрізнялися як від власне грецької, так і від власнедавньосхідного суспільного устрою і культури. Це був синтездавньогрецької та давньосхідної цивілізацій, який дав якіснонову суспільно-економічну структуру, політичну надбудову ікультуру.
І давньогрецькі, і давньосхідні суспільства хилилися до занепаду.
Грецький поліс, що забезпечив економічне піднесення Греції, створеннядинамічної соціальної структури, зріле республіканський устрій,включаючи різні форми демократії, створення чудової культури, досередині IV ст. до н.е. вичерпав свої внутрішні можливості і став гальмомісторичного прогресу. На тлі постійної напруженості у відносинахміж класами розгорнулася гостра соціальна боротьба між олігархією ідемократичними колами громадянства, яка вела до тиранії ісамознищення. Коаліції окремих міст-держав безперервно воювалиміж собою, то об'єднуючись, то розпадаючись.
Давньосхідні світ, об'єднаний в рамках Перської імперії, всередині IV ст. до н.е. теж переживав серйозний суспільно-політичнийкриза. Його консервативна, малорухлива громадська структура перебувалана стадії розкладання. Застійна економіка не дозволяла освоїти великіпростору порожніх земель. Нові міста не будувалися. Торгівліприділялася слабку увагу, величезні запаси валютного металу лежали вскарбницях і не вдавалися в оборот. Традиційні громадські структурирозкладалися, а процес розповсюдження приватних господарств як більшдинамічних виробничих осередків йшов повільно і болісно. Зв'язкицентральної влади і місцевих правителів ослабли, а сепаратизм окремихчастин став звичайним явищем.
Якщо Греція страждала від зайвої активності внутрішньополітичного життя,перенаселеності, обмеженості ресурсів, їй історично необхідно булооб'єднатися в рамках великого державного утворення з сильноюцентральною владою, яка забезпечила б внутрішній порядок, зовнішнюбезпеку і можливість подальшого розвитку, то Перська монархія,навпаки, терпіла невдачі через застійності слабкого використанняпотенційних можливостей, дезінтеграції окремих частин. Ці різніміж собою соціально-економічні і політичні системи могли ідеальнодоповнити один одного. Таким синтезом стали елліністичні суспільства ідержави, що утворилися після розпаду світової держави Олександра
Македонського.
Еллінізм став новим, більш прогресивним етапом у розвиткудавньогрецька і давньосхідних товариств. Отлив значної частининаселення Еллади на Схід розрядив на деякий час гостру соціальнуситуацію в грецьких містах і сприяв подоланню кризових явищв полісах.
Освіта більш значного територіальної єдності,встановлення тісних зв'язків між різними частинами елліністичного світурозширило можливості елліністичної економіки в цілому, включаючи Елладу,
Македонію, Велику Грецію і Причорномор'я. У цих регіонах посилилисягосподарські, етнічні та культурні контакти з оточуючими їх місцевимиплеменами (фракійці, скіфи, сармати), намітилося зростання об'єднавчихтенденцій, що виникли міцніші, ніж у класичні часи, полісніфедерації (Ахейській, Етолійський спілки) або державні утвореннянового типу, до складу яких входили, крім грецьких полісів, і місцевіплемена (Сіцілійське держава, Боспор).
Небувала до того за масштабами колонізація призвела до виникненнядесятків нових міст, схожих на класичні грецькі поліси, тобтоякі є самоврядними територіями. Ці поліси мали автономні формиадміністрації, а також привілеї та імунітети. Правда, про їхню політичнунезалежності мови бути не могло: все що виникали з елліністичного типуміські поселення включалися в єдину систему державноїадміністрації, причому царі незмінно прагнули поставити міста під свійконтроль. Правами земельного володіння в цих містах користувалися не тількиповноправні громадяни, а й інші переселенці, що різко змінювало характерстатусу цивільної громади міста. Через такі поселення в близькосхіднийрегіон проникали елементи грецької культури, соціального і політичноголаду, економіки та способу життя греків. Найбільш важливою в цьому відношеннібула нова столиця Єгипту Олександрія.
Однак таке проникнення зачіпало лише найбільш розвинені векономічному та культурному відношенні райони і верстви населення. Що жстосується віддалених районів або стародавніх торгово-промислових центрів на кшталт
Вавилону, то вони в основному зберігали свою звичну структуру і мало щозапозичили у греків, хіба що посилювали зв'язку з ними.
