План.

1.Вступ.
2.Особенності науки археології.
2.1.Сущность науки археології.
2.2.Разновідності науки археології.
3.Особенності пам'ятника Аркаим.
3.1.Історія відкриття Аркаіма.
3.2.Внешній вигляд і можливе призначення Аркаіма.
3.3. "Міфи" про Аркаіме.

1. Введення.

Археологія - наука, що вивчає історію суспільства за матеріальними залишкамижиття і діяльності людей - речовим археологічних пам'яток. Вонадосліджує окремі стародавні предмети знаряддя праці, посуд, зброю,прикраси та цілі комплекси поселення, скарби, могильники, що відкриваютьсяархеологічними розкопками. На підставі цих даних ученівідновлюють історію епох, які мало або зовсім не висвітленіписьмовими джерелами. Археологія оформилася як наука до початкудвадцятого століття до цього археологія, яка вивчає античність, маламистецтвознавчу спрямованість. Розділи археології виділяються за епохкам'яний вік, бронзовий вік і т.д., іноді по країнах та культурно -історичним областям, за етнічними ознаками слов'яно-руська археологія іінші. При обробці матеріалів археологи застосовують такі методи яктипологічний, трассеологіческій, картографічний та інші. Метареферату: показати особливості науки археології як спосіб пізнанняминулого. У відповідності з поставленою метою реферата вирішувалися наступнізавдання: 1.раскрить її сутність, розглянути різновиди; 2.рассмотретьособливості археологічної пам'ятки Аркаим: проаналізувати історіювідкриття, вивчити на підставі літератури зовнішній вигляд і, його можливепризначення, проаналізувати "Міфи" про Аркаіме. Для розкриття цихпитань нами використовувалися переважно матеріали з Інтернету, атакож зі статті уральських істориків.

2.Особенності науки археології.

2.1.Сущность археології.

АРХЕОЛОГІЯ - вивчення минулого людства з матеріальнихсвідченнями. Деякі археологи є прихильниками думки, щоархеологія являє собою галузь більш широкої наукової дисципліни. ДоНаприклад, більшість дослідників, що належать до британській школі,вважають археологію частиною історії. Курс археології в багатьох університетах
Британії вивчається на історичних факультетах; в інших же існуютьсамостійні факультети археології. Археологи американської школи,навпаки, здебільшого бачать в археології галузь антропології,внаслідок чого курс археології в більшості випадків включений в програмуантропологічних факультетів. Фахівці з античної археології часомрозглядають свою спеціальність як галузь науки про класичністарожитності чи історії мистецтв. Однак серед археологів широкопоширений і погляд на археологію як на самостійну дисципліну,зазнає стимулюючий вплив інших наук, але володієвласними методами, концепціями, теоріями та науковими відкриттями. Цедумку розвивали, перш за все, представники так званої «новоїархеології »1960-х років, і вона до цих пір залишається позицією доситьвпливової меншості. Деякі вчені бачать в археології всього лишесукупність методів, що застосовуються в історичних, антропологічних,мистецтвознавчих, географічних та деяких інших дослідженнях. Для нихкордону археології визначаються способами одержання й аналізу матеріальнихсвідоцтв.

Перед початком робіт археологічної експедиції її учасники вивчаютьлітературу того району, де передбачаються дослідження: історичніджерела, праці з географії, зоології, ботаніки, кліматології, а такожказки та легенди, пов'язані з цим місцем. Потім вони відшукують сампам'ятник. Досить часто він відкривається випадково, особливо при землянихроботах, іноді і при природному розмиві грунту. Є, правда, і пам'ятникиархеології відомі здавна, але їх не так багато.

Перший польовий етап роботи археологів - розвідка, коли проводитьсясуцільне обстеження району, на карту-план умовними археологічнимипозначеннями заносяться всі пам'ятники; тоді ж проводиться попереднєобстеження головного об'єкта, включаючи обмір, збирання підйомного матеріалу іШурує, тобто проведення невеликих земляних робіт. Шурує і отриманийпри цьому матеріал дозволяють іноді встановити товщину (глибину) інасиченість так званого культурного шару (шар землі, у якомузустрічаються залишки діяльності людини).

