Андріївський Собор

Історія

Зміст

Введення ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4

Історична довідка ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 4

Трехсвятітельная церква ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9

Кам'яний Собор ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10

Орден святого Апостола Андрія Первозванного ... ... ... .11

Історія Собору (XIX століття) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 12

Історія Собору (XX століття) ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15

Повернення Собору православної церкви ... ... ... ... ... ... ... ... 16

Список використаних джерел ... ... ... .18

ВСТУП

я вибрав цю тему, тому що, живучи на рідному острові, я хоч і знав
ДЕ ПЕРЕБУВАТИ АНДРІЇВСЬКИЙ СОБОР, АЛЕ я не знав нічого, що з ним пов'язано:
ХТО ЙОГО АРХИТЕКТОР, КОЛИ було закладено перший камінь цього чудового СОБОРУ.
ЦЕЙ СОБОР БУВ ДОВГО ЗАКРИТИЙ. Я навіть не знав, чому він був ЗАКРИТИЙ. І
ДОБРЕ ПОДУМАВ, я вирішив написати реферат ПРО ЦЕ собору, щоб хоч чогось
НИБУДЬ ДІЗНАТИСЯ ПРО АНДРІЇВСЬКОМУ СОБОРІ. НАПИСАВ ЦЕЙ РЕФЕРАТ, я хочу показати,що не можна забувати про такі прекрасні споруди В ТОМУ МІСЦІ, ДЕ ТИ
ЖИВЕШ.

Собор - невтілена мрія царя Петра Великого. Російську столицюцар бачив "подібної Амстердаму", з центром на Василівському острові. Уплані забудови Санкт-Петербурга 1716-1718 років місце розташування соборуапостола Андрія Первозванного вже було визначено - навпроти будинку 12-тиколегій. Тим самим майбутнє життя собору бачилася в центрі змінпетровської епохи, що характеризувалася релігійної терпимістю. Собор повиненбув об'єднати не тільки співвітчизників - православних, лютеран,католиків, нагороджених орденом, але й іноземців в християнськеспівдружність, "діючий без кордонів". Світська влада зведенняморденського собору демонструвала єдність Росії з християнською Європою.

Реальне життя собору позбавлене будь-якої б то не було помпезності. Щоб уцьому переконатися, достатньо відкрити покрив таємничості, в який булазанурена його історія.

Історична довідка

Зусилля уряду, впливового дворянства, кавалерів ордена св.апостола Андрія Первозванного закласти собор за життя Петра Великогозалишилися марними. Минуло 30 років, перш ніж було закладено перший камінь уфундамент майбутнього собору. Щоправда, тоді вже діяв Троїцький собор,збудований імператором, і в ньому відбувалися урочисті богослужіння.
Проводилися і нагородження кавалерів ордена. Але населення столиці росло, іхрам православні чекали.

До 1719 на Василівському острові, крім палат князя Меншикова здерев'яної при них церквою і Французької слободи, населеної майстрамиз іноземців, майже ніяких будівель не існувало. Після 1719 наньому стали вже споруджуватися кам'яні та дерев'яні будівлі по затверджене
Петром 1 плану.

В 1722 році почалася споруда будівель для найголовніших присутственихмісць, іменувалися колегіями, і тут, на площі перед колегіями,государем було визначено місце для спорудження першої на Василівськомуострові соборної церкви.

успадкував після Петра 1 престол його дружина Катерина 1 повністюрозділяла наміри свого померлого чоловіка і в другий рік свогоцарювання 31 березня 1727 підписала указ:

«... Всепресветлейшая і самодержавної Государиня Імператриця
Всеросійська Катерина Олексіївна, найперша Велика Магістра орденусвятого Апостола Андрія, кавалерів Російських, на будову храму йогозволила просимо тисячі карбованців, та різних матеріалів на дві тисячірублів ..»

До цього часу на Василівському острові вже позначилися кварталимайбутніх вулиць і проспектів. Острів почав забудовуватися як центр столиці.
Кам'яні двоповерхові будинки за типовим проектом "для іменитих" зводилися наберезі Неви, на 1-й, 6-й ,7-й лініях. Багато будувалося і дерев'яних будинків.