Таким чином, вся територія близькосхідного регіону як бирозділилася на дві нерівні частини: на еллінізму і елінізованіміста і поселення, що включали до сфери свого впливу придворну і вищуслужилих знати, частина апарату адміністрації, а також заможнихпредставників приватновласницьке сектора, і на мало пов'язану з цимицентрами периферію, яка продовжувала жити колишнім життям. Ця периферіястала іменуватися хорой.
Протиставлення хори та полісів з часом призвело до того, щоетнічний термін «еллін» став сприйматися як соціальний: так почалиназивати всіх осіб, причетних до влади, привілеїв, впливових і заможних --на противагу масам різноплемінного непривілейованого і в основномусільського населенія1.
Синтез давньогрецьких і давньосхідних розпочав у кожному регіоніелліністичного світу був неоднаковим за ступенем своєї інтенсивності іролі беруть участь у ньому елементів. Різна ступінь поєднання грецьких ісхідних почав залежала від конкретно-історичних особливостейіснування тих чи інших елліністичних суспільств і держав. В однихтовариства переважали грецькі початку, в інших - східні, в третійїх співвідношення було більш-менш рівномірним. В о?? них країнах синтезохопив більшою мірою громадські структури, в інших - політичніустанови, в третьому - сферу культури і релігії.
Найбільш характерні риси еллінізму як синтезу грецьких ісхідних почав у всіх сферах життя, виробництва, культури виявилися в
Єгипті та на Близькому Сході. Цей регіон розглядається як районкласичного еллінізму. У Балканської Греції і Македонії, Великій Греції і
Причорномор `я, тобто на території власне Стародавньої Греції, навпаки,синтезу не існувало. Історичний розвиток в цих областях проходило наоснові давньогрецької цивілізації. Тим не менше, ці регіони відносять доелліністичного світу з ряду причин: вони входили в загальну системуелліністичних держав як певного соціально-економічного,політичного й культурного цілого; емігрували з цих регіонів елліниі македоняне як воїни, адміністратори, громадяни грецьких міст,заснованих в різних частинах елліністичного світу відігравали важливу роль у життінових суспільств і держав.
4 Досягнення еллінізму
Розширення територіальних рамок елліністичної ойкумени, більштісна взаємодія різних її частин благотворно позначилося першвсього на господарському житті. Це виразилося в стрімкому розвиткуторгівлі і товарно-грошових відносин. Відновилися старі, були відкритінові торговельні шляхи (наприклад, з Олександрії до Індії через Ніл, Червонеморе, Баб-ель-Мандебська протоку і аравійське море). Елліністичні царівживали заходів до заохочення торгових операцій (охорона торговихшляхів, податкові пільги для купців, будівництво доріг). Розвиток торгівлісупроводжувалося масової карбуванням монет із запасів дорогоцінного металу,зберігався у вигляді злитків в підвалах перських царів.
Показником активного розвитку елліністичної економіки булоінтенсивне містобудування: в епоху еллінізму було засноване понад 170великих і малих міст грецького типу. Знову засновані міста сталивеликими ремісничими, торговельними та культурними центрами.
Помітно ускладнилися соціально-класові відносини. У кожнійелліністичної країні відбулося як би поєднання відносин розвинутогополісного типу з традиційною общинної структурою давньосхідного типу:разом з класом залежних працівників різних статусів збільшилося загальнекількість рабів класичного типу. Ускладнилася і структурапануючого класу: в нього увійшли не тільки представники місцевоїаристократії, але й іноземці (греки, македоняне), що склали його верхівку.
Протиріччя між місцевою і греко-македонської аристократією ускладнилосоціальну боротьбу в цілому.
З'явилася нова форма державного устрою, що прийшла на змінутрадиційних типів суверенного грецького поліса і давньосхідної деспотії
- Елліністична монархія. Вона поєднувала в різних варіаціях елементи якполісної державності, так і давньосхідних монархічних порядків.
Обожнювання правителя, його необмежена влада наявність постійногобюрократичного апарату, царська власність на значну частинуземлі, професійна армія (ознаки східної деспотії) поєднувалися зсамоврядуванням міст, що мають ряд привілеїв, де визнавалася приватнавласність на землю, збиралося Народні збори, обиралися рада імагістрати, функціонували деякі полісні інститути.