Багато цікавих пам'яток археологи відкрили за допомогою аерофотозйомки.
Це етруська місто Спина, кельтські пам'ятки в Англії, древні дороги імісця римських військових таборів в Сирійській пустелі, русла давніх каналів у
Середньої Азії. Іноді аерофотозйомка виявляє археологічні пам'ятники,що знаходяться під водою на глибині до 7 м. Так були відкриті портовіспоруди фінікійського міста Тара, що опинився затопленим водами
Середземного моря. Поховані під землею фортечні рови, стіни укріплень,палаців і інших споруд виявляють методом електророзвідки.

Після закінчення розвідки починаються розкопки. Шар за шаром знімаютьархеологи. Кожен такий шар, він називається шток, дорівнює приблизно 18-20см. Це трохи менше леза лопати. Щоб робота йшла успішніше, археологирозбивають пам'ятник на ділянки (розкопки), сторони яких зазвичайорієнтуються по сторонах світу. У ході роботи, коли виявляються ті чиінші архітектурні та речові залишки, до наявного розкопок прирізатинові ділянки. На великих за площею пам'ятниках, таких, як Помпеї,
Херсонес, Ольвія, закладалися кілька розкопок, які поступовозливалися в один, спільний, що відкриває часто величезні ділянки міста,городища або великого некрополя.

Зібраний під час розкопок матеріал вирушає до інституту, де йогоочищають, реставрують і вивчають. Для збереження відкритих археологічнихоб'єктів їх або закріплюють, або реставрують, але іноді і зновузакопують для збереження і вивчення в майбутньому.

Дослідження некрополя має свою специфіку. Ретельно розчищенікістяки і супроводжуючий його матеріал, що складається зі зброї, знарядь праці,меблів, посуду, ювелірних виробів, після уважного вивчення,фотографування, складання креслень і схем відправляються в лабораторіюдля реставрації та очищення. Часто в лабораторію відправляють і череп дляантропологічного відновлення скульптурного портрета. Методикавідновлення по черепу і кісток справжнього портрета давно померлоголюдини була розроблена археологом-антропологом професором М. М.
Герасимовим. Завдяки цьому методу ми маємо можливість бачити справжніпортрети Івана Грозного та Андрія Боголюбського.

Кожен знайдений предмет археологи ретельно описують; становлять вони іопис всіх сторін життя і діяльності людей тієї епохи, до якоївідноситься пам'ятник.

У своїй роботі археологи все частіше використовують методи, що застосовуються вприродних різних науках, розшифровуючи з їх допомогою інформацію,укладену в найрізноманітніших матеріалах, і відтворюючи, таким чином,картину життя давньої людини, економіку та технологію давнину. Широкозастосовують археологи і різноманітні фізичні, хімічні і навітьматематичні аналізи, такі, наприклад, як дендрохронологія, коли зарічним кільцям дерева можна з великою точністю проводити датуваннядерев'яних споруд або предметів. Застосовують вони і метод датування звикористанням радіоактивного розпаду вуглецю С-14 (ізотопу вуглецю затомною вагою 14), метод так званих стрічкових глин, за допомогою якоговстановлюється час отступанія льодовиків.

2.2.Разновідності науки археології.

Як правило, археолог зосереджується на більш-менш обмеженоютематики - з тієї простої причини, що сама ця наука занадто велика ідосягти однакової кваліфікації у всіх її областях практично неможливо.
Результатом такої спеціалізації стало формування декількох галузейархеології. Перш за все, розрізняють первісну (доісторичну) археологіюі археологію історичного періоду.

Первісна археологія. Доісторичної умовно іменують епоху,передує появі писемності. Археологи, однак, докладають цепоняття і до товариств, які володіють писемністю, до теперішньогочасу не розшифрованої. Відповідно до цього принципу племена майякласичної епохи, що жили на сході Мезоамерики, перш зараховували додоісторичним, але після здійсненої в останні два десятиліття 20 ст.успішної дешифрування системи їхні листи відносять до історичного періоду.
Слідом за прочитанням в 19 ст. клинопису і єгипетських ієрогліфів бувдешифрований цілий ряд давніх систем письма, і створили їх народи перейшли вкатегорію історичних.

Археологи наполягають на такому вживанні терміну, оскільки культурународів, писемність яких не розшифровано, досліджують тими ж методами,що і культуру безписемних народів. У таких випадках археолог позбавленийнайважливішою можливості керуватися письмовими даними і повиненспиратися у своїх побудовах винятково на матеріальні свідчення.

Археологи, які вивчають первісну епоху, звичайно спеціалізуються на якомусьто конкретному регіоні, а іноді й періоді. Наприклад, дослідникипалеоліту вивчають найдавніші археологічні пам'ятки Африки і Європи,приділяючи переважне увагу кам'яним знаряддям.

