Гімназія імені Сервантеса.

Курсова робота.

АНАРХІЗМ В РОСІЇ

ТА ЙОГО РОЛЬ У ПОДІЇ 1917 Г.

Автор : Добромисл Костянтин Михайлович
Керівник: Кулегін Олексій Михайлович,кандидат історичних наук,співробітник Державного музею Політичної Історії Росії.

Санкт-Петербург

2000

ЗМІСТ.

Зміст 2

Вступ 3

Глава I. Короткий нарис історії анархізму в Росії (1840-1917). 5

Глава II. Анархізм в Росії в 1917 р. 15

висновок 28

Примітка 29

Список використаних джерел та літератури 32

ВСТУП.

Марш Анархістів.

ЗАСПІВАЙМО-ж пісню під громи ударів,

Під вибухи і кулі, під полум'я пожеж,

Під прапором чорним гігантської боротьби,

Під звуки набату призовної труби.

Разрушімте, брати, палаци і кумири,

збивайте кайдани, зривайте порфіри,

Досить покірної і рабської любові

Ми горе народу затопимо в крові.

Прокинулась, повстала народна воля

На стогони Комуни, на поклик Ровашоля,

На крики про помсту загиблих людей,

Під гнітом буржуя, в петлі катів.

Їх багато, без подружжя злиднями розбитих,

Загиблих у острозі, на пласі вбитих,

Їх багато, про правда, що служили тобі,

І полеглих у геройської, нерівній боротьбі.

Їх стогони витають під небом Росії,

Їх стогони, заклики, як гуркіт стихії

Звучать під Парижем, Сибіром глухий,

І нас закликають на доблесний бій .*

З цією призовної піснею йшли люди з чорними прапорами по вулицях
Петрограда та Москви в 1917 р. Вона як не можна краще відображає настрій нетільки максималістів, але і всієї Росії тієї епохи. Про діїпредставників деяких політичних течій у першій чверті XX століття намвідомо небагато, до таких течій можна віднести і анархізм. Так, писалисяроботи і за радянських часів, але на них спиратися можна лише в питанняхфактури, сучасних же видань присвячених цій темі не так вже й багато.

У своїй роботі я намагався спиратися на джерела того часу, яків оригіналі, або перевидані в періодичній пресі, в будь-який іншийлітературі. Дуже допомогли матеріали Державного музею Політичноїісторії Росії. Цю роботу можна використовувати як на уроках історії XIX і
XX століть (при вивченні політичних течій того часу або подій 1917р.), так і на уроках філософії (при вивченні теоретиків анархізму в Росії:
М. А. Бакуніна і П. А. Кропоткіна).

Свій вибір даної теми я вважаю цілком обгрунтованим. Мене завждицікавили ідеї анархізму, як блакитна мрія про державу без влади,державі необмеженої свободи людини. Не можу сказати, що я в усьомуподіляю світогляд анархізму, а особливо їх методи боротьби, але,досліджувати глибше історію цієї політичної течії мені здалося дужепривабливою ідеєю.

Мета своєї роботи я б визначив так: дати достовірну характеристикуанархічного руху в Росії в період з 1940 по 1917 рр.., акцентуючиособливу увагу на подіях 1917 р.; показати роль дій анархістів вподії 1917 року. Для розкриття мети необхідно було вирішити наступнізавдання: дати коротку характеристику анархічного руху в період з 1940по 1916 рр.., розкрити погляди основних послідовників і теоретиківанархізму в Росії; дати повну характеристику діям анархістів в 1917р. і показати реакцію на них інших політичних сил; проаналізуватипричини поразки анархізму в Росії в їх боротьбі за владу.

У своїй роботі я використовував такі методи дослідження як індукція,аналіз і синтез. Серед використаної в роботі літератури слід виділитироботи Канева С. Н., видані в радянську епоху. В основному ж у своїйроботі я спирався на джерела з музею Державного Політичноїісторії Росії: періодична преса (журнали, листівки, брошури),монографії з'їздів, спогади.

Я думаю, що ця тема досить актуальна і зараз. На вулицях нашогоміста ми можемо бачити незначні, дрібні групи молоді - прихильниківанархізму. Як і тоді вони розрізнені і не представляють ніякої реальносерйозною політичною силою. Але, як і в 1917 р. всі анархісти мріютьоб'єднатися під загальним чорним прапором і створити власну державуабсолютної свободи і рівності.

Глава I. Короткий нарис історії анархізму в Росії (1840-1917).

Анархізм (від грец. Anarchia - безначальності, безвладдя) - суспільно -політичне вчення, основними принципами якої є запереченнядержави і всякої влади, а також програмне вимогу звільненняособистості від усіх форм політичної, економічної і духовної залежності.