З огляду на необхідність будівництва церкви для тих, хто вже оселивсяна острові, було прийнято рішення про зміну місця будівництва. Такемісце було передбачено на розі Великого проспекту і 6-ї лінії, де повиннабити була зведена кам'яна церква. А поки вирішили побудувати тимчасову,дерев'яну.

Зберігся документ від 7 травня 1728, в якому архітектор Джузеппе
Трезіні доносив синодальної канцелярії, що місце для церковного будовирозчищено від лісу і проведена заготівля матеріалів.

У 1728 році відбулася закладка церкви, але не в ім'я святого Апостола
Андрія Первозванного, як зазначила Катерина 1, а ім'я Різдва Богородиці,замість скасованої за старістю на Петербурзькій стороні церкви в ім'я
Різдва Богородиці, доходи якої разом з пожертвувані Катериною 1трьома тисячами рублем були єдиним засобом для спорудження першогособорною церкви на Василівському острові.

Слід зазначити, що в історичній довідці з Андріївського собору
А. Ліпман та М. Попова припускають, що закладення церкви відбулася в 1729році, але будь-яких доказів на користь свого припущення неприводять.

У 1731 році будівництво церкви було закінчено. Вона була скромна,одноповерхова, в сім вікон у бік Великого проспекту, холодна, без печей,з одним престолом, з невеликою дзвіницею під чотиригранним шпилем, оббитішістьма.

Автор проекту цієї церкви не відомий, але є підстави вважати, щоїм був Дж.Трезіні.

8 жовтня 1732 архієпископ Феофан Прокопович урочисто освятивнову церкву, але не в ім'я Різдва Богородиці, а в ім'я святого апостола
Андрія Первозванного, для урочистості та святкування кавалерів Андріївськогоордени, що відповідало мети, викладеної в указі Катерини 1 від 31Березень 1727. У причт церкви були зараховані три священики.

«Легенда Андріївського Собору пов'язана з нещасною долеюне відбулася імператриці, нареченої імператора Петра II, Катерини
Олексіївни Долгорукової. За жахливому збігом обставин молодийімператор помер напередодні оголошеної на 19.01.1730 року весілля. Катеринапережила свого нареченого на шістнадцять років і померла в 1746 році. До цихпір невідомо місце поховання, але якщо вірити легенді, то могила княжниперебувати в огорожі Андріївського Собору. »[17]

До 1709 року на Василівському острові не було визначено офіційнихмісць для поховання померлих, Більш-менш заможні жителі островаховали своїх родичів поблизу своїх будинків. Прибулі на будівництвоміста селяни, робітники, каторжники та інші - біля своїх поселень,поступово утворюючи неорганізоване кладовище вздовж Чорної річки (нинір.Смоленка). Стихійно утворилося невелике кладовище для "іменитих" і влісі на розі Великого проспекту і 6-ї лінії, поруч з передбачуваниммісцем будівництва кам'яної церкви.

Так, у 1848 році при влаштуванні прибудов до Андріївського собору, підровах, викопаних під фундаменти, знаходили не тільки людські кістки, але йдосить добре збереглися труни. Це - докази що знаходивсятут у ХУШ столітті кладовища. Передбачається, що знаменитий сенаторпетровського часу Яків Федорович Долгорукий такі був похований в огорожісобору.

У листопаді 1733 жителі Василівського острова указом духовногоправління були приписані приходом до Андріївської церкви. Церква відвідуваласязнаменитими особами міста, у ній було обладнано царське місце.

30 липня 1745 при урочистому богослужінні в церкві бралиприсягу як професора Санкт-Петербурзької імператорської Академії наук
М. В. Ломоносов і Тредіаковський.

У січні 1740 знатні парафіяни церкви докладно описавнезручності проведених служб в холодну пору року, попросили Найвищогодозволу

"... близь цей церкви на який належав їй місці побудувати зі свогоутриманні, за допомогою добровільні в подаяння іншу, теплу, а длябезпеки топлений печей - кам'яну церкву в ім'я Пресвятої ознаки
Богородиці або якого-небудь святого ».

5 квітня 1740 комісія відбудована міста відповіла духовномуправлінню дозволом будівництва кам'яної церкви з опаленням, алезажадала план і фасад, які вже 21 квітня 1740 булипредставлені. Автор проекту невідомий, проте 29 травня 1740 архітектор
О. П. Трезіні (зять відомого Д. Трезіні) доніс в Духовне правління, щобудову нової церкви буде перебувати «під його смотреніем».