В обраних ними географічних і хронологічних рамках більшістьархеологів прагнуть досліджувати життя давньої людини в цілому, вже незосереджуючись на одному вузькому аспекті. Багато фахівців маютьпрофесійними знаннями, необхідними для аналізу якоїсь однієї абодекількох різновидів даних - наприклад, кісток ссавців абохарактеру зносу знарядь, але зазвичай вони об'єднують дані своїх спеціальниханалізів з висновками інших фахівців для створення більш повноїкартини життя людей, ніж та, яку дозволяє отримати кожне дослідженняокремо.

Існує, однак, і кілька досить спеціальних галузей. Археологіянавколишнього середовища зосереджена на відтворенні природного оточення стародавніхлюдей, і нею займаються майже виключно фахівці з доісторичноїепосі, оскільки історичні періоди в цьому відношенні мало чим відрізняютьсявід сучасності і звичайно добре освітлені письмовими джерелами. У рамкахцієї галузі археології виділяються такі напрямки, як геоархеологія
(реконструкція навколишнього середовища за зразками грунтів і скельних порід) іархеологічна палінологія (відтворення природного оточення по викопноїпилку рослин).

Археологія історичного періоду. Термін «археологія історичногоперіоду »використовується у двох значеннях. По-перше, їм позначається таобласть археології, яка присвячена вивченню народів минулого, що володілиписемністю, і оперує у своїх пошуках поєднанням письмових таматеріальних даних. Деякі вчені віддають перевагу термінам
«Археологія документованого періоду» або «археологія, підкріпленатекстами », оскільки вони більш однозначні і ясно вказують на важливістьписьмових свідчень. У другому значенні термін »археологіяісторичного періоду »вживається стосовно лише до Північній Америціта Австралії, де він розуміється в сенсі археології народів епохиколонізації та постколоніального часу, тобто переселенців, що з'явилися нацих континентах після їхнього відкриття європейцями.

Теза про внесок археології у відтворення історії здається дивним тим,хто вважає, що письмові джерела містять всі необхідні відомості проісторичному періоді. Тим часом письмовим свідченнями властивічисленні недоліки. Зокрема, зосередивши увагу на конкретнихлюдях або групах, вони містять дуже мало відомостей про все інше.
Так, документи з історії Бостона зазвичай дуже докладно висвітлюють життябілих чоловіків-городян, що володіли багатством і політичною вагою; даних пробідняків, етнічні меншини і жінок у них набагато менше. Вельминеповними часто виявляються навіть відомості письмових джерел про вищіверствах суспільства, приділяючи основну увагу таким престижним аспектів їхдіяльності, як політика, але, не торкаючись повсякденному житті.

Навіть якщо в документах і порушені настільки буденні (але в археологічномуплані істотні), моменти, немає гарантії, що відомості вірні. Авторсвідоцтва міг повідомити помилкові чи не зовсім точні дані з-занезнання, недбалості або своїх уподобань. Про щось від письмовогосвідоцтва міг промовчати, оскільки вважав, що читачам це відомо.
У силу всіх названих причин матеріальні дані археології істотноврівноважують свідоцтва письмових джерел.

У рамках археології історичного періоду існує кільканапрямів. Середньовічна археологія вивчає діяльність мешканців
Європи епохи Середньовіччя; постсередньовічної археологія досліджує період,що пішов за Середніми століттями і триває аж до наших днів,внаслідок чого її хронологічні рамки відповідають рамкам археологіїісторичного періоду Північної Америки та Австралії.

Військова археологія зайнята дослідженням полів битв, обороннихспоруд та інших місць, пов'язаних з військовими діями. Промисловаархеологія займається вивченням технічних і виробничих об'єктів іщо виникали навколо них поселень. Особливим напрямком в археології євивчення слідів корабельних аварій, спрямоване на пошуки залишків затонулихсудів. Займаються цим головним чином фахівці з археологіїісторичного періоду. Ці дослідження, що забезпечують отримання багатоюінформації про технології суднобудування, важливі і для вивчення інших сферлюдської діяльності. Так, обстеження знайдених у Середземному морікораблів бронзового століття і більш пізніх епох дозволило отримати докладнийперелік товарів, що служили об'єктами міжрегіональної торгівлі; знайти цівідомості, ключові для розуміння економічних і торговельних зв'язків міжкраїнами Середземноморського басейну, в письмових джерелах неможливо.
Різниця в умовах проведення досліджень під водою та на землі зумовилорозробку фахівцями по слідах корабельних аварій власної системипольових методик, що відрізняються від тих, якими користуються їхні колеги,працюють на суші.