У Європі анархізм, як політична течія остаточно оформився в
40-50-і рр.. XIX століття. Біля витоків анархізму в Росії стояли П.-Ж. Прудон,
Макс Штірнера та М. А. Бакунін. Їх вчення розвивали Петро Кропоткін, Йоганн
Міст, Жан Грав, Жорж Сорель та ін

Виникнення анархістських ідей в Росії в 40-50-і рр.. XIX ст.

У 40-50-і рр. XIX ст. в Росії безперервно наростав кризакріпосницького ладу, що позначилася на всі сторони суспільного життя. Уситуації, що склалася по всій Росії стали виникати гуртки революційноналаштованої молоді. Не останнє місце серед західних теоретиків, які малинеабиякий вплив на російських революціонерів, займали Прудон (1809-1865) і
Штірнера (1806-1856), теорії яких починають з'являтися в Росії в 40-ероки.

Першої анархічно налаштованої роботою, що з'явилася в Росії, булакнига Прудона "Що таке власність?" Прудон заявляв, що власністьтягне за собою нерівність, "веде до експлуатації слабкого сильним". Вінвимагав, щоб "вона була знищена для всіх". Робота Прудона справилафурор у російської громадськості.

Початок поширення анархічних ідей в Росії пов'язано також зім'ям Макса Штірнера і його роботою "Єдиний і його власність"
(видана в 1844 р.). У ньому проповідувалася теорія, названа пізнішеіндивідуалістичним анархізмом. Вихідним пунктом свого анархістськогонавчання Штірнера бере "Я" (особа). Особа, відповідно до його теорії, повиннастати егоїстом: егоїстично зріла людина ставить власний інтереспонад усе. "Немає нічого вище за мене". У Росії робота Штірнерасприйнялася неоднозначно. Але його ідеї були розвинені в своїх роботах В. Г.
Бєлінським, Герценом, Н. Г. Чернишевським.

Зрозуміло, проникнення в Росію творів Прудона і Штірнера,пропагували анархізм, не можна розглядати як початок історіїросійського анархізму. Ці роки представляють лише передісторію виникненняанархічних рухів на російському грунті. Анархізм як ідейна течія вгромадської думки оформився в Росії пізніше, у наступному десятилітті.

Анархізм в Росії в період 1859-61 рр.. Нігілістское рух.

У другій половині 50-х - початку 60-х рр. громадсько-політичнаситуація в Росії загострилася. У цих умовах утворювалися певніполітичні напрямки, кожне з яких висувало власну програмувирішення назрілих соціально-економічних і політичних проблем. Основнийрушійною силою більшості рухів 60-70-х рр.. були різночинці. Своїмідеологом різночинці вважали А. Г. Чернишевського. З кінця 50-х рр.. в Росіїскладається нігілізм, всередині якого виникають перші зародкианархістського руху. В основі нігілістского руху "лежав безумовнийіндивідуалізм ".

Ідейним вождем нігілістского руху в 60-і роки вважався
Д. І. Писарєв (1840-1868). Трибуною нігілістскому руху служив журнал
"Русское слово". Виступи Писарєва в російському слові "привертали увагудемократичних читачів. У своїй творчості Писарєв висловлював коло ідей інастроїв революційного нігілізму. Він спирався на теорію "розумногоегоїзму "як на знаряддя боротьби проти" зовнішнього примусу і засібподолання самообмеження людини ".

Нігілізм, що не мав чіткої програми і об'єднував людей зрадикальним запереченням, неприйняттям існуючої дійсності, не мігбути прийнятий прихильниками Чернишевського, а після численних арештівпослідовників Чернишевського, нігілізм у Росії розширив свій вплив.
Нігілістское рух не представляло собою однорідної маси. Тут булилюди різних поглядів. Типовим представником нігілістского руху
Писарєв вважав героя роману І. С. Тургенєва "Батьки та діти" - Базарова.

Інший тип нігіліста представляв Микола Андрійович Ішутін (1840-1878),вільний слухач Московського університету, ідеолог підпільного таємноготовариства "Організація", керуватися принципом "мета виправдовуєкошти ". Це товариство проголосило меті підготовку селянськоїсоціалістичної революції і прийняв тактику індивідуального терору.
Товариство було частково розкрито царської жандармерією в 1866 р. післяКаракозова замаху на імператора Олександра II.

До нігілістскім або анархістським організаціям того періоду можна такж віднести гурток Козлова "вертепнікі"; катеринославський гурток Н. П.
Баліна "Товариство самовдосконалення"; гурток Московського університету.