Розширення ойкумени дало потужний поштовх розвитку культури. В епохуеллінізму посилилось переміщення і змішування населення, збагачувався розумовийкругозір, посилювалося творчий початок кожної людини. Соціальнаструктура елліністичного суспільства, що припускає поєднання рабовласництваполісного типу і давньосхідних общинних відносин, різноманіттясоціальних і класових протиріч, нестабільність соціальної системиеллінізму в цілому створювали особливу суспільну атмосферу, якавтілювалася в різних ідеологічних системах, по-різному виявлялася врізних сферах культури.
Держава робило спроби направити культурний творчість употрібне русло, виділяючи значні кошти для фінансування тих чи іншихгалузей (відкриття музею).
Зросла роль релігії. Змішання грецької і східної культур призвелодо взаємопроникнення релігій, з'явилися нові божества, що з'єднували рисидавньогрецьких і давньосхідних божеств (Сарапсіс). У ціломуелліністичний період характеризувався активним пошуком нових релігійнихформ і ідей. Почала з'являтися тяга до монотеїзму, посилився інтерес доетичну сторону релігійних навчань. У релігійних пошуках народжувалися ідеї,які згодом стали основою християнства.
Подібні пошуки відбивали ускладнення соціального і політичного життя,нестабільність обстановки в елліністичних країнах і викликані цимипроцесами зміни в загальному світогляді людей. В умовах постійногопереміщення великих мас людей по великій території елліністичного світупереривався зв'язок людини з рідним містом. Він почав відчувати себегромадянином світу, космополітом. Підривали основи колективізму,з'являлися почуття індивідуалізму, віра у власні сили, удачу. Цесправило значний вплив на філософію, що вражала розмаїттям іфілософських шкіл (академіки, перипатетиків, стоїки, епікурейців, кініки).
У літературі спостерігалося збільшення кількості пишуть авторів, щосвідчило про підвищення інтересу широкого загалу читачів долітературних творів. Елліністична література вражала жанровимирізноманітністю. Посилюється увага до форми, ідейний зміст творівстало менш глибоким. Література характеризувалася високим інтересом доповсякденного життя, посиленням психологізму, увагою до внутрішнього світулюдини. Сюжети придбали реалістичність.
Масштабне містобудування зробило за необхідне підвищити швидкістьзведення міст. Міста стали будувати за певними принципами
(принципи регулярного міста): 1) ретельний підхід до вибору місцязабудови; 2) складання генерального плану забудови, розрахованого накілька років; 3) місто розбивався на однакові квартали, блочназабудова; 4) вулиці прямі, розташовані перпендикулярно один до одного; 5)місця для відпочинку, розваг, площі плануються заздалегідь, з самого початкувносяться до плану забудови. Головними архітектурними спорудами були вже нехрами, як раніше, а місця громадського призначення (бібліотеки, театри,стадіони).
Особливістю епохи еллінізму є бурхливий розвиток якгуманітарних, так і природничих наук. Велике значення приділяєтьсяможливості практичного застосування знань (у військовій справі, вбудівництві). Спостерігається диференціація і спеціалізація науковихдисциплін.
Висновок
Великі імперії Ахменідов та Олександра і пішла за ними епохаеллінізму підвели риску під майже трьохтисячолітньою розвитком цивілізації ідержавності на Близькому Сході. Еллінізм дозволив створити ту
Середземноморську культуру, породженням якої стала античність - безблизькосхідної основи вона навряд чи могла з'явитися на світ.
Тим не менше, еллінізм був лише епізодом у розвитку Близького Сходу.
«... Античний світ залишився античним і за структурою, і за способом життя навітьтоді, коли римські громадяни піддавалися жорстокому сваволівсевладних тиранів-цезарів, а східний світ залишався східним і тоді,коли свавілля майже не відчувалося, а все текло за традиційним і всіхзадовольняє руслу щоденній буденності »(Л. С. Васильєв). Близький
Схід так і не став схожим на Європу, що виявилося очевидним після йогоісламізації.
Бібліографія
Васильєв Л.С. Історія Сходу. Москва, 2001. том 1
Історія Стародавньої Греції. Ред. Кузищина В.І. Москва, 2001.
Немирівський А.І. Історія Стародавнього світу. Античність. Москва, 2000.
(Кузищина, С.274
(Кузищина, с. 285
(Кузищина, С.285
1 Немирівський, с. 336
2 поділ Кузищина (С.291-292)
3 періодизацію Кузищина (С.292, 294)
1 Васильєв, с. 149-150