Специфічною галуззю археології є ландшафтна археологія,що вивчає вплив людей минулого на навколишнє природне середовище.
Фахівці в цій області досліджують сліди терасного землеробства та іншихвидів господарської діяльності, але головну увагу приділяють паркам,садиб і іншим об'єктам, що має естетичну цінність.

Особливе місце в археології історичного періоду займають античнаархеологія і суміжні з нею напряму. Антична археологія вивчає древню
Грецію та Стародавній Рим, а також пов'язані з ними регіони. У центрі увагиєгиптології знаходиться стародавній Єгипет, Ассирологія зосереджена надослідженні стародавньої Месопотамії. Всі ці напрямки виросли з інтересу додавнього мистецтва, який у фахівців з античної археологіїпоєднується з увагою до літератури античного світу. У результаті вчені,що працюють у цій сфері, вважають себе гуманітаріями-класиками і тримаютьсятрохи осторонь від інших археологів, пов'язаних переважно зтрадиціями антропології, історії та суспільних наук. Останнім часомантична археологія дещо розширила поле своєї діяльності, почавшиприділяти більше уваги вивченню матеріальної культури і повсякденногожиття, що означає встановлення певних зв'язків з представникамиінших галузей археології.

3.Особенності пам'ятника Аркаим.

3.1.Історія відкриття Аркаіма.

Історія дослідження культурного комплексу Аркаим дещо незвична. Вінбув відкритий навесні 1987 р. на півдні Челябінської обл. в районі будівництвавеликої зрошувальної системи. Будівництво було фактично на стадіїзавершення, і після одного-двох сезонів пам'ятник мав бутизатоплений.

Все це зумовило характер великомасштабних польових досліджень інапружену боротьбу з Мінводхозом РРФСР за порятунок унікальногоархеологічного об'єкта (Аркаім. .., 1995, с. 196-222). Глибокалабораторна обробка масових матеріалів була відсунута на майбутнє.

Аркаим як культурний комплекс включає укріплене поселення, що прилягаютьдо нього господарські майданчики, могильник і ряд неукріплених селищ.
Пам'ятнимик розташований на р.. Велика Караганка та її лівій притоці - р.
Утяганка, в передгірській долині у східних схилів Уральських гір. Назва
"Аркаим" (можливо, тюркське "спина", в географічній термінології --хребет, вододіл) дано по найменуванню сопки і урочища.

Оборонний поселення має хороше збереження і чітко дешіфріруется нааерофотознімки. На знімках масштабу 1:17 500, зроблених у 1956 р. (рис.
1), Аркаим дешіфріруется у вигляді кільцевої концентричній структури,утвореної двома вкладеними один в одного кільцями білого фототона. Зпівночі, заходу я півдня намічаються фрагменти третє, незамкнутого зовнішньогокільця, яке в даний час візуально не фіксується. Ділянкиповерхні, укладені в двох сусідніх кільцях, мають упорядкованурадіальну структуру, обумовлену чергуванням темних і світлих смуг --розвалом житлових конструкцій і радіальних стін. На стереомоделі в центрі
Аркаіма виділяється плоска незабудована майданчик прямокутної форми,орієнтована по лінії північний схід - південний захід.

На аерофотознімки різних років за межами зміцнення фіксуютьсяділянки спеціального призначення, пов'язані з життєдіяльністю поселення.
Це так звані аркаімскіе городи - сліди меліоративних споруд тастародавньої обробленої грунту »впорядковані структури невідомогопризначення.

Крім цього, в районі укріпленого поселення розташовані неолітичністоянки могильник позднеямного часу кілька похоронних спорудпізньої бронзи. Некрополі, пов'язані з Аркаімом знаходяться на відстані 1,
2 км на північний схід від поселенської комплексу (Здано-вич Д.Г., 1995, с.
43-53).

У процесі польових досліджень поселення і могильника аерофотозйомкавелася регулярно з двомісного мотодельтаплану звичайної та спеціальноїфотоапаратурою, що дозволяє отримувати якісні стереопари3. В останніроки з повітря регулярно проводиться відеос'емка4. Аерофото-івідеодокументація, а також геофізичні роботи, проведені комплексомвисокочастотного мікромагнітной зйомки і електророзвідки методомсиметричного профілювання каппаметріі (Тібеліус В.Я., 1995, с. 184-193),дозволили доцільно та результативно вирішувати багато суто археологічнізавдання.