До 60-х років в Росії остаточно оформився індивідуалістичнийанархізм. До його представникам можна віднести Н. В. Соколова, Д. Н. Ножина,
Н. К. Михайлівського, що публікувалися в російській пресі, і перенесли теорії
Прудона і Штірнера на російський грунт.

У 60-і роки ідеологи революційно-анархічних рухів посиленопрацювали над теорією революції, але вона з'явилася лише в 70-х і пов'язана зім'ям М. А. Бакуніна.

Революційні руху 70-х рр. XIX ст. М. А. Бакунін.

У попередні два десятиліття анархізм існував лише в Росії, алеостаточно оформився як революційний рух і почав гратипевну роль лише в системі суспільно-політичних поглядівнародників у 70-х рр.. XIX століття під впливом видатного мислителя іреволюціонера М. О. Бакуніна (1814-1876).

Михайло Олександрович Бакунін народився у Тверській губернії, вдворянській сім'ї. У 14 років він вступає до Артилерійська училище, після йогозакінчення в чині прапорщика він служив у військовій частині, але в 1835-му р.виходить у відставку і в 1840-му їде до Німеччини. Там Бакунін надходить у
Берлінський університет і вступає до деяких гуртки. Потім, покинувшиуніверситет, він вирушає до Франції, де живе деякий час в
Парижі. Великий вплив на політичний світогляд Бакуніна зробилифранцузькі соціалісти-утопісти. Після французької революції 1848-49 рр..
Бакунін був заарештований, двічі засуджений до смертної кари, але вирок бувзамінено довічним ув'язненням. Бакунін сидів у Ольмюце, потім у
Петропавлівської фортеці, а в 1857 р. він був відправлений на поселення в
Східний Сибір, звідки втік до Лондона в 61 р. Потім Бакунін брав участь у
Польському повстанні 63-го р., жив в Італії, побував і в США. Помер Бакунін 1Липень 1876 в Берліні, де і був похований. [i]

Бакунін прагнув здійснити в Росії соціальну революцію, наперше місце він висував боротьбу з державністю, бо державністьбула для нього джерелом всякого соціальної нерівності. "Ми оголошуємосебе ворогами всякої урядової, державної влади, ворогамидержавного устрою взагалі, і думаємо, що народ може бути тількитоді щасливий, вільний, коли ... він сам створить своє життя ".*

Бакунін знав тільки єдину форму революційної боротьба --негайне всенародне повстання робітників мас для руйнуваннядержавного буржуазного ладу і організацію на його руїнах знизувгору "братнього союзу вільних продуктивних асоціацій, загальних іобласних федерацій, обіймають безмежно людей усіх мов інародностей ". Він вказував - обов'язок кожного чесного революціонерапідтримувати в народі інстинктивний дух протесту, його постійну готовністьдо революції.

На думку Бакуніна, головним недоліком, паралізуючим, і роблятьнеможливим загальне народне повстання в країні, були замкнутість громад,усамітнення і роз'єднання селянських місцевих світів. Тому, пропонував він,треба розбити цю замкнутість і провести між окремими особами "живий струмреволюційної думки, волі і справи ". Це можна було зробити лише за допомогоювстановлення зв'язку між міськими фабричними робітниками і селянством. Зкращих Бакунін пропонував зробити незламну силу, яка і повинна булазагальним натиском провести в Росії соціальну революцію.
Під впливом цих бакуністсткіх ідей серед російської молоді з першихреволюційних гуртків зароджується ідея "ходіння в народ" з метоюпідготовки селянських виступів.

У 70-х роках починає формуватися анархічне світогляд князя
П. А. Кропоткіна. Кропоткін в 70_х був дійсним членом гуртка
"Чайковців". Він вперше висуває ідею про об'єднаному повстанні середселянства і серед міських робітників - "тільки тоді революція можерозраховувати на успіх ". Своє далекої шиї розвиток анархістські ідеї в
Росії отримали завдяки Кропоткіну в 70-80-х роках.

Анархо-комуністична теорія революції П. А. Кропоткіна.