2 червня 1740 Святий Синод дозволив будівництво церкви, повідомивши,що рішення про її найменування буде учинено після того, як надійдедонесення про готовність церкви до освячення.

Через деякий час на будівництво церкви були віддані різніматеріали, вапно і цвяхи, що залишилися після ремонту кам'яних будинків, вяких жив в С.-Петербурзі перський посол зі свитою.

У 1743 році за челобітью священика Андріївської церкви Якова
Тихонова, згідно з указом імператриці Єлизавети Петрівни, сенат ухвалив:грошей за матеріали на будівництво нової церкви не вимагати, тому що при
Андріївської церкви не було вкладних сум.

Незважаючи на заборону поховань на цвинтарі біля Андріївської церкви,окремим знатних осіб, як виняток, святим Синодом видавалисядозволу на поховання безпосередньо біля стін церкви.

Так, на західній стіні пізніше побудованої Трьохсвятительської церквибула встановлена плита з написом грузинською мовою замість втраченоїчасом могили. В даний час вона знята і зберігається в приміщенні церкви. Уросійському перекладі, зробленому професором Броссе, напис ця говорить:
«Люб'язні брати мої, я була в цьому минущому світі дочка кахетинського князя
Обер-Гофмаршала Нодара Джарджадзева, і отримала при святому хрещенні ім'якняжни Гуки. Божою волею я була в шлюбі за князем Грузинським першимрозряду майором Едішером Емірахваровим і провела життя з ним в серцевомузлагоді. Втративши вітчизни і свого маєтку, я прибула в землюіноземну, і прешла від світу цього в столичному місті Петербурзі 28 березня
1745 на 37 году моєму житті. Иностранка, я, купивши на гроші свої цемісце для мого пристойного поховання, покладена в землі, в церкві святогоапостола Андрія, не залишивши дітей, які молилися б за мене. Батьки ібрати люб'язні, бачачи гробницю чужоземної грішниці і камінь, що покриваємене, моліться до Господа за мене, щоб він Вам простив гріхи ваші ".

17 жовтня 1760 знову вибудувана, з пічним опаленням, кам'янацерква освячена в ім'я Трьох Святителів. Вона розташувалася поряд з
Андріївським собором, з лівого його боку, в одній огорожі. Кам'янедвоповерхова будівля, прямокутна в плані, на плитному цоколі. Дах будівліувінчана невеликою восьмигранним барабаном з куполом. Перекриття зкам'яних хрестових склепінь. Іконостас, взятий з домашній церкві князя
О. Меншикова, простояв на своєму місці до 1827 року, коли був замінений новим,пожертвування з будинкової церкви генерал-майора Титова. На хорах
-бокові мала церква в ім'я Благовіщення Богородиці.

У майстерні відомого ювеліра Ф. А. Верхівцеве в 1861 р. буввиготовлено 7,5 пудові срібне вбрання Головного престолу. На ньому булизображені Голгофа з Трьома хрестами.

На високій двох'ярусної дзвіниці Собору розміщувалося 10 дзвонів,які особливо славилися своїм дзвоном. Найбільші - Воскресенський і
Поліелейний.

Собор славився своїм різьбленим дерев'яним, виконаним в стилі бароко,іконостасом.

Художник, що писав ікони рятівників: Василя Великого, Григорія
Богослова і Іоанна Златоуста залишився невідомим.

Трехсвятітельная церква

Трехсвятітельная церква будувалася з 1740 р. і була освячена в 1760р. Будівля дуже просте, оформлено плоскими пілястрами, характерниминаличниками вікон з лучкові і напівциркульними перемичками.

У Трьохсвятительській церкві богослужіння відбувалися причтом
Андріївського собору. Є переказ, що ніби ця церква в якесьчас була оспенной, а в іншому варіанті, що спочатку цей храм був киркоюі лише згодом був звернений до православної церкви. Останнє маєдеяку частку ймовірності, якщо взяти до уваги пристрій хорів таосвітлення будівлі двома рядами вікон, у два світла.