Площа поселення в межах двох кілець фортифікаційних споруд близько
20 000 м2. Археологічними розкопками розкрито 8055 м2. Геофізичніісследованія5 проведені на площі більше 14 000 м2.

3.2.Внешній вигляд і можливе призначення Аркаіма.

У XV-XII ст. до н.е. вперше на Південному Уралі з'являється новий типпоселень: городища-фортеці, оточені земляними валами та ровами. СамийНайвідоміший з них - місто Аркаим, зважаючи на свою унікальність який отримав закілька років світову популярність.

Це місто-фортеця знаходиться на відстані 60-70 км від м. Сібая. Вінвідкритий трохи більше 5-6 років тому і є два кільцяоборонних споруд, які включають і житлові приміщення площею 180 -
300 квадратних метрів і цитадель. Внутрішньо простір між зовнішньою івнутрішньої стінами забудовано напівземлянками розміром 4 на 12 м. Домарозташовувалися таким чином, що стінка одного будинку була і стінкоюсусіднього. Стіни та підлога зміцнювали стовпами, які вривалися в підлогу. Всідому мали по два входи: один з зовнішнього боку, другий з внутрішньою. Увнутрішніх стінок будинків була викопана каналізаційна система, вкритадерев'яної бруківки, шириною 6 метрів. Кожне житло опалювалосясобстенним вогнищем, був колодязь і водостічні труби.

Незвичайність Аркаіма полягає в його круглої плануванні, складностіфортифікаційних споруд і малих, широкому застосуванню серцевих цеглив будівництві. У цьому повідомленні мова піде про центральному районіскладання культури. Знаходиться він на. півдні Челябінської області в межиріччідвох великих водних артерій-р. Урал на заході і р. Тобол на сході.
Археологічна країна Сінташти і Аркаіма простягнулася вздовж східнихсхилів Уралу з півночі на південь майже на 400 км. Сьогодні тут відомо 16пунктів з 21 укріпленим поселенням, численними селищами імогильниками.

Укріплення поселення Південного Уралу мають різну планування-овал, круг,квадрат. Найчастіше коло і квадрат поєднуються один з одним, але провідноюзавжди є яка-небудь один з геометричних фігур. Розташуваннябудинків, господарських споруд, вуличок завжди визначається плануваннямзовнішньої оборонної стіни .. .. ;-.

Максимальну інформацію про фортеці представляє досить добредосліджене поселення Аркаим, в якому. легко побачити прообраз майбутньоїміської цивілізації. Городище було обнесено двома-трьома кільцямиоборонних стін і ровів, за якими, немов спиці в колесі, по колурозташовані оселі.

У центрі селища перебувала подквад-ратна площа, вхід (чи в'їзд) наяку було відкрито тільки з одного боку. Основна частина площі,безумовно, призначалася для молінь. Щоб потрапити в центр, ви повиннібули обігнути по периметру внутрішню оборонну стіну, тобто зробитипо селищу повне коло або, точніше, спіраль.

У плануванні та архітектури Аркаіма вражає поєднання, з одного боку,ритуальної значущості, з іншого-функціональної обумовленості кожнійдеталі. Так, планування "міста", будучи оптимальною у стратегічномувідношенні, відображає складні космологічні уявлення стародавніх.
Дивно продумані-системи опалення, водопостачання і каналізації.
Геніальною простотою у всій своїй складності вражають всі елементикомунікацій.

На поселеннях петровсько-сінташтінского типу виявлені круглі глиняні
"таблички" зі знаками-сліди зароджується писемності. Смислові знакипорушують орнаментальну ритміку на численних глиняних посудинах зпоселенських і поховальних комплексів.

До кола аркаімскіх пам'ятників правомірно віднести цілу серію знахідокчудовою кам'яної антропоморфної і зооморфної скульптури. Це особливасторінка світового мистецтва, справжнє відкриття, у якої, безумовно,попереду. Я уявляю собі Аркаим як найяскравіший приклад синкретизмупервісності в злитості і нерозчленованій самих різних начал. У самійпланіграфіі Аркаіма, у поєднанні кіл і квадрату втілене нерозривнезлиття небесного і земного. Аркаим - це одночасно і фортеця, і храм,і ремісничий центр, і житловий селище. Але кожне окремо це неперше, не друге і не третє ...