Подальший розвиток анархічних ідей в Росії пов'язано з роботами П.
А. Кропоткіна (1842-1876). Петро Олексійович Кропоткін був вихідцем зкнязівської родини, родовід якої сходила до Рюриковичам. Післязакінчення Пажеського корпусу Кропоткін живе в Москві, а в 1872 р.відправляється до Швейцарії, де живе в Цюріху. З Цюріха він відправляється в
Женеви. До Росії в 1873 р. Кропоткін повертається вже переконаниманархістом. У Росії Кропоткін входить в гурток чайковців, але після йоговиступів у 1874 р. він був заарештований і ув'язнений у Петропавловськуфортеця, звідки втік у червні 76 г. Кропоткін спочатку емігрує до Англії,а потім до Швейцарії, де з 1879 р. видає газету "Le Revolte"
( "Бунтівник"). Так як Кропоткін брав безпосередню участь уподії описаних нижче, то до подальшої долі Петра Олексійовича ми щебудемо повертатися не раз. [ii]

У своїх роботах 70-90-х років ( "Речі бунтівника", "Завоювання хліба",
"Анархія, її філософія, її ідеал", "Держава та її роль в історії" іін) Кропоткін вивів власну теорію анархізму, що поклала початок такомутечією як анархо-комунізм. Такі погляди привернули увагуреволюційної молоді того часу спробами охопити всі сторонисуспільного життя, а так само виявом гуманістичних ідей. Під анархією
Кропоткін розумів "світогляд, засноване на механічному розумінніявищ ".

Але у своїй теорії Кропоткін не заперечував революцію, однак вважав, що
Росія ще не готова до "негайного революційного виступу". Він вважавперш за необхідне створити анархістські групи, які будуть вести "тихупідготовчу ідейну роботу ". Соціальна революція, на його думку, єзакономірне явище історичного процесу. У майбутньому вона повинна привести
Росію до повного знищення все державних інститутів і установ.
Анархо-комунізм, вважав Кропоткін, можна вводити відразу після руйнуваннястарих порядків під час революції. На відміну від попередніх ідеологіванархізму Кропоткін відносив до рушійною масі соціальної революції не тількиселянство і робітників, але і "трудові елементи з інтелігенції". При цьомувін допускав можливість як мирної, так і "кривавої" революції.

Він також заперечував необхідність революційного уряду і невизнавав ніякої революційної диктатури, тому що при диктатурі, за йогодумку, "революція неминуче вироджується в свавілля і деспотизм".

Проте повною мірою ідеологія Кропоткіна розкрилася під час участійого в діях анархо-комуністів, чиїм основним ідеологом він був.

Течії в російському анархізм на рубежі століть. (XIX-XX)

До часу 1-ої російської революції в анархізм виразно визначилисятри основних напрямки (анархо-комунізм, анархо-синдикалізм і анархо -індивідуалізм) з наявністю у кожного з них більш дрібних фракцій. Цітечії крім різних програм мали власні друковані органи,певні сфери соціального впливу, регіони дій.

Напередодні революції 1905 р. більшість анархістів були прихильникамиідей анархо-комуністів (хлебовольцев). Свої завдання хлебовольци затвердилина їх 1-му з'їзді в Лондоні (грудень 1904 р.). Головним своїм ідеологомхлебовольци вважали П. А. Кропоткіна. У їхній програмі виділялися наступніпункти:
. Метою дії анархістів оголошувалася "соціальна революція", тобто

Повне знищення капіталізму і держави і заміна їх анархічним комунізмом.
. Початком революції повинна була з'явитися "загальний страйк знедолених як у містах, так і в селах".
. Головними методами боротьби в Росії проголошувалися "повстання і пряме напад як масоше, так і особисте, на гнобителів і експлуататорів ".

Питання про застосування особистих терористичних актів мало вирішуватися тільки місцевими жителями, в залежності від конкретної ситуації.
. Формою організації анархістів повинно було бути "добровільну угоду особистостей в групи і груп між собою".
. Анархісти відкидали можливість входження їх у будь-які органи управління (Державна Дума або Установчі збори), а так само можливість співпраці анархістів з іншими політичними партіями або течіями.

На 2-му з'їзді в Лондоні (17-18 Вересень 1906) Кропоткіним булапредставлена резолюція про економічний і політичний момент революції, вякої він помічав, що в наявності "народна революція, яка триватимекілька років, поклав старий порядок взагалі і докорінно змінить всіекономічні відносини разом з політичним ладом ". У питанняхорганізації Кропоткін всіляко заохочував самостійність анархічнихгруп.

Суттєвим для хлебовольцев було питання про майбутнє суспільство,створеному за моделлю анархо-комунізму. Прихильники Кропоткіна представлялимайбутнє суспільство як союз чи федерацію вільних громад, об'єднанихвільним договором, де особа, позбавлена від опіки держави,отримає необмежені можливості для розвитку. Для планомірного розвиткуекономіки Кропоткін пропонував децентралізувати промисловість. В аграрномупитанні Кропоткін і його соратники вважали за необхідне передати всю землю,захоплену в результаті повстання, народу, тим, хто сам її обробляє,але не в особисте володіння, а громаді.