Відомостей про перебудовах будівлі в XIX столітті не є, за виняткомтого, що в середині XIX століття з північної сторони до неї зроблена невеликаприбудова - одноповерхова, кам'яна, прямокутна в плані.
Тільки в 1845 році церковне життя в Трьохсвятительській церкві пожвавилася. Зауказом Синоду від 3 квітня 1845 приходська Благовіщенська церква в кутку
7-й лінії і Малого проспекту була перетворена на жіночий монастир. Дляздійснення богослужіння Благовіщенському причту була передана
Трьохсвятительська церква. Так було до 1 червня 1854 року, коли
Благовіщенська церква знову була повернута колишнім парафіянам.

А в Трьохсвятительській церкві церковне життя знову завмерла. Їїприміщення стали використовуватися для ризниці Андріївського собору, церковноїбібліотеки та архіву. У 1897 році під час ремонту церкви був закрашений мальовничихплафон.

Кам'яний Собор

4 липня 1763 сталося велике нещастя: від блискавки дерев'яна
Андріївська церква загорілася і відстояти її від вогню не вдалося.
6 жовтня 1763 Святих Синодом дозволено, замість Погорілий дерев'яноїцеркви збудувати кам'яний собор з п'ятьма головами та дзвіницею.
Урочиста закладка собору відбувалася 18 липня 1764.

Історик С. Петербурга А. І. Петров, у своїй книзі "Історія Санкт-
Петербурга "стверджує, що автором проекту собору був архітектор Олексій
Іванов, але факт цієї документації не підтверджено. Історія будівництва іперебудов собору вивчена недостатньо, однак відомий факт, що 8 серпня
1766 під час робіт у всередину церкви обрушився купол. Автор проекту --архітектор А. Ф. Віст був заарештований.

«А. Віст народився 10 (21) травня 1722 в Петербурзі в родині одного зсекретарів князя О. Меншикова. Один тільки рік, 1766 р., приніс Вісту одразу
2 невдачі, але навіть це не зламало зодчого. Будував Віст досить-таки багато,хоча ім'я його стало потихеньку йти у безвість. Остання відомаробота датована 1780 А рік смерті А. Віста зовсім не відомий. »[21].

Як з'ясовувалося, в результаті аналізу причин аварії, обвал був викликанийне помилка автора проекту, а поганою якістю будівельних матеріалів.
Точної дати закінчення будівництва собору в церковної та світськоїлітературі не вказується, але в 1950 році на будівлі встановлена пам'ятнадошка державної інспекції охорони пам'яток, що свідчать:

"Пам'ятник архітектури ХУШ століття. Будівля колишнього Андріївського собору.
Збудовано в 1764-1780 р. Архітектор А. Ф. Віст. Охороняється державою ".

Орден святого Апостола Андрія Первозванного

З відкриттям собору він знову став центром кавалерів ордена святого
Апостола Андрія, день пам'яті якого 30 листопада (13 грудня в новому стилі)відзначався щорічно. Царське місце в соборі зберігалося до 1813.

В С. Петербурзі святий апостол Андрій Первозванний особливо шанувався, якпокровитель Русі і брат небесного покровителя Петра 1. За переказами, часткайого святих мощей у золотому ковчезі була закладена в основу
Петропавлівського собору. У 1698 році Петром 1 заснований був перший і самийпочесний орден у нашій Батьківщині - святого Андрія Первозванного.

«Перший орден Петро особисто вручив відомому дипломату і військо збирає,
48-річному адміралу Федору Головіну. Знаки ордена представляли собоювосьмикінечної зірки, блакитну стрічку і хрест у вигляді косого Андріївськогорозп'яття. За переказами, на такому хресті був розп'ятий у Греції найближчийучень і сподвижник Христа Андрій Первозванний, який все життя провів умандрах, проповідуючи християнство. Побував Апостол і на Русі, і зчасів київських князів шанувався як святий покровитель землі руської.

Сам Петро I став кавалером цього ордена лише через 5 років після йогоустанови. У списку нагороджених чимало відомих імен: Меньшиков,
Суворов, Багратіон ... У цьому році історія Андріївського ордену отрималапродовження. Указом президента Б. Єльцина був відновлений у статусі вищоїнагороди РФ. Першим кавалером став академік Дмитро Ліхачов. Зовні вінвиглядає не так, як колишній, але девіз «За віру і вірність» не втративсвого значення. »[21]

Історія Собору (XIX століття)

Після повені 1824 всі підземелля було залито водою і стоялавода 1 ј аршини. Щоб уникнути подібного повені на майбутнєдуховенство розпорядилося засипати підземелля і колишній вхід до нього закритиглухим склепінням.