У цьому плані цікаво одне з понять "Рігведи", позначене словом
"вріджана". Воно зустрічається в тексті в різних відмінкових формах понадп'ятдесяти разів і позначає саме різне: "обгороджене місце", "загін дляхудоби "," житло "," кілька жител "," всі люди, що живуть в одному місці ",
"армія", "селище". Безумовно, за всім цим стоять конкретні історичніреалії.

Думаю, що на Аркаіме кожна мала сім'я і большесемей-ва громада малисвої "кімнати" і вдома, свою "прописку", але оселялися люди тут на будь -то відносно короткий термін у році, на час ритуальних дійств танеобхідних громадських зборів.

Постійно на Аркаіме проживало не так вже й багато людей. Це могли бутижерці і воїни, який поєднував у собі функції металургів. Хоча запопередніми підрахунками, Аркаим міг одночасно вміщати від 1.5 до 2,5тис. чоловік.

У межах обвідних стін, ймовірно, не відбувалося ні одного повного циклубудь-якого ремісничого виробництва. Так, судячи з металургійним шлакамта різного роду відходів, можна припустити, що на Аркаіме вироблялася, восновному, тільки виливання предметів з уже готової сировини і велася холоднаобробка виробів з бронзи. Аркаим, безумовно, не місто. Однак це темісце, те середовище, де зароджувалися елементи міської культури. Керамікапоселення Аркаим, незважаючи на все розмаїття форм та орнаментації,безумовно, представляє єдиний комплекс, що має свою впізнаваність, свою
"знаковість". Однак якщо опинитися в полоні традиційних пошуків аналогійвиділеним групами і типами, аж до окремих судин, то виявиться, щотаких аналогій безліч і вони не сконцентровані на одній території, аохоплюють значні простори степів та лісостепу Євразії (Гутко
А.И., 1995). Найбільш близькі паралелі всьому аркаімскому комплексу даютьпоселенські матеріали баланбашской (абашевской) культури Приуралля
(Сальников К.В., 1954, с. 52-81; Пряхін А.Д., 1976, с. 88-115; Горбунов
B.C., 1986, с. 22-35, табл. II-IV, VI, VIII).

Окремі типи аркаімской посуду знаходять аналогії в багатоваликової кераміці
України, в катакомбних і полтавкінскіх старожитності, абашевскіх іраннесрубних матеріалах на всій території розповсюдження цих культур. Досхід від "Країни міст" аналогією обмежуються Петровським іраннеалакульскімі матеріалами

Багато фахівців, історики первісного суспільства і археологи, вважають,що поява експлуатації та класів можна констатувати з появоюпрестижних предметів - багатого парадного озброєння, наборів прикрас,металевого посуду. Концентрація натурального додаткового продукту впрестижно значущі цінності означає і концентрацію влади в рукахвиділилася суспільної верхівки.

Чи є які-небудь престижні знаки на поселеннях і могильниках другучверті II тисячоліття до н. е.. і що можна виділити в категоріюпрестижних предметів? Якщо говорити тільки про речі, то такий набір невеликий:кам'яні і металеві сокири, кам'яні булави, бронзові втульчатиєнаконечники копій. Однак, в основному, у могили кладуть глиняні судини,металеві двулезвійние ножі з перехопленням, тесла, шила, кам'янінаконечники стріл і інші звичайні "стандартні" речі. У кількісному жвідношенні набори предметів різко розрізняються.

Якщо в рядових похованнях зустрічаються одно-два вироби з бронзи, то всоціально значущих їх до десяти і більше. У планіграфіі підкурганнихмайданчиків чітко виділяються центр і периферія. Центральні могильні ямивідрізняються великими розмірами і складністю внутрішніх конструкцій. З цихям і відбуваються нечисленні престижно значущі предмети. Ймовірно, цетільки перший і дуже специфічний етап виділення престижних цінностей,втілених в речах.

Якщо виходити із загального погляду на археологічні джерела, не вдаючись удрібні деталі, і розглядати їх під кутом соціальної історії суспільства, тоскладається досить суперечлива картина. рідної боку, ми бачимо на
Аркаіме і Сінташте фактично стандартні будинки, близькі між собою нетільки за конструкцією і розмірами, але, ймовірно, і з оформлення інтер'єру.
Досить стандартний набір речей фіксується в могилах, і окреміпрестижні речі, здається, не порушують загальної картини соціальної єдностісуспільства і традицій первісного рівності.