В умовах революції 1905-07 рр.. в російському анархо-комунізмутворилось ще декілька течій:

- Безначальци, очолювані С. М. Романовим (Бідбей) і

Н. В. Дивногорський (Петро Толстой). В основу цієї течії були покладені проповідь терору і грабежів як способів боротьби з самодержавством і заперечення будь-яких моральних засад суспільства. Знищити самодержавство вони хотіли шляхом "народної кривавої розправи" з можновладцями.

- Восени 1905 оформилися чернознаменци. Організатором і ідеологом чернознаменцев в Росії був І. С. Гроссман

(Рощин). У революції 1905-07 рр.. ця течія відігравало одну з провідних ролей. Соціальну базу чернознаменцев складали окремі представники інтелігенції, частина пролетаріату і робітники-ремісники.

Своїм головним завданням вони вважали створення широкого масового анархічного руху, встановлення зв'язку з усіма напрямками анархізму. У ході бойових дій кінця 1905 р. чернознаменци розкололися на безмотивна терористів на чолі з В. Лапідуса (Стрига) і анархістів-комуністів. Перші вважали основною метою організацію

"безмотивна антибуржуазний терору", а анархісти-комуністи висловлювалися за поєднання антибуржуазний війни з серією часткових повстань.

Великими ідеологами і організаторами наступного течії (анархо -синдикалізму) в Росії були Яків Ісайович Кирилівський (Д. І.
Новомірскій), Борис Наумович Кричевський, Володимир Олександрович Поссе.
Основною метою своєї діяльності синдикалісти вважали повне, всебічнезвільнення праці від всіх форм експлуатації і створення вільнихпрофесійних об'єднань трудящих як головної і вищої форми їхорганізації.

З усіх видів боротьби синдикалісти визнавали тільки безпосередньо -пряму боротьбу робітників з капіталом, а так же бойкот, страйки, знищеннямайна (саботаж) і насильство над капіталістами.

Проходження цим ідеалам призвело синдикалістом до ідеї "безпартійногоробочого з'їзду ", а так само до агітації за створення загальноросійської робочоїпартії з "пролетарів незалежно від існуючих партійних поділів іпоглядів ". Деякі з цих ідей перейняли у синдикалістом меншовики.

У 1-ше десятиліття XX століття в життя були втілені деякі ідеї В.
А. Поссе, що виступав за створення особливих кооперативів для боротьби робітничогокласу за свої професійні, економічні інтереси, оминаючи політичніі збройні методи боротьби проти самодержавства.

Д. І. Новомірскій очолював в роки 1-ої російської революціїорганізацію синдикалістом в Одесі, де видавав програмні брошурисиндикалістом. Одеса вважалася центром синдикалізму в Росії.

У Росії до моменту першої російської революції так само зароджується такепротягом як анархо-індивідуалізм (індивідуалістичний анархізм). Йогоосновними представниками можна вважати А. А. Борового, О. Віконта, Н.
Бронского, які брали за основу абсолютну свободу особистості "яквихідну точку і кінцевий ідеал ".

У Росії часів 1-ої революції так само оформилися такі різновидиіндивідуалістичного анархізму:

- Містичний анархізм, основними представниками якої були інтелігенція: поети і письменники - С. М. Гордецька, В.

І. Іванов, Г. І. Чулков, Л . Шестов, К. Ерберг та ін

- Ассоціаціонний анархізм. Був представлений в Росії в особі

Льва Чернова (псевдонім П. Д. Турчанінова), який взяв за основу праці Штірнера, Прудона і американського анархіста

В. Р. Теккера. Турчанінов виступав за створення політичної асоціації виробників. Основним методом боротьби вважав систематичний терор.

- Махаевци (махаевісти). Махаевци висловлювали вороже ставлення до інтелігенції, влади і капіталу. Творцем і теоретиком течії був польський революціонер Я. В.

Махайскій. [Iii]

Діяльність російських анархістів в період революції 1905-07.

За своїм соціально -економічного та політичного характеру 1-аросійська революція була буржуазною і повинна була усунути перешкоди дляподальшого розвитку капіталізму.

У перший же день революції петербурзькі робітники почали будуватибарикади на вулицях міста. У їхніх лавах активно діяли більшовики, алебуло досить мало представників анархізму. Розроблена Кропоткіниманархістська теорія "соціальної революції" в 1905 р. була відома вузькомуколі нечисленних його прихильників в Росії. У Росії булоопубліковано 27 видань, а також близько 85 брошур і статей. У творах
1905-07 рр.. Кропоткін продовжує розвивати свою теорію революції, реагуючина поточні події. Він вважав, що російському народові слід зробити
"Велику революцію" і "глибокий економічний переворот". Анархістизмішували буржуазно-демократичну революцію з соціалістичною і висловлювалипрагнення перескочити через демократичний етап.