У 1834 році холодний Андріївський собор було обладнано опаленням.

10 березня 1848 згідно з указом № 1299 С. Петербурзької Духовноїконсисторії, з благословення преосвященного С. Петербурзького вікарія,
Єпископа ревельсьКий йде, керував С. Петербурзької єпархією, булодозволено до собору з двох сторін за проектом архітектора Н. Гребінкиприлаштувати на зібрану від парафіян суму кам'яні межа: справа в ім'я
Успіння Божої Матері, а ліворуч в ім'я святителя Миколая Мирлікійського.
Закладено вони 31 липня 1848 самим преосвященним, а освячені місцевимблагочинним 15 жовтня 1850.

При спорудженні їх багато сил до збору коштів серед прихожан доклалитодішній протоієрей Федір Семенович Пресоцкій, який служив у соборі ще з
1829 священиком, дійсний статський радник Василь Іванович
Ростовцев і церковний староста купець Семен Максимович Сисоєв. Ікони наполотні в Успенському каморі написані г-жею Клевецьк, а в Миколаївському --академіком живопису Миколою Лавровим.

У 1850 році на кошти парафіян купців, Василя Олексійовича Фролова і
Андрія Івановича Тіменкова, які пожертвували близько II тисяч рублів, п'ять голівсобору і дзвіниця були перекриті новим залізом і позолочені.

У 1858 році за указом С. Петербурзької Духовної консисторії від 2 лютого
1858 № 1272, підписаного Митрополитом Григорієм, внутрішнє оздобленняхраму була змінена. Наново була виконана розпис стін і склепінь, переробленийіконостас, ліпні по склепінь і арок орнаменти позолочені.

Іконостас був виконаний різьблений, триярусний, весь позолочений. Уйого нижньому ярусі помістилися праворуч від царських воріт образу:
Спасителя, Андрія Первозванного, архістратига Михаїла і св.Миколая
Мірлікійського. По ліву - Божої Матері, Великомучениці Катерини, Сергія
Радонезького і Олександра Невського, все в срібних визолочені ризах,витонченої обробки рамах з дзеркальними стеклами.

У другому ярусі - ікони, справа: Різдва Христового, Входу Господнього в
Єрусалим, Воскресіння Христового і Зішестя св. Духа на апостолів. Зліва -
Благовіщення Пресвятої Богородиці, Богоявлення Господнього, Преображення
Господня, Святі Трійці. Всі образу овальної форми.

У третьому ярусі: Апостола Петра, Св.Андрія Христа ради Юродивого,
Успіння Божої Матері, Апостола Павла, Священномученика Василя Анкірскогоі Покрова Божої Матері.

14 образів в другому і третьому ярусах написані художником Шишкіним,два в першому ярусі - іконописцем Пошехоновим.

Всі живописні та оздоблювальні роботи проводилися за малюнками і підбезпосередніх спостереженням професора архітектури Олексія Максимовича
Горностаєва і обійшлися в суму 27989 рублів, пожертвувані петербурзькимикупцями Василем Олексійовичем Фроловим і Андрієм Івановичем Тіменковим.

Прихід Андріївського Собору завжди жив багатою церковним життям. З 1869р. діяло Благодійне Товариство, при якому в 1871 р. буворганізований притулок дівчаток-сиріт. У 1914 р. при Соборі було організованомісіонерське братство.

У 1876 році в соборі була влаштована вентиляція і змінено системуопалення.

Тим часом, у міру заселення Василівського острова і збільшеннямкількості церков на ньому, межі Андріївського приходу все більшескорочувалися.

1873 року кордону приходу позначалися 1-й лінією, набережної Невидо Косий лінії, 22-й лінією, Середнім проспектом до 3-ї лінії і по 3-й лініїдо Великого проспекту і 1-ї лінії.

У цих межах кількість парафіяльних дворів налічувалося не більше 70, апарафіян близько 2700 чоловіків і 2800 жінок, всього 5500 душ різного стану.
Малу чисельність прихожан на такому великому просторі приходу, кріммножини в ньому іновірців, ще сприяло достатнє число церковбудинкових або в навчальних закладах. Таких церков в Андріївському приході булодесять:

1. В Академії художеств;

2. У Морському Кадетському корпусі;

3. У гірничому інституті;

4. У Фінляндського полку при госпіталі;

5. У будинку Патріотичного інституту;

6. У будинку Єлизаветинського училища;

7. В Покровській громаді Сестер Милосердя;

8. На Псковської подвір'я;

9. На Ярославському подвір'я;

10. У Єлизаветинської богадільні.
Ці церкви, крім військових, як правило, обслуговувалися причтом Андріївськогособору.