З іншого боку, потужні фортифікаційні споруди і особлива, я б сказав,витончена захищеність центру. У поховальному обряді-разюча відмінністьв розмірах могильних ям, в кількості розміщених в них речей і жертовнихтварин. Особливою складністю відрізняються центральні надмогильні конструкціїпри граничній простоті периферійних надмогильних споруд.

У світлі сказаного правомірно зупинитися ще на одному можливепризначення Аркаіма.

У польовому сезоні 1990 р. на пам'ятнику вперше проводилисяархеоастрономіческіе дослідження. В якості аналога був обраний
Стоунхендж. Підстав для такого вибору декілька: кільцева структураобох пам'ятників, близькі розміри, майже однакова географічна широта
(Стоунхендж-51 ° 11 '; Аркаим-52 ° 39'), сувора і складна геометричнаархітектура Аркаіма і його особливе розташування в чашоподібною долині зрельєфним горизонтом.

Археоастрономіческіе дослідження дуже трудомісткі і займуть ще декількапольових сезонів. Однак фахівці стверджують, що стінова конструкціявнутрішнього кола Аркаіма використовувалася стародавніми для влаштуванняастрономічного приладу-універсальної сонячно-місячної обсерваторії. Нагоризонті долини і в архітектурі Аркаіма древні будівельники зафіксувалигеографічний меридіан і широту геометричного центру внутрішнього кола,азимут точки сходу сонця у день літнього сонцестояння і взагалі всі 18астрономічно значущих подій прігорізонтной астрономії давнину.

Не виключено, що точність і складність астрономічних спостережень на
Аркаіме значно вище спостережень, які велися на Стоунхенджі.
Структура і конструкція астрономічного приладу Аркаіма незалежні від
"англійської традиції" і повинні базуватися на багатовіковий астрономічноїкультурі місцевого населення.

степах Євразії як прабатьківщину індоєвропейських народі,, завжди приділяласявелику увагу незалежно від того, первинної чи називалася ця прабатьківщинаабо вторинної 5. На східному крилі індоєвропейського світу мовознавцітрадиційно поміщають индоиранцев, які в період спільності їх території іісторичної долі називали себе "Арья". Зі звучною поєднанням-"арійськінароди "-сучасна людина пов'язує надзвичайний злет людськоїкультури, втілений в "Рігведі" і "Авести"-найдавніших пам'ятках світовоїлітератури. Хоча в письмовій формі вони були зафіксовані століття по томупісля їх створення, вже на території Індії та Ірану; фахівці переконані,що найбільш ранні шари "Рігведи" та "Авести" зберегли первиннеісторичне ядро і містять реальні відомості про географію та суспільствіарійської прабатьківщини.

І все ж таки не-де розташовувалася ця. прабатьківщина? Яка земля вклала в людей тоймогутній творчий дух, що визначив безперервність розвитку культури встоліттях, і біля витоків якого людство втамовує спрагу до цих пір? Цейпитання вже близько 200 років хвилює уми фахівців. Провідну роль в йоговивченні довгий час визначали лінгвісти. Зазвичай вони локалізують аріїв впівденно-східній Європі. Іноді межі їх існування визначають "на схід від
Волги "і далі до Уралу і північних кордонів Середньої Азії. Історики таархеологи неднок-ратно робили спроби конкретизувати висновкимовознавців і пов'язати арійські племена з якою-небудь відомоїархеологічної культурою великого поясу степів: зрубної, Андронівська,катакрмбной, абашевской ...

Однак побачити в арійських старожитності Індії або Ірану проявархеологічних рис степової культури, ймовірно, нереальне завдання.

Складність порівняльного методу полягає в тому, що археологічніпам'ятники найчастіше сильно зруйновані і фрагментарні, і при їхзіставленні не виключені випадковості. З іншого боку, в процесіпереміщення на південь і різного роду з іншими етніческімі'группамі в іншійгеографічному середовищі вихідна матеріальна культура аріїв повинна булазазнати значних змін. Інша річ, якщо в розпорядженніфахівців перебуває ціла група пам'яток, що представляє максимальноповну, з археологічної точки зору, інформацію, і ця інформаціядозволяє з достатнім ступенем надійності реконструювати середупроживання, структуру суспільства, а можливо, і спосіб життя давньої людини.
Спираючись на такі великі інформативні блоки, правомірно ще раззвернутися до. найдавніших пластів ведійської і авестійськой літератури знадією на більш результативні висновки.