На хвилі піднімається революції анархісти стали брати більшеактивні дії. З 1904-го по 1905-ий кількість міст, в якихдіяли анархістські організації, зросла з 15-ї до 73-ох. Вониохопили в собі всю Росію - від Санкт-Петербурга до Закавказзя і Далекого
Сходу. Але при цьому єдину анархістську партію створити так і не вдалося.

Прагнучи до розширення свого впливу на маси, анархістиорганізовували друкарні (не менше 16-ти), публікували брошури ілистівки. В еміграції і в Росії вони видавали не менше 25-ти назв газеті журналів. Прагнучи відірвати робочий клас від марксистів, анархістивиступали з всякими нападками на більшовиків. Заперечуючи необхідність будь -небудь влади взагалі, анархісти виступали проти вимог більшовиків простворення тимчасового революційного уряду. [iv]

На сторінках анархістської преси тактика анархізму характеризуваласяяк постійний бунт, безперервне повстання проти існуючогосуспільного і державного ладу. Анархісти нерідко закликали народготуватися до збройного повстання. Анархістські бойові дружиниздійснювали так званий "безмотивна" терор. 17 грудня 1905,анархісти в Одесі кинули 5 бомб в кафе Лібмана. Терористичні актиздійснювалися анархістами в Москві, на Уралі, в Середній Азії. Особливоактивно вели себе катеринославські анархісти (близько 70_ті актів). У роки 1 --ої російської революції тактика політичного та економічного терору уанархістів нерідко виливалася в грабежі. За рахунок їх деякі анархістськігрупи створювали так звані "фонди бойової каси", з яких частинагрошей віддавалася робочим. У 1905-07 рр.. до анархізму приєдналося чималозлочинних елементів, намагаючись таким чином прикрити свою діяльність.

Розширення мережі анархістських організацій в 1905-07 рр.. викликалонадію в ідеологів анархізму, що їм вдасться впровадити в свідомість мас (і впершу чергу робітничого класу) ідеї анархізму, свою програму і тактику.

Анархізм між двома революціями (1907-17 рр. .).

Анархісти аналізували уроки першої революції. "Так, пора ілюзійзавершилася. Перший штурм відбитий - і треба готувати другий ".

До 1914-ому році, на думку Кропоткіна," настав добрий час ". Аледо цього часу відбувся розкол і серед анархістів на соціал-патріотів (підчолі з Кропоткіним) і інтернаціоналістів. Кропоткін відійшов від своїхпоглядів і заснував групу "анархо-траншейніков". Анархісти не згодні зними утворили інтернаціональне протягом, але вони були занадтонечисленні, що б серйозно впливати на маси. В роки між двох революційактивізувалися синдикалісти, видаючи листівки і словесно закликаючи громадяндо відкритої боротьби.

Загалом анархістам в цей період так і не вдалося активізуватися. Уцілому кількість анархістських організацій в Росії впало. Однак після
Лютневої революції 1917 р. анархісти знову різко активізували своюдіяльність. І цей період вважається розквітом анархізму в Росії.

Глава II. Анархізм в Росії в 1917 р.

Організації анархістів в Росії на 1917-й рік.

Ситуація в таборі анархістів до 1917-ому р. змінилася мало. На ареніміжпартійної боротьби, як і раніше лідирували представники анархо-комунізму,анархо-синдикалізму і індивідуалістичного анархізму (Провідне положеннязаймали анархо-комуністи).

Серед лідерів анархо-комунізму виділялися А. М. Атабекян, І. Х. Ш.
Блейхман, А. Ю. Ге, А. А. Карелін, К. Ковалевич, Д. І. Новомірскій. Своїмголовним теоретиком всі вони вважали П. А. Кропоткіна. Останній, повернувшисьдо Росії в травні 1917 р., зайнявся розробкою теорії анархізму.

У період 1905-1917 рр.. анархо-комуністи пережили кілька розколів.
Від ортодоксальних прихильників анархо-комунізму відділилися так званіанархо-кооператори, що заснували групу "Почин", однойменне видавництво іжурнал. Вони вважали за можливе перехід від капіталізму до комунізму відразу,минаючи будь-які перехідні етапи.

Центром збирання сил анархо-комуністів, що діяли в 59населених пунктах країни, стала Московська федерація анархічних груп.
Найважливішим справою в період революції став I з'їзд анархо-комуністів.