Спільно з собором, для проживання причту, у дворі був побудованийкам'яний будинок. До 1826 він був 2-х поверховим і невеликим. У 1826 році нацерковні гроші він був надбудований третім поверхом, а з правого боку до ньогобула зроблена прибудова на три вікна в три поверхи.

У 1860 році до нього знову з обох сторін з 1 сажня і 3 аршини зробилиприбудови для чорних сходів і туалетів замість таких же дерев'яних,що прийшли в старий стан. У закінченому вигляді будинок мав у довжину 18 сажень
2 1/2 аршини, завширшки 6 сажнів 2 аршини.

У будинку, крім просфірні, що живе на хвилею квартирі, в казеннихквартирах проживали всі члени причту. Причта при соборі від дня йогоосвячення по штату належить і містилося: один протоієрей, два священики,один диякон, три причетника і просфірня.

Як свідчать церковні документи, при соборі з 1803 по 1873рік служили протоієреям:

1803 - 1812 р. - Стефан Семенов. Помер 24.11.1812г.

1812 - 1825 р. - Петро Дмитрович Песоцький. Переведено до двору.

1825 - 1829 р. - Герасим Петрович Павскій. Переведено до двору.

1829 - 1831 р. - Михайло Семенович Добронравов. Помер 24.06.1831 р.

1831 - 1852 р. - Федір Семенович Песоцький. Помер 4.07.1852г.

1852 - 1857 р. - Іван Іванович Протопопов. Переведено вуч.заведеніе.

1857 -1873 р. - Олександр Тимофійович Камчатов.

24 липня 1897, близько 10 години вечора на Василівському островіздалося досить сильне заграва. Натовпи народу кинулися до храму, зрізних боків туди ж мчали пожежні команди, викликаних з 5 частин.
Вироблявся черговий ремонт собору і позолота куполів. З невідомоїпричини у верхній частині загорілися дерев'яні лісу, встановлені навколособору і куполів. Зусиллями пожежників і сміливців горять ліси булирозібрані, але при цьому постраждала частина даху.

Історія Собору (XX століття)

23 січня 1918 був оприлюднений декрет Ради Народних Комісарів
"Про відокремлення церкви від держави і школи від церкви", де вказувалося,що жодні церковні та релігійні громади не мають права володітивласністю, а все майно існуючих в Росії церковних ірелігійних громад є народним надбанням. Церковні будовивиявилися націоналізованими. Церква втратила століттями що здійснювалосявплив на уми і серця підростаючого покоління.

Трехсвятітельная церква була закрита навесні 1918 р.

Небувала посуха, що охопила ряд районів країни, і особливо
Поволжя, поставила на межу голодної смерті мільйони людей.

23 лютого 1922 радянський уряд видав декрет, згідно зяким усі церковні цінності з храмів повинні бути вилучені і використанідержавою для закупівлі хліба за кордоном.

У березні 1922 року всі цінності Андріївського собору були конфісковані,а частина священиків, які чинили опір вилученню, арештована і засуджена.

На початку 1938 р. найбільш активні парафіяни Собору і причт булиарештовані НКВС, вивезені до Левашовська пустку і застрелені.

16 травня 1938 Собор закрили. Парафіяни успішно забили дошками іфанерою іконостас Собору, що зберегло його до наших днів.

Будинки собори і Трьохсвятительській церкви стали використовуватися для потребрізних організацій. Собор орендував інститутом антропології таетнографії АН СРСР для збереження унікальної музейної колекції та науковоїроботи з нею. У 1990 р. Президія АН СРСР витратив близько 1 мільйона рублівна реставрацію іконостасу.

У колишній Трьохсвятительської церкви розміщувалося Ленінградське відділення
Державного проектно-конструкторського і науково-дослідногоінституту морського транспорту "Союзморнііпроект" - "Ленморнііпроект".

Триповерховий житловий будинок № II, де до 1974 року ще жили нащадкисвященнослужителів церкви, Рассел і переданий в Управління "Спецтранс".