Відкриття Сінташти і Аркаіма і всього комплексу пам'яток першої половини IIтясячелетія до н. е.. дає саме таку інформацію, яка дозволяє підвсьому обсязі розробляти гіпотезу про південно-уральської батьківщині аріїв.
Переконання Мері Бойс - сучасного найбільшого знавця арійської проблеми ізороастризму в тому, що Зороастр народився на схід від Волги в 1700 р. до н.е.., отримало саме конкретне підтвердження.

Багатошаровість пам'ятників підтверджена археологічними даними таматеріалами дешифрування аерофотознімків. Є випадки, коли однепоселення прото-порті типу частково перекриває інше, при цьому руїнибільш раннього поселення, їх конфігурація не враховуються пізнімибудівельниками (Ісин I - Ісин II, Степове I - Степове II та ін.) Ціфакти, а також польові спостереження за історією створення будівельнихкомплексів, характером їх руйнування і трансформацією в культурні шаридозволяють припустити, що традиції протогородской архітектури маютьдосить тривалу історію в Південному Зауралля. Можливо, "Країна міст"існувала 150-250 років.

Досить тривалий термін існування пам'ятників протогородской культурипідтверджується даними полеопочвоведенія і палеоботаніки, варіабельністюрозвитку керамічних комплексів і розкидом радіовуглецевий датувань. Уданий час є 10 радіовуглецевий дат, виконаних на матеріалахпоселення Аркаим: 8 з них отримано в лабораторії Л.Д. Сулержіцкого, ГІН
РАН, і 2 - в лабораторії університету Арізони, США. Крім цього, влабораторіях Росії і США отримано ще 9 дат для пам'ятників "Країниміст "- могильнику" Криве Озеро "(розкопки Н. Б. Виноградова) іпоселенню Куйсак (розкопки Т. С. Малютіної) 17.

Основна зона збігу довірчих інтервалів відповідає XVIII-XVIст. до н.е. Однак є ще одна група дат, що лежить в межах XXI-XXст. до н.е. Не зупиняючись детально на причинах настільки вираженихрозбіжностей, зазначимо, що наявні в нашому розпорядженні радіовуглецевідати не можуть бути прийняті однозначно і мають потребу в серйозному критичномуаналізі.

У пошуках ранніх витоків аркаімскіх керамічних традицій правомірновказати на культури енеоліту - ранньої бронзи Прикаспію і Волго-Урал, вЗокрема - на Івановський і токскіе комплекси пізнього етапу самарськоїкультури. З колекції поселення Аркаим добре виділяється посуд, близькатурганігской кераміці Поволжя і Приуралля. Відзначаючи самобутність
Приуральських і зауральській енеолітичних культур, дослідникинеодноразово вказували на загальні риси пізнього етапу самарської культури іїї східних сусідів. Ряд аналогій кераміка іванівського і токского типівзнаходить в матеріалах суртандінской, терсек-ської, ботайской. Це ще разпідкреслює участь місцевого (східного) субстрату у формуваннікультури "Країни міст". Не викликає сумніву, що в її складанняпевну роль відіграло населення виш-невської (кротовской) групипам'ятників Пріішим'я і Ташківське культури Нижнього Прітоболья. На закінченнянеобхідно зазначити, що процес формування "Країни міст" йшов навизначає, глибокому тлі древнеямних традицій.

На Аркаіме вражає не багатство матеріальної культури - вражає їїдивовижна духовність. Це особливий світ, де духовністю насичено все - відпоселенської і похоронної архітектури до скульптурних зображеньлюдини, виконаних з каменю. Можна стверджувати, що світогляднісистеми, що сформувалися в аркаімское час, на тис. -, "., №" чи роківвперед визначили розвиток людських спільнот у степовій Євразії і,ймовірно, далеко за її межами.

сконцентрована духовність мимоволі змушує вживати стосовнодо пам'ятників аркаімского типу не звичні для нашого бронзового століттяпоняття: "протоміста", "рання держава", "цивілізація". У сучасномупобутовому сенсі слово "цивілізація" часто вживають як синонім слова
"культура". Стосовно до історії під цивілізацією розуміють епохистановлення класів і держави. Не кожна державність дає шляхкультурі. Не переслідуючи точності наукових формулювань, я б сказавстосовно старожитностей: цивілізація-це та державність, яказуміла дати світові високі зразки культури. Це та державність,яка забезпечила той ступінь свободи особистості людини, якарозкріпачили його духовний світ і реалізувала його потенційні можливості.

Цікаво в цьому пл