Більш енергійно, ніж інші напрямки, діяли анархо -синдикалісти. Провідними лідерами цього руху в період революції стали В.
М. Волін, А. М. Анікст, Х. З. Ярчук, Г. П. Максимов, В. С. Шатов. На відмінувід анархо-комуністів, синдикалісти постійно оберталися в робітничому середовищі
(профспілках, фабзамкомах, кооперативних об'єднаннях), краще знали запитиі потреби трудящих. На їхню думку, наступного дня після соціальноїреволюції державна та політична влада повинні бути знищені істворено нове товариство під керівництвом федерації синдикатів, що відповідає заорганізацію виробництва і розподілу.

У 1918 р. від синдикалістом відділилися так звані анархо -федералісти. Їх лідерами стали М. І. Проферансов і Н. К. Лебедєв. Вонивважали себе прихильниками "чистого синдикалізму" і, на їхню думку,суспільне життя після соціального перевороту повинна бути влаштована шляхомоб'єднання особистостей на основі договору або угоди у комуни.

Великим об'єднанням анархо-синдикалістом був "Союз анархо -синдикалістська пропаганди "Голос праці" ", що мав свої відділення в
Петрограді та Москві. За 1918 синдикалісти провели два з'їзди (25 серпняі 1 грудня).

До 1917 р. в країні активно заявили про себе анархо-індивідуалісти. Цетечія була найбільш багатоманітним і в ньому виділялося безліч дрібних групі об'єднань.

З них активну діяльність проводили:
. Панархізм і як його різновид анархо-універсалізм з їх ідеями загальною і негайною анархії. Основними ідеологами цієї течії були брати Гордин Абба та Володимир. Основним фундаментом цієї течії служили жебраки і частина пролетаріату.
. Анархо-біокосмізм. Перебіг бачило, ідеал у повній свободі особи, яку має досягти людство в далекому майбутньому.
. Анархо-гуманізм. Ідеолог - А. А. Боровий. Створив власний

"Московський Союз ідейної пропаганди анархізму". За основу своїх ідей

Боровий брав вільної людини. Він вважав, що людина завжди повинна прагнути до волі, до звільнення від гніту установ, гніту законів.
. Крайніми формами анархо-індивідуалізму були неонігілізм і махаевщіна.

Ідеологами цих течій були відповідно А. Н. Андрєєва -

Богданова і Я. В. Махайскій. [V]

Таким чином, на 1917 р. анархічне рух в Росії являлособою безліч строкатих, розрізнених груп, що відрізнялися своєю строкатістю іорганізаційної плутаниною.

Початок активної діяльності анархістів в 1917 р.

Російські анархісти в дні Лютневої революції не вели активноїдіяльності, що вплинула на хід революції. Найважливішим для анархістівподією тоді стало захоплення дачі Дурново. Тоді в лютому все це непривернуло уваги. Анархісти тільки починали свою діяльність: революціязвільнила з в'язниць П. Аршинова і Н. Махно; поверталися з сибірськоїпосилання І. Блейхман в Петроград і Лев Чорний до Москви. Вже на початку червня в
Петроград з Лондона прибуває П. Кропоткин, що знаходився в еміграції 40років. Тоді ж зі США повернулися до Росії анархо-синдикалісти В. Волин і Е.
Ярчук.

Одразу ж після лютневих подій (1 березня 1917 р.) анархістивипустили ряд листівок, у яких висловлювали свою думку до відбувалисяподіям. Нижче я наведу витримки з тексту листівки Об'єднаноїорганізації Петроградський анархістів:

"Геройським зусиллями солдатів і народу повалена влада царя Миколи
Романова і його опричників. Багатовікові кайдани, що терзали душу і тілонароду, - порвані.

Перед нами, товариші, постає велике завдання: створити нову прекраснужиття на засадах свободи і рівності ...

... Ми, анархісти і максималісти, говоримо, що народні маси,організуючись в союзи, зуміють взяти в свої руки справу виробництва ірозподілу і встановити порядок, що забезпечує дійсну свободу,що працівникам не потрібна ніяка влада, не потрібні суди, в'язниці, поліція.

Але, вказуючи наші цілі, ми, анархісти, зважаючи на виняткових умовмоменту, ... підемо разом з революційним урядом у його боротьбі зстарою владою, поки наш ворог не буде знищений ...

Хай живе соціальна революція ".*

Згодом, коли "ворог був знищений" анархісти стали різкокритикувати Тимчасовий уряд та інші органи влади.

Політична діяльність анархістів між Лютневої і Жовтневоїреволюціями в основному зводилася до спроби "прискорити" хід подій --здійснити негайну соціальну революцію. Це вони в основному іпротиставляли програмами інших соціал-демократичних партій.

Свою пропаганду анархісти розгорнули в Петрограді, Москві, Харкові,
Одесі, Києві, Ростові, Катеринославі, Миколаєві, Саратові, Самарі іінших містах, коли до 17 г. анархісти діяли не більш ніж у 7містах Росії. Створювалися клуби, що ставали центрами пропаганди.
Анархістські діячі виступали з лекціями на промислових підприємствах, ввійськових частинах і на кораблях, вербуючи матросів і солдатів у члени своїхорганізацій. Анархісти влаштовували мітинги на вулицях міст. Ці групи вздебільшого були нечисленні, але помітні. Відроджені анархістськігрупи з новими силами організовували видавничу діяльність, випускаючиброшури, листівки, газети і журнали, Перевидаючи роботи Бакуніна,
Кропоткіна та інших теоретиків анархізму. За 1917 р. було перевидано більш
20 назв робіт Кропоткіна. У період між лютого й жовтня в Росіївидавалося понад 20 журналів. У кожному місті анархісти видавали свійвласний журнал. У Петрограді таким журналом була "Комуна", що видаєтьсяз березня 1917 р.

У березні 1917 р. анархісти Петрограда провели 3 зборів. На першійбули присутні лише 13 чоловік. Було вирішено вести активну пропаганду, алене робити ніяких дій.

Друге збори Петроградський анархістів відбулося 2 березня. На ньомубули прийняті наступні вимоги.

"Анархісти заявляють:

1. Всі прихильники старої влади повинні бути негайно вилучені зі своїх місць.

2. Всі розпорядження нового реакційного уряду, пре?? дової небезпеку для свободи - скасувати.

3. Негайна розправа з міністрами старого уряду.

4. Здійснення дійсні свободи слова і друку.

5. Видача зброї і патронів всім бойовим групам і організаціям.

6. Матеріальна підтримка нашим товаришам, що вийшов з в'язниці ".*

На третьому зборах були присутні 73 особи. Збори відбулися 4 --го березня. Були вислухані доповіді про діяльність анархічних груп у
Петрограді. Відкориговані та затверджені вимоги:

- "Право представництва від організації анархістів в Петрограді в

Раді робітничих і солдатських депутатів.

- Свобода друку всіх анархічних видань.

- Негайна підтримка звільнених з в'язниці.

- Право носити і взагалі мати при собі будь-якого роду зброю ".**

Як вже зазначалося вище, ідейно-політичному відношенні анархізм в
Росії розпадався на безліч течій. І в цих течіях було відсутнєєдність, в організаційному відношенні групи були роз'єднані. Їхні лідериробили спроби подолати це і оформити єдину організацію. Після
Лютневої революції пройшли обласні конференції анархічних груп.
Південноросійська конференція (Харків, 18-22 липня) утворила Тимчасовийосведомітельное суспільство, але його спроби скликати загальний з'їзд залишилисябез результату. Так само в квітня 17 р. організація Петроградський анархістівспробувала об'єднатися з Московською організацією для вироблення спільноїпрограми. Але ця спроба також була провалена.

За тактичним питань анархісти після лютого розділилися на дватабору - анархо-бунтарі (більшість анархістів) та її історичне значення анархісти.
Бунтарі пропонували після лютневої революції негайно піднятизбройне повстання, повалити Тимчасовий уряд і відразу жвстановити "безвладної суспільство". Ця тактика анархістів носила авантюрнийхарактер, тому що повстання було б приречене на провал. Народ тоді щевірив тимчасовому уряду. "Мирні" анархісти вмовляли трудящихне братися за зброю, пропонували поки залишити існуючий порядок. До нихприлучився і П. Кропоткін.

Цікаво, що, якщо бунтарів не підтримували практично ніякіінші політичні сила, то погляди "мирних" анархістів поділяли й іншіполітичні партії і течії. Наприклад, у своїх листівках деяківислову П. А. Кропоткіна призводила навіть партія кадетів:

"" ... Чоловіки, жінки, діти Росії, врятуйте нашу країну і цивілізаціювід чорних сотень центральних імперій! Не можна втрачати жодної години.
Протівопоставьте їм героїчно об'єднаний фронт.

Тепер, коли ви так відважно впоралися з внутрішніми ворогами,кожне зусилля, яке ви зробите для вигнання вторглися ворогів, послужитьдо утвердження і подальшого розвитку нашої свободи і до міцного миру "" *

Ця листівка була випущена в березні 1917 р. партією кадетів, якреакція на лютневі події і останні події на фронті.

Анархісти брали участь у всіх великих мітингах, а часто і служили їхініціаторами. 20 квітня робочі Пет