Двоповерховий будинок при Трьохсвятительської церкви з кінця 1920-х роківвикористовувався Васілеоостровскім промкомбінат.

Повернення Собору православної церкви

28 лютого 1988 група засновників православної громади Святогоапостола Андрія Первозванного звернулася до кандидата в депутати Верховної
Ради Української РСР О. Е. Сальє з проханням про сприяння в реєстрації громади іпередачу їй собору святого Андрія Первозванного та прилеглої до нього церкви
Трьох Святителів.

Серед віруючих, що жадають відкриття собору - літні люди, інвалідивійни і праці, блокадників, для яких наявність храму поблизу від місцяпроживання, вкрай необхідно з огляду на, що Смоленська церква не вміщаєвсіх бажаючих.

II лютого 1990 секретар Ленгорісполкома В. І. Шитиков відповіввіруючим, що надій на відкриття собору в доступному для огляду майбутньому немає, оскількинемає приміщення для відділу антропології Ленінградського філії інститутуантропології та етнографії АН СРСР.

15.07.91 р. православній громаді Андріївського Собору була повернута іпередано у безстрокове користування церква Трьох Святителів Вселенських.

У 1994 р., вже при справжньому прот. М. Макрополове почалисяреставраційні роботи в Соборі і Трехсвятітельном храмі.

У 1995 р. у храмі проведені наступні роботи: були виготовлені івизолочені хрести на куполи та дзвіницю Собору, пофарбовані купола,проведено ремонт будівельної системи, було замінено покрівельне покриттядаху, проведено косметичний ремонт у храмі. Для Собору були придбані металеві облачення для престолу та жертівника, численнацерковне начиння, ікони. За рішенням міського арбітражного суду від 3.04.97м. приходу Андріївського Собору переданий, розташований на території храмуцерковний будинок. Наприкінці січня 1998 почався внутрішній капітальний ремонт
Трехсвятітельной церкви.

Список використаних джерел:

1. Е.М. Баженова. «Історія планування і забудови центральної частини

Василевського острова в I половині XVIII століття». Дипломна робота. 1970р.
2. А. Берташ. «Первокрестітель Русі». «Вечірній Ленінград» № 285. 13.12.90г.
3. Богданов. «Історична, географічне, топографічний опис Санкт

- Петербурга». СПб - 1779г
4. Великий Князь Микола Михайлович. «Петербурзький некрополь». Том I. СПб

- 1912р.
5. Н. С. Гордієнко. «Сучасне російське православ'я». Л - 1987р.
6. «Історико-статестіческіе відомості про Санкт - Петербурзької єпархії». СПб

- 187г. Випуск III.
7. М. Корольков. «Андріївський Собор». СПб - 1905.
8. В. Міхневич. «Петербург весь на долоні». СПб-1874г
9. А. Морозов. «Михайло Васильович Ломоносов». Л - 1952р.
10. «Невський архів». Історико-краеведчіскій збірник. М.; СПб, Фенікс,

1995р.
11. Г. Ю. Нікетенко, Б. Д. Соболь. «Великий проспект Василевського острови». Л.:

- 1981р.
12. Платунов А.М. «Так будувався Петербург». Навчальний посібник до курсу

«Краєзнавство» середньої загальноосвітньої школи. СПб.: «Спеціальна література», 1997р.
13. «Петербург. Атлас визначних пам'яток і розваг ». Керівництво, альбом, довідник. СПб, Видавництво «Освіта - Культура». 1996р.
14. «Петербурзький листок» № 201. 25.06.97г.
15. П. Н. Петров. «Історія Санкт - Петербурга». СПб - 1885г.
16. Пыляев М.І. «Забуте минуле околиць Петербурга». СПб.: Лениздат,

1996р.
17. Сіндаловскій Н.А. «Історія Санкт - Петербурга в переказах і легендах».

СПб.: «Норінт», 1997р.
18. Щульц С.С. мл. «Храми Санкт - Петербурга». Довідкове видання. СПб,

«дієслово», 1994р.
19. Журнал «Зодчий». 1876год
20. Відомості з Собору. 10.02.99г.
21. Стаття з газети. «Невдалий Віст. Він будував багато, але залишився безвісним »(Петро Градський).
22. Стаття з газети «Ранок Петербурга». Стр